Fiziksel hapishaneye karşı samsaric hapishanesi

İşte yine buradayız - geri çekilmenin üçte ikisi. İnanılmaz, değil mi - çabuk geçmedi mi? Benim için bariz olan şeylerden biri, gruptaki uyumdur - hepiniz. Barbara da, insanların birbirini ne kadar önemsediğini ve birbirinize ne kadar duyarlı ve şefkatli olduğunuzu fark etti. Bence bu, geri çekilmenin herkes için nasıl gittiği konusunda büyük bir fark yaratıyor - sizin için, ona hizmet eden insanlar ve benim için. Oldukça dikkat çekici. Pali topundaki bazı sutraları okuyordum ve bunlardan birinde Buda Saygıdeğer Anaratna ve diğer iki keşişi ziyarete gider. Ne kadar uyumlu olduklarını fark etti ve onlara “Ne yapıyorsun da bu kadar uyumlusun?” diye sordu. Saygıdeğer Anaratna, "Bu diğer insanlarla burada olmanın ve pratik yapabilmenin çok büyük bir ayrıcalık olduğunu düşünüyorum. Bana çok destek oluyorlar ve yardımcı oluyorlar.” Diğer keşişler de benzer şekilde hissettiler. Onlar sadaka için dışarı çıktıklarında, ilk gelen diğerlerine bir şeyler yerleştirir, en son gelen ise temizlenir, bir sürahi boşalınca, onu gören, doldurur ve yardıma ihtiyacı olursa, yardım isterse, birisi yardım etti. Bir şekilde insanlar gerçekten işbirlikçiydi. Aslında içinde bir şey manastıra ait çok önemli olan topluluğa Uyum için Altı Faktör denir ve Muhterem Anaratna'nın bahsettiği şey budur:

1. Fiziksel uyum—fiziksel olarak birlikte yaşadığınız insanlara nazik davranışlarda bulunmak.
2. Sözlü uyum—onlara kibarca konuşmak.
3. Zihinsel uyum—onları takdir etmek ve onlar hakkında sevgi dolu düşüncelere sahip olmak.
4. Erdemlerde uyum veya eşitlik veya kaidelerinin tuttuklarını. Burada, inzivada, durumumuza uyarak, hepiniz Beş'i tutuyorsunuz. kaidelerinin. Bazılarınız Sekiz'i tutuyor kaidelerinin, iki hafta boyunca hepiniz Sekiz'i tutuyordunuz. kaidelerinin— sizin içinizdeki uyum kaidelerinin.
5. senin içinde uyum Gösterim-the Gösterim Dharma hakkında sahip olduğunuz ve bunu paylaştığınız.
6. İhtiyaçlarınızı paylaşmada uyum - tüm yiyecekler, giysiler, insanların kendi aralarında paylaştığı farklı şeyler. Hiç kimse kendi odasında en iyi şeylerden büyük bir zula tutmaz - ya da eğer öyleyse, onu saklamakta gerçekten iyi bir iş çıkarıyorsunuz. Bu tür şeyler kıskançlık vb. yaratır.

Gerçekten de, her birey gruba karşı minnettarlık duyduğunda ve buna göre hareket ettiğinde, pratik yapmak için çok güzel bir ortam yarattığını görebilirsiniz. Hepinizi yaptıklarınızdan dolayı gerçekten tebrik etmek istiyorum çünkü gerçekten çok ama çok güzel.

Lama Zopa Rinpoche'den bir mektup

Oldukça hoş olan bir başka şey de, iki kartpostal almamdı. Lama Zopa Rinpoche; ki bu biraz sıra dışı çünkü yazmıyor - en azından benim için. Size yazdıklarından birkaç bölüm okuyacağım.

"Sevgili Chodron'um, ziyaret etmekten çok mutlu oldum. Bence Manastır için seçtiğiniz yer harika - uyanmak için bir yer! Görünüşe göre sutra'daki uygulamalara öncülük ediyorsun, yani bu çok, çok iyi—topluluk uygulaması. Tabii daha sonra insanlar Bodhisattva yeminler Ve girin tantra, vb. ve daha derin yararları olan başka dualar da vardır. Batılılar olarak toplantıları ve duaları pek sevmeyebilirler [topluluk demek, birlikte bir şeyler yapmak]. Çinliler gibi diğer gelenekler, grup halinde çok güçlü bir dua geleneğine sahiptir - bu çok iyi ve güçlüdür; herkesin liyakat toplamasına ve arınmasına yardım eder. Kadampa öğretilerinde [buradaki İngilizce çok iyi olmadığı için yorum yapacağım] odanızda tek başınıza ve topluluk içinde dua etmek arasında bahsedilir, duaları ve uygulamaları topluluk içinde birlikte yapmak yüz kat daha güçlüdür. Bu yüzden grup çalışmalarını ve grup disiplinini görmek beni çok mutlu etti” dedi.

“Kalp Sutrası ile ilgili olarak, Çince ile melodi İngilizce'deki 'blah, falan'dan daha iyidir. Hazretlerini hatırlıyorum Dalai Lama sizden ve diğerlerinden şarkı söylemenizi istiyor. [Bu 2002'de Kutsal Hazretleri Los Angeles'ta öğretirken, farklı Budist gelenekleri gelip Kalp Sutrasını zikredecekti, Theravadan'lar başka sutra ilahileri yaptılar. Son gün İngilizce konuşanlar geldi ama biz şarkı söyleyemedik, sadece okuduk. Rinpoche bunu hatırladı ve şimdi Çin ezgisiyle bir ilahimiz olduğu için çok mutlu - bu tahta balık [şarkı söylerken tempoyu korumak için kullanılan vurmalı çalgı] - bu İngilizce filan okumaktan çok daha iyi.] Orada. [2002 yılında] o zaman da başka kültürler ilahi söylüyordu. İngilizce ilahi söylemeyi geliştirmenin iyi olacağını düşünüyorum. Bunun yapılabileceğinden eminim - benim önerim! İngilizce ilahi yapmak zorsa İngilizce Tibet ezgileri yapabilirsiniz ama İngilizce ilahiyi geliştirmek daha iyi olur [Bence o İngilizce melodileri kastediyor]. sen yaptın mantra Kalp Sutrasını çok güzel bir şekilde anlatın, bu yüzden nasıl yapacağınızı biliyorsunuz. Bu sadece benim düşüncem, bir fikir."

Bu güzeldi, değil mi? [Yukarıdaki kartpostala atıfta bulunarak.] Bunu seveceğinizi düşündüm ve ilahiniz açıkça bir izlenim bıraktı, özellikle Mandala ile düşündüm Teklif.

Manastırda yiyeceklerin uygun kullanımı

İhtiyaçları paylaşmaktan bahsetmişken, uyumlardan biri - bu sabah kahvaltıda ne olduğunu biraz hesapladım: yedi farklı meyve suyu ve içmek için süt, ayrıca çaylar ve su. Dikkat edin, on kişi var. Beş çeşit mısır gevreği, çeşit çeşit yoğurt, meyve vardı; üç çeşit ekmek (genellikle dört veya beş tane vardır); iki çeşit peynir, fıstık ezmesi, yumurta ve diğer şeyler. [bazı kahkahalar]. Birkaç haftadır bu konuda bir şey söylemem gerekip gerekmediğini merak ediyorum. Çünkü burada yaşayanlarınız (Nerea ve Nancy) biliyor ki, buranın basitlik uyguladığımız bir manastır olduğunu sürekli vurguluyorum. İnsanlar için abartılı şeylere sahip olduğumuz bir inziva merkezi veya otel değiliz. Sırasında talimat zaman, bir şey demedim. İyi düşündüm, günde sadece iki öğün yemek yiyorlar (ve bazılarınızın hala bunu yaptığını biliyorum - ve bu harika, içinizden yemek yemeyenler kaidelerinin uzun zamandır, gerçekten, gerçekten harika, teşekkür ederim.). Ama öyle olmamız gerekip gerekmediğini merak ediyorum… eğer sadece iki çeşit mısır gevreği olsaydı ve bu senin favorin değilse ve başka bir çeşit mısır gevreği yemek zorunda olsaydın, bu senin için inanılmaz bir sıkıntıya neden olur mu diye merak ediyorum. meditasyon? [kahkahalar]. Merak ediyorum… ilginçti… hepimiz yaptığımızda kaidelerinin— alt katta 5-6 şişe meyve suyu vardı. Farklı zamanlarda farklı tanelerim vardı… hepsinin tadı aynıydı çünkü hepsi şekerli su. Bu kadar çok çeşitte şekerli suya ihtiyacımız olup olmadığını veya belki bir veya iki tanesinin yeterli olup olmayacağını merak ediyorum. Susan yemekler konusunda harika bir iş çıkarıyor ve burada kalıcı olarak yaşayan insanların şımartılacağından endişeleniyorum; çünkü normalde böyle yemeyiz; normalde, bir tane tahıl veya makarna, bir tane sebze ve protein ve salata var... elimizdeki bu. Susan bu inanılmaz işi yapıyor; ve ona bunu değiştirmemesini söyledim. Ama bunun da ötesinde, buzdolabının yarısının tezgahın üzerinde olmasına ihtiyacımız var mı? [kahkahalar]. Belki insanlar buzdolabının dörtte biri ile idare edebilirler? Sadece bunu merak ediyorum.

Ve merak ediyorum, bu hangi zihinsel durumdan geliyor? Yemeğin kalitesini düşürmekten bahsetmiyorum; veya farklı sağlık (alerji) ihtiyaçları olan kişiler için değişiklikler. Tabii ki, bu işe yarayacak; bunu kesmezdik. Ama merak ediyorum, mutfağı bu kadar çeşitli seçeneklerle doldurma eylemini hangi zihinsel durum besliyor? Ve eminim ki her şey her gün alışkın değil, çünkü burada sadece 10 kişiyiz. Bu yüzden, grubun düşünmesi için bunu ortaya koyacağımı düşündüm… inziva sırasında yemekle ilişkinizi hangi zihin durumu besliyor? Ve sonra sadece iki seçenekli mısır gevreği veya iki seçenekli içecek tüketmenin sizin için yararlı olabileceğini düşünün.

Sonra başka bir şey, yapan bazı insanları tanıyorum kaidelerinin (ve yine, bunu yapman harika)… ama sence, “Günde sadece iki öğün yemek yiyorum, bu yüzden zamanın geri kalanında şeker yükleyebiliyorum.” Meyve suyu adı altında şeker, çikolata ve şekerli su var ve tüm bu şeyler. Ve yine, bu hangi akıldan geliyor; Bu şeker beni mutlu edecek mi? Öğle yemeği ayetlerimizde şöyle deriz: “Bu yemeği, bedenimi beslemek için harika bir ilaç olarak düşünerek. vücut…” Şeker vücudumuzu beslemek için harika bir ilaç mı? Şimdi benim de canım tatlı çekiyor, bu yüzden tüm şekerin kaldırılmasını savunmuyorum. Ama belki de bireysel düzeyde burada biraz kısıtlama uygulamamız gerektiğini söylüyorum. Hele hele bu besini ilaç gibi düşünerek tüketeceğim dediğimizde. haciz ya da nefret—haciz anlamı, oh onu istiyorum ve nefret anlamı, yuck, sevmiyorum.

Yemek konusunda nasıl pratik yapıyoruz; Öğün atladığımızda rahatlatıcı bir yiyecek olarak şeker mi kullanıyoruz? ve bu bizim işimize ne vücut ve sağlığımız? Ve bu bizim sorunsuz çalışma yeteneğimize ne yapar, çünkü yüksek şeker alırsınız ve sonrasında çok uyuşuk olursunuz. Yani bu kadar şekere sahipsin ve meditasyon bir kitap ya da başka bir şey okumak için oturun ya da oturun ve sonrasında uyuşuksunuz. Çünkü senin böyle vücut şekeri metabolize eder, aktif olursun ve sonra böyle [aşağı doğru hareket eder]. Bu nedenle, Dharma'yı uygulamak için bedenlerimizi ihtiyacımız olan değerli kaplar olarak görmemiz gerekir ve bu nedenle çok sağlıklı bir şekilde yemeliyiz. Ve Susan'ın [aşçı] nezaketi sayesinde inanılmaz sağlıklı besleniyoruz. Yine Abbey'de genellikle çok fazla organik yemek yemiyoruz, oldukça pahalı. Bizde o kadar organik yok, o çeşitliliğe sahip değiliz vs. Yani, bu sadece uygulamanızda düşünmeniz gereken bir şey; sağlığınızı ve sağlığınızı gerçekten nasıl koruyacağınızı düşünmek için vücut kendi yararınıza ve tüm varlıkların yararına sağlıklı. Tamam? Yani sonunda hepimiz çikolata yiyebiliriz… hayır şaka yapıyorum [gülüyor]. Dediğim gibi, her şeyi ortadan kaldırmayı savunmuyorum, sadece neler olduğuna bakmak için.

Tamam, listemde sırada ne vardı? Bununla ilgili yorum yapan var mı? Şimdiye kadar herhangi bir şey hakkında?

Susan: Paylaştığın şeyi takdir ediyorum ve benim için bilmenin zor olduğu şey, sanırım yemeği çıkaran benim. Bu yüzden bu kararları veriyorum, bunun ne anlama geldiği konusunda net değilim.

GD: Tamam, bunu nasıl yapmalıyız? Çünkü Susan'a yük bindiriyor, çünkü neyi söndürüp neyin söndürülemeyeceğine karar veren o.

Nankör: Gıda bir döngüden geçebilir. Bir sabah sıcak mısır gevreği, biraz meyve ve belki biraz protein kaynağımız var ve ertesi sabah belki ekmek ve mısır gevreği yiyoruz? Belki de etrafta dolaşıyor, çünkü biliyorum ki Susan, yiyecek miktarımıza tepki veriyor… Demek istediğim, kahvaltı masasına gelen iştahlar oldukça dayanıklı, özellikle de kaidelerinin. Benim için, iştahımın sabahları sert olduğunu biliyorum, bu yüzden (Susan) buna cevap verdiğini düşünüyorum. Bizi beslemek istemenize cevabınız.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Ya da bazı insanlar mısır gevreği sever, bazıları ekmek sever, ya da hepsini dışarı çıkarmış olsaydık, ama belki sadece bir çeşit ekmeğimiz ve iki çeşit mısır gevreğimiz var, meyve sepeti orada, herkes istediğini alabilir. Biliyorsun?

Yardım: Saygıdeğer Chodron, ekmekle ilgili bir sorun, örneğin, birimizin tam buğday ekmeğine ihtiyacı var, ancak çalışmayan vegan insanlar için başka bir tür ekmeğe ihtiyaçları var. Yani sadece bir tür varsa, ikisi için de işe yaramaz.

GD: Peki ya üç ya da dört ekmek yerine iki çeşit ekmeğimiz olsaydı? Bu nasıl işe yarar? Veganlar için çalışan ve tam buğday halkı için çalışan biri mi? Ve sonra, pirinç rüyası görmek yerine, süt ve soya sütünün tüm çeşitleri, eğer sadece soya veya pirinç sütümüz varsa, artı normal süt - sadece iki çeşit mi? Ve belki iki meyve suyu, bilirsin? Bu, kahvaltı saatinde insanların ihtiyaçlarını karşılar mı? Çünkü düşünüyorum da, sadece Susan'ın kurulumu için değil, hepinizin temizlemesi için harcadığı zaman için de. [hafif kahkaha]. İnsanlar bununla idare edebileceğinizi düşünüyor mu?

Kevin: Kesinlikle.

GD: Herkes tamam mı? Tamam. Ve herhangi biri zorluk yaşarsa Susan'a haber verin, o da ihtiyacınız olan özel şeyi ortaya çıkaracaktır - istediğiniz değil, İHTİYACINIZ. Benim ne yaptığımı görmek için iyi bir fırsat. vücut ihtiyacım var ve samsaradan en fazla zevki nasıl alacağım konusunda tercihim nedir? Tamam? Öyleyse, bazılarımızın sahip olduğu bir beslenme ihtiyacı ile tam olarak ne yemek yemek gibi hissettiğimizi ve tercihlerimizi ayırt etmeyi öğrenin. Bu iyi mi?

Susan: Emin.

GD: Ve yaptığın harika iş için sana gerçekten teşekkür etmek istiyorum Susan. Söylemek isterim ki, yaptığım son üç aylık inzivada çeşitli sebeplerden dolayı yemek konusunda çok zorlandım. Ancak bunlardan biri, yemeğin “umff” içermemesiydi. Ve yemeğin sevgiyle pişmediğini anladım. Biliyorsun? Ve hizmet ettiğiniz şeyde en çok hissettiğim şey, bunun ardındaki sevgi ve nezaket. Ve bu, meditasyon yaptığınızda büyük bir fark yaratıyor. Sizinle özellikle yemeklerinizle ilgilenen insanlar BÜYÜK bir fark yaratır ve yemek nezaketle hazırlanırsa…

Bir mahkumun mektubunun tartışılması: Bağlanma ve bağlanmanın dezavantajları.

Tamam, sıradaki şey Bo'nun mektubu.

[Not: Aşağıdaki tartışma, Bo adlı bir mahkûm tarafından yazılmış bir mektuba atıfta bulunmaktadır. Mektupta, Venerable'a, kayak yapmak, kendine ait bir eve sahip olmak, flört etmek, sörf yapmak ve binicilik gibi gelecek yıl hapisten çıktıktan sonra yapmayı özlediği, "pazarlık edilemez" olarak nitelendirdiği faaliyetlerin listesini anlattı. onun motosikleti. olmayı düşünemeyeceğini belirtti. manastıra ait çünkü bu "pazarlık edilemez" şeyler. Venerable hepimizden mektubu okumamızı ve üzerinde düşünmemizi ve kendi hayatımıza nasıl uygulanacağını sordu… ]

Şimdi, kendisine bu mektubu herkese gösterip gösteremeyeceğimi şahsen sormadığımı söylemeliyim. Yazdıklarını başkalarıyla paylaşmak için ondan genel bir onay aldım, tamam. Yani [Miles'a dönerek] ona bir cevap yazdığını söyledin; Sen göndermeden önce, mektubunu herkese gösterdiğimi ona haber vermeliyim, tamam mı?

Mektubun seninle paylaşmadığım daha kişisel olan başka kısımları da vardı. Tamam? Mektubun bu kısmını paylaştım çünkü inzivada senin için çok faydalı olacağını düşündüm. Düşünmeniz ve kendiniz için bir tür ayna olarak kullanmanız için bir şey olacağını. Yapmak istediğim, her bir kişinin tepkilerinizin ne olduğunu yorumlaması. Ama şimdi tepkilerinizin ne olduğunu gerçekten düşünmenizi istiyorum, böylece sıra size geldiğinde, daha önce söylediklerinizden etkilenmeden tam olarak ne düşündüğünüzü söylersiniz. Çünkü insanlar çok farklı görüşlere sahip olabilir ve genellikle, gerçekten düşündüğümden farklı bir şey söylemeye karşı çıkmak istemezsem, bir eğilim vardır. Bu yüzden, insanların onun yazdıkları ve sizin için ne anlama geldiği hakkında fikirlerinizi söylemelerini ve uygulamanızda buna benzer şeylerden herhangi biriyle karşılaşırsanız vs. söylemelerini gerçekten isterim. Ancak, gruptaki diğer insanların söylediklerine uyacak şekilde uyarlamanız gerekmez.

: Dışarı çıktığında onunla kayak yapmak istiyorum! [yoğun kahkahalar]. Kulağa gerçekten iyi yerlere gidiyormuş gibi geliyor [kahkahalar devam ediyor]. Gerçekten, benim için çok zaman harcadım meditasyon Dün ve bugün bu konuda, bana mektuptan gelenler yüzünden. Her şeyden önce, benim de samsarik listem var ama o, “Bu pazarlık konusu değil! 1, 2, 3, 4, 5!” Ben de "Hmm, bende buna benzer ne var?" diye düşündüm. Biliyor musun oğlum, büyükanne olmak, kurgu yazmak, istediğim her şey ve bunlar bana tartışılmaz geliyor. Böylece, tüm bunlara bakmaya başladım. Ve her gün öğle yemeğinden sonra Üç Temel Unsur'u okuduğumuzda, “Samsarik varoluşun zevkleri” tabiri, cümle nedir… ?

GD: Evet, biri bir kopyasını almak istiyor mu?

Nerea: “olmadan özgür olma kararlılığı döngüsel varoluş okyanusundan onun zevkli etkilerini yatıştırmanın hiçbir yolu yoktur; bu nedenle en başından itibaren özgür olma kararlılığı".

: evet, bu cümle birden aklıma geldi! Listelediği her şey ve kendim listelediğim her şey yüzünden; Demek istediğim - işte oradalar (döngüsel varoluşun zevkleri). Sonra düşünmeye başladım "özgür olma kararlılığı” ve bu ne anlama geliyor, biliyor musunuz? Çok kayağa gidersen, kısa hikayelerimi yayınlarsam ve sonra ölürsem? [kahkahalar] Tüm bunlara bakmamı sağladı. Bunlar neden pazarlık konusu olamaz ve bu ne anlama geliyor? O zaman sana iki farklı mektup yazmayı düşündüm. Biri bir “Bo” mektubu, “Bunlar pazarlık konusu değil: torunumla birlikte olmak vb.” ve sonra, "Tamam, hepsini bırakıyorum ve rahibe olacağım!" yazan diğer mektubu yazıyorum. [yoğun kahkahalar]. Ve aklımda - çok iyiydi meditasyon. Sadece bunu yapmak ve ne olduğunu görmek ve sonra diğerini yapmak ve ne olduğunu görmek. Cevap olmadığını biliyorsun, sadece hepsini ortaya çıkardı.

Ve üzerinde çalışırken benim için çok iyi bir fikir olan bir şey daha vardı. haciz oğlumla ve benim şu farklı düşüncemiz vardı: Onu gerçekten sevdiğimi söylüyorum - bu ne anlama geliyor? Sadece onun belirli bir şekilde olmasını mı istiyorum yoksa aydınlanmasını mı istiyorum? Ve eğer onun aydınlanmasını istiyorsam, nasıl olmam gerekiyor? Ve bu benim için yeni bir düşünceydi haciz. Onu gerçekten seviyorsam, neden onun aydınlanmasını istemeyeyim? Ve eğer onun aydınlanmasını istiyorsam - bu ne anlama geliyor? Ve bu çok korkutucuydu!

GD: Korkutucu…?

: Çok korktum… Bilmiyorum, sadece hala keşfetmeye başladığım bir korkuyu getirdi. Biliyor musun, bu ne anlama geliyor, yapmam gereken şey için mi? Bu yüzden hala araştırıyorum, sadece bu korku geldi. Gerçekten hakkında çok fazla şey bilmiyorum, ama böyle “ooooosh” gibiydi.

GD: İyi! Keşfetmeye devam edin.

: Ayeeeee! [kahkahalar]. Eve gitmek istiyorum. [kahkahalar]. Hayır… çok yardımcı oldu.

Kevin: Eh, oldukça büyüleyici bir süreçti. Dün sen mektubu çıkardıktan hemen sonra uzun bir yürüyüşe çıktım ve tüm zamanımı onunla geçirdim. Çok zengindi. Pazarlık edilemezler listem var ama onun sunduğu şekilde fark ettiğim şey… Onun olduğu yere geri dönemem.

GD: Nereye?

Kevin: Sanki, pazarlık konusu olmayan her şey parçalanıyor. Yani sahili seviyorum ama değişiyor. Hala bundan zevk alabilirim, ama daha az tartışılmaz. Sanırım (Dharma'ya) bağımlı olduğumu söyleyen bir evrim. Pazarlık edilemeyen şeylerle -bağımlarla- mücadele etsem de, sanki hayatımda pazarlık konusu olmayan şeylerden vazgeçmenin pek çok özgürlüğü var gibi. Başlangıçta, özellikle pazarlık konusu olmayan şeyler. kendimi onunla buluyorum yapışan, Sekiz Dünyevi Endişe söylediği her şeyle - evimi düşündüm, ilişkimi düşündüm, çocuklarımı düşündüm - çok sağlam görünen her şeyi ve sonra izin verdiğim yerleri düşünüyorum. bu şeylerden bazılarını bırak ve yapmadığım (bırak) diğer yerlerin şiddetle farkındayım. Daha önce demek istediğim, oraya geri dönemem, çok yakından takip ettim… sana. [yoğun kahkahalar]. Alacakaranlık Kuşağı gibi, başka bir boyuta geçtiğiniz yer - Vay canına, geri dönemem. Artık benim için aynı şeyi ifade etmiyor. Hala sahile gidebilir ve bunun tadını çıkarabilirim, bunun için minnettarım ama bu çok da önemli değil. Bu takıntılara sahip olmadığımı söylemiyorum - bunu hala seviyorum - ama bu farklı.

GD: Artık pazarlık yapılabilir.

Kevin: Artık pazarlık yapılabilir ve bunu izleyebilmek ve neyin pazarlık konusu olup neyin olmadığını ayırt edebilmek, bana üzerinde çalışmam gereken yerlerin ve şeylerin bir resmini verdi. Amacım gerçekten hepsinin pazarlık edilebilir olmasını sağlamak - buna bağlıyım. Peki, diğer şeylerin pazarlığa açık olması için ne yapmam gerekiyor? Ve Kathleen'in ilişki meseleleri açısından söylediği gibi bunu nasıl yapabilirim - bunu nasıl bütünleştirebilirim ve bununla birlikte, bırakabilmek. Ve bahsettiği gibi, oğlunun aydınlanması... bağlı olduğum herkes için en iyisi olan becerikli bir şekilde hareket edebilmek.

GD: Öyleyse, ne olması gerektiğiyle ilgili kuralları belirleyen takıntılarım yerine, bağlı olduğum insanlara fayda sağlayan bir şeyi nasıl yapabilirim - iyi.

Bitki örtüsü: Bo'nun istediği şeylerin bir mandalasının ortasındayım... okyanus, dağlar, Bo'nun görmek istediği topraklar. Bu onun özgürlüğü ve hapsi arasında bir denge. Ve tüm bu pozitifliği şu anda sahip olmadığı şeylere yansıtıyor. Benim için, Dharma'yı hayatıma, yaptığım şeye, kim olduğumla bütünleştirme mücadelesi içindeyim. Bu müzakerede, hayatım bazen Dharma'ya aykırıdır. Sadece bağlı olduğum şeyi ortadan kaldırmak değil; kendimi artık bağlı olmadığım bir yere dönüştürüyor. Neden bir adam olamayacağını açıklamaya devam ettiğinde Bo ile özdeşleşiyorum. keşiş; sanki biri ondan bunu yapmasını istiyormuş gibi. Ve bununla özdeşleşiyorum çünkü zihnim de bununla mücadele ediyor, sanki birileri ya da bir şey bunu yapmam için bana baskı yapıyormuş gibi.

GD: Dışarıda (zihninizde) ondan veya sizden emir vermenizi isteyen kimse yok… var mı? [kahkahalar]

Bitki örtüsü: Onun için daha kaliteli bir yaşam için ilk adımı atabilmesi, insanlara zarar vermediğinin farkına varması dikkat çekicidir. On beş yıl önce, onun müzakere edilemez listesi için aynı şeyi hissederdim. Dağ tırmanışına gitmek, bir iş sahibi olmak, dövüş sanatları yapmak, falan filan isterdim ve şimdi 15 yıl sonra hala buradayım. Gerçek özgürlük olmayan şeylerin peşinden daha kaç kez gidecek bilmiyorum; oradaki şeyler.

GD: Dışarıda... Anlamıyorum. Nerea, ne demek istediğini çevirebilir misin?

Bitki örtüsü: Onun için (yapmak istediği şeylerin) bu listesini özgürlük olarak görüyor ve on beş yıl önce ben de aynı şeyi söylerdim ve onu aramaya devam ederdim, orada. Şimdi, gerçekten orada olmadığını görebiliyorum.

GD: Tamam, yani özgürlüğün ve mutluluğun bu şeylerle pek de ilgili olmadığını anlıyorsunuz.

Bitki örtüsü: Parayla ilgili sorunları görebilirsiniz, ortaklar… hepsi bu.

Yardım: Bazı şeyler yazdım, bu yüzden Nerea çevirisini yaptıracağım. Temel olarak, Bo'ya tamamen katılmıyorum, ancak zihnimi gözlemleyerek ve kendime karşı dürüst davranarak; Sanırım kendi listem var. Aklımda, mutluluğun orada olduğu ve onu elde etmeyi dört gözle beklediğim açık görünüyor. Mutluluk nesnelerde, kişilerde, hayvanlarda ve durumlarda yatar. Ve bu mutluluk ya öyleydi ya da olacak, ama şimdi neredeyse hiç yok. Son birkaç gündür göremiyorum Vajrasattva ne de ışığıma giren vücut. Aklımın işleyebildiği tek şey haciz Meksika'ya döndüğümde sahip olduğum her türlü şey olacak. Zevk aldığım şeylerden, insanlardan, hayvanlardan ve durumlardan ayrı kalsam bile, hayatımın her anında şu anda mutlu olabileceğimi ve tam olabileceğimi zihnim inkar ediyor gibi. O zaman kendime sordum, "Neden aklım bir şeye konsantre olmak istemiyor? Vajrasattva ve ışık? Aklım neden şimdi sahip olmadığı şeyleri istiyor ve neden şimdi sahip olduklarını takdir etmiyor?” Yani, bir bakıma aklım Bo'nunkiyle aynı fikirde, ama tek şey şu ki, orada olmalarına rağmen bilinçli olarak onları savunmuyorum.

GD: Susan, buna katılmak ister misin?

Susan: Mektubu okudum. Çarptığım şeylerden biri ve sadece temelde okudum, tanıdığım insanlardan bir şeyler okuduğumu hissettiğimi takdir ettim. Sanırım kendim için en çok bağlandığım şeyin kendim olduğunu biliyorum ve bunun tartışılabilir olup olmadığından emin değilim.

Mil: Hemen hemen benim için ortaya çıkan şey, adamlarınızın [VTC ve Bo'nun son zamanlarda hapishanede tanıştığı] toplantısının, bu kadar canlı bir şekilde ifade ettiği şeyi ifade etmesi için çok güçlü olması gerektiğini hissettim. Yazdığı bir önceki mektupta yürümekten, konuşmaktan ikilik hissetmekten bahsediyordu ve geri mektubumda Venerable'ın bunu yapmanın bir yolu olduğunu söyledim. [kahkahalar]. Ve bir sonraki mektupta onunla paylaşmak istediğim şey, sadece sözleriyle ne kadar etki bıraktığıydı; benim, arkadaşlarımın ve ailelerinin - ve benim bile tanımadığım [geri çekilmeden önce haberleşiyorlar] insanlar. Ve ona ekler listesine bir şey ekleyip ekleyemeyeceğini sordum. Gençlere danışmanlık yapmak için dışarı çıktığında hediyesini kullanmasını önerdim, çocuklara onun yaptığı şeyi yapmaları gerekmediğini göstermek için. Bu düşünce, başkalarına yardım etmenin diğer takıntılardan çok daha fazla etkisi ve kalıcı olduğunu görerek bodhichitta'yı daha fazla geliştirmeyi istememe neden oldu. İkisini karşılaştırdığınızda gerçekten çok açık.

- Lupita: Mektubu ilk okuduğumda hoşuma gitmemişti. Farklı bir şey duymayı bekliyordum ama duyduğum tek şey benden ve çevremdeki tüm insanlardan gelen aynı şeydi. [kahkahalar]. Hayatı hakkında fazla bir şey bilmiyorum ama ona ne diyeceğim? İki uca gittim: çok samsarik yaşam ya da manastıra ait hayat. Şimdi pratiğimde bu iki uç noktayı yaşıyorum - o benim gibi. Bir orta yol olduğunu görebiliyorum. Ona ne diyecektim? Samsara'nın hapishanesine hoş geldiniz. Bir hapishaneden diğerine girmek için çıkıyorsun. Daha önce içinde bulunduğun, fiziksel olarak görebildiğin ve gitmeye kararlı olduğun hücre ama bu hayatta (hapishane dışında) parmaklıkları göremediğin için daha zor bir hayatın var. Bu, kendinizi özgür hissetmenize yardımcı olabilir. Ama hâlâ bir hapishanede olduğunun farkına varmalısın. Ve umarım gerçekten özgür olma isteğini yerine getirirsin. Dharma ile tanışma şansın var. Ve arkadaşım, bu anahtar—tüm kapıları açacak ana anahtar. Bu yüzden fiziksel olarak nerede olduğunuzun bir önemi olmadığını unutmayın. Ya kendini tutsak etme ya da özgür olma anahtarına sahipsin. Kendi kendime böyle düşünüyorum. Umarım gelecekte bir gün anahtarın ikimizin de cebinde olduğunu anlarız.

Nerea: İlk tepkim, ah bu benim aklımdı; Bunu istemek, bunu istemek ya da onsuz yaşayamayacağım şeyler hakkındaki düşünceleri kavramak. Hemen hemen aynı liste: müzik, kayak, bu, şu, kesinlikle sevdiğim. Ve şimdi (Abbey'de yaşamak için) bunların bir kısmından vazgeçmek zorunda kaldığıma göre - müzikten vazgeçilen en büyük şeydi ve şimdi sorun değil ve nedenini öğreniyorum. Yani eskiden böyle olduğumu bilmek ve şimdi bununla nasıl olduğumu bilmek ve değişimin ne olduğunu ve buna gittiğimde ne kadar hapsedilmiş olduğumu görmek gibi o uç noktadan yola çıkarak. Şimdi yeni bir ek listesi oluşturuyorum ve aynı şeyi bunlarla nasıl yapabilirim diye soruyorum. Ve beni gerçekten nasıl etkiliyorlar - sadece her zaman orada mutluluğu arıyorlar [etraftaki noktalar]. Tam da söylediği nokta, “Takıntılarımdan kurtulmak istemiyorum!” Sadece böyle söyledi ve ben de buna bakıyorum. Sanki onlardan kurtulmak istemiyorum. Ve bunların çoğu maddi bağlılıklar değil, zihinsel bağlılıklardır - fikirler. Bu kavramdan kurtulmak istiyor muyum? Bu fikirden uzaklaşmak istiyor muyum ve çoğu zaman “Hayır” diyorum. Rahatlatıcı olduğu için seviyorum, kendine zarar vermesine rağmen tanıdık olduğu için rahatlatıcı. Ben sadece tüm bunları görerek çalışıyorum.

Nankör: Şey, iki yanıtım vardı. Yani neredeyse anında, ilki "Bo, düşmeye gidiyorsun" oldu. Ve bir sonraki, "Ve nereden geldiğini kesinlikle anlıyorum." Bilirsin, zihin, mektubunda yoksunluk, yoksunluk, sahip olamama duygusunu tadabiliyordum. Ayrılacağını ve bu saf toprağı kendisi için nasıl yaratacağını söylediği boktan, pis, gürültülü hapishane; duyuları dışında bu kadar ihmal edilmiş. Ve dünyevi eşyalarımın çoğu verilmiş olmasına rağmen, kendi bağlılık listeme sahip olduğumu bilmek ve anlamak. Takıntılarım, geçen bir buçuk haftadır yastığımın üzerinde şeytanlar haline geldi - ne kadar bağımlıyım. Bunlar daha çok itibar ve haklı olmak, beğenilmek, saygı görmek gibi şeylerin niteliksel bağlılıklarıdır. Ayrıca, şu anda sadece salya akıttığını hissedebiliyordum - sadece biraz çiğniyordu. Onun için birçok endişem var. Ve bunlardan biri, inanılmaz derecede tartışılmaz, yüksek beklentileri. Bu adam hapsedildi, dünyaya hiç çıkmadı. Elli yaşın üzerinde. Parayı nereden bulacak? Yani işin pratik yönüne girdim. Biliyor musun, bu Bo'nun mutluluğunu burada elde etmesi mümkün mü? Ona karşı çalışan bir sürü şey var. Diğer bir endişe ise, tekrarlanan hedefi, “her şeyden önce iyi bir insan olmak istiyorum ve doğru olanı yapmak istiyorum!” Ve bu hayatın mutluluğunu ararken o hedef ne kadar sınanır; Bu hayatın mutluluğunun peşinden giderken ahlakınızı sürdürmek ne kadar zor - aynı zamanda kalpte yaşamıyorlar.

Bu yüzden, tüm mektup hakkındaki hislerim - ve ayrıca Michael Powell'la [onun yazdığı başka bir mahkûmla] olan ilişkim aracılığıyla renklendi. Bilirsin, doğru yapmak ve çok iyi olmak istemek. Hapishaneden çıkıp samsarik hayata girdiklerinde, bu onları aslanların önüne atmak gibidir. Bu yüzden Bo için çok endişeleniyorum ve ikimiz için de çok şefkat duyuyorum. Çünkü listem üzerinde çalışıyorum ama kesinlikle anlıyorum ve takıntılarının ne olduğu konusunda ne kadar net olduğunu görmek beni çok ama çok mutlu etti. Etrafta dolaşmıyordu. Sanırım düşünmek için çok zamanı oldu. Ama evet, onun için endişeleniyorum; bu iş adamı olmak istiyor, Manastırı desteklemek istiyor. Ama ne olacak, yani bunların hiçbiri olmazsa - hiçbiri gerçekleşmezse, iyi olur mu? Bu hayatın mutluluğunu alamazsa Bo'ya ne olacak? başa çıkabilecek mi? İçinde "Tamam, bugün sörf yapmak yok. Evi karşılayamıyorum, kız arkadaşım beni terk etti.” O iyi olacak mı? Yoksa düşecek mi?

GD: Hmm. Sana nasıl hissettiğimi söylememi ister misin? [kahkahalar]. Yorumlarınızı dinlemek çok ilginç, gerçekten takdir ediyorum. Nasıl hissettiğimi söylemeli miyim, bilmiyorum? Umm, ilk tepkim Bo, çarpacaksın; bu samsaric zevk onu kesmez ve bunu mutluluk vizyonunuz ve hedefiniz olarak belirlemek, kendinizi hayal kırıklığına - mutsuzluğa hazırlamaya benzer. Bu yüzden düşündüğüm bazı şeyleri yazdım. Dedim ki, “Üzücü, çünkü hayatın kendi dışında zevk aramakla sarhoş ve ben daha önce tüm takıntılarını yerine getirip her istediğini elde edebilen biriyle tanışmadım. Bunca yıl hapis yattıktan sonra özlemini çektiğiniz, hayal ettiğiniz her şeyi yapmak istemeniz çok doğal ama kafanızda yaşıyorsunuz. Ve sonra, iyi bir insan olmanın en önemli önceliğiniz olduğunu söylemenize sevindim, en önemli şey bu. Ama merak ediyorum, siz takıntılarınızın peşinden giderken karşılaştığınız insanlar ve durumlar bu önceliğe yardımcı olacak mı? Yoksa açgözlülük tohumlarını ateşleyecekler ve öfke Bu, iyi bir insan olmak olan bir numaralı önceliğinize karşı çıkmanıza neden olabilir. Beş kaidelerinin çok iyi bir koruma olur.

Aynı şey, motosikletinle dışarı çıkıyorsun ve arkadaşların durup bir bira içmek istiyor. Sonra bir bira içersin, sonra ne yaparsın? Sonra bir sigara içmek ve biraz uyuşturucu almak istiyorlar. Kayağa gidiyorsunuz ve sonra biliyorsunuz… Duyu zevkleri ararken, hayatlarının amacı da bu olan insanlarla karşılaşıyorsunuz. Sıklıkla en derin arzularınıza karşı çıkabilirsiniz; doğru olanı yapmak ve iyi bir insan olmak çok zordur, sırf tüm bunları ararken birlikte olduğunuz insanların çekimi yüzünden. Ben de üzüldüm çünkü içinizde sizin ve diğerlerinin göremeyeceğiniz kadar çok güzellik var, çünkü 24/7 zevk peşinde koşmakla meşgul olacaksınız.”

Bunu bir süre düşündükten sonra, bu kadar açık sözlü ve dürüst olmasına gerçekten sevindim çünkü çoğu insan pazarlık konusu olmayan şeylerle ilgili değil - başka bir dilde giydiriyorlar, "Oh, ben bu hafta sonu ailece kayak yapmaya gitmek, çünkü aile için çok iyi ve hepimizin bir arada olması için iyi bir fırsat yaratıyor”—ailede sizden başka kimsenin kayak yapmaktan hoşlanmadığı gerçeğini bir kenara bırakarak. Genellikle takıntılarımızı başkalarının yararına bir şeyler yapıyormuş gibi sunarız. Onun kadar açık sözlü ve dürüst değiliz: “Bağlı olduğum şey bu ve istediğim bu”. Bu beni derinden etkiledi - kendimi bağlılıkların yoğunluğuna ve onun bunların tartışılamaz olduğunu söylemesine tepki verirken buldum. Her şeyden önce, kendini bir çarpışmaya hazırlıyordu ve ikincisi, yazışmalarımız boyunca görmeye geldiğim bu inanılmaz insan, bu tartışılmaz şeyler listesinde hiçbir yerde yoktu. Bana bu güzel mektubu Irak savaşı sırasında İspanyol haberlerini izlediği (Amerikan haberlerinden daha gerçek olduğunu söylediği) yazmıştı ve bir keresinde uzuvları olmayan ve tamamen darmadağınık olan bu küçük Iraklı kızı gördü ve kalbi. sadece ona çıktı. Birkaç gün sonra haberleri izliyordu ve bir hastanenin bazı çekimlerini gösteriyorlardı ve onu tekrar gördü. Ona yapay bir uzuv verdiler ve ağlamaya başladı. Tamamen yabancı olan küçük bir kıza bakan bu insanın hikayesi beni çok duygulandırdı.

Mektuplarında ve bazılarınıza yazdığı mektuplarda söylediği ve benimle paylaştığı diğer şeyler - risk altındaki gençlerle çalışmak veya yaşlıların evlerinde çalışmak veya birlikte çalışmak gibi dünyada çok iyi yapabileceğini düşündüğüm biri. serebral palsili çocuklar; Orada merhametli bir varlık var. O kadar üzgün ve incinmiştim ki, o kişi pazarlık yapılamaz listesinde hiçbir yerde görünmüyordu. Ek dosya olduğumuz o harika insanı tamamen rüzgara savuruyor—haciz Merhametimizin dışarı çıkmasına izin vermiyor çünkü beni, beni, beni, beni ve bana zevk veren şeyleri aramakla çok meşgulüz. Aldığım diğer bir tepki ise “hayal kırıklığına uğrayıp uğramayacağını merak etmekti. vücut daha yaşlı ve tüm bunları yapamayacaksın.” Bunlardan bazılarını ve diğer bazı şeyleri kendisine henüz göndermediğim bir mektupta yazdım. Ama başka bir şey düşündüm ama söylemeyecektim ama sana söyleyeceğim. Bir keresinde onunla tanışabildiğim için mutluydum - çünkü dışarı çıktıktan sonra tek yapmak istediği pazarlık konusu olmayanlar listesini takip etmekse, onu bir daha asla göremeyeceğim; tüm bunlarla çok meşgul olacak. Sonra üzüldüm çünkü “takip etmek istediğin tek şey seni neyin iyi hissettireceği ve bu benmerkezci tavrın sana ya da başkasına mutluluk ve hüzün getirmeyeceği, nazik kalbinin güneşinin okyanusta batışını izlemek gibi. haciz".

Ona yazdığımda ilk tepkilerim bunlardı. Daha sonra başka düşüncelerim oldu ve bazılarınızın söylediğini anladım, onun bunu iki uç olarak ortaya koyduğunu ve bunun iki uç olması gerekmiyor. Karşı karşıya olduğu durum hepimizin karşı karşıya olduğu şeydir - ki bu, aslında yapabileceğimiz bir şekilde takıntılarımızdan nasıl kurtulacağımızdır. En önemli şeyleri seçmek ve onları gerçekten parçalamak gibi. Yazarken, kişinin amacının “bağımdan kurtulmak istiyorum!” olması gerektiğini fark ettim. Amacınız “bağlarımdan kurtulmak istiyorum” değilse, o zaman Dharma biraz daha barışçıl olmanıza yardımcı olabilir veya öfke-ama bağlılıklarımızı sona erdirmek için çalışmak istemiyorsak, özgürleşmeye yer yoktur. Ve öyle yazdım ki bizim aspirasyonDharma ile gerçekten ilgileniyorsak, tüm bu takıntıları bırakmaktır, çünkü haciz esarettir. Kötü olduğu için değil - esarettir. Ve böylece, bu bizim aspirasyon ve oraya yavaş yavaş gidiyoruz - her biri kendi hızında, şeylerle rahat bir şekilde ilgileniyoruz.

Ve bu yürüme, nefes alma ikiliği olma durumu - Dharma'sı olan herkes için aspirasyon-hayatları böyledir. Dharma'nız yoksa aspirasyon, sen bir ikilem değilsin. Bu hayattan zevk almak istiyorsun ve bunun için gidiyorsun. Ama başlangıçsız yeniden doğuşları düşündüğünüzde; bunu başlangıçsız zamandan beri yaptığımızı. Üç İlke Unsur nerede [tarafından Lama Tsong Khapa] tekrar—çünkü bu satırlardan bazıları aklıma geldi: [VTC metinden okur]: “Sizin için bedenlenmiş varlıklar, varoluş için özlem, saf olmadan özgür olma kararlılığı Varoluş okyanusundan, çekiciliklerini zevkli etkilerine kadar yatıştırmanın hiçbir yolu yoktur, bu nedenle en başından itibaren, özgür olma kararlılığı”. Bu gerçekten yapmak istediğiniz bir şey olarak takıntılarınızın yok edilmesidir; çünkü bunun mutluluk getireceğini ve hayatınızı anlamlı kılacağını anlıyorsunuz. Beni gerçekten etkileyen diğer şey [tekrar okur]: “Dört güçlü nehrin akıntısı tarafından süpürüldü; güçlü bağlarla bağlanmış Karmageri alınması çok zor olan; kendini kavrayan egoizmin demir ağına yakalanmış; cehaletin karanlığıyla tamamen sarılmış; sonsuz döngüsel varoluşta doğup yeniden doğar, üç ıstırap tarafından durmadan işkence görür; durumdaki tüm anne canlıları düşünerek, yüce özgecil niyeti üretin”.

Sonra, akşam ve ertesi sabah, günlük pratiklerimi yaparken, hepimizin yaptığı gibi - muhtemelen senin yaptığın gibi - mektubunu okudum. Vajrasattva çok - bilirsin - "Ah evet, ben sığınmak içinde… Buda, Dharma ve Sangha-oh evet, ben fedakar niyeti oluşturuyorum-oh, var Vajrasattva ve VajraDhatu, oh evet, hala burada olduklarına sevindim—evet orada göksel ipekleri içindeler—hmmm—Bugün öğle yemeğinde ne yiyeceğimizi merak ediyorum—Oh evet, kafalarında OM var—oooh— dışarı çıkmak çok güzel olacak - oh evet, AH boğazlarında - gerçekten alışveriş merkezine gitmek istiyorum ve oh evet, kalplerinde bir HUM - ve hangi filme gideceğimi merak ediyorum - nasıl olduğunu biliyorsun meditasyon çoğu zaman... Tamam mı? [bir sürü tanıma kahkahası].

Bo'nun mektubunu okuduktan sonraki sabah dualarım ve uygulamalarım benim için yepyeni bir anlam kazandı. Ve liyakat alanını görselleştiriyordum ve kendi kendime diyordum ki - Evet, bunlar etrafında olmak istediğim insanlar. soyu dolaşmak istiyorum lamalar ve Budalar, Boddhisattvalar, Dakalar ve Dakiniler. Etrafta takılmak istemiyorum - benim için dans etmekti… ve başka şeyler… Bunları birlikte yaptığım insanlarla takılmak istemiyorum. Hayatımda olmasını istediğim insanlar Budalar ve Boddhisattvalar. Böylece uygulamalarımı farklılaştırdı; çok olumlayıcı—istediğim bu—diğer tüm şeyleri yaptım. Bu bana çarpan başka bir şey; Bo'nun yapmayı hayal ettiği tüm o şeyleri daha önce yaptı ve onu nereden buldular? Ona verdikleri tüm zevk için; neredeyse 16 yıldır hapiste. Peki bu şeyler ona nasıl mutluluk getiriyor? Hepsini daha önce yaptı.

Ben de, "Evet, Budalar ve Boddhisattvalar - buraya gelin, sizinle takılmak istiyorum. Kayak arkadaşları istemiyorum. Plaj arkadaşlarımı, dans eden arkadaşlarımı istemiyorum”. Onları uzaklaştırıyormuşum gibi değil, daha çok önceliklerimi belirlemek gibi. Çünkü, o eski dostlar gibi… benim durumumda, 30 yıldır Dharma'dayım, yani zaman geçtikçe çoğu şey değişti, ama şu anda söylediğimiz şeye geliyor. Dharma arkadaşlarımıza ve birlikte uygulama yaptığınız insanlara değer vermekle ilgili bu oturumun başlangıcı. O tarafınızı anlıyor ve destekliyorlar. Kendi zihniniz ve çevrenizdeki insanlar sadece dış nesnelerden haz, haz, haz peşindeyken… bu tür bir karşılıklı sevgi ve saygı bu tür ilişkilerde görülmez. İnsanların başka yorumları var mı?

Yardım: Bu yorum çok net değil… ama söylemeye çalışacağım. Sanırım Bo'nun iki kısım arasında güçlü bir fark yarattığını fark ediyorum: bir tarafta iyi bir insan olmak istiyor ama bu onun takıntılarından kurtulmakla bağlantısız. Sanki tamamen farklı iki şey varmış gibi; alakasız, bu yüzden bunu ve bunu seçebilirsiniz. Ama söylemek istediğim şey şu ki, şeyleri birbirinden kopuk görmemizin ortak yolu bu. Bir şeyleri görmenin kolay yolu. Her şeyin birbiriyle bağlantılı olduğunun farkında değil. Yani, bize söylediğin gibi, eğer motosikletine binersen bir sonraki adım ne olacak? Bir bira içmek ve sonra bu, iyi bir insan olmaya pek elverişli değil. Bu yüzden bunu fark etmek ilginç.

Susan: Sadece paylaşmak istiyorum, bu gece sizinle paylaştığım şey çok ilginçti. Ve herkesin kendi parçasına sahip çıkması gerektiğini söyleyerek başladığın için minnettarım. Ben, açıkçası, yapmadım. “Açıkçası” dememeliyim. Yapmadım. Ve bu çok ilginç ve kişisel olarak benim için çok iyi olan şey, benden önceki insanların pazarlık konusu olmayan şeyler hakkında konuşmalarıydı ve bu çok ilginçti; çünkü belli ki o parçamla temasa geçtim.

GD: Doğru, bence bu önemli bir şey ve mektubu paylaşmamın sebeplerinden biri de bu. Hepimiz kendimize soralım, benim "pazarlık yapılamaz" şeylerim neler? Ve onları pazarlığa açık hale getirmek istiyor muyum? Yoksa onları pazarlıksız olarak mı tutacağım?

: “The özgür olma kararlılığı”— mektubunu okurken bu ortaya çıktı. Bunu nasıl söylerim? Eğer özgür olma kararlılığı Yeterince güçlenirse, bence insanlar manastır oluyor. Çünkü, iyi bir Budist sıradan insan hayatı yaşasa bile, gerçekten derine inmek ve anlamak için zaman yoktur. okuyordum Giriş Tantra by Lama Yeshe ve o tummo ve tüm bunlar hakkında konuşuyor ve ben, Oh, bunu bilmek istiyorum ve sonra başlamanın bile çok zaman alacağını düşünüyorum. Ve eve döndüğümde, eğer bir buçuk saatimi yapabilirsem… Yani, bunun için savaşırım… Yaparım, ama zorlamak, pazarlık yapmak, telefonları kapatmak ve “Hayır, ben” demek zorundayım. alışkanlık!" Sadece bir buçuk saat yapmak için, benim küçük bir pratiğim. Yani, bana öyle geliyor ki, manastırcılık özünde bununla bağlantılıdır. özgür olma kararlılığı. Bu mu?

GD: Sanırım öyle. Sanırım öyle. olmadığın anlamına gelmez manastıra ait, senin hiç yok özgür olma kararlılığı; Çünkü özgür olma kararlılığı bir şey… o açtığınız ışık düğmesi. Sığınak gibi, bilirsiniz, dönen ışık düğmesi. Sığınma açık veya kapalı değil. Sen sığınmak ve küçükten başlıyorsunuz ve artırıyorsunuz ve artırıyorsunuz ve ışık giderek daha parlak hale geliyor ve bu bodhichitta ile aynı. Bilgelikle aynıdır; ile aynı özgür olma kararlılığı. Yoldaki tüm gerçekleşmeler açık ve kapalı değildir. Küçük başlarsınız ve yavaş yavaş geliştirirsiniz. Ama benim bakma şeklim, bence manastıra ait yaşam tarzı daha güçlü bir göstergedir özgür olma kararlılığı çünkü yola zaman ayırmak istiyorsun. Ayrıca, öncelikleriniz değiştiğinde, eskiden yaptığınız şeyleri yapmakla pek ilgilenmiyorsunuz. Artık o kadar da ilginç görünmüyorlar ve daha ilginç olan Dharma uygulamanız. Ancak bunun bir “açma/kapama” ışık anahtarı olmadığını gerçekten vurgulamak istiyorum. Sıradan insanların çok güçlü uygulamaları olabilir ve bazı manastırların çok zayıf uygulamaları olabilir. Bu bireysel bir şey.

Ama yaşam tarzının kendisi bence çok daha elverişli. Şu anlamda açık… Tamam, cinsel istek gibi bir şey alın; Tamam, herkesin cinsel arzusu vardır, değil mi? Demek istediğim, biz de kabul edebiliriz. Şimdi, eğer bir kafan varsa ve her gün aynı kıyafetleri giyersen, insanlar seninle o kadar fazla flört etmeyecektir. [kahkahalar]. Bu yüzden, o enerjiye girmemenizi kolaylaştırır. Her birimiz kendimizi dış dünyaya nasıl davranılmak istediğimize göre tasvir ederiz ve eğer kafanız tıraşlıysa ve cüppe giyiyorsanız, bu dar giysilere, uzun saçlara ve parfüme sahip olmanızdan farklıdır. Sadece kolaylaştırır; çünkü her şeyden önce kendinize bir mesaj gönderiyorsunuz. “Tamam, temsil ediyorum Buda'nin öğretilerine göre, kendim gibi davransam iyi olur.” Ama ikincisi, diğer insanlar seni belirli bir şekilde görüyor ve bu iyi, onların beni o şekilde görmelerini istiyorum. Kimsenin benimle flört etmesini istemiyorum. O zaman bu şekilde bırakmak için yardımcı olur haciz. Zamanı nasıl akıllıca yapıyoruz? Saat 8:25. Bu konuda başka yorumlar var mı?

Nankör: Diğer bir şey ise, Bo'nun söylediklerinin sizin hayatınız ve pratiğinizle nasıl bir ilgisi olduğunu sorduğunuzda… benzerlikler var mı? Bu uygulama, bu hayatın mutluluğunu elde etmek için yaptığımız olumsuz eylemleri arındırmakla ilgilidir. Bu yüzden, geçirdiğimiz tüm güzel zamanlara rağmen, şimdi sahip olabileceğimiz tüm yollarla ilgileniyoruz ya da bunları başardım ya da elde ettim demeliyim. Olumlu bir döngü beslemez. Negatif bir döngüyü besler.

GD: Doğru. Çok önemli olan bir şey - kendimize şunu söylememeliyiz, “Ek dosya kötü - bağlı olmamam gerekiyor." Veya, “İyi bir Budistsem, bağlı değilim. Yani bağlıyım, bu yüzden iyi bir Budist değilim.” Bunlar tamamen yanlış kavramlar. TAMAM? Kutsal yazılarda her yere bakabilirsiniz; olduğu hiçbir yer yok Buda bağlanmaman gerektiğini söyledi. olduğu hiçbir yer yok Buda varsa kötüsün dedi haciz. Ve kendinize Budist demek için parmak izinizi koymanız gereken basılı bir ilmihalin olduğu hiçbir yerde yoktur. TAMAM? Bunların hiçbiri yok. Bu konuda kendi zihnimizde çok, çok net olmalıyız.

küçültmeye çalışmamızın nedeni haciz çünkü kendi deneyimimizi incelediğimizde görebiliyoruz. haciz acıya yol açar ve biz mutlu olmak isteriz. Çünkü kendi deneyimlerimize bakabiliyor ve ne zaman olduğunu görebiliyoruz. haciz zihnimde tezahür ediyor, tam şu anda, zihnim mutlu değil. Ve ne zaman haciz zihnimde tezahür ediyor, bağlı olduğum şeyleri elde etmek için on olumsuz eylem yapıyorum. O zaman, öldüğümde, burada kalmak için bağlı olduğum her şey ve benimle birlikte gelen tüm olumsuz şeyler. karma onları elde etmek için yarattığım. Çünkü istediğini elde etmek için yalan söylüyorsun. Çalışmadığın zamana girersin; yani hırsızlık yapıyorsun Vergilerinde hile yapıyorsun. Başkalarıyla yatıp kalkıyorsun. İtibarınızı eleştiren insanlara karşı sert sözler söylüyorsunuz. İnsanların arkasından kötü konuşuyorsun çünkü onları kıskanıyorsun. Ve biz bütün bunları dünyevi sekiz kaygıyı elde etmek için yapıyoruz; maddi varlıklarımızı ve paramızı almak; tatlı takdir ve sevgi sözlerimizi almak, itibarımızı ve iyi imajımızı kazanmak için; İstediğimiz tüm hoş duyu nesnelerini elde etmek için tüm bu negatifleri yaratırız. karma ve gelecekte bundan dolayı acı çekeceksin.

Dolayısıyla, kendi deneyimlerimizden yola çıkarak, karma yaratıyoruz - ve zevk için gitmek ne kadar aldatıcı - çünkü bu çok geçici - ama karma devam ediyor. Bu bir şey. Şu anda gerçekten gördüğüm ikinci şey, ne zaman haciz aklımda, aklım mutlu değil; ücretsiz değil. Ve bu çok aldatıcı olan şey haciz kabarcıklı, heyecanlı bir his yarattığı için; "Ah, sahile gidiyorum!" Biliyor musun, Güney Kaliforniya'da büyüdüm, bana sahilden bahset. Ama sonra, aklına bakarsın, mutlu mudur? haciz var mı? Hayır, değil, çünkü şu anda bir şeyleri kaçırdığımızı hissediyoruz - mutluluk ya geçmişte ya da gelecekte. Yani burada olmayan bir şeyi kavrayıyoruz. Öyleyse, istediğimiz şeye sahip olamadığımız için ya da ona sahip olduğumuz ve 'geçici ve geçici doğası nedeniyle artık ona sahip olmadığımız için hayal kırıklığı var; ya da anladık ve sorunları getirdi. Evet? Sahile giderken trafik sıkışıklığında oturmak ya da kayak yapmaya gitmek gibi - kayak yaparken kaç kişinin öldüğünü biliyor musunuz?

Yani şimdi bakarsak, zihinde gerçek bir huzur ve neşe olmadığını görürüz; ve sonra tüm bu şefkatli, kibar, gerçekten sevgi dolu yönümüzü nasıl gizlediğini çünkü haciz temelde kendine yöneliktir. Yani, bence özgür olma kararlılığı kendi deneyimlerimize bakarak gelir; diyerek değil, Buda dedi, falan, falan, falan ve bu yüzden kendimi kötü hissettirmek zorundayım. Numara. Buda her zaman vurgulanan; kendi deneyimine bak. Sadece deneyiminin ne olduğunu anlattı ve bize tam bir özgür seçim verdi. Kendi deneyiminize bakın. Hayatında neler oluyor? Aklında neler oluyor? içinde olduğu gibi kaidelerinin yazdığım tören, “Kendi incelemelerime ve tecrübelerime göre, can almanın… yol açtığı şey bu… ya da akılsız cinsel davranışı görüyorum… işte buna yol açıyor…” Ve gerçekten vurguluyor. kendi deneyimimiz ve kendi bilgeliğimizin ortaya çıkmasını sağlamak. Çünkü bunu yapmanız gerektiği için yaptığınızı düşünüyorsanız, ruhsal bir yol uygulayamazsınız. Buda Yapmalısın, yoksa cehenneme gideceksin dedi. Bilirsiniz, biz sık sık - ve Kathleen, bunun hakkında konuşmanız iyi olabilir, çünkü bu bana yazdığınız notla ilgili - ve getirdiğim notla ilgili.

dini şartlandırma

: Oh, dün motivasyonda cehennemden bahsettim… cehennemden ve mutluluk.

GD: Notunuzdan gerçekten anladığım şey, bazen çocukken belirli dini koşullanmalarla büyüdüğümüz ve bu koşullanmanın bizde olduğunun farkında bile olmadığımızdı. Sonra aynı önyargılarla Budizm'e geliyoruz ve onları dharma'ya yansıtıyoruz. “İyi bir Budist olmak için bazı şeylere inanmam gerekiyor” gibi. Peki, Buda bunu asla söylemedi. Veya, "Bağlanmamalıyım." Peki, Buda bunu da söylemedi. Veya, "Bir konuda şüphelerim olursa cehenneme gideceğim." Peki, Buda seni cehenneme göndermiyor. Sahip olduğumuzun bile farkında olmadığımız bu önyargıların bazılarını içe aktarırız ve sonra Dharma ile savaşmaya başlarız. Ve bence bahsettiğin o aşırı zihne neden olan şey bu - ya sen manastıra ait ya da tamamen samsaranın ortasındasın. Bu aşırı zihni yaratan bu düşünce tarzıdır. Oysa bizim hayatımız öyle değil; bu ya da bu değil. Bunun hakkında biraz konuşmak ister misin? Yoksa bana yazdığın notu mu okumak istersin?

: Tabii, faydası olur mu?

GD: Bence de.

: Venerable'a bir not yazdım çünkü bir gün çok düşündüm. Bu yüzden şunu yazdım: “Sizinle uygulamadan son iki içgörü paylaşmak istiyorum. Beni çok mutlu ettiler. İlk olarak, hakkında yanlış görüşler— Düşünceli ve nazik olan ilerici bir insan olduğumu düşünerek meditasyonlarımda bu olumsuz eylemi sık sık görmezden geldim. Gösterim. Sayesinde Vajrasattva, rahatsız edici bir sete rastladım Gösterim neredeyse herkesin üç fikre inandığı, öğrettiği ve uyguladığı muhafazakar bir Katolik aile kültürü ve dini: Birincisi, hepimiz Orijinal Günah ile kötü doğarız. İkincisi, ondan kendimiz kurtulamayız. Bir dış kaynağa, Tanrı'ya, İsa'ya ya da rahip itirafta. Ve üç, eğer onlar tarafından kurtarılmazsak, ruhumuzu kaybederiz, ebediyen cehennemde ve kimse bizi dışarı çıkaramaz”. Saygıdeğer, size yazmadığım ama bu sabah motivasyonumu paylaştığım şey, biz henüz yedi yaşındayken bir din dersinde bir rahibenin, ebeveynlerimizin bizi cehennemden çıkaramayacaklarını söylemesiydi. . Ve bu korkunçtu. [Mektuba geri dönelim]: “Bu inançlar dizisi ürkütücü ve bundan ne kadar acı çektiğini görüyorum. Hala bunu keşfediyorum, sonsuz görünüyor. Bu yüzden, şimdi bunu elde etmek için önceki yaşamlarda yapmış olmam gereken şeyle oturuyorum. karma; manevi taciz akla gelen bir tabirdir - yanlışı zorlamak, temele zarar vermek Gösterim onları temel, özünde saf doğamızın gerçeğini bilmekten alıkoyan yetişkinlere ve çocuklara. Tabii ki, kilise de bana birçok iyilik verdi Gösterim fazla; on emrin etiği—Lupita ve ben bunun hakkında konuştuk—Tanrı'yı ​​ve komşumu kendim gibi sevmek; İsa'nın yaşamı ve azizler öykünmek için yaşar, ancak bu temel öz yanlış görüş ben de oradaydım ve çocukken buna karşı koyacak halim yok gibiydi. Bu benim için temel bir konu ve onu arındırmaktan mutluluk duyuyorum. Ailemi daha çok anlamama yardımcı oluyor. Teşekkürler." Sonraki bölümü okumalı mıyım?

GD: Evet, bunun da iyi olduğunu düşündüm.

: [Tekrar okumak]. “İkinci kavrayışım, bir şeye yürekten güvenmekle ilgiliydi. manevi usta (Lam Rim'de birinci adım). Birkaç gündür bu fikirle çalışıyorum ve çok fazla sorum var. Hayatım boyunca hiç birine veya herhangi bir şeye tüm kalbimle güvendim mi? Görüyorum ki çoğu şeyi _ veya _ yürekten yapıyorum. Bu yüzden bunun benim için ne anlama geldiğini araştırıyorum. Bu sabah, Altı Mükemmelliğe, Dört Yüce Gerçeğe ve Dörtlü'ye tüm kalbimle güvenebileceğimi ve güvenebileceğimi fark ettim. Geniş Kapsamlı Tutumlar. Bunu yapabileceğim bazı fikirler ve nitelikler olduğunu bulmak beni rahatlattı. İş, ebeveynlik, ilişkiler ve Dharma gibi _ veya _ yürekten işleyen çeşitli faaliyetlerde ne kadar başarılı olduğumu da düşündüm. Ama şimdi kendime soruyorum, biri bütün kalbiyle bütün yaptığında ne olur? Ve sen geldin aklıma. Bence, tamamen bağlılığınız nedeniyle Buda, Dharma ve Sangha, üç dünya da size ve Manastıra hizmet ediyor. Ve yüreğim dolu değilken koruduğum ya da tuttuğum şeye bakıyorum; ve tabii ki, bu benim egom. Bu bilgileri sizinle paylaşma gereği duydum…”

GD: Tekrar okumak isteyenler olur diye notunuzu aşağıya bırakalım mı? Çok güzel olduğunu düşündüm.

Nankör: Geçen gün Kathleen motivasyonda bunların bir kısmını paylaştığında, bazı uygulamalara karşı olan isteksizliğim hakkında kafa yorduğumu ve itirafla ilgili birçok meselenin olduğunu keşfettiğimi fark ettim; bir çocuk olarak günah çıkarma [o kutuya] giriyor ve orada o silüeti varken ve diyor ki, "Kutsamak ben baba, çünkü günah işledim”. Ve kutudaki bu kişiye itiraf etmem gereken altı yaşında ve günahlarım olduğu ve sadece onun yetkisiyle affedilebileceğim fikri; bu yüzden, bir şekilde bunu getirdim Vajrasattva uygulama ve secde, arınma ve olumsuzluklar içeren her şey bu günah çıkarmayı getirir. Ve bu rahiplik günahını bağışlama şeyini koymak için bu mücadeleyi verdim. Vajrasattva ve şu anda beni gerçekten biraz sıkışmış bir yere soktu, bunun olduğunu ve olabileceğini fark etme kararlılığıyla. Kathleen'i duyabiliyordum; motivasyon sırasında kalbime geliyordu.

GD: Sanırım Miles dışında hepiniz Katolik olarak yetiştirildiniz? Miles, ne büyütüldün?

Mil: Hıristiyan.

GD: Evet. Genel Protestan. Ama geri kalan tüm Katolik evet?

: Evet, herkes. Bu motivasyonu ne zaman verdiğimi sordum çünkü düşünmeye başladım… Nancy'nin öyle olduğunu biliyordum ve sonra düşündüm ki büyük ihtimalle insanlar Meksika'dan geliyorsa…

Bitki örtüsü: Annem bir zamanlar Yahudiydi ama evlendikten sonra Katolik oldu.

GD: Evet ve bu yüzden söylediklerinizi yapmak çok kolay ve Vajrasattva olur rahip. Ancak, tıpkı rahip zihninin bir yansımasıydı, Vajrasattva zihninizin bir yansımasıdır; ve yansıttığınız şeye bakın. Nesnenin yanından orada değil.

: Ben de cehennem alemleriyle çok mücadele ediyorum. Cehennem alemleri hakkında her okuduğumda ve Vajrasattva Onlarla her karşılaştığımda geri çekiliyorum, “Ah, bunları atlıyorum” diyorum. [kahkahalar]. Hayır, gerçekten - sadece fark ettim. Ben gidiyorum, "Ah, her şeyi listeleyecek, falan filan. [sayfa çevirme hareketi] gerçek şeyler nerede?” Bunu duymak istemiyorum. "Ah, bunun gerçek olduğundan emin değilim, hepsini atlayacağım." dedim. Aklımı izlemek gerçekten ilginç.

GD: Dharma'yı uygulamaya başladığınızda bunun faydasının bu olduğunu düşünüyorum, bunu gözlemlemeye başlıyorsunuz. Biliyorsun? Bu nereden geliyor? Bu durumda, daha önce sahip olduğunuz koşullanmanın nereden geldiğini açıkça görebilirsiniz. Ama, "Peki, benim için gerçekten ne anlama geliyor? Cehennem alemleri şimdi benim için gerçekten ne ifade ediyor?”

- Lupita: Bir keresinde bir arkadaşımın bana, “Diğer kişinin hatalarını (ilk günah) – diğer kişinin yaptığı eylemi – yanımda getirmediğime karar veririm” dediğini hatırlıyorum. Bu anda çok fazla düşüncem var ve “Bana Havva'nın kusuru kavramını getirme” dedi. Havva (Adem ve Havva) elmayı alıp yediği için ben elmayı almadım. Havva elmayı aldı, bu onun suçu”. [kahkahalar]. Bunu, Budizm'e, bu “hata”yı bizimle birlikte getirmeyin.

GD: Havva elmaları yesin, ben de armut yiyeyim. [kahkahalar].

Bitki örtüsü: Kathleen'in bunu pratiğe bir engel olarak görme deneyimine sahibim, ancak görebilmenin başka bir yolu var. Vajrasattva ve Budalarla bağlantı kurabilmek; çocukluğuma geri dönmek ve Mesih ya da İsa için sahip olduğum aynı duyguyu çağırmak. Onu saf bir varlık olarak görebilmek ve bu ışık aracılığıyla Budaları ve Bodhisattvaları görebilmek. Son birkaç güne kadar, tilavetlerimin çoğunu Katolik modunda yapıyordum. Son birkaç gündür Tanrı'ya görmeme yardım etmesi için dua ediyorum Buda. [kahkahalar]. “Lütfen, Tanrım, anlamam gerek…”.

GD: [kahkahalar]—Bütün bunları görmemiz iyi oldu.

Bitki örtüsü: İlk ruhsal deneyimim Katolikti. Adanmışlığı—saf varlıklara olan sevgiyi- düşünüyorsam, ilk duygum, ilk tanıdığım saf varlıklara yöneliktir. Katolik dünyasıyla olan deneyimim güzeldi. Yeterli değildi, ama değildi - kötü olduğunu düşünmüyorum.

GD: Bunun üzerine inşa edebilirsiniz. O halde hepiniz bundan sonra oraya gidip "Tanrım, lütfen bana yardım edin" diyebilirsiniz. [kahkahalar].

: Evet, Katolik rahibeler iyi iş çıkarırsak bize kutsal kartlar verirlerdi ve bu yüzden Kevin ve ben bunları değiş tokuş ediyorduk - bana bir resmini verdi. Vajrasattva, kutsal bir kart gibi [kahkahalar] …gerçekten geçmişlerimizi karıştırıyoruz.

GD: Susan, sen de mi Katolik olarak yetiştirildin?

Susan: Evet, hepimiziz.

Bitki örtüsü: Ama annem Yahudiydi ve Katolik kısmını pek sevmezdi.

GD: Evet anladım. Yahudi olarak büyüdüm ve Hıristiyanları merak ettim. Ve Yahudi olarak büyürken, başka bir bagajınız var… [gülüşmeler]. Cidden, ailemin Amerika'da olmasının nedeni - büyükanne ve büyükbabamın dördü de Doğu Avrupa, Rusya, Polonya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın farklı bölgelerinden geldiler, hepsi oradan Amerika'ya geldiler çünkü zulme uğradılar. Böylece kaçmak için teknelere bindiler ve sonra New York'ta teknelerden indiler ve – yeni dil, yeni her şey… hiçbir şey bilmiyorlardı ve burada bir hayat kurdular. Bu yüzden buradayım. Onlar için bir diğer seçenek ise eski ülkede kalıp gaza maruz kalmaktı, tüm atalarımın yaşadığı bölgelerde olan bu, Yahudilerin hepsi toplanıp toplama kamplarına gönderilerek öldürüldü. [Yahudi bayramları ve geçmişteki baskılarının üstesinden gelme yolları hakkında bazı tartışmalar başladı.]

GD: O halde, bu hafta için yeterince şey yaptığımızı düşünüyorum... Haydi bu tartışmanın liyakatini adayalım.