Evlilik hayatından vazgeçmek

Vaidurya: Rahibe olmadan önceki evlilik hayatınızı nasıl tanımlarsınız?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Avukat olan bir adamla mutlu bir evliliğim vardı. Yoksullara adli yardım sağlayan bir kuruluşta çalışıyordu, dolayısıyla hizmet işinde benzer değerlerimiz ve çıkarlarımız vardı. Hayatım iyi görünse de, Yahudi-Hıristiyan geleneğinin mantıklı bir şekilde ele alamadığı birçok ruhsal sorum vardı. Yaratıcı bir Tanrı fikri benim için mantıksızdı ve Tanrı'ya inanmayı bırakmıştım. Ama yine de hayatın anlamını çözmeye çalışıyordum. Bunun başkalarına fayda sağlamakla ilgisi olduğunu biliyordum ama yine de hayattaki yolumun net olmadığını hissettim. Dharma ile tanıştığımızda ve Budist olduğumuzda üç yıl evli kalmıştık.

Vaidurya: Geriye dönüp baktığınızda, evlilik hayatınızdan neler öğrendiğinizi/öğrendiğinizi düşünüyorsunuz? Evlendikten sonra tarikata katılmakla, evlilik tecrübesi olmadan tarikata katılmak arasında bir fark var mıdır? Bundan dolayı mukaddes hayata farklı mı bakıyorsunuz?

VTC: Her şeye sahiptim - sevgi dolu bir koca, rahat bir hayat, zevk aldığım bir öğretmenlik kariyeri, harika bir aile ve bir sürü arkadaş. Bu deneyim bana, döngüsel varoluşta kalıcı bir mutluluk bulunmadığını çok açık bir şekilde gösterdi. Refahıma rağmen, içimde, “Bütün bunların ne faydası var? Öldüğümde herkesten ve her şeyden ayrılmak zorunda kalacağım. Hayatta bundan daha fazlası olmalı; derin değeri ve anlamı olan bir şey olmalı.”

Böylece, göreve başladığımda, tam olarak nelerden vazgeçtiğimi biliyordum ve bir kayıp hissetmedim. Tabii ki, haciz hala devam ediyor, ama ortaya çıktığında, görevden önce samsara'nın sunabileceği her şeye sahip olduğumu ve bağlı olduğumuz şeye sahip olmanın memnuniyet getirmediğini hatırlıyorum. Zihnimizi özgürleştirmek haciz gerçek neşe ve barış getiren şeydir. Bu nedenle Dharma pratiği önemlidir.

Evli yaşam deneyimi bana ayrıca medyanın filmlerde, TV'de ve reklamlarda romantizmi teşvik etme biçiminin tamamen fantezi olduğunu öğretti. Günümüzde pek çok insan abartılı ve yanlış evlilik beklentilerine sahip, bu da çok fazla hayal kırıklığı ve boşanma ya da daha sonra mutsuz bir evlilik getiriyor. İnsanlar, diğer bir kişinin tüm ihtiyaç ve isteklerini yerine getirmesini bekler. Bu imkansız! Evlilik, arkadaşlığa ve diğer kişinin ruhi nitelikler de dahil olmak üzere iyi niteliklerini geliştirmesine yönelik samimi arzuya dayanmalıdır. Romantizm ve seksin heyecanını aramak sadece uzun vadede acıya yol açar.

Vaidurya: Yazılarınızdan birinde, “Ne oluyorsun? Amerikalı Bir Budist Rahibenin Öyküsü” bahsetmiştiniz: “Pek çok insan sıradan bir hayat yaşayıp Dharma'yı uygulayabilse de, bunun benim için imkansız olacağını gördüm, çünkü ıstıraplı duygularım çok güçlüydü ve öz disiplin eksikliğim çok fazlaydı. Koordinasyon, kişiliğim için en iyi şey gibi görünüyordu.” Pek çok meslekten olmayan Budist de aynı sorunlarla/bozulmalarla karşı karşıyadır. Aynı yaklaşımı uygulama için de tavsiye eder misiniz?

VTC: Kişiye göre değişir. Sıradan yaşam herkese göre değildir. Bazı insanlar için iyi bir meslekten olmayan uygulayıcı olmak daha iyidir. Herkes kendisi karar vermelidir.

Vaidurya: Rahiplik kararını verebilmek kolay görünmüyor ve büyük ihtimalle büyük bir kararlılık gerektiriyor. Sizce en güçlü motive edici gücünüz neydi?

VTC: Olarak Buda Tavsiye üzerine, değerli bir insan yaşamının değeri ve nadirliği, geçicilik ve ölüm üzerine meditasyon yaptım. Açıkça anladım ki, bağlı olduğum her şeyle sıradan bir insan olarak yaşasaydım, zihnim rekabet, kıskançlık, kibir ve düşmanlık tarafından boğulacaktı. Bu duygularla çok fazla olumsuzluk yaratırdım karma ve sonraki hayatıma benimle birlikte gelecek olan da bu. Eğer, benim dertlerimden dolayı ve karma, Bir sonraki hayatımda daha aşağı bir alemde doğdum, çok fazla ıstırap olurdu. Başkasına fayda sağlamayı bırak kendime bile yardım edemem. Öte yandan, alıp saklasaydım yeminler, bir sürü olumsuz eylemi terk eder, liyakat biriktirir, zihnimi ehlileştirir ve iyi niteliklerimi geliştirirdim. Bir avuç insan benim bu hayatta emir vermemden mutsuz olsa da, gelecek yaşamlarda onlara ve daha fazla insana daha fazla mutluluk ve daha iyi bir mutluluk türü - yolu izlemekten gelen Dharma mutluluğu - gelişerek getirebilirdim. kendimi ruhen.

Vaidurya: O zamanki kocanızı bırakıp rahibe olmak zor bir karar ve süreç miydi? Mutlu bir evlilik hayatı bu kararı daha da zorlaştırıyor mu?

VTC: Benim için zor bir karar olmadı. Aklım, yapılacak en iyi şeyin ne olduğu konusunda açıktı. Mutlu bir evlilik hayatının her şeyi kolaylaştırdığını hissediyorum, çünkü iyileşmek için acı veren bir evliliğin duygusal yaralarına sahip değildim ya da kötü bir durumdan kaçmaya çalışmıyordum. Aksine, uzun vadede, birçok yaşam boyunca kendime ve başkalarına fayda sağlayacak bir şeye gidiyordum.

Kocam çok nazikti ve beni durdurmaya çalışmadı. Bana da engel olmadı. Bunun için ona çok minnettarım. Manevi hedeflerimi anlayıp desteklerken, “Ah hayır, sevdiğim kişi gidiyor!” diye de hissetti. Onun için zor olmasına rağmen, Dharma'yı sorunlarıyla başa çıkmasına yardımcı olmak için kullandı. haciz. Şimdi birbirimizi zaman zaman Dharma toplantılarında görüyoruz ve arkadaş canlısıyız. Karısı bana çok iyi davranıyor.

Vaidurya: Tarikata girmek isteyen eş karşıtlığı ile nasıl baş eder?

VTC: İyilik, sabır ve şefkatle.

Vaidurya: Çocuk sahibi olanlar için (genç ve altı), tepkilerini yönetmekten başka, sorumluluk duygusunu ve hatta belki onlardan ayrılmaktan duyduğu suçluluk duygusunu nasıl yönetmeli?

VTC: Çocukları olan insanlar, koordinasyon hakkında soru sorduklarında, genellikle Tarikata katılmadan önce çocuklarının en az 18 yaşını doldurmasını beklemelerini tavsiye ederim. Birkaç istisnai durumda, ebeveynin emir vermeye hazır olduğu ve çocukların durumunun iyi olduğu açıktır. Bununla birlikte, ebeveynler, özellikle de küçükken çocuklarına genellikle çok bağlıdırlar ve bu haciz koordinasyondan önceki durum hakkında çok fazla zihinsel netlik geliştirmedikçe, uygulamalarında engeller yaratabilirler.