Gazze Şeridi'nden bir görüntü

Wikimedia görseli Lencer.

İsrailli arkadaşım Boaz, Gazze Şeridi'ni ziyaret etmek istediğini söylediğinde, aklımdan şiddet ve acı görüntüleri geçerken yutkundum. Bir Budist rahibe olarak, şefkat ve barışı teşvik etme konusunda sözüm ona korkusuz biriyim; yine de ilk tepkim kendimi korumak. Yanıt olarak "Evet" yazdım ve aileme ziyaretten bitene kadar bahsetmemeye karar verdim.

O sabah kahvaltıda İsrailli erkeklerin maço olduğundan bahsettik. 30 yaşındaki bir adam olan Ity şöyle açıkladı: “On sekiz yaşında üç yıllık zorunlu askerlik hizmetine başlıyoruz. Şiddet görüyoruz; askerlik sırasında insanların öldürüldüğünü biliyoruz ve bununla ilgili ortaya çıkan duygularla nasıl başa çıkacağımızı bilmiyoruz. Ayrıca akran baskısı korkusuz görünmemizi gerektirir, bu yüzden duygularımızı derinlere hapseder ve bir maske takarız. Bazı insanlar maskeye o kadar alışırlar ki daha sonra çıkarmayı unuturlar. Duygusal olarak uyuşuyoruz.”

Gazze'ye gitmek için izin almak, Filistin Yönetimi ve İsrail Güvenliği ile aylarca telefon görüşmeleri gerektirdi, ancak nihai izin Erez sınırına gelene kadar gelmedi. Sınır kapısı en az çeyrek mil uzunluğundaydı, tozlu, yavan, duvarlarla çevrili bir geçitti. Son yıllarda, hem Filistinlilerin hem de İsraillilerin kazanç sağlayabileceği işletmeler için sınırda fabrikalar ve depolar inşa edildi, ancak bunlar şu anda barış anlaşmalarının uygulanmasının durması nedeniyle tam olarak faaliyette değildi. Kurşun geçirmez yelek giymiş silahlı genç askerlerin bilgisayar başında çalıştığı İsrail kontrol noktasından geçtik. Bunun yarım kilometre ötesinde genç, silahlı askerleri ve gülümseyen Arafat'ın fotoğrafıyla Filistin kontrol noktası vardı.

Sınırı geçmemiz yaklaşık bir saat sürdü. İsrail'de çalışmak için her gün sınırı geçen 40,000 Filistinliyi düşündüm. 4:00'de işte olmak için 7:00'te evden çıkmaları gerekiyor. Her akşam evlerine dönüyorlar, tekrar sınırı geçiyorlar: İsrail'in teröristlerden korkması nedeniyle İsrail'de bir gece kalmaları yasaklandı.

Otobüs göründü ve Filistin İbrahim Diller Merkezi'nden Filistinli ev sahiplerimizle tanıştık. Okulun bizi korumaya çağırdığı özel güvenlik güçleri otobüse bindi ve yola çıktık. İntifade'nin başladığı Cebaliye sığınma kampından geçtik. Batılı pantolonlar giymiş ve başını Arap atkısıyla sarmış Filistinli genç bir kadın olan Gaada, Gazze Şehri yolundaki yeni trafik ışıklarını gösterdi. Tozlu yol boyunca arabalar, kamyonlar ve eşek arabaları birlikte akıyordu.

Gaada ve ben yolda konuştuk. Başlangıçta, onunla ve diğer Filistinli ev sahiplerimizle yaptığım görüşmelerde ne bekleyeceğimi bilemedim. Muhtemelen her biri kişisel zorluklarla ve trajediyle karşı karşıya kaldığından, İsrail ve ABD'ye karşı durmaksızın öfkeli tiradlar, zulüm hikayeleri ve suçlamalar duyacak mıydım? Ülkemin davranışlarından beni kişisel olarak sorumlu tutarlar mıydı? Bu tür bir dil, Batı basınındaki raporlarda ve röportajlarda yer alıyor, bu yüzden şahsen daha fazla duyacağımızı varsaydım.

Neyse ki, önyargılarım yanlıştı. Strip'teki sekiz sığınma kampından birinde doğdu, evlendikten, bir çocuk sahibi olduktan ve okulda öğretmenlik yaptıktan sonra Gazze Şehrine taşındı. Kabarık, neşeli ve şaka yapmaya hazır, çeşitli önemli noktalara işaret etti. Kişisel sorular sordu ve onlara da cevap verdi. Otobüs yolculuğunun sonunda Akdenizli kadınların sık sık yaptığı gibi el ele tutuşmuştuk. Aynı şekilde okul müdürü Samira ve ben de birey olarak birbirimize bağlıydık. Deneyimleri hakkında dürüst olmasına rağmen ve Gösterim, nefret ve suçlama yoktu. Dürüst, kişisel konuşmaların olduğu bir gündü.

Gazze Şehri'ne girerken Filistin Parlamento binasının, çiçeklerle dolu büyük bir parkın, dükkanların ve günlük hayatlarına devam eden insanların yanından geçtik. Barış anlaşmalarının imzalanmasından bu yana birçok yeni bina ortaya çıktı. Diğerlerinin yarısı inşa edildi, barış anlaşmalarında ilerleme kaydedilene kadar tamamlanmaları sağlandı. Ity bana döndü ve gözleri mutluydu. “Artık sokaklarda rahatlamış ve gülümseyen insanları görmek harika. Ben İntifade sırasında buradayken, bu şehirde 24 saat sokağa çıkma yasağı hüküm sürüyordu. Kimse evinden çıkamadı ve sokağa çıkma yasağını ihlal edenler için sokaklarda devriye gezmek zorunda kaldık. İnsanlar bize taş attı ve biz de onlara sopalarla vurmak, uzaklaştırmak veya daha kötü şeyler yapmak zorunda kaldık. Köyler ve şehirler kasvetli, yoksul ve bunalımlıydı. Ama şimdi burada hayat ve kesinlikle daha fazla iyimserlik var. Bu harika," dedi derin düşüncelere dalarak. Ona görünen geri dönüş sahnelerini neredeyse görebiliyordum. Bir kadın olarak, genç bir insan olarak bu tür deneyimlerden kurtulmuştum, ancak Vietnam'da asker olan genç arkadaşlarımın çoğu bunu yapmamıştı.

Otobüsümüz Filistin Abraham Diller Merkezi'nin karşısında durdu, güvenlik görevlisi indi ve onları takip ettik. Tüm gün boyunca, sadece karşıdan karşıya geçecek kadar dışarıdaydık. Okulun çalışanları ve arkadaşları bizi sıcak bir şekilde soğuk içecekler ve atıştırmalıklarla karşıladılar. Bize sınıfları ve okul etkinliklerinin slaytlarını gösterdiler ve İskandinav modeline dayalı bir Filistin Halk Lisesi için gelecek planlarını anlattılar. Şu anda, esas olarak Gazze Şeridi'ndeki Filistinlilere Arapça, İbranice ve İngilizce öğretiyorlar. Ancak önceki yıllarda İsrailliler için bir haftalık bir kurs düzenlemişler ve farklı kültürlerden insanları çalışarak ve birlikte yaşayarak kişisel düzeyde birbirlerini tanımaya teşvik etmişlerdir. İsrail'e daha önceki bir gezimde, İsrail'in Netanya kentinde benzer bir felsefeye sahip bir okul olan Ulpan Akiva'yı ziyaret etmiştim.

Otobüse geri döndüğümüzde, grubumuz - on iki İsrailli, yirmi Filistinli ve ben, Amerikalı bir Budist rahibe - Gazze Şeridi'nden geçtik. Üniversitenin yanından geçtik, çoğu geleneksel giyimli, birkaçı Batılı giysili, neredeyse tamamı saçlarını bir eşarpla örtmüş kız öğrenci grupları gruplar halinde durup konuşuyorlardı. Sığınak kamplarını, sokaklarıyla birlikte, genişliği bir veya iki metreyi geçmeyen, gezegendeki en yoğun nüfuslu yerleri gördük. Şehrin sokaklarında çok az ağaç bulunan, bazıları eski ve bazıları yeni, kasvetli kahverengi binalardan kilometrelerce geçtik, ta ki aniden küçük bir vaha belirene kadar - yeşillikler ve bazı güzel evler. Bu neydi? İsrail'in Gazze Şeridi'ndeki yerleşim yerlerinden biri.

Bunları duymuştum. Gazze Şeridi'ndeki 1.1 milyon insandan sadece 3,000 veya 4,000'i İsrailli, çoğu New York'tan gelen Yahudi göçmenlerdi. Son yıllarda Gazze'de "Yahudi topraklarını geri almak" için topluluklar kurmuşlardı. Yerleşim yerleri küçüktü, ancak her biri koruyucu bir tampon bölge ve onları korumak için İsrail birliklerinin konuşlandırılmasını gerektiriyordu. Bu birkaç yerleşimci yüzünden Gazze Şeridi'ndeki toprakların %33'ü hâlâ İsrail kontrolü altındaydı. Silahlı konvoyların, Filistinli ve İsrailli askerlerin gittikleri yollarda ortaklaşa devriye gezdiği, Yahudi yerleşimcilerin bulunduğu bir otobüsü Gazze'ye girip çıkarken taşıması gerekiyordu. Filistinliler, topraklarındaki güzel sahillerin çoğuna gidemediler ve İsrail işgali altındaki bu yerleri dolaşmak zorunda kaldılar. Tanrı'ya bağlılık olarak gördükleri şeyle motive olan ve saatli bomba gibi durumlar yaratan bu yerleşimcilerin zihniyetini anlamaya çalıştım. Gilgi bana, yerleşimcileri korumak için orada görev yapan arkadaşının oğlundan bahsetti. Laik bir Yahudi olarak annesine, "Ultra-ortodoks Yahudilerden (tümü askerlik hizmetinden muaftır) nefret ediyorum" dedi. Filistinlilerden nefret ediyorum. Patlaması muhtemel bir durumda, aralarındaki barışı korumak için neden hayatımı riske atmalıyım? İlk tepkim ona sempati duymak olsa da nefretinin şiddeti beni şaşırtmıştı. Bu kadar genç yaşta nefret etmeyi nasıl öğrendi? Bana göre, genç insanlara nefret etmeyi öğretmek onlara ciddi bir haksızlık yaptı ve gelecek yıllarda hayatlarını lekeledi.

Otobüs ilerledi. Otobüste yanımda oturan uzun boylu genç Filistinli Shabn, öğle yemeğinden sonra bir konuşma yapmamı istediklerini ve bunu Arapçaya çevireceğini söyledi. İngilizcesi kusursuzdu ve Kanada'da doğup büyümüş olmasına şaşmamalı. Teyzesi Samira ondan okula gelip yardım etmesini istemişti ve şimdi çocukluğunun Arapça çalışarak geçirdiği tüm hafta sonları meyvesini veriyordu. Filistin'de yaşamanın onun için nasıl bir kültür şoku olduğunu anlayabildiğim için aramızda hızlı bir yakınlık oluştu. "İnsanlar çok muhafazakar," diye açıkladı. "Kanada'da benim yaşımdaki insanlar için normal olan faaliyetler burada yasak." İbrahim Okulu'nda önde gelen konumlarda yer alan eğitimli, kendini iyi ifade eden Filistinli kadınların sayısını memnuniyetle not ettikten sonra Gaada, Filistin toplumunun muhafazakar doğası hakkında da yorum yaptı. "Kuzey Afrika toplumlarındaki Müslüman kadınların bizden daha fazla fırsatı ve daha az kısıtlaması var."

Yaşar Arafat'ın ağabeyi tarafından yaptırılan büyük bir bina olan Hope City'ye vardık. Diğer şeylerin yanı sıra bir klinik, bir engelliler merkezi ve büyük bir pelüş oditoryum barındırıyordu. Ev sahiplerimiz bundan açıkça gurur duyuyorlardı. Lezzetli bir öğle yemeğinden sonra -biz Budistlerin neden vejeteryan olduğumuzu merak ediyorlardı- Gazze'yi seyretmek için en üst kata çıktık. Akdeniz, Yahudi yerleşimini koruyan bir İsrail askeri karakolu ile kum tepelerinin arkasında parlıyordu. Şehirlerin, köylerin, mülteci kamplarının hareketli sokakları etrafımıza yayıldı. Nesillerdir Gazze'de yaşayan Filistinliler, Şerid'deki dört şehir ve sekiz köyde yaşarken, 1948'de İsrail Bağımsızlık Savaşı'ndan sonra veya 1967'de Altı Gün Savaşı'ndan sonra gelen mülteciler mülteci kamplarında yaşıyordu.

Küçük gruplar halinde bir süre sohbet ettik, kişiselden siyasiye değişen konularda. Filistinli bir adam, Gazze'deki Müslüman liderlerin vurgulamak için farklı noktalar çizdiğini ve çok çeşitli dini ve siyasi fikirleri açıkladığını anlattı. Gösterim bundan büyüdü. Bazıları ılımlı; Hamas gibi diğerleri ise Filistinliler için hayırsever sosyal refah projeleri yürütürken aynı zamanda İsraillilere karşı terörizmi teşvik ediyor. İsraillilerle daha fazla kültürler arası temas, daha az retorik ve daha fazla kişiden kişiye “diplomasi” olmasını istedi. Ity ona Filistin okullarında çocukları bu tür açık görüşlere sahip olmaya teşvik etmek için öğretmenlik yapmayı düşünüp düşünmediğini sordu. Gösterim. "Hayır," diye yanıtladı üzgün bir şekilde, "Bazı insanların buna açık olacağını sanmıyorum." "Ama umudumu kaybetmedim," diye ekledi hemen.

Bizi bir araya toplayan ev sahiplerimiz önce Boaz'dan konuşmasını ve nasıl bir grup olduğumuzu ve neden Gazze'ye geldiğimizi açıklamasını istedi. Bu sıradan bir cevap değildi. Bir grup İsrailli Budist beni İsrail'de ders vermem için davet etmişti ve ana organizatör olarak Boaz, Gazze'yi ziyaret etmenin benim ve hepimiz için iyi olacağını düşündü. Bunu söylemese de, bunun onun için henüz genç olan hayatının çeşitli bölümlerini bir araya getirmenin bir yolu olduğundan şüpheleniyorum: İsrail ordusunda geçirdiği altı yıl, ardından Tibetli bir Budist'e gittiği Hindistan gezisi. meditasyon öğrettiğim ders ve Budist öğretileri yapmaya çalıştığı İsrail'e dönüşü ve meditasyon hemşerilerinin kullanımına sunulmuştur. “Bugün birçok insan bana bunun Gazze'ye ilk seyahatim olup olmadığını sordu. Ne yazık ki öyle değil, ama ülkenizde hoş karşılandığım ilk misafirim. Gelecekte bağımsız bir Filistin'i ziyaret etmeyi umuyor ve ayrıca Ortadoğu'daki halkların karşılıklı saygı ve barış içinde birlikte yaşayabilmesini umuyorum."

Daha sonra, İsrail ordusunda yüzbaşı olduğu ve İntifade sırasında orada görev yaptığı için o gün Gazze'de olmanın nasıl bir duygu olduğunu sordum. Başını iki yana salladı, "Daha önce buradayken, birinin Filistinlilerin evlerine girip silah ve patlayıcı aramak ve potansiyel ya da gerçek saldırganları tutuklamak gibi korkunç bir işi yapması gerektiğini düşünmüştüm. Ve bunu diğerlerinden daha az şiddet ve daha fazla hoşgörü ile yapabileceğimi düşündüm. Ama şimdi anlamak zor. Bunu yaptığıma, direnmediğime inanamıyorum.” Şimdi, pasifist gerekçelerle, her yıl tüm İsrailli erkeklerden istenen yedek görevi yapmayı reddetti. Geçen yıl kendisini hapse göndermekle tehdit eden askeri heyet karşısında sakince, “Yapmam gerekeni yapıyorum. Sen yapman gerekeni yap.” Ona bizim vicdani retçi statümüzle karşılaştırılabilir bir şey verdiler.

Konuşma sırası bendeydi ve Budist düşünceyi bu Yahudi-Müslüman karışımına nasıl sokacağımı düşündüm. “ Buda nefretin nefretle değil, hoşgörü ve merhametle yenildiğini söylemiştim,” diye söze başladım. “Acı çekmenin nedeni, kalbimizdeki ve zihnimizdeki rahatsız edici tutumlar ve olumsuz duygulardır. Her birimizin kendi kalplerimize bakma ve içindekileri kökten sökme konusunda bireysel sorumluluğumuz var. öfke, acı ve intikam orada ve nezaket ve şefkat geliştirmek. Barış, politikacılar tarafından yasalaştırılamaz; bireysel düzeyde kişisel dönüşüm yoluyla gelir. Bundan ve bunu çocuklarımıza öğretmekten her birimiz sorumluyuz.” Daha sonra Dört Yüce Gerçeği anlatmaya ve Budistlerin yeniden doğuşa olan inancı ve yeniden doğuşa dair sahip oldukları pek çok soruyu yanıtlamaya devam ettim. Dalai Lama ve Tibet.

Filistin Ulusal Yönetimi Enformasyon Bakanlığı'nın Gazze Ofisi Müdürü Mahmoud Khalefa daha sonra konuştu. Önünde kollarını göğsünde kavuşturmuş, sert bakışlarla oturuyordu ve benim önyargı makinem çalışmaya başlayarak, belinde silahla barış görüşmelerine katılan Yaşar Arafat'ın eski resimlerini çıkardı. Bu sırada Khalefa Bey şunları söyledi: “Kimin hangi olayı başlattığını anlamaya çalışmak anlamsız. Birbirini suçlamanın faydası yok, çünkü her iki taraf da hatalı ve kusurlu. Bir araya gelip konuşmamız gerekiyor. Bu sabah sınırı geçmeniz uzun zaman aldı. Filistin'e gelip sokaklarımızda özgürce dolaşabilmenizi istiyorum, biz de ülkenize gidip aynısını yapabilmek istiyoruz. Birbirimizin kültürü ve dini hakkında bilgi edinebilmemiz ve hoşgörü ve kabullenebilmemiz için halklarımız arasında daha fazla kültürel alışverişe ihtiyacımız var.” Duyduklarıma inanamadım. Batı basınının beni Filistin Yönetimi'nin bir temsilcisinden beklemeye şartladığı şey kesinlikle bu değildi.

Tekrar otobüse bindik ve güzel bahçelerin ve tarlaların arasından Mısır sınırına gittik. Bir adam, bazı evlerin yarısının Mısır'da ve yarısının Gazze'de olduğunu ve evin ortasından sınır geçtiğini açıkladı. Neden? Niye? İsrailliler Sina'yı işgal ettikten sonra, başlangıçta araziyi iade etme düşüncesi yoktu, bu nedenle her yere binalar inşa edildi. Ancak daha sonra Mısır ile bir barış antlaşması imzaladıklarında, Mısır savaştan önceki kesin sınırlara dönmek istiyor, bu nedenle bazı evlerin yarısı bir ülkede, yarısı başka bir ülkedeydi.

Otobüste Gazze Havalimanı'na gitti. Bağımsızlıklarının bu sembolüne yaklaştığımızda ev sahiplerimizin gözleri gururla parladı. Gerçekten de, zarif kemerlerin çevrelediği Arap mozaikleriyle yeni havaalanı çok güzeldi. Filistin Havayolları dört yere uçuyor: Kahire, Ürdün, Dubai ve Suudi Arabistan ve gelecekte genişlemeyi umuyor. Bu sırada Samira ile otobüste sohbetimize devam ettik. Yıllarca Filistinliler ve İsrailliler arasında anlayışı geliştirmek için çalıştı. İntifade'den önce, İsrail'de hoşgörü ve kültürel anlayışı teşvik etmek için tasarlanmış bir dil okulu olan Ulpan Akiva okulunda çalıştı. Okuldaki genç İsrailli öğrencilerinden biri ona büyüyünce pilot olmak istediğini söyledi. "Ülkemi koruyacağım ve halkıma zarar vermeye çalışanları bombalayacağım ama Samira'mı çok seviyorum ve Gazze'deki evinizi bombalamayacağım" dedi. O, "Ama Gazze'de pek çok Samira var, nazik ve barış içinde yaşamak isteyen pek çok insan var. Lütfen evlerini de bombalamayın.”

Küçük çocuğun Samira'nın söylediklerini anlayıp anlamadığını ve koşullandığının farkına varmasının ne kadar süreceğini merak ettim. Holokost'un dehşeti, gerçekleştikten sonra doğan nesiller boyunca hâlâ yankılanıyor ve "bir daha asla" tavrı İsrail politikasını derinden etkiliyor. Kişi kendini güçsüz hissettiğinde, başkalarına hükmederek bir güç duygusu edinebilir. Bu, anaokulu zorbası, istismarın yetişkin faili ve zulüm gören etnik ve dini gruplar için geçerlidir. Ancak bu, nihayetinde kendini ve başkalarını yok eden ve gelecek nesillerin zihinlerini kirleten yanlış bir güç duygusudur. Zulüm ve baskı kol geziyor ama kalbimizdeki acıyı iyileştirmenin tek yolu hoşgörü ve merhamet geliştirmekten geçiyor. Her birimizin bunu yapmak için çaba sarf etmesinden başka çare yoktur.