Asya'da Budizm ile Yeniden Bağlanmak

Birçoğunuz Singapur ve Hindistan'a yaptığım son seyahatimi soruyorsunuz, işte burada.

Hindistan'a gitmeden iki hafta on gün önce ve dönüşte beş gün önce Singapur'daydım. Ziyareti organize eden Phor Kark Bakınız, oradaki büyük Çin tapınağı ve Budist Bursu. Şehrin çeşitli yerlerinde tıka basa dolu bir öğretim programı oluşturdular: bir kitapçı, üniversite, Amitabha Budist Merkezi ('87-'88'de yerleşik öğretmen olduğum yerde), üç günlük bir inziva, Budist Kütüphanesi, diğer konuşmacıların (aralarında bir İngiliz Theravada olan Ajahn Brahmavamso'nun da bulunduğu) olduğu iki günlük bir forum keşiş kim başrahip Avustralya'daki bir manastır) ve her akşam 1300'den fazla kişinin katıldığı iki halka açık konuşma.

Singapur'daki Amitabha Budist Merkezi.

Budizm'i atalara tapınmadan ayıran birçok modern fikirli keşişin ve Dharma'yı yaymak için çalışan birçok gencin ilgisi ve enerjisi sayesinde Singapur'da Budizm'in durumu, benim orada bulunduğumdan bu yana geçen yıllarda iyileşti. Budist sponsorluğundaki kliniklerin, bakım tesislerinin, gündüz bakım merkezlerinin, okulların vb. açılmasıyla Budist sosyal katılımı da arttı. En iyisi, daha fazla insan pratik yapıyor ve zihinlerini dönüştürüyor.

Her zaman olduğu gibi, Hindistan'a döndüğüm için mutluydum, bu sefer Güney Hindistan'ı, özellikle de Mundgod yakınlarındaki Ganden Manastırı'nı ve Bylakuppe yakınlarındaki Sera Manastırı'nı ziyaret ediyordum. Hocamın 16 yaşındaki hali, Serkong Rinpoche, Ganden'de yaşıyor ve onun evinde iki haftadan fazla kaldım. Çalışmak için zamanım olduğu (bilgisayarı getirdim!) ve yine de Rinpoche ile çok zaman geçirdiğim güzel, rahat bir atmosferdi. Rinpoche oldukça olgun ve ciddi tartışmalarımız olurdu. Sonra, dakikalar sonra çocuklar gibi oynar ve şakalar yapardık.

Singapur'dan arkadaşlarım Hwee Leng ve Soon Ann zamanın bir bölümünde oradaydılar ve Rinpoche'ye bir PC teklif ettiler. Encarta Ansiklopedisi, dünya kitabı, Yaşam Tarihi, İngilizce öğrenmek, ve diğer çeşitli ilginç şeyler (bilgisayar oyunu yok!). Bu ona dünyaya yeni bir kapı açmıştır. erişim Hindistan kırsalındaki bir manastırdaki genel bilgiler sınırlıdır. Helen Keller, Nelson Mandela, köpekbalıkları, balinalar, volkanlar, El Salvador, Singapur, uyku, diyabet, Pearl Harbor, kediler, Kudüs ve adını siz koyun. Hakkında konuştuk Dalai Lama HHGandhi ve ML King'e olan hayranlığı. Rinpoche metnin bir kısmını kopyaladı. Bir hayalim var Encarta'da bir video klipte duyduğu konuşmayı evin içinde okumaya başladı.

Tibetçe tercüman aracılığıyla değil, yaşlı öğretmenlerin ergenlik dönemindeki bedenlenmeleriyle tanışmak ve onlarla İngilizce tartışmak dikkate değer. açıkladım Zong Rinpoche Hıristiyan Tanrı ve ruh fikri, onu Budist görüşle karşılaştırmaya yöneltti. Daha sonra hakkında bir tartışmaya girdik. Buda ve Tanrı ve insanlar yaparsa ne olur teklifleri için Buda, ama onların aydınlanmış kişi hakkındaki fikirleri, Tanrı gibi harici bir tanrı fikridir. Ling Rinpoche, öte yandan benden kuantum teorisini açıklamamı istedi!

En şaşırtıcı şey, benden Tibetlilere bazı konuşmalar yapmamın istenmesiydi. 25 yıldır Tibet topluluğunun içindeyim ve bu sadece geçen yıl oldu. Baskın Tibet görüşü, ne rahibelerin ne de Batılıların Dharma'da iyi eğitim almadıkları ve öğretmeye yetkin olmadıkları yönünde olmuştur. Böylece, geçen yıl, Saygıdeğer Tenzin Wangchuk, bir keşiş Ganden'de benden Mondgod'daki Tibetliler için Merkez Okulunda konuşma yapmamı istedi, bu bir ilkti. Bir öğrenci meclisiyle yapılan konuşma iyi gitti, bu yüzden bu yıl 200'den fazla öğrenciyle konuşmam için tekrar gitmemi ayarladı. Ayrıca Bangalor'da üniversite öğrencisi olan yaklaşık 50 Tibetli ile konuştum. Bunu yapmaktan çok mutlu oldum, çünkü bu benim için HHDL'nin nezaketinin ve Tibet topluluğunun nezaketinin karşılığını vermemin bir yolu.

Ama daha da şaşırtıcı olanı, benden konuşma yapmam istendiğinde oldu. manastıra ait Ganden Shartse ve Drepung Loseling'deki okullar. İlkini saygıdeğer Tenzin Wangchuk ve ikincisini Geshe Damdul ayarladı. Rahiplerle konuşma yapan bir rahibe! Duyulmamış! Ne oluyor? Shartse'deki 220'den fazla keşiş bir saatlik konuşmayı dinledi ve Losseling'deki yaklaşık 75 keşiş üç saatlik bir konuşmayı duydu. Konuşmalar Tibetçeye çevrildi. Her iki konuşmada da, manastıra ait tutmanın önemi ve kaidelerinin iyi ve düzgün davranmak. Onlara, Batı'da daha az fiziksel ıstırap olsa da, daha büyük bir zihinsel ıstırap olduğunu ve Amerika'da "güzel hayat" aramak yerine, Hindistan'da keşiş olma fırsatını değerlendirmeleri gerektiğini söyledim. Daha sonra, HHDL'nin bilim insanlarıyla (birçoğuna katılma şansına sahip olduğum) konferanslarından ve keşişlerin bu bakış açısını tartışmalarına entegre edebilmeleri için bilim öğrenme konusundaki coşkusundan bahsettim. İki disiplin arasındaki benzerlik ve farklılık noktalarını tartıştım ve onlara bilim adamlarının genel olarak biz Budistlerden farklı bir zihin kavramına sahip olduğunu ve onların bu konuda bilgi sahibi olmadıklarını söyledim. karma.

Her yerde Soru-Cevap için zaman ayırdım. Öğrencilerin sorduğu sorular ile keşişlerin sorduğu sorular farklıydı. İngilizce konuşan, modern eğitim görmüş Tibetli öğrenciler, Batılıların sorduklarına benzer sorular sordular: Yeniden doğuşu nasıl ispatlayabiliriz? Dharma'yı uygulamak gerçekten ne anlama geliyor? işimizi nasıl yönetiriz öfke? ve benzeri. Bir öğrenci, “Secdelerin maksadı nedir? Biyoloji öğretmenim bana bunların sadece egzersiz için olduğunu söyledi.” Bu genç Tibetliler ayrıca bana dokunaklı bir soru sordular: Ülkemizin özgürlüğünü yeniden kazanana kadar Tibet dinini ve kültürünü nasıl canlı tutabiliriz?

Rahipler başlangıçta soru sorarken daha ketum davrandılar, ancak kısa süre sonra yola koyuldular. Bilim hakkında çok şey sordular: Bilim bunu ve bunu nasıl açıklıyor? Beyin nasıl çalışır? Hastalıklar nasıl oluşur? Bilim adamları inanmazlarsa karma, hayatımızda olup bitenleri nasıl açıklıyorlar? Rahipler ayrıca deneyimlerimi, neden Budist olduğumu vb. sordular.

Soruların listesi, hepsini yanıtlamak için yeterli zaman olmadan yığıldı. Bir video kamerası olan Saygıdeğer Tenzin Wangchuk, daha sonra gösterilebilecek bir Soru-Cevap videosu yapmamızı önerdi. İngilizce konuşan bir Tibetli ile yaptık keşiş soruları okumak İlginç bir şekilde, ilerledikçe, keşiş öğrencilerin sorularına ek olarak kendi sorularını sormaya başladı, bu yüzden canlı bir tartışma yaptık!

Ayrıca Mundgod'daki Jangchub Choling Rahibe Manastırı'nı da ziyaret ettim ve rahibelerin çalışmalarında yaptıkları ilerlemeyi görmekten memnun oldum. Rahibe manastırında hala yer sıkıntısı olmasına rağmen, yeni bir binayı yeni tamamladılar ve onlara daha fazla yaşam alanı sağladılar. Felsefi çalışmalar, münazara, İngilizce ve Tibetçe öğreniyorlar ve birkaç rahibe ofis yönetimi, steno ve bilgisayar gibi pratik konuları öğrenmek için Merkez Okula gidiyor.

Mundgod'dan, öğretmenimi ziyarete gittim. Geshe Jampa Tegchok, Bylakuppe'deki Sera Manastırı'nda. 80'lerin başında Fransa'da yaşarken birkaç yıl Geshela ile çalıştım ve bize yıllarca pek çok Dharma konusunu öğretme nezaketinden dolayı ona çok minnettarım. saygıdeğer steveGeshela'nın orada okuyan Batılı öğrencilerinden biri ve eski bir Dharma arkadaşı, nazikçe benimle Bangalore'da buluştu ve birlikte Sera'ya geri döndük. yazarı Sıkıntıları Sevinç ve Cesarete Dönüştürmek, Geshela görev süresini yeni tamamladı. başrahip Saraybosna. Yine de ziyaretimin üç günü boyunca Steve ve benim için yemek yaptı. Yemeklerini hazırlamamız gerektiğini söyleyip durdum ama bunun nedeni benim berbat bir aşçı olduğumu bildiği için yemek pişirmekte ısrar etmesiydi. Alçakgönüllülüğü benim için harika bir öğretiydi ve yemeklerde pek çok ilginç Dharma tartışması yaptık. Neyse ki bir genç keşiş temizledik. Geshela'nın bunu yapmasına göz yumamazdım!

Seattle'a güvenli bir şekilde ve başkalarının iyiliği için büyük bir minnettarlıkla döndüm. Şimdi bunu geri ödemeye çalışma sırası bende.