การเตรียมตัวเพื่อเจริญสติปัฏฐาน

การจัดวางอานิสงส์ในการทำสมาธิให้เหมาะสม

• อยู่ในที่ที่เหมาะสมและเอื้ออำนวย
• มีความปรารถนาและความผูกพันน้อย
• พอใจ
• หลีกเลี่ยงสิ่งรบกวนและกิจกรรมภายนอก
• รักษาจรรยาบรรณที่บริสุทธิ์
• ละอคติเกี่ยวกับวัตถุประสาท

LR 108: การรักษาเสถียรภาพการทำสมาธิ 01 (ดาวน์โหลด)

คำแนะนำในการถอย

• ความมั่นคง
• เริ่มต้นด้วยเซสชันที่สั้นลง
• สิ่งที่ต้องทำในช่วงพักเบรค
• เมื่อใดควรยืดเวลาเซสชั่น
• ไม่กดดันจนเกินไป
• พื้นที่ การทำสมาธิ สิ่งแวดล้อม
• การทำสมาธิ ท่า

LR 108: การรักษาเสถียรภาพการทำสมาธิ 02 (ดาวน์โหลด)

เราเพิ่งเริ่มสอนเรื่องการอยู่อย่างสงบ ถ้าคุณดูที่ โครงร่าง lamrimภาคแรกกล่าวถึงการหาสถานที่เอื้ออาทรและจัดพฤติการณ์อันควรแก่การอยู่อย่างสงบ การทำสมาธิ. พวกเขากล่าวว่าถ้าเรามีสถานการณ์ที่เหมาะสมทั้งหมด เป็นไปได้ที่จะบรรลุความสงบภายในเวลาเพียงหกเดือน แต่ถ้าคุณไม่มีมัน แม้ว่าคุณจะ รำพึง เป็นเวลาหลายปีแล้ว คุณจะไม่สามารถบรรลุความสงบได้ เมื่อเราดูรายชื่อ คุณอาจเห็นว่าเราขาดอย่างน้อยหนึ่งรายการ อย่าท้อแท้ เรายังสามารถฝึกฝนได้ในระดับของเราเอง นอกจากนี้ยังบอกเราว่าอย่าคาดหวังว่าจะสามารถบรรลุสมาธิแบบจุดเดียวและดูดซึมได้เต็มที่ในขณะที่อาศัยอยู่กลางซีแอตเทิล มันกำลังบอกให้เราเป็นจริงกับสิ่งที่เราคาดหวังว่าจะได้รับ

ข้อความที่แตกต่างกันมีวิธีแสดงรายการสถานการณ์เหล่านี้ต่างกัน แต่ประเด็นเหล่านี้ก็สรุปได้เหมือนกัน

อยู่ในที่ที่เหมาะสมและเอื้ออำนวย

ประการแรกคือต้องอยู่ในที่อันเป็นมงคล นี่กำลังพูดถึงสถานที่ภายนอก เงื่อนไข ที่จำเป็นสำหรับสถานที่ ควรเป็นสถานที่ที่สงบเงียบ ถ้าเป็นไปได้ให้ไปที่ที่สูงๆ เพราะเวลาทำเยอะ การทำสมาธิคุณต้องการที่จะสามารถมองออกไปในระยะไกลเพื่อยืดจิตออกไปและมองขึ้นไปบนท้องฟ้า ดังนั้นสถานที่กลางหุบเขาและที่ปิดจึงไม่เหมาะ

นอกจากนี้ยังควรเป็นสถานที่ที่มีสุขภาพดีและปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ที่ซึ่งคุณสามารถได้รับน้ำและอาหารคุณภาพดีและอากาศบริสุทธิ์ได้อย่างง่ายดาย สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อจิตใจ หากคุณอาศัยอยู่ในที่ที่น้ำสกปรกมาก อากาศมีมลพิษ หรืออาหารขาดสาร การฝึกปฏิบัติจะกลายเป็นเรื่องยากขึ้น

คุณต้องการสถานที่ที่คุณสามารถหาสิ่งของจำเป็นได้อย่างง่ายดาย เช่น อาหาร และเสื้อผ้า ไม่ต้องไปในเมืองบ่อยและไม่ต้องพัง การทำสมาธิ กำหนดการไปรับของ เมื่อทำจิตให้สงบ การทำสมาธิ, คุณค่อนข้างเข้มงวด การทำสมาธิ กำหนดการ. คุณไม่สามารถพักครึ่งวันหรือพักทั้งวันเพื่อเข้าเมืองเพื่อซื้ออาหารหรือเสื้อผ้าได้

นอกจากนี้ คุณต้องการสถานที่ที่คุณไม่จำเป็นต้องประกอบอาชีพที่ไม่ถูกต้องเพื่อรับสิ่งจำเป็น คุณคงไม่อยากอยู่ในสถานการณ์ที่คุณต้องขโมยเพื่อเอาอาหารมา หรือที่คุณต้องเล่าเรื่องหรือโกหกเพื่อให้คนอื่นเอาของมาให้คุณ ที่จะเกิดความเสียหาย การทำสมาธิ.

ก็ยังดีถ้าเราสามารถอยู่ในสถานที่ที่ผู้ไกล่เกลี่ยที่ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ ได้ฝึกฝนมาก่อน มีพรหรือการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่เกิดขึ้นในสถานที่นั้น ฉันจำได้ว่าครั้งแรกที่ได้ยินเรื่องนี้ ฟังดูเหมือนเป็นไสยศาสตร์สำหรับฉัน แต่เมื่อคุณไปสถานที่แสวงบุญบางแห่ง เช่น พุทธคยา หรือเขาไกรลาส คุณพบว่าสถานที่เหล่านี้มีพลังพิเศษ ฉันคิดว่าถ้าฉันรู้สึกได้ถึงพลังพิเศษ มันต้องอยู่ที่นั่น ฉันกำลังปรับให้เข้ากับสิ่งลึกลับลึกลับราวกับคอนกรีตชิ้นหนึ่ง

ประสบการณ์ของฉันจากการจาริกแสวงบุญคือเมื่อฉันอยู่ในสถานที่ซึ่งผู้ฝึกหัดชั้นยอดเคยไปมาแล้ว มันสร้างแรงบันดาลใจให้กับจิตใจของฉัน อาจเป็นแค่ความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจของคุณกับสถานที่นั้น เพราะคุณคิดว่าผู้ปฏิบัติที่ยอดเยี่ยมเป็นอย่างไร พวกเขาฝึกฝนอย่างไร ความสำเร็จที่พวกเขาได้รับในสถานที่นั้นเป็นอย่างไร จิตใจของคุณเองจะรู้สึกเบิกบาน เบิกบาน และกระตือรือร้นมากขึ้นโดยอัตโนมัติ

อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถอาศัยเพียงพลังของสถานที่ซึ่งผู้ทำสมาธิที่ดีเท่านั้นเพื่อที่จะฝึกฝนให้ดีได้ อย่างเดียวคงไม่พาเราไปลึกหรอก การทำสมาธิ. ฉันเรียนรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์ของตัวเอง หนึ่งปี พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa Rinpoche พานักเรียนกลุ่มเล็กๆ ขึ้นไปที่ Lawudo ซึ่งเป็นถ้ำที่เขานั่งสมาธิมา 20 ปีในชีวิตก่อนหน้านี้ อยู่กลางเทือกเขาหิมาลัย เป็นสถานที่ที่สวยงามและน่าทึ่ง พวกเราได้ถอยร่นเข้าไปในถ้ำสักระยะหนึ่ง หากคุณกำลังพูดถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นี่แหละ! แต่ใจของฉันมันบ้าไปหมดแล้ว โลกทั้งใบกระเด็นออกไป! สิ่งนี้แสดงให้ข้าพเจ้าเห็นได้ชัดเจนว่าท่านสามารถนั่งอยู่ในห้องที่มีพระผู้มีพระภาค อยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ปฏิบัติธรรมได้ แต่เมื่อจิตของท่านไม่ถูกควบคุม จิตก็ควบคุมไม่ได้

ฉันกำลังพยายามทำให้ทุกอย่างสมดุลที่นี่ มีพลังงานบางอย่างในสถานที่ที่นักปฏิบัติธรรมผู้ยิ่งใหญ่เคยไป แต่อย่าให้ความสำคัญมากไปกว่าจิตใจของคุณเอง

นอกจากนี้ เราต้องการอยู่ในที่ที่ปราศจากอันตราย ซึ่งไม่มีสัตว์ป่าหรือคนป่าสำหรับเรื่องนั้น อาจจะเป็นที่ที่พวกเขาไม่มีปืน หรือมีการควบคุมปืนหรือการควบคุมอย่างอื่น

อีกทั้งเป็นที่ที่ปราศจากโรคภัยและที่ซึ่งเสียงไม่มากนัก ไม่มีเสียงสุนัขเห่า น้ำไหล ลมหอน หรือคนส่งเสียงดัง แม้แต่เสียงของธรรมชาติก็อาจทำให้เสียสมาธิได้เมื่อคุณพยายามทำเสียงแหลม การทำสมาธิ.

เป็นการดีที่จะอยู่ในที่ใกล้ผู้ปฏิบัติธรรมอื่นๆ เราต้องการที่จะโดดเดี่ยวมากพอที่จะสามารถปฏิบัติของเราอย่างจริงจัง แต่ไม่โดดเดี่ยวจากผู้ทำสมาธิคนอื่นๆ ที่มีความคิดเหมือนกันมากเกินไป เมื่อเราทำสมาธิอย่างจริงจัง เรามักจะพบกับอุปสรรคและความยากลำบาก การมีเพื่อนธรรมอยู่ใกล้ๆ ที่ทำเรื่องคล้ายๆ กันจะเป็นประโยชน์ การทำสมาธิ และผู้ที่มีระบบค่านิยมที่คล้ายคลึงกันอย่างเรา จากนั้นเราสามารถหารือและขอคำแนะนำจากพวกเขาเมื่อเราพบอุปสรรคและความยากลำบาก

เมื่อคุณเข้าสู่การล่าถอยอย่างจริงจัง คุณควรมีทุกสิ่งที่คุณต้องการติดตัวไปด้วย ฉันได้ดูบางคนไปพักผ่อนและทุกวันในสัปดาห์แรกหรือเดือนแรกพวกเขาคิดรายการซื้อของใหม่ที่พวกเขาต้องการ พวกเขาแน่ใจว่าพวกเขามีทุกอย่างมาก่อน แต่พวกเขาไม่มี

สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าเราเข้าใจคำสอนที่ชัดเจนก่อนที่เราจะถอยยาว นี่คือจุดประสงค์ของการศึกษาที่เรากำลังทำอยู่ในขณะนี้ เราต้องการเข้าใจคำสอนที่ชัดเจน เพื่อว่าเมื่อเราถอยอย่างจริงจัง เราจะมี “เครื่องมือ” อยู่แค่เพียงปลายนิ้วสัมผัส เราจะรู้วิธี รำพึงยาแก้พิษสำหรับความสับสนและปัญหาต่างๆ คืออะไร และจะทำอย่างไรถ้ามีสิ่งกีดขวางเกิดขึ้น มีคน โดยเฉพาะชาวตะวันตก ที่ไปพักผ่อนยาวๆ โดยไม่รู้อะไรเลย การทำสมาธิ วิธี. นี่อาจเป็นเรื่องยากทีเดียว อาจทำให้จิตใจไม่สงบและไม่สบายใจ ถ้าคุณไม่รู้ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ อะไรจะเกิดขึ้นกับคุณ การทำสมาธิ? ก็เรื่องธรรมดาๆ ที่งอกเงยขึ้นเมื่อคุณอยู่ในเมือง เว้นแต่ว่าถ้าคุณไม่รู้วิธี รำพึงคุณจะไม่รู้วิธีจัดการกับพวกมัน ดังนั้นการมีคำแนะนำที่ชัดเจน ศึกษา และเตรียมตัวก่อนจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง

ฉันได้รับจดหมายจากชายหนุ่มคนหนึ่งที่ได้พบธรรมะครั้งแรกในหลักสูตรหนึ่งที่ฉันสอนที่ Tushita [ในอินเดีย] เขาใช้เวลาสามปีในการศึกษาและพักผ่อน ฤดูใบไม้ร่วงที่แล้ว เขาได้ล่าถอยอย่างเข้มงวด เขาบอกว่าเขามีประสบการณ์ที่ดีในการทำมัน เขารู้สึกว่าตลอดหลายปีของการศึกษาที่เขาทำมานั้นได้ผลจริงในการล่าถอยครั้งนี้ เขารู้สึกว่าเขารู้ว่าเขากำลังทำอะไรและกำลังจะไปไหนในของเขา การทำสมาธิ. ฉันคิดว่ามันค่อนข้างน่าสนใจ

มีความปรารถนาและความผูกพันน้อย

ข้อกำหนดเบื้องต้นประการที่สองคือการปราศจากความปรารถนาที่ร้ายแรงและมีความปรารถนาน้อยลง นั่นหมายถึงการทำงานกับเรา ความผูกพัน. ยิ่งเราทำสิ่งนี้ได้มากก่อนการล่าถอย การล่าถอยของเราก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น ยิ่งเราระงับความผูกพันได้มากเท่าไร ชีวิตทั้งชีวิตก็จะง่ายขึ้นเท่านั้น! เราต้องละทิ้งจิตที่เพ้อฝันไปวันๆ แล้วคิดว่า “จะมีดีสักแค่ไหน….” เมื่อรายการซื้อของออกจากห้องของผู้ประกอบวิชาชีพทุกวัน จิตใจที่ปรารถนาจะทำงาน

บางครั้งมีความต้องการที่ถูกต้องตามกฎหมายที่ผู้คนลืมดูแลก่อนการล่าถอย บางครั้งจิตก็พูดว่า “โอ้ ถ้าฉันมีสิ่งนี้ ฉันก็ การทำสมาธิ ไปดีกว่า” รายการ "ถ้าเท่านั้น" ดำเนินต่อไปและจิตใจเริ่มต้องการสิบล้านสิ่ง เมื่อคุณกำลังนั่งสมาธิ คุณไม่มีอะไรมากวนใจคุณจาก ความอยาก และความอยากของคุณก็รุนแรงและทรงพลังเป็นพิเศษ “ฉันต้องการกล่องลูกเกด ฉันไม่สามารถ รำพึง ไม่มีกล่องลูกเกด!” สิ่งนี้เกิดขึ้นมากมาย เราต้องมีสติในการทำสมาธิและในช่วงเวลาพักเพื่อใช้ยาแก้พิษเมื่อจิตแห่งความปรารถนาเกิดขึ้น

จริงๆ แล้ว คำว่า "สติ" มีความหมายต่างกัน ในการปฏิบัติของเถรวาท สติหมายถึงการเห็นแต่สิ่งที่แตกต่างกัน ในที่นี้ สติไม่ได้หมายความถึงแค่การเป็นพยานเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการถามตัวเองอย่างกระตือรือร้นด้วยว่า “ฉันจะตอบสนองอย่างไร” และถ้ากิเลสเกิดขึ้น รู้จักยาแก้พิษแล้วนำไปใช้ ที่นี่ไม่ใช่แค่นั่งดู ความผูกพัน, ยึดมั่น or ความอยาก ดังที่มันกำลังจะเกิดขึ้น แต่รู้ว่า “ได้ เมื่อจิตติดอยู่ใน ความผูกพัน, ยึดมั่น และ ความอยาก, ฉันต้อง รำพึง เกี่ยวกับความตาย ด้านน่าเกลียดของสิ่งที่ฉันยึดติด ความไม่เที่ยง และข้อเสียของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร” คือการรู้ว่ายาอะไรช่วยให้จิตใจสงบลงได้

พื้นที่ ความผูกพัน นิสัยเป็นอุปสรรคสำคัญอย่างหนึ่งเมื่อเราเริ่มทำจริงจัง การทำสมาธิ. เป็นนิสัยที่ยากอย่างยิ่งที่จะเลิกราสำหรับพวกเราที่เติบโตขึ้นมาเป็นผู้บริโภคที่มีใจรัก [เสียงหัวเราะ]

พอใจ

จุดนี้คล้ายกันแต่ต่างจากจุดก่อนหน้านี้เล็กน้อย เป็นที่พอใจหรือเนื้อหาเป็นคุณธรรมอย่างแท้จริง ความพึงพอใจไม่ได้หมายความว่าได้ทุกสิ่งที่เราต้องการ มันหมายถึงความสามารถในการพูดในสิ่งที่ฉันมีดีพอ เมื่อตัณหาผุดขึ้น ให้ฝึกพูดว่า “โอ้ สิ่งที่ฉันมีก็พอแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของฉันตอนนี้ก็ดีพอแล้ว เสื้อผ้าเหล่านี้ดีพอ บ้านหลังนี้ดีพอ” การพัฒนาความพอใจและความพึงพอใจทำให้เรามีความสุขได้ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนและเกิดอะไรขึ้น หากเราไม่มีความพอใจแม้เราจะเข้าไปพักผ่อนในกระท่อมเพ้นท์เฮาส์ จิตใจก็จะยังหวั่นไหวและไม่พอใจ พยายามทำให้จิตพอใจกับสิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้ แทนที่จะคิดว่า “โอ้ เมื่อการบำเพ็ญตนนี้สิ้นสุดลง ฉันจะไปเอาสิ่งนี้ สิ่งนี้ และสิ่งนั้น”

มันน่าสนใจ เมื่อคุณเป็นผู้นำการล่าถอยสองวัน [ซึ่งเริ่มในคืนวันศุกร์] จิตใจของผู้คนจะเริ่มออกเดินทางในเช้าวันอาทิตย์ หากคุณเป็นผู้นำการล่าถอยสี่วันที่เริ่มในคืนวันพุธ จิตใจของผู้คนเริ่มออกเดินทางในวันเสาร์ ซึ่งเป็นวันที่ผู้คนที่ทำการล่าถอยสองวันเพิ่งจะเข้ามาและไปถึงที่นั่น และเมื่อคุณเป็นผู้นำการล่าถอยเป็นเวลาหนึ่งเดือน จิตใจจะเริ่มออกประมาณหนึ่งสัปดาห์ก่อนที่การล่าถอยจะสิ้นสุดลง จิตคิดเพียงว่า “โอ้ เมื่อฉันออกไปล่าถอย ฉันจะได้สิ่งนี้และทำอย่างนั้น ฉันจะคุยกับเพื่อนคนนี้และเพื่อนคนนั้น และฉันจะเล่าประสบการณ์อันไกลโพ้นให้ทุกคนฟัง” จิตใจมีความคิดสร้างสรรค์ในการเบี่ยงเบนความสนใจ! เราตั้งถิ่นฐานในที่ลี้ภัยและเรามีประสบการณ์บางอย่างใน การทำสมาธิจากนั้นเราทุกคนก็ตื่นเต้นและแทบรอไม่ไหวที่การล่าถอยจะจบลงเพื่อบอกผู้คนเกี่ยวกับเรื่องนี้

พยายามพัฒนาจิตให้เป็นสุข ไม่ปล่อยให้จิตไปสู่อนาคตด้วยจินตนาการแห่งความสุข ไม่ต้องการมากขึ้นและดีขึ้น นี่คือธีมของอเมริกา: มากขึ้นเรื่อย ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ในขณะที่เรากำลังพัฒนาความอิ่มเอมใจว่า “สิ่งที่ฉันมีก็เพียงพอแล้ว” เท่าที่เราสามารถพัฒนาสิ่งนี้ได้ในชีวิตประจำวันของเรา สิ่งนั้นจะช่วยเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการพักผ่อนอย่างจริงจัง มันจะทำให้ชีวิตของเราตอนนี้สงบสุขขึ้นมาก

หลีกเลี่ยงสิ่งรบกวนและกิจกรรมภายนอก

คุณสมบัติต่อไปคือต้องเป็นอิสระจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางโลก เมื่อเราปฏิบัติอยู่อย่างสงบ การทำสมาธิเราต้องสร้างสภาพที่ดีไม่ใช่แค่ภายนอกแต่ต้องมีวินัยในใจด้วยเพื่อไม่ให้สื่อสารกับคนอื่นตลอดเวลา เป็นการยากที่จะล่าถอยและดำเนินชีวิตทางสังคมไปพร้อม ๆ กัน นั่นเป็นเหตุผลที่เมื่อฉันเป็นผู้นำการล่าถอย ฉันสนับสนุนให้ผู้คนเงียบ ทันทีที่คุยกันช่วงพักเที่ยงให้นั่งลงที่ รำพึงคุณเริ่มทบทวนการสนทนาในใจของคุณอีกครั้ง คุณอาจจะเห็นสิ่งนี้ถ้าคุณ รำพึง ในตอนเย็นหรือตอนกลางวัน คุณทบทวนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้น และจิตใจของเราก็จู้จี้จุกจิกมาก “โอ้ พวกเขาพูดแบบนี้กับฉัน แล้วฉันก็พูดแบบนั้นกับพวกเขา ฉันหวังว่าพวกเขาจะไม่ได้เข้าใจผิด ฉันพูดผิด พวกเขาไม่ได้หมายความถึงสิ่งนี้ ฉันตอบผิดวิธี ฉันต้องลุกขึ้นจาก การทำสมาธิ ที่นั่ง. ไม่นะ พวกเขากำลังนั่งสมาธิอยู่ด้วย ฉันไม่สามารถคุยกับพวกเขาได้ในช่วงกลางของเซสชั่น แต่ในช่วงพักหน้า ฉันต้องชี้แจงว่าฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่โกรธฉันและไม่โกรธเคืองฉัน” เราใช้จ่ายทั้งหมด การทำสมาธิ โดยพื้นฐานแล้วกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของเรา

หรือว่าเราอยู่อีกด้านหนึ่งและคิดว่า “พวกเขาพูดอย่างนั้นกับฉัน พวกเขาหมายถึงอะไรจริงๆ” และเริ่มวิเคราะห์มัน ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญเมื่อคุณทำ การทำสมาธิให้มีพื้นที่ของตัวเองและโดยพื้นฐานแล้วคำนึงถึงธุรกิจของคุณเองและไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในชุมชนรอบตัวคุณมากนัก และสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้คนรอบตัวคุณ ซึ่งหมายความว่าไม่มีการโทรศัพท์ ไม่มีการเขียนจดหมาย ไม่มีการเข้าสังคม ห้ามทำธุรกิจ มิฉะนั้น คุณจะเริ่มนั่งสมาธิว่า “ฉันซื้อสองอันในราคาห้าดอลลาร์ และฉันต้องขายมันในราคาเจ็ดดอลลาร์เพื่อทำกำไร ถ้าฉันขายได้มากพอฉันก็ทำได้ รำพึง อีกสองปี” เราต้องรักษาพลังงานของเราไว้ภายในอย่างมาก และสื่อสารกับผู้อื่นให้น้อยที่สุด นั่นไม่ได้หมายถึงการปิดกั้นคนอื่นเมื่อเราอยู่ในที่ลี้ภัยและเย็นชา เรากำลังพยายามปลูกฝังหัวใจแห่งความเห็นอกเห็นใจเป็นอย่างมาก ตรงกันข้าม หมายถึงการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเข้าสังคมแบบไร้สาระที่ทำให้จิตใจของเราไม่พูดพล่อยๆ

ข้างต้นเป็นสาขาวิชาที่ต้องคำนึงถึงอย่างลึกซึ้ง ไม่เพียงแต่สำหรับวันที่เราไปและทำการพักผ่อนที่จริงจังและยาวนาน แต่ยังรวมไปถึงเมื่อเราลงไปที่ Cloud Mountain [Retreat Center] หรือศูนย์การล่าถอยอื่น ๆ เพื่อทำวันหยุดสุดสัปดาห์หรือหนึ่งเดือน ; วิธีทำให้การล่าถอยของเราประสบความสำเร็จ

รักษาจรรยาบรรณที่บริสุทธิ์

คุณสมบัติอีกประการหนึ่งที่เราต้องการคือการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมที่บริสุทธิ์ นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด การคงไว้ซึ่งความประพฤติทางจริยธรรมที่บริสุทธิ์หมายถึงการละทิ้งการกระทำที่ทำลายล้างสิบประการในช่วงเวลาที่เราอยู่ในการล่าถอย แถมยังทำบ้าง การฟอก สำหรับการกระทำที่ทำลายล้างที่เราได้ทำไว้ก่อนหน้านี้ เมื่อเราล่าถอย “สิ่งของ” ทั้งหมดของเราจะปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นคือความปรารถนาอย่างมากสำหรับสิ่งนี้ สิ่งนั้น และอีกสิ่งหนึ่ง อีกอย่างที่เกิดขึ้นคือ ความเสียใจ ความเกลียดชัง และความสำนึกผิดในสิ่งที่เราเคยทำในอดีต หากเราสามารถรักษาความประพฤติที่ดีทางจริยธรรมก่อนที่เราจะล่าถอย ความเสียใจและสิ่งต่างๆ เช่นนั้นจะไม่เกิดขึ้นมากนัก ซึ่งหมายถึงความยุ่งยากน้อยลงและปัญหาน้อยลงในระหว่างการล่าถอย

ก็ยังดีที่จะทำ การฟอก ทั้งก่อนเข้าพรรษาและทุกวันขณะเราถอย ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ในช่วงหนึ่งเดือน ลำริม ปีที่แล้วผู้ล่าถอยก็เห็นชอบด้วยเพราะใจร้อนรนบางตนจึงได้สติสัมปชัญญะมากในการทำพระพุทธเจ้า ๓๕ พระองค์ และ วัชรสัตว์ ฝึกฝนทุกคืน ข้าพเจ้าไปเดินเล่น อ่านหนังสือ หรือเข้านอน ต่างก็กราบไหว้และ วัชรสัตว์. มันดีมากเพราะฉันคิดว่ามันช่วยให้ถอยได้อย่างมาก ในขณะที่คุณชำระล้าง การล่าถอยทั้งหมดของคุณจะดีขึ้น

คุณธรรมสำคัญเพราะว่าเมื่อทำจิตให้สงบ การทำสมาธิ คุณกำลังพยายามควบคุมจิตใจ ก่อนที่เราจะควบคุมจิตใจได้ เราต้องฝึกควบคุมการกระทำทางวาจาและทางกายเสียก่อน การกระทำของเราควบคุมได้ง่ายกว่าความคิดของเรามาก พวกเขาบอกว่าทุกอย่างมาจากจิตใจ จิตเป็นบ่อเกิดหรือบ่อเกิดของกิจกรรมทั้งปวง ขั้นแรก จิตจะเคลื่อน ตามด้วยวาจา หรือ ร่างกาย. หากเราต้องการหยุดการปฏิเสธ เราต้องเริ่มด้วยการหยุดการกระทำที่เกิดขึ้นหลังจากเวลาล่วงเลยหรือล่วงเลยไป ง่ายกว่าที่จะหยุดการปฏิเสธทางวาจาและทางร่างกาย แล้วใช้ความคิด มันจะเป็นเรื่องยากมากที่จะควบคุมจิตใจของเรา หากเราไม่สามารถควบคุมคำพูดและคำพูดของเราได้ ร่างกาย.

ละอคติเกี่ยวกับวัตถุประสาท

ข้อสุดท้ายคือละทิ้งอคติเกี่ยวกับวัตถุทางประสาทสัมผัส สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการมีมาก ความผูกพัน หรือความเกลียดชังต่อวัตถุทางประสาทสัมผัส นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการพัฒนาแรงจูงใจที่เหมาะสมสำหรับ การทำสมาธิ. หากเราคิดว่า “ฉันจะพัฒนาตนเองให้สงบนิ่งเพื่อที่ฉันจะรู้สึกดี หรือจะมีชื่อเสียง หรือจะมีพลังแห่งญาณทิพย์” แรงจูงใจของเราก็คือหนึ่งใน ความผูกพัน เพื่อความสุขของชีวิตนี้ แต่จิตที่ดำรงอยู่อย่างสงบเป็นจิตแห่งภพรูปที่ละสังขารไปแล้ว ความผูกพัน สู่ห้วงภวังค์แห่งความปรารถนา หากเรามีแรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จในขอบเขตความปรารถนา ชื่อเสียง และผลประโยชน์ส่วนตนเป็นอย่างมาก ก็จะเป็นอุปสรรคต่อเรา การทำสมาธิ. ทิ้งแบบนี้ยากขึ้น ความผูกพัน ให้เข้าสู่จิตใจที่สงบนิ่ง

อันเป็นเหตุแห่งการอยู่เย็นเป็นสุข การทำสมาธิ.

คำแนะนำเพิ่มเติมเกี่ยวกับการทำหัตถการหรือฝึกสมาธิ

ความมั่นคง

เมื่อเราปฏิบัติอยู่อย่างสงบ การทำสมาธิเราฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอไม่มีวันหยุด อันที่จริง สิ่งนี้เป็นจริงไม่ว่าคุณกำลังทำสมาธิแบบสงบหรือแบบอื่น การรักษาความสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญมาก ถ้าคุณหยุดพักผ่อนระหว่างที่ไปพักผ่อน คุณต้องมีเวลาอีกห้าวันเพื่อกลับไปยังที่ที่คุณอยู่ก่อนที่คุณจะหยุดพักผ่อน การถอยห่างเป็นการฝึกฝนพัฒนารูปแบบใหม่ พัฒนานิสัยใหม่ และหมกมุ่นอยู่กับธรรมะเป็นอย่างมาก หากคุณหยุดงานหนึ่งวันและเข้าเมือง พลังงานจะหายไป คุณไม่เข้าใจมันจนกว่าคุณจะทำมัน แล้วคุณต้องย้อนกลับไปแล้วคุณจะรู้ว่า "โอ้ พระเจ้า ฉันทำพังแล้วใช่ไหม"

เริ่มต้นด้วยเซสชันที่สั้นลง

การอยู่อย่างสงบเป็นการพิเศษของ การทำสมาธิ ที่ซึ่งเราพยายามจะพัฒนาความสามารถในการจดจ่อกับจิตใจแบบจุดเดียว เราไม่ได้ทำการวิเคราะห์และสอบสวนเรื่องอื่นๆ มากนัก เราระบุวัตถุประสงค์ของเรา การทำสมาธิ แล้วตั้งจิตไว้ที่วัตถุโดยไม่ปล่อยให้หย่อนยานหรือตื่นเต้น ขอแนะนำให้เราทำช่วงสั้น ๆ ในตอนเริ่มต้นเพราะเราไม่สามารถมีสมาธิได้ดีนัก คุณอาจสังเกตเห็นเมื่อคุณทำการหายใจ การทำสมาธิ ที่คุณได้รับประมาณสองลมหายใจที่ดี การทำสมาธิ ก่อนที่ความฟุ้งซ่านครั้งแรกของคุณจะมาถึง

เป็นการดีที่จะเริ่มต้นด้วยช่วงสั้นๆ เมื่อความสามารถในการมีสมาธิของเราดีขึ้น เราจึงขยายระยะเวลาของเซสชันให้ยาวขึ้น บ่อยครั้ง พวกเขาแนะนำให้มีเซสชั่นสิบแปดครั้งต่อวันในช่วงเริ่มต้นของการฝึก แต่ละครั้งใช้เวลาประมาณห้าหรือสิบนาที ไม่นานนักแต่บางอย่างก็มีประสิทธิภาพ คุณมีเซสชั่นและเวลาพัก และอีกเซสชั่นและเวลาพัก และอื่นๆ

สิ่งที่ต้องทำในช่วงพักเบรค

อยู่เย็นเป็นสุข การทำสมาธิ, เวลาพักเป็นสิ่งสำคัญมาก. ในการล่าถอยประเภทอื่นๆ ที่คุณทำ คุณอาจต้องการอ่านหนังสือในช่วงเวลาพักเพื่อช่วยคุณในการพักผ่อน ตัวอย่างเช่น หากคุณกำลังพักผ่อนที่ Chenrezig ในช่วงพัก คุณอาจต้องการอ่านเกี่ยวกับ Chenrezig หรือเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ นี้จะช่วยให้คุณล่าถอยใน Chenrezig แต่ถ้าคุณทำอย่างสงบนิ่ง คุณก็ไม่ต้องการทำกิจกรรมมากเกินไปในช่วงพักเบรก คุณคงไม่อยากอ่านมากเกินไปเพราะมันทำให้แนวคิดเชิงความคิดมีความกระตือรือร้นมากขึ้น สิ่งนี้จะทำให้ยากขึ้นที่จะยึดมั่นในวัตถุของ การทำสมาธิ.

ในการล่าถอยที่ต่างกัน เราทำหน้าที่ต่างกัน และเราเพิ่งเห็นความแตกต่างข้างต้นเพียงข้อเดียว ที่จริงแล้วในการล่าถอยทั้งหมดที่เราทำ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องมีสติในช่วงเวลาพัก พึงระลึกไว้เสมอว่า “ข้าพเจ้ารู้สึกและคิดอะไรอยู่? ฉันกำลังจะพูดอะไร ฉันกำลังจะทำอะไร” การจะตระหนักให้มากว่าประสบการณ์ของเราคืออะไร เป็นสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ในการล่าถอยแต่ยังในชีวิตประจำวันด้วย มิฉะนั้นเราจะพัฒนาจิตเภทชนิดหนึ่งที่บอกว่าฉัน การทำสมาธิ อยู่ที่นี่และชีวิตของฉันอยู่ที่นั่น ในของเรา การทำสมาธิ เรานึกถึง Buddha,ธรรมะและ สังฆะแต่ทันทีที่เราลุกขึ้นจากตัวเรา การทำสมาธิ ที่นั่งเราปล่อยให้จิตใจของเราวิ่งไปทุกที่

เป็นสิ่งที่ต้องระวังอย่างมากในชีวิตประจำวันของเรา การทำสมาธิ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการถอยเพื่อให้เรานำพลังงานไปกับเราในสถานการณ์ถอย นอกจากนี้ หากคุณมีสติสัมปชัญญะในลักษณะนี้ การถอยออกจะง่ายขึ้นมาก คุณไม่มีจิตเภทในการล่าถอยและเวลาพัก ทุกอย่างกลายเป็นส่วนหนึ่งของคุณ การทำสมาธิ. เมื่อคุณล่าถอย คุณจะเห็นว่าสิ่งที่คุณทำในช่วงเวลาพักส่งผลต่อช่วงพักของคุณมากน้อยเพียงใด คุณอาจเห็นมันในชีวิตประจำวันของคุณ การทำสมาธิ ด้วย. สิ่งที่คุณทำในระหว่างวันส่งผลต่อคุณภาพของคุณ การทำสมาธิ. ในชีวิตประจำวันของเรา เรามีช่วงพักยาวระหว่างเซสชัน [เสียงหัวเราะ] ยิ่งมีสติสัมปชัญญะมากเท่าไร ก็ยิ่งดีต่อเราเท่านั้น การทำสมาธิ.

เมื่อใดควรยืดเวลาเซสชั่น

ในสถานที่พักผ่อนอันเงียบสงบ ยกเว้นเวลาที่ใช้กินและนอน คุณกำลังพยายาม รำพึง เวลาส่วนใหญ่. อย่างที่ฉันพูดไปก่อนหน้านี้ คุณอาจทำช่วงสั้นๆ ตามด้วยช่วงพักสั้นๆ จากนั้นช่วงสั้นๆ อีกครั้งและช่วงพักอีกครั้ง และอื่นๆ เมื่อความสามารถในการมีสมาธิดีขึ้นทีละน้อย คุณสามารถเพิ่มเวลาเซสชั่นได้ แต่คุณต้องการให้การทำสมาธิของคุณค่อนข้างคงที่ก่อนที่คุณจะเพิ่มเวลาของเซสชั่น คุณไม่เพิ่มระยะเวลาของเซสชันทั้งหมดเพราะคุณมีเซสชัน XNUMX นาทีที่ทำได้ดีมาก คุณต้องการให้แน่ใจว่าเป็นรูปแบบที่สอดคล้องกันก่อนที่คุณจะเพิ่มระยะเวลา

อย่ากดดันตัวเองมากเกินไป

เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ผลักดันตัวเองใน การทำสมาธิ. หากเราดันตัวเองและพยายามนั่งนานเกินไป มีสมาธิมากเกินไป จะทำให้จิตใจตึงเครียด เริ่มดูของเรา การทำสมาธิ หวาดหวั่นแทนความยินดี “ข้าต้องไปนั่งใหม่ สู้ด้วยใจ” ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เซสชั่นของคุณมีระยะเวลาที่เหมาะสม ตอนที่ฉันกำลังเตรียมตัวสำหรับเซสชั่นนี้ ฉันนึกถึงอะไร พระในธิเบตและมองโกเลีย เยสเคยบอกเรา เราไม่ได้ทำอย่างสงบสุขใด ๆ การทำสมาธิแต่พระองค์ทรงให้เราทำเทพ การทำสมาธิ or ลำริม การทำสมาธิ. เขาจะบอกเราให้ทำเซสชั่นประมาณหนึ่งชั่วโมงหรือหนึ่งชั่วโมงและหนึ่งในสี่ อย่านั่งอยู่ที่นั่นและผลักดันตัวเองเป็นเวลาสองหรือสามชั่วโมง

แต่เราดันไปเอง เราทำการรีทรีทแบบกลุ่มซึ่งมีเซสชั่นสองชั่วโมงหรือสองชั่วโมงครึ่ง คุณก็แค่ผลัก ดัน และดันเพื่อให้ตัวเองนั่งตรงนั้น แต่มันไม่ทำงาน ใจเธอตึงขึ้นจนเราคิดผิด การทำสมาธิ เป็นเพียงเรื่องของพลังแห่งเจตจำนง แต่คุณไม่สามารถตั้งจิตตั้งใจได้ การทำสมาธิ. ทำให้เซสชั่นของคุณมีความยาวที่เหมาะสมและหยุดพัก ออกไปกลางแจ้ง ยืดจิตใจและยืด ร่างกาย. แล้วเมื่อถึงเวลาต้องกลับไปนั่งใหม่ก็รู้สึกมีความสุขที่จะทำ คุณชอบสถานที่ เป็นสถานที่ที่คุณสามารถสร้างเพื่อนกับตัวเองได้ ไม่ใช่สถานที่ที่คุณต้องต่อสู้กับตัวเองเพราะคุณคาดหวังมากเกินไปและต้องการให้ตัวเองทำอะไรบางอย่างที่ไม่พร้อมจะทำ

ผู้ชม: คืออะไร ปอด?

หลวงพ่อทับเตนโชดรอน (วทช.): ชาวทิเบตมีสำนวนนี้ ปอด. ปอด หมายถึง ลมหรืออากาศใน ร่างกาย. เป็นเรื่องง่ายสำหรับองค์ประกอบนี้ที่จะทำให้ไม่สมดุล วิธีหนึ่งที่ทำให้เสียสมดุลคือถ้าเราดันตัวเองเข้าไป การทำสมาธิ, ถ้าเราเห็น การทำสมาธิ เป็นเรื่องของจิตตานุภาพ “ฉันจะนั่งที่นี่สองชั่วโมงและมีสมาธิ!” หรือเราจดจ่ออยู่กับสมาธิ หรือเมื่อใจเราฟุ้งซ่าน แทนที่จะอดทนกับตัวเองโดยคิดว่า “แน่นอนว่าจิตฟุ้งซ่าน ฉันไม่เคยพยายามตั้งสมาธิมาก่อน” เรารู้สึกโกรธ วิพากษ์วิจารณ์ และวิพากษ์วิจารณ์ “โอ้ ฉันทำไม่ถูก ฉันทำตัวไม่ถูก คนอื่นทำสมาธิได้ดีกว่าฉัน ฉันพนันได้เลยว่าไม่มีใครมีปัญหาประเภทนี้ มีอะไรผิดปกติกับฉัน? ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของฉันยุ่งเหยิง!” สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดหรือสิ่งที่เรียกว่าความไม่สมดุลของปอดหรือลม มันมาจากจิตใจที่แข็งกร้าวและต่อสู้ดิ้นรนแบบนี้

ปอดแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกันในแต่ละคน วิธีหนึ่งคือคุณจะกระสับกระส่ายมาก คุณดันจิตให้แน่น จิตก็เหมือนกับ [เสียงระเบิด] และมันก็กระสับกระส่ายเหลือเกิน บางคนมีปอดในรูปของความเหนื่อยล้าซึ่งพวกเขาเหนื่อยตลอดเวลา คนอื่นปอดบวมในรูปของความเจ็บปวด - ปวดหลัง ท้องหรือบริเวณหัวใจ เมื่อปอดเกิดขึ้น ก็ต้องปล่อยวาง ผ่อนคลายจิตใจและ การทำสมาธิ นิดหน่อย.

ฉันเชื่อเสมอในการป้องกันปอด ฉันเหมือนสโมคกี้เดอะแบร์ [เสียงหัวเราะ] เมื่อฉันถอย ฉันเดินนานๆ นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฉัน นี่คือวิธีป้องกันปอด ถ้าได้ออกไปดูธรรมชาติ ดูดอกไม้ ดูดาว ไปไกลๆ จิตก็จะผ่อนคลาย ไม่มีความตึงเครียดและกดดันแบบนี้

มาพูดถึงเบาะและสิ่งแวดล้อมในห้องกันดีกว่า

บรรยากาศภายในห้อง

ไม่จำเป็นต้องหันหน้าเข้าหากำแพงเมื่อคุณ รำพึง. แต่ถ้าจิตใจของคุณตื่นเต้นมากและมันช่วยได้เมื่อคุณหันหน้าเข้าหากำแพง ฉันพบว่าสำหรับฉัน การหันหน้าเข้าหากำแพงเมื่อนั่งสมาธิไม่ได้ช่วยอะไรเป็นพิเศษ ฉันรู้ว่าในประเพณีเซนพวกเขาทำอย่างนั้น

หากจิตใจของคุณค่อนข้างเฉื่อย คุณก็ควรนั่งในส่วนสว่างของห้องและทำให้แน่ใจว่าห้องของคุณสว่างและร่าเริง คุณต้องการห้องที่คุณ รำพึง ให้สะอาดและไม่ถูกทิ้งด้วยอุปกรณ์และขยะทั้งหมดของคุณ [เสียงหัวเราะ] มิฉะนั้น จิตใจของคุณจะฟุ้งซ่าน ได้อาศัยอยู่ในอา สงฆ์ สถานการณ์เมื่อฉันไปและอยู่ในบ้านของผู้คนบางครั้งมีหลายสิ่งหลายอย่างในบ้านเหล่านี้และฉันอยากจะไปทำความสะอาดทุกอย่าง [เสียงหัวเราะ] ฉันคิดว่าสภาพแวดล้อมของเราสะท้อนถึงจิตใจของเรา ทั้งสองสิ่งสัมพันธ์กัน หากคุณทำ การทำสมาธิ พื้นที่เป็นระเบียบ จิตใจของคุณจะเป็นระเบียบได้ง่ายขึ้น

นอกจากนี้ เมื่อคุณทำเซสชั่น คุณต้องมีทุกอย่างก่อนที่จะทำเซสชั่น วิธีนี้ทำให้คุณไม่ต้องนั่งกับสมุดจดและจดสิ่งที่คุณ [หัวเราะ] ต้องทำทั้งหมด บางครั้งมันมีประโยชน์มากเมื่อคุณเริ่มเซสชั่นเพื่อพูดกับตัวเอง (สมมติว่าเซสชั่นของคุณใช้เวลาครึ่งชั่วโมง) “ฉันมีเวลานี้ว่างไหมที่จะทำสิ่งนี้ในตอนนี้” และคุณตรวจสอบว่า "ใช่ ฉันมีเวลานี้ว่าง โอเค ฉันมีเวลาครึ่งชั่วโมงที่ฉันสามารถทำหน้าที่เป็นสื่อกลางได้ในตอนนี้ และไม่มีอะไรเร่งด่วนที่ต้องทำเพื่อดึงฉันออกจากเบาะ” สิ่งนี้ช่วยให้จิตใจมั่นคงขึ้นเล็กน้อยเมื่อเราเริ่มเซสชั่น

เบาะรองนั่งสมาธิ

คุณต้องการเบาะรองนั่งที่สม่ำเสมอ ไม่เป็นก้อน และไม่สมดุล วิธีนี้จะทำให้คุณไม่นั่งเอนเอียงไปข้างใดข้างหนึ่ง และไม่เอนไปข้างหลังหรือไปข้างหน้า ชาวทิเบตมักจะนั่งบนพื้นที่ค่อนข้างเรียบ แต่พวกเราส่วนใหญ่พบว่าการมีเบาะรองใต้หลังง่ายกว่า พวกเขาแนะนำให้ทำเช่นนี้เพราะช่วยให้คุณสามารถรักษากระดูกสันหลังให้ตรงและขาและหลังของคุณไม่หลับ โดยการรักษากระดูกสันหลังของคุณให้ตรงจะช่วยให้การไหลของพลังงานภายใน ร่างกาย ซึ่งช่วยให้ การทำสมาธิ. หมอนอิงมีหลายประเภท ไม่ว่าจะเป็นแบบกลมหรือสี่เหลี่ยม แบบแข็งหรือแบบนิ่ม แบบแบนหรือแบบเตี้ย คุณอาจต้องทดลองเพื่อค้นหาว่าอะไรเหมาะกับคุณ แต่พึงตระหนักไว้อีกครั้งว่า จิตใจสามารถหลุดลอยและไม่พอใจได้ โดยต้องการเปลี่ยนเบาะรองนั่งเหมือนเก้าอี้ดนตรีอยู่เสมอ

นั่นเป็นเหตุผลที่เมื่อคุณทำ tantric Retreat และคุณกำลังนับ มนต์, คุณต้องทำจำนวนนั้น มนต์ ในที่เดียวบนเบาะเดียว ฉันคิดว่ามันทำด้วยวิธีนี้เพื่อดูแลจิตใจที่ไม่สงบนี้ ในขณะที่คุณถอยห่างและลดความสัมพันธ์กับวัตถุสัมผัส สิ่งเล็กน้อยทั้งหมดในสภาพแวดล้อมของคุณจะพองโตจริงๆ เบาะนี้สบายแค่ไหนและสิ่งเล็ก ๆ มากมายกลายเป็นปัญหา บางครั้งในการพักผ่อน คุณจะเห็นผู้คนเปลี่ยนที่นั่งอยู่ตลอดเวลา ทุกเซสชั่นที่นั่งของพวกเขาดูแตกต่างออกไป พวกเขาจะนั่งซุกเท้าอยู่ใต้ม้านั่งตัวเล็กตัวหนึ่ง (ฉันลืมสิ่งที่คุณเรียกพวกเขา) จากนั้นพวกเขาก็อยู่บนเก้าอี้แล้วทำอย่างอื่น หลังจากทดลองใช้มาระยะหนึ่งแล้ว เป็นการดีที่จะจัดการกับสิ่งหนึ่งที่ดูเหมือนว่าจะทำงานได้ดีที่สุดและยึดมั่นในสิ่งนั้น

มันใช้เวลาของคุณ ร่างกาย บางคนชินกับการนั่งไขว่ห้าง มันอาจจะเจ็บปวดและคุณต้องอดทนกับคุณ ร่างกาย. ฉันคิดว่ามีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่เกิดขึ้นแม้กระทั่งในพลังงานทางกายภาพของคุณในฐานะคุณ รำพึง กับเวลา. เมื่อข้าพเจ้าเริ่มนั่งสมาธิครั้งแรก ข้าพเจ้าเป็นฆราวาส จำได้ว่านั่งอยู่ในอุโบสถ การทำสมาธิ ห้องโถง. แม่ชีอยู่ข้างหน้าและพวกเขาไม่ได้เคลื่อนไหว มันเหมือนกับว่า “โอ้ พระเจ้า!” เวน ซังเย คาโดรบวชแล้วและเธอไม่เคลื่อนไหว ฉันนั่งอยู่ที่นั่นและมีปัญหากับเข่าขวามากจนต้องเหยียดขาออกทุก ๆ ห้านาที ฉันกำลังดิ้น หลังของฉันเจ็บ เข่าของฉันเจ็บ ของฉัน ร่างกาย คัน "มันเป็นไปไม่ได้!" และมันก็ "เป็นไปไม่ได้" เช่นนั้นเป็นเวลาประมาณหนึ่งปี (และอาจนานกว่านั้นอีก) ของการฝึกฝนอย่างจริงจัง

แต่ในที่สุดพลังงานใน ร่างกาย เริ่มที่จะเปลี่ยนแปลง ของคุณ ร่างกาย ชินกับมันและคุณสามารถนั่งได้นานขึ้น พลังงานทางกายภาพที่กระสับกระส่ายสงบลงและกล้ามเนื้อของคุณจะยืดออก แต่คุณต้องยึดติดกับมันในตอนแรก แน่นอน อย่าทรมานตัวเองและอย่าสร้างความเสียหายถาวร ผู้คนมักพูดว่า “ถ้ามันเจ็บมากคุณจะทำอย่างไร” ฉันไม่ได้เป็นหนึ่งในพวกซามูไรเซนที่พูดว่า "นั่งตรงนั้น!" ฉันบอกให้ขยับขา แต่ก่อนจะขยับขา ให้ตรวจดูว่าเกิดอะไรขึ้น ดูว่าคุณจำเป็นต้องขยับมันหรือว่าเป็นเพียงจิตใจที่กระสับกระส่าย เมื่อเคลื่อนไป ให้เคลื่อนไปอย่างมีสติ บางคนสามารถใช้เวลาดูความเจ็บปวดใน การทำสมาธิ และพบว่ามีประโยชน์มาก เมื่อถึงจุดหนึ่งเราต้องสร้างความอดทนต่อความรู้สึกไม่สบาย หากทุกครั้งที่คุณรู้สึกไม่สบายใจ เคลื่อนไหว คุณจะไม่ไปไหนเพราะเรา ร่างกาย เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สบายอยู่ตลอดเวลา เมื่อมันเจ็บมากแล้วคุณก็เคลื่อนไหว แต่จนกว่าจะถึงจุดนั้น ให้พยายามพัฒนาความอดทนเล็กน้อยกับมันโดยไม่ทำให้เครียด

หากคุณกำลังทำทรีตเมนต์แบบอื่นๆ และไม่รีทรีทแบบสงบนิ่ง การทำกราบระหว่างเซสชั่นจะช่วยได้มาก ด้วยความสงบที่คงอยู่ คุณไม่ต้องการที่จะเคลื่อนไหวของคุณ ร่างกาย มากเกินไประหว่างเซสชัน แต่ถ้าคุณกำลังทำ ลำริม ถอยหรือถอยเทพ การกราบระหว่างช่วงจะมีประโยชน์มาก เป็นสิ่งสำคัญที่เมื่อคุณกราบ ให้วางเบาะไว้ใต้เข่าเพื่อปกป้องพวกเขา เมื่อคุณทำการกราบเป็นเวลานาน อย่าคุกเข่าลงกับพื้นเมื่อคุณกำลังจะลงไป วางมือลงก่อน ตามด้วยเข่าแล้วเหยียดออก ดูแลหัวเข่าของคุณหากคุณกราบไหว้เป็นจำนวนมาก

ชาวทิเบตมีธรรมเนียมที่จะใส่เครื่องหมายสวัสติกะไว้ใต้ การทำสมาธิ ที่นั่งหรือเบาะ คุณวาดมันด้วยชอล์คหรือบนแผ่นกระดาษแล้ววางไว้ใต้ที่นั่งของคุณ เป็นเครื่องหมายสวัสติกะที่ไม่ไปทิศทางเดียวกับนาซี อันนี้เดินตามเข็มนาฬิกา ไม่ต้องกังวล มันค่อนข้างน่าสนใจ เป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธศาสนา ถ้าคุณไปประเทศจีน คุณจะเห็นเครื่องหมายสวัสดิกะทั่วๆ ไป เป็นสัญลักษณ์เก่าแก่ของชาวเอเชีย เพื่อเป็นสิริมงคล ความหวัง และความเป็นอยู่ที่ดี

คุณวางหญ้าคูชาไว้ใต้ที่นั่งด้วย นี่คือหญ้าที่ใช้ทำไม้กวาด เป็นหญ้าที่ตรงมาก นี่คือหญ้าที่ Buddha ประทับนั่งปรินิพพานใต้ต้นโพธิ์ บางคนถึงกับนอนบนพื้นหญ้าคูชา พวกเขาเชื่อว่ามันทำให้บริสุทธิ์และช่วยให้จิตใจปลอดโปร่ง ช่วยให้จิตใจตั้งตรง บ่อยครั้งที่คุณเอาหญ้าคูชาสองท่อนมาวางด้วยปลายแหลมไปข้างหน้าและมารวมกันเหมือนเป็นหัวเดียว คุณวางไว้ใต้เบาะของคุณ

แล้วก็มีหญ้าชนิดหนึ่งที่มีอายุยืนยาวเช่นกัน ซึ่งเป็นหญ้าที่มีข้อต่อและปมมากมาย ก็เหมือนหญ้าแฝกตัวยาวที่เติบโตบนสนามหญ้าของคุณ เป็นเรื่องปกติที่จะใส่บางอย่างไว้ใต้ของคุณ การทำสมาธิ ที่นั่ง. เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ยืนยาว

ศาลเจ้า

การมีศาลเจ้าที่คุณกำลังนั่งสมาธิสามารถช่วยได้ ฉันขอแนะนำสิ่งนี้สำหรับทุกวันของคุณ การทำสมาธิ ฝึกฝน. สำหรับชีวิตของคุณโดยทั่วไป การมีรูปของพระพุทธเจ้าที่นั่นเป็นเรื่องที่ดีมาก ยามท้อแท้อาจแค่เดินผ่านมาเห็น Buddhaและ Buddha กำลังนั่งอยู่ที่นั่นและเกิดขึ้นกับคุณ "โอ้ใช่ฉันก็เป็นอย่างนั้นได้เช่นกัน ใจเย็น ๆ." [เสียงหัวเราะ] การมีศาลเจ้าไว้หน้าที่นั่งของคุณช่วยได้มาก ทำบ้าง การนำเสนอ บนศาลเจ้า

เมื่อทำจิตให้สงบ การทำสมาธิ และคุณกำลังใช้ภาพที่มองเห็นได้ของ Buddha เป็นเป้าหมายของคุณ การทำสมาธิการมีภาพของ .จะเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง Buddha ที่นั่น. คุณสามารถดูที่ Buddha และมันช่วยได้เมื่อคุณหลับตาเพื่อนึกภาพ

ในทำนองเดียวกัน ในแง่ของการปฏิบัติประจำวันของคุณ หากคุณทำ Chenrezig การทำสมาธิ หรือธาราถ้าคุณมีรูปเทพก็ดูได้ก่อนจะนึกภาพและปฏิบัติ หรือก่อนจะไหว้พระแบบที่เคยทำมาให้ดูที่ทุ่งบุญดูพระอุโบสถ Buddhaและนั่นช่วยในการนึกภาพของคุณก่อนที่คุณจะสวดมนต์

ท่านั่ง

ในแง่ของอิริยาบถของคุณ แนะนำให้นั่งในท่าข้ามวัชระ ไม่ได้เรียกว่าตำแหน่งดอกบัว เรียกว่า ตำแหน่งวัชระ วิธีที่คุณทำเช่นนี้คือขั้นแรกให้คุณวางขาซ้ายไว้ที่ต้นขาขวาของคุณ แล้วคุณวางขาขวาไว้ที่ต้นขาซ้าย ถ้าทำได้จะดีมาก หากคุณทำไม่ได้ ให้วางขาขวาลง เพื่อให้ขาซ้ายอยู่บนต้นขาขวา แต่ขาขวาของคุณคว่ำลง เรียกว่า ตำแหน่งครึ่งวัชร อีกวิธีในการนั่งก็เหมือนกับการนั่งของธารา ยกเว้นขาชิดคุณ ร่างกาย—ขาซ้ายของคุณปะทะกับ ร่างกาย และขาขวาของคุณอยู่ข้างหน้า ขาทั้งสองของคุณราบกับพื้น หรือจะนั่งไขว่ห้างก็ได้ มันจะขึ้นอยู่กับคุณมาก ร่างกาย. ฉันคิดว่าผู้หญิงมักจะง่ายกว่าผู้ชายที่จะนั่งไขว่ห้าง เพราะโครงสร้างร่างกายของเรา

เมื่อถึงขั้นปฏิบัติขั้นสูง การนั่งในตำแหน่งวัชระก็สำคัญ ในระดับการปฏิบัติของเรา มันมีความสำคัญน้อยกว่า หากคุณต้องการนั่งบนเก้าอี้ แต่ถ้าฝึกตัวเองวันละนิดให้นั่งไขว่ห้างเพื่อที่ ร่างกาย ได้รับการยืดออกและคุ้นเคยกับตำแหน่งที่มันมีประโยชน์มาก บางครั้งคุณจะต้องนั่งไขว่ห้าง ถ้าไปเรียนที่อินเดีย จะเอาเก้าอี้ไปด้วยไม่ได้ [เสียงหัวเราะ] หลายคนชอบใช้ม้านั่ง แต่ฉันคิดว่าในภายหลัง ก็ยังดีที่จะฝึกขาของคุณ ถ้าทำได้ ให้นั่งไขว่ห้าง

มือขวาของคุณอยู่ทางด้านซ้าย โดยที่นิ้วหัวแม่มือแตะเป็นรูปสามเหลี่ยม นิ้วหัวแม่มืออยู่ที่สะดือหรือต่ำกว่าสะดือเล็กน้อย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งสะดือของคุณ บางครั้งฉันเห็นคนยกมือขึ้น [ไม่วางบนตัก] และดูอึดอัดอย่างไม่น่าเชื่อ วางมือบนตักของคุณ นิ้วหัวแม่มือของคุณไม่ควรงอ แต่นิ้วโป้งสร้างเป็นรูปสามเหลี่ยม คุณจะคุ้นเคยกับตำแหน่งนี้หลังจากนั้นไม่นาน

ไหล่อยู่ในระดับและหลังตรง มีช่องว่างระหว่างแขนของคุณและของคุณ ร่างกายซึ่งช่วยให้อากาศหมุนเวียน อย่าจับแขนของคุณไว้ ร่างกาย] แบบนี้แล้วอย่ายื่นออกมาเหมือนปีกไก่ แต่อีกครั้งตำแหน่งที่สะดวกสบายและสมเหตุสมผล

เพื่อช่วยให้ศีรษะอยู่ในมุมที่ถูกต้อง การจินตนาการว่าคุณกำลังถูกดึงขึ้นโดยมงกุฎศีรษะของคุณอาจช่วยได้ ศีรษะของคุณอาจจะเอียงเล็กน้อยมาก มันไม่เอนเอียงมากเกินไป ไม่ใช่การแหงนมองท้องฟ้า และไม่ได้อยู่ในตำแหน่งทางทหารที่เข้มงวด มันตรงและตั้งตรง แต่ไม่เหมือนทหาร

ตาจะต่ำลง อย่ากลอกตากลับเข้าไปในเบ้าตาของพวกเขา บางคนคิดว่านี่เป็นสัญญาณของความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ [เสียงหัวเราะ] พวกเขาบอกว่าคุณสามารถให้ดวงตาของคุณมุ่งไปที่ปลายจมูกของคุณ แต่พวกเราหลายคนรู้สึกไม่สบายใจมาก คุณสามารถเพ่งสายตาไปที่พื้นตรงหน้าคุณอย่างหลวมๆ ลืมตาขึ้นเล็กน้อย แต่อย่าจดจ่อกับสิ่งใดเป็นพิเศษ การลืมตาขึ้นเล็กน้อยเป็นนิสัยที่ดีที่ควรทำ ฉันรู้ว่าดวงตาของคุณปิดลงอย่างเป็นธรรมชาติบ่อยครั้ง แต่พวกเขาบอกว่าในระยะยาวมันจะดีกว่าที่จะผ่านความยากลำบากและเรียนรู้ที่จะ รำพึง ด้วยตาของคุณเปิดเล็กน้อย

เหตุผลหนึ่งสำหรับสิ่งนี้ก็คือ คุณจะไม่ได้สัมผัสกับความแตกต่างใหญ่โตของการเห็นสิ่งต่าง ๆ และรู้สึกว่าโลกของการมองเห็นนั้นโอ่อ่าเมื่อคุณเกิดขึ้นจาก การทำสมาธิ. อีกเหตุผลหนึ่งคือเมื่อคุณลืมตาเล็กน้อย แสงบางส่วนจะเข้ามา และคุณจะไม่รู้สึกง่วงนอน นอกจากนี้คุณเรียนรู้ที่จะไม่ใส่ใจกับจิตสำนึกทางสายตา มันใช้งานได้ แต่คุณไม่ได้สนใจมันในของคุณ การทำสมาธิ. สิ่งนี้ยังเป็นประโยชน์อย่างมากในการปฏิบัติของคุณในภายหลัง นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ในการรักษาการมองเห็นของคุณในช่วงเวลาพักเมื่อคุณใช้จิตสำนึกทางสายตา คุณได้ฝึกฝนตัวเองให้สามารถจินตนาการได้ด้วยรูปลักษณ์ภายนอก โดยมีแสงส่องเข้ามาในดวงตาของคุณ ในระยะยาวจะเป็นประโยชน์ถ้าคุณสามารถทำเช่นนั้นได้

แต่ฉันจะไม่ทำเรื่องใหญ่จากมัน ฉันจะไม่เครียดตัวเองและจะไม่คอยตรวจดูว่าตาของฉันเปิดอยู่มากแค่ไหน แต่ก็ลองทำดูบ้าง อย่าลืมตาเต็มที่และมองไปข้างหน้าและจ้องไปที่ทุกสิ่ง มันไม่ใช่แบบนั้นหรอก. แค่ลืมตาขึ้นเล็กน้อย และปล่อยให้แสงเข้ามา

ระดับไหล่ หลังตรง ศีรษะเอียงเล็กน้อย ตาเปิดเล็กน้อย

ปล่อยให้ริมฝีปากและฟันของคุณอยู่ในตำแหน่งที่เป็นธรรมชาติ อย่าเกร็งกรามของคุณ พวกเขาบอกว่าเป็นการดีที่จะมีปลายลิ้นของคุณบนเพดานปากด้านบน ฉันเคยสงสัยอยู่เสมอว่าคุณจะเอาปลายลิ้นของคุณไปไว้ที่ไหนอีก แต่ต่อมาข้าพเจ้าได้ยินจากการพูดคุยกับคนอื่นๆ ว่าบางคนมีที่ว่างในปากมากกว่าข้าพเจ้า และลิ้นสามารถเลอะไปทั่ว [เสียงหัวเราะ] แต่ในปากของฉันไม่มีที่อื่นที่จะเป็นได้ เว้นแต่ตรงเพดานปาก ควรทำเพราะเมื่อคุณพัฒนาสมาธิอย่างลึกซึ้ง คุณจะไม่เริ่มน้ำลายไหลและน้ำลายไหล [เสียงหัวเราะ] ถ้าคุณเข้าสู่สมาธิสักสองสามชั่วโมง คุณคงไม่อยากวุ่นวาย [เสียงหัวเราะ]