ธรรมชาติของพระพุทธเจ้าและชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า

เมื่อเห็นศักยภาพของเราและสถานการณ์ที่เอื้ออำนวย เราต้องทำให้มันเป็นจริง

• แง่มุมของ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ
• เผชิญหน้ากับจิตใจที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางของเรา
• ชีวิตมนุษย์เรามีค่าเพียงใด
• ขยายศักยภาพเชิงบวกของเราและเปลี่ยนความทุกข์ทางจิตใจ

เปิดใจ เปิดใจ 07: Buddha ธรรมชาติและชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• ความต่อเนื่องของกระแสจิตหลังความตาย
• Buddha ธรรมชาติกับอาตมัน
• ไม่ว่าเดจาวูจะมาจากชาติที่แล้ว

เปิดใจ เปิดใจ 07: Q&A (ดาวน์โหลด)

เรามีหัวข้อใหญ่สำหรับวันนี้ ประเภทสองหัวข้อ: หนึ่งคือ Buddha ธรรมชาติ Buddha ศักยภาพ. อีกประการหนึ่งคือชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า ทั้งสองได้อธิบายไว้ในบทต่างๆ ของหนังสือ Open Heart, Clear Mind ซึ่งเป็นหนังสือทรัพยากรสำหรับเซสชัน Sharing the Dharma Day ของเรา คุณสามารถติดตามอ่านบทเหล่านั้นได้

ตระหนักถึงศักยภาพของเรา

ทั้งสองหัวข้อนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้เราซาบซึ้งในสิ่งที่เราทำเพื่อชีวิตของเรา เพื่อดูศักยภาพและสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยที่เรามีสำหรับการทำให้เป็นจริง

ทั้งสองหัวข้อนี้เป็นยาแก้ซึมเศร้า ทำให้ตัวเองตกต่ำ รู้สึกสิ้นหวังและไร้ค่า และสิ่งสนุก ๆ ที่เราชอบทำให้ตัวเองติดอยู่ แต่กลับช่วยให้เราเห็นทุกสิ่งที่เราทำเพื่อเราในชีวิต เพื่อให้เรามีความกระตือรือร้นและมีพลังเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่ชีวิตของเราจะมอบให้

ฉันคิดว่าหลายครั้ง และนี่คือสิ่งที่เราจะสำรวจในไม่ช้า [ไม่ได้ยิน] การสนทนาในบ่ายนี้

ขาดวัตถุประสงค์และความหมาย

ฉันคิดว่า หลายครั้งที่เรารู้สึกแย่เพราะเราไม่มีจุดมุ่งหมายในชีวิต สังคมและความฝันแบบอเมริกันทำให้เราได้ข้อความหนึ่งถึงวิธีที่เราควรใช้ชีวิตของเราและความหมายคือโดยพื้นฐานแล้วเพื่อสร้างรายได้และเป็นคนดีต่อเพื่อน ๆ และเกลียดชังศัตรูของเรา

แต่นั่นไม่ได้ทำให้คุณรู้สึกดีเกี่ยวกับจุดประสงค์ในชีวิตของคุณ คุณทำเงินได้ แต่แล้วเมื่อคุณตาย ทั้งหมดจะอยู่ที่นี่ แล้วไง? จุดประสงค์ในการทำคือกังวลมาก หากเรามีจุดมุ่งหมายในชีวิตที่จะเป็นคนดีต่อเพื่อนและเกลียดชังศัตรู อย่างที่ครูคนหนึ่งของฉันชี้ให้เห็น สัตว์เหล่านั้นก็ทำเช่นนั้น

ฉันหมายถึง ใช่ ถ้าคุณดูแมวของเราข้างใน [ไม่ได้ยิน] สัตว์เลี้ยงของคุณที่บ้าน สุนัขของคุณรักคุณถ้าคุณเป็นเพื่อนกับมัน ซึ่งหมายความว่าคุณจะได้รับอาหาร ถ้าไม่ทำดีก็เห่า มนุษย์ก็เป็นแบบเดียวกัน คุณดีกับฉันและฉันก็กระดิกหาง [หัวเราะ] ฉันกลับมาแล้ว และคุณก็ใจร้ายกับฉันและฉันก็เห่า ฉันเห่าเป็นคำพูดและพูดสิ่งที่น่ารังเกียจทุกประเภท สุนัขอย่างน้อยก็มีอารยะธรรมมากกว่านี้

บางครั้งเราไม่รู้สึกว่าประโยชน์และจุดประสงค์ของชีวิตเรายืนยาวคืออะไร ฉันจะไปไหน ฉันทำงานยุ่งทั้งวัน แต่เพื่ออะไร ฉันคิดว่านี่เป็นเพราะขาดจุดประสงค์ทางวิญญาณและทิศทางทางวิญญาณในชีวิตของเรา

เนื่องจากความสับสนที่แฝงอยู่และการขาดเนื้อหาทางจิตวิญญาณ ผู้คนจำนวนมากมีความวิตกกังวลทางวิญญาณและจบลงด้วยความทุกข์ทางวิญญาณที่พวกเขาบำบัดด้วยยาและแอลกอฮอล์ หรือทีวี อินเทอร์เน็ต และสิ่งต่างๆ เหล่านี้ เราบำบัดจิตใจของเราได้หลายวิธี

ค้นหาความหมายในชีวิต

หัวข้อทางพุทธศาสนาเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าชีวิตของเรามีความหมายและประโยชน์ในระยะยาวและกว้างขวางที่สามารถตราไว้ได้

เราแค่ต้องดูสิ่งนั้นและดูว่าเรากำลังทำอะไรเพื่อเรา แล้วเราจะสามารถดำเนินการกับมันได้ หลายครั้งเราไม่รู้ศักยภาพของตัวเอง

ธรรมชาติของพระพุทธเจ้า

เมื่อเราพูดถึง Buddha ธรรมชาติหรือ Buddha ศักยภาพ เรากำลังพูดถึงแง่มุมเหล่านั้นของเราที่สามารถแปลงเป็นลักษณะของสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งอย่างเต็มที่

เป็นผู้รู้แจ้งอย่างบริบูรณ์, a Buddhaเป็นผู้ที่ขจัดความทุกข์ทางใจทั้งปวงให้หมดสิ้นไป เช่น อวิชชา ยึดมั่น, ความผูกพัน, ความโกรธ, ความภาคภูมิใจ, ความหึงหวง, ความเกียจคร้าน, การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง, การปฏิเสธ, การให้เหตุผล, อะไรพวกนี้ ขจัดสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดที่ทำให้เราถูกกดขี่ทางจิตใจ

A Buddha เป็นผู้ที่ตื่นเต็มที่และเป็นผู้ที่นำเอาคุณสมบัติดีๆ ที่อยู่ในใจของเราไปปรับปรุงอย่างไร้ขีดจำกัด ความสามารถในการมีหัวใจแห่งความรักเท่าเทียมกัน ความห่วงใย และความห่วงใยสำหรับทุกคน ให้มีความรักความเมตตา สติปัญญา ความเอื้ออาทร มีคุณธรรม อดทน เป็นต้น ความสามารถที่ยอดเยี่ยมมากมาย อา Buddha คือผู้ที่พัฒนาสิ่งเหล่านั้นอย่างเต็มที่

จำกัดศักยภาพของตัวเอง

บ่อยครั้งที่เราได้ยินเกี่ยวกับ Buddhaและเราพูดว่า “นั่นก็ดีสำหรับคนอื่น แต่ฉันแค่แก่ไปหน่อย” มันเหมือนกับว่า “ฉันไม่เข้าใจพีชคณิตดีนัก ฉันเพิ่งเข้าใจ” หรือ “ฉันเขียนไม่เก่ง” “ฉันเชี่ยวชาญพีชคณิตแต่สะกดไม่ได้” หรือ “ฉันไม่รู้” วิธีการทำอะไร ฉันแค่แก่ไปหน่อย กึ่งไร้ความสามารถที่นี่”

เราปิดกั้นตัวเองอย่างมากด้วยแนวคิดที่แคบและจำกัดของศักยภาพของมนุษย์ ในศาสนาเกี่ยวกับเทวนิยม คุณไม่ได้รับอนุญาตให้คิดว่าคุณสามารถเป็นพระเจ้า หรืออัลลอฮ์ หรือใครก็ได้ เพราะมีช่องว่างที่ไม่อาจแก้ไขได้ระหว่างคุณกับบุคคลที่มีจิตวิญญาณสูงส่ง

โอบรับศักยภาพของเรา

ในขณะที่ในพระพุทธศาสนาโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นความต่อเนื่อง ไม่มีช่องว่างระหว่างเรา มีแต่ความต่อเนื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ตรัสรู้โดยสมบูรณ์แล้วในตอนนี้ยังไม่ได้รับการตรัสรู้อย่างเต็มที่เสมอไป พวกเขาเคยเป็นคนธรรมดาที่สับสนเหมือนเรา

พวกเขามีความทุกข์ทางจิตใจทั้งหมดที่เราทำและโรคประสาททั้งหมดที่เรามีและทุกอย่างเช่นนั้น แต่เรื่องคือ ปฏิบัติธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมแล้ว ชำระใจ จิต เจริญกุศลธรรม

คอนตินิวอัม, คอนตินิวอัมจิต, ถูกเปลี่ยนเป็นคอนตินิวอัมจิตของผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่ พวกเขาเริ่มต้นจากที่ที่เราอยู่ พวกเขาฝึกฝนและพวกเขาก็กลายเป็นผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่ ไม่มีเหตุผลที่เราจะทำไม่ได้เช่นกัน ถ้าเราเข้าใจศักยภาพและความเป็นไปได้นั้น มันก็เหมือนกับว่า "โอ้ ว้าว ฉันสามารถทำสิ่งใหม่และมีความหมายกับชีวิตของฉันได้"

ตอบโต้มุมมองที่ผิด

A Buddhaเป็นผู้ที่ชำระล้างทุกด้านแล้ว ทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด อา Buddha ได้เอาชนะความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวทุกรูปแบบอย่างสมบูรณ์

ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้สำหรับเราใช่ไหม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่เรามีในขณะนี้ ว่าเรามีความเห็นแก่ตัวโดยกำเนิดและโดยเนื้อแท้ มันเป็นการเอาตัวรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด และเราแค่มองหาตัวเองและพิชิตทุกคน ทำลายพวกเขา แล้วเราก็ขึ้นครองราชย์สูงสุด สิ่งนี้เริ่มต้นจากทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และแพร่กระจายไปยังสาขาต่างๆ ในสังคมของเรา

ฉันคิดว่ามันค่อนข้างผิดและจำกัดมาก ถ้าเราโตขึ้นคิดว่า "โอ้ ฉันเห็นแก่ตัวโดยเนื้อแท้" เราก็ไม่เคยพยายามทำอะไรเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวเลย เป็นผลให้ความเห็นแก่ตัวทรมานเรา จากนั้น เนื่องจากเราคิดว่าเรามีความเห็นแก่ตัวโดยเนื้อแท้ เราจึงพัฒนาปรัชญาทุกประเภทที่สนับสนุนประโยชน์ของความเห็นแก่ตัว

ฉันกำลังบอกผู้คนเมื่อสองสามวันก่อน ว่ามีช่วงหนึ่งในชีวิตของฉันเมื่อฉันอ่าน Ayn Rand เป็นจำนวนมาก ฉันไม่รู้ว่าคุณทำอย่างนั้นหรือเปล่า ฉันทำอย่างนั้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX และฉันก็กลายเป็นเรื่องสยองขวัญ [เสียงหัวเราะ] ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่าฉันแย่มากแค่ไหน

การอ่านหนังสือเล่มนั้นกำลังบอกว่า จงเห็นแก่ตัวเท่าที่คุณต้องการ คนที่ตามไม่ทัน "อีห่า! อ๊ะ!” เพียงแค่โยนพวกเขาออกไปนอกหน้าต่าง จำ Atlas ยักไหล่ นั่นเป็นหนังสือเล่มใหญ่ ข้าพเจ้ามองย้อนกลับไปว่า “ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าเข้าสู่สภาวะจิตเช่นไร?” คิดว่าความเห็นแก่ตัวทั้งหมดนั้นดี และเห็นแก่ตัวให้มากที่สุด และมันจะเป็นประโยชน์กับทุกคน โดยเฉพาะฉันแน่นอน [เสียงหัวเราะ]

การอยู่รอดของสหกรณ์

เมื่อได้สัมผัสกับคำสอนขององค์ศักดิ์สิทธิ์นี้ ข้าพเจ้าได้หยิบยกเรื่องนี้ขึ้นมาเมื่อวานนี้ ข้าพเจ้าเห็นว่าที่ซึ่งองค์ศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ได้พูดถึงเรื่องการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดมากนัก แต่เป็นการเอาชีวิตรอดของผู้ที่ร่วมมือกันมากที่สุด

โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมนุษย์ เราต้องร่วมมือหากเราจะรักษาตัวได้ ดังนั้นเราจึงมีความสามารถในการร่วมมือ มีน้ำใจต่อกัน เพื่อเอาชนะ ความเห็นแก่ตัว ที่รบกวนจิตใจของเรา

เดินตามรอย

เพราะสัตว์เหล่านั้นที่เป็นพุทธะอยู่ตอนนี้ พวกเขาเริ่มมีตนเองเป็นศูนย์กลางเช่นเดียวกับเรา มีเทคนิคและวิธีการในการฝึกเส้นทาง โดยที่เราสามารถขจัดทัศนคติและอารมณ์ที่ไร้ประโยชน์เหล่านี้ทั้งหมด และปลูกฝังสิ่งที่เป็นประโยชน์แทน

เหตุที่ทำได้ก็คืออารมณ์ทุกข์ทั้งปวงและ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ที่เรามีอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจผิดในขณะที่อารมณ์ที่เป็นประโยชน์และ ยอดวิว และทัศนคติขึ้นอยู่กับการรับรู้ความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่

พลังแห่งปัญญาที่เป็นปฏิปักษ์

มันสมเหตุสมผลถ้า ความโกรธตัวอย่างเช่น ขึ้นอยู่กับความเข้าใจผิด แล้วถ้าเราเห็นธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่ ความเข้าใจผิดและความทุกข์ทางจิตเหล่านี้สามารถทำลายล้างได้อย่างสมบูรณ์ พวกเขาไม่มีพื้นฐานที่จะยืนหยัด

อารมณ์อื่น ๆ เช่น ความห่วงใย ห่วงใย ห่วงใยทุกคน ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้ออาทร และอื่นๆ ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ที่ผิด มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. เราสามารถฝึกฝนพวกมันต่อไปได้เพราะไม่มีพลังต่อต้านที่จะทำให้พวกมันหายไปได้

มีพลังของฝ่ายตรงข้าม คือ จิตแห่งปัญญา ที่สามารถตัดอวิชชา ดังนั้นจึงขจัดความทุกข์ทางใจออกจากกระแสจิตของเราได้อย่างสมบูรณ์ เรามีศักยภาพที่จะทำอย่างนั้นได้

ฉันคิดว่ามันดีที่มีมุมมองของตัวเองและมุมมองของผู้อื่น มิฉะนั้น เราจะดูคนอื่น และดูข้อบกพร่องของพวกเขา และจัดหมวดหมู่พวกเขา: “คนนั้นมันโง่ คนนั้นเป็นคนงี่เง่า คนนั้นคือคนโง่” และเรามีชื่อทั้งหมดที่เราเรียกทุกคนว่า ผลจากการสืบสวนทั้งหมดของเราคือ "ฉันเป็นคนที่ดีที่สุดในโลก" แน่นอนว่าเราไม่ชอบตัวเองมากเช่นกัน ดังนั้นเราจึงชอบ “อ๊ะ!” โลกทัศน์นั้นไม่ได้ทำให้เราเกิดผลทุกที่

ในขณะที่เราพัฒนาทัศนะที่ดีต่อผู้อื่นโดยกล่าวว่า “ว้าว พวกเขามีศักยภาพที่จะเป็นพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้ได้อย่างเต็มที่เช่นเดียวกับฉัน” “เอาล่ะ ตอนนี้พวกเขากำลังสับสน” หรือ “โอเค จิตใจของพวกเขาอาจจะถูกครอบงำโดย ความโกรธ ในขณะนี้หรือเอาชนะด้วยความโลภในขณะนี้” แต่ความทุกข์ทางจิตใจเหล่านั้นไม่ใช่ธรรมชาติพื้นฐานของมัน พวกเขาสามารถลบออกจากจิตใจของพวกเขาและยังคงมีความดีและความบริสุทธิ์โดยกำเนิดที่สามารถพัฒนาได้

นั่นช่วยเราได้มากจนเราสามารถเริ่มมองสิ่งมีชีวิตอื่นในลักษณะนั้นได้ จากนั้น ชีวิตเราจะมีความหวังและการมองโลกในแง่ดีอยู่เสมอ เราเห็นว่าความทุกข์ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ และมียาแก้พิษสำหรับความทุกข์และความทุกข์ทางจิตใจที่เป็นต้นเหตุ

ลักษณะของพระพุทธเจ้า

มีสองด้านเพื่อ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. หนึ่งเรียกว่าธรรมชาติ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. อีกประการหนึ่งแปลว่าการเปลี่ยนแปลง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติหรือวิวัฒนาการ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. อาจจะมีแปลอื่นๆด้วย แต่พวกเขาหมายถึงอะไร?

เมื่อเราพูดถึงธรรมชาติของเรา พระพุทธเจ้า ธรรมชาติที่เรากำลังพูดถึง—และเรามีศัพท์เทคนิคอยู่บ้าง—ความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจของเรา ความจริงก็คือจิตใจหรือหัวใจของเรา ผู้คน ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้ไม่มีธรรมชาติถาวรในตัวของมันเอง เพราะกระแสจิตของเราไม่มีธรรมชาติถาวร นั่นหมายความว่าจิตใจสามารถเปลี่ยนแปลงได้

ถ้าเรามีจิตวิญญาณที่ถาวรแบบใดแบบหนึ่ง ถ้าคุณเรียกความคิดของเราว่า จิตวิญญาณที่ตายตัวถาวร แก่นแท้ของความเป็นตัวฉันบางประเภท เราก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เพราะสิ่งที่ถาวรไม่เปลี่ยนแปลง ใช่ไหม ซึ่งหมายความว่าเรามักจะติดอยู่ในแบบที่เราเป็น และที่จริงแล้วเราไม่สามารถแม้แต่จะเติบโตจากทารกไปสู่ผู้ใหญ่ได้หากเราเป็นคนถาวร และเราไม่สามารถเปลี่ยนจากส่วนหนึ่งไปอีกส่วนหนึ่งได้หากเราดำรงอยู่อย่างถาวรและมีอยู่โดยเนื้อแท้

ไม่มีจิตวิญญาณที่แน่นอน หรือบุคคล หรือแก่นแท้ของความเป็นฉันที่จำกัดและดักจับว่าเราเป็นใครหรือสิ่งที่จิตใจของเราสามารถกลายเป็นได้ ความว่างนั้นหรือการขาดการดำรงอยู่โดยธรรมชาตินั้นเป็นเพียงธรรมชาติของจิตใจ มันไม่ใช่ปัจจัยเสริม มันก็แค่ สุดยอดธรรมชาติ, โหมดพื้นฐานของการดำรงอยู่ของหัวใจและจิตใจของเรา นั่นหมายความว่าทุกคนมีมัน และยังหมายความว่าไม่สามารถเอามันไปได้

ตรงนี้ต้องระวังอย่าเริ่มคิดถึงศักยภาพที่เราจะต้องกลายเป็น พระพุทธเจ้า, ความว่างของจิต—อย่าเริ่มคิดว่าสิ่งนั้นเป็นวิญญาณแบบใดแบบหนึ่ง. เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในอีกไม่กี่นาที ฉันพูดแบบนี้เพราะเรามีแนวโน้มที่จะปรับปรุงทุกอย่าง Reify หมายถึงการทำให้แข็งและคงที่

ที่เป็นธรรมชาติ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติคือธรรมชาติพื้นฐานของจิต ซึ่งเป็นระดับลึกของการดำรงอยู่ของจิตใจ การเปลี่ยนแปลง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติคือทุกแง่มุมของเราที่สามารถพัฒนา เพิ่มขึ้น และเปลี่ยนแปลงได้จนกลายเป็นจิตที่รอบรู้ของผู้รู้แจ้งอย่างเต็มเปี่ยม

ตอนนี้เรามีเมล็ดพันธุ์แห่งความรัก เรามีความรัก ความรักคือความปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุขและสาเหตุของมัน เรามีความรักอยู่ในตัวเราแล้ว ความรักของเราบางทีก็แคบไปนิด เพราะรักแค่ไม่กี่คน แต่เพราะว่าเรามีเมล็ดพันธุ์แห่งความรักนั้นอยู่ในใจ เราจึงค่อยขยายขอบเขตของสิ่งมีชีวิตที่เรารัก ให้ไปไกลกว่าครอบครัวและเพื่อนๆ พวกมันอาศัยอยู่ในส่วนใดของจักรวาล เรามีศักยภาพที่จะขยายความรักนั้นออกไป

ด้วยความเมตตาเช่นเดียวกัน ความเห็นอกเห็นใจคือความปรารถนาให้ใครสักคนปราศจากความทุกข์และสาเหตุของมัน ตอนนี้เรามีความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ไม่กี่คน และเราต้องการที่จะขยายและเรามีความสามารถที่จะขยายมันออกไป เช่นเดียวกับความเอื้ออาทร เรามีมัน เราขยายมันได้ เช่นเดียวกับจรรยาบรรณ เรามี เราขยายได้ เช่นเดียวกับความอดทนและความอดทน เรามีมันเราต้องการขยาย เหมือนกันกับความพยายามที่สนุกสนาน เช่นเดียวกับความเข้มข้น มีปัญญาเหมือนกัน เช่นเดียวกับคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดที่ตรัสรู้อย่างเต็มที่มี

เรามีความสามารถเหล่านั้นในตัวเราในฐานะเมล็ดพันธุ์ และคุณเห็นพวกเขาออกมาในทางใดทางหนึ่งในชีวิตประจำวันของเรา แต่เพราะว่าจิตของเราเต็มไปด้วยกิเลส ความสามารถเหล่านี้จึงไม่สามารถเพิ่มขึ้นและแปลงเป็นความสามารถของผู้รู้แจ้งอย่างเต็มเปี่ยมได้

ยังคงเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าการเปลี่ยนแปลง Buddha ธรรมชาติ เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถลบออกจากจิตใจได้อีก หากเราฝึกฝน เราสามารถทำให้พวกเขาพัฒนา เปลี่ยนแปลง หรือเพิ่มขึ้น เพื่อให้พวกเขากลายเป็นคุณสมบัติของการตรัสรู้อย่างสมบูรณ์

เปลี่ยนความคิดเราเอง

สิ่งสำคัญคือเราต้องเรียนรู้วิธีฝึกฝนและพัฒนาความสามารถเหล่านี้แล้วนั่งลงและลงมือทำจริง ในพระพุทธศาสนาเราต้องรับผิดชอบตัวเอง มันเป็นความจริงที่เราสวดมนต์และขอต่อพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ แต่เราต้องทำงาน

มีสิ่งหนึ่งที่เราเรียนรู้ตอนเด็กๆ ว่าคุณสามารถจูงม้าลงไปในน้ำได้ แต่คุณไม่สามารถทำให้มันดื่มได้ ม้าต้องดื่มเอง ในทำนองเดียวกัน พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์นำทางเรา แต่เราเป็นผู้ที่ต้องเรียนรู้และปฏิบัติ ไม่มีใครอื่นสามารถทำได้

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดาไลลามะ เน้นเรื่องนี้มาก คุณไม่สามารถนั่งอยู่ที่นั่นและอธิษฐานว่า "โอ้ Buddha Buddha Buddha, ช่วยฉันสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจ ช่วยฉันให้พ้นจากความเย่อหยิ่งและความภาคภูมิใจ Buddha Buddha Buddha, ที่คุณทำมัน!" ระหว่างนี้ก็ไปกินชา เล่นเน็ต รอ Buddha ทำอะไร Buddha ควรจะทำ นั่นจะไม่ทำงาน เราต้องใช้พลังงาน ถ้าเราออกแรงเพราะเหตุและผลแล้วผลก็จะตามมา

เปรียบเสมือนท้องฟ้า

มีความคล้ายคลึงอย่างหนึ่งที่มีประโยชน์มากในการนึกถึงเรา พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ และนี่คือความคล้ายคลึงของท้องฟ้าและเมฆ วันนี้เป็นตัวอย่างที่ดีมาก มีเมฆมากที่นี่ ท้องฟ้าได้หายไปจากการดำรงอยู่หรือไม่? ไม่ ท้องฟ้ายังคงมีอยู่ เรามองไม่เห็นเพราะเมฆปกคลุม มีอะไรที่ทำให้ท้องฟ้าหายไปได้หรือไม่? ไม่ ท้องฟ้าเป็นเพียงพื้นที่ว่าง ไม่มีอะไรมาหักล้างมันได้ ท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ไพศาลอันสว่างไสวจึงอยู่ที่นั่นเสมอ แต่เมื่อเมฆอยู่ที่นี่ เรามองไม่เห็น

ในทำนองเดียวกัน หากเราใช้ธรรมชาติ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติเปรียบเสมือนท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ไพศาล ครั้นแล้วความโง่เขลาของเราทั้งหลาย ความโกรธ และ ความผูกพันความขุ่นเคือง แค้นเคือง จิตของเราทั้งหลาย กลายเป็นเหมือนเมฆที่ปกคลุมบริสุทธิ์ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ

บางวันเราอาจรู้สึกสับสนมากหรือจิตใจของเราอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ แต่นั่นไม่ใช่ธรรมชาติของจิตใจของเรา นั่นไม่ใช่เมื่อเราลงไปสู่มัน ทั้งหมดที่อยู่ในใจ ก็เหมือนเมฆที่บดบังธรรมชาติของจิตใจไว้ชั่วคราว เรียกว่าความทุกข์ยาก เพราะเมื่อเราใช้ยาแก้พิษแห่งปัญญาเป็นต้น ความทุกข์เหล่านี้ก็ถูกขับไล่ออกไปได้ พวกมันถูกกำจัดให้สิ้นซากและธรรมชาติที่บริสุทธิ์ของจิตใจยังคงอยู่

ฉันคิดว่านั่นเป็นการเปรียบเทียบที่เป็นประโยชน์มาก เพื่อให้เราเข้าใจว่าเรามีความดีพื้นฐานหรือความบริสุทธิ์พื้นฐานบางอย่างที่ไม่สามารถลบออกได้ เราทุกคนล้วนมีขึ้นๆ ลงๆ ในชีวิต ช่วงเวลาที่จิตใจของเราเต็มไปด้วยบางสิ่ง เราสามารถพูดได้ว่า “โอ้ สิ่งเหล่านี้เป็นเหมือนเมฆในจิตใจ พวกเขาไม่ใช่สาระสำคัญของการที่ฉันเป็นใคร เป็นแค่เมฆชั่วคราว” ความเศร้าทั้งหมดหรือความเศร้าโศกทั้งหมดนี้หรือสิ่งนี้ ความโกรธไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม เป็นเพียงชั่วคราวในใจ และสามารถขจัดออกให้หมดได้

ความหวังและความหมาย

นั่นคือหัวข้อทั้งหมดของ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. เมื่อเราคิดเกี่ยวกับมัน มันทำให้เรามีพลังงานมากมายในชีวิตของเรา มันทำให้เรารู้สึกมีความหวังและเราจะไปที่ไหน เราไม่จำเป็นต้องถูกจำกัดด้วยเงื่อนไขทั้งหมดที่เราได้รับในชีวิต เราไม่จำเป็นต้องถูกจำกัดด้วยความทุกข์ทางจิตใจที่มาจากชาติก่อน สิ่งเหล่านี้สามารถกำจัดได้

เมื่อรู้อย่างนั้น เราก็มีวิสัยทัศน์ที่จะเป็นสิ่งที่มีความหมาย คงจะดีไม่น้อยถ้าเราจะมีความรักความเมตตาต่อทุกชีวิตเท่าเทียมกัน? ไม่ใช่ความรักและความเห็นอกเห็นใจ ไม่เหมือนสุนัขที่มีความรักความเมตตาต่อคนที่พวกเขาชอบและไม่ใช่สำหรับคนอื่น แต่เติมเต็มศักยภาพของมนุษย์อย่างแท้จริง และมีความรักความเมตตาต่อทุกคน แม้แต่คนที่เราไม่ชอบ แม้แต่คนที่เราไม่เห็นด้วย แม้แต่คนที่ทำร้ายเรา

เพราะเมื่อเราเห็นพวกเขา เรากำลังเห็นว่าพวกเขามีสิ่งนั้น พระพุทธเจ้า ศักยภาพและไม่ใช่เพียงแค่พวกเขาที่ดูเหมือนจะเป็นความคิดที่ผิดของเราในตอนนี้ พวกเขายังมีธรรมชาติที่บริสุทธิ์ และเราเองก็เช่นกัน นั่นทำให้เรามีความสามารถในการมองข้ามและมองเห็นสิ่งที่เราสามารถเป็นได้ซึ่งมีความหมายมากจริงๆ ลองนึกภาพว่าเราจะทำอะไรได้บ้างถ้าเรามีความรักและความเห็นอกเห็นใจที่ไม่สิ้นสุดสำหรับทุกคน ไม่เพียงแค่นั้น แต่ถ้าเรามีปัญญารู้วิธีช่วยเหลือและ แปลว่า ชำนาญ ที่จะรู้ว่าต้องทำอย่างไร ถ้าเราไม่ถูกขัดขวางโดยตัวเรา ความเห็นแก่ตัว เพราะเรามีความเห็นอกเห็นใจ แล้วเราก็ทำอะไรได้มากมาย จริงไหม?

ชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า

เรามีสิ่งนี้ พระพุทธเจ้า ธรรมชาตินี้ พระพุทธเจ้า ศักยภาพ. เรายังมีชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าอีกด้วย ซึ่งหมายความว่าตอนนี้เรามีความสามารถที่จะทำให้สิ่งมีค่านี้เป็นจริงได้ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติและศักยภาพอันล้ำค่านี้ เรามีความสามารถด้านต่างๆ เงื่อนไข ในชีวิตนี้เราได้ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ พัฒนาคุณสมบัติที่ดีของเรา

เราอาจใช้ชีวิตของเราโดยเปล่าประโยชน์ เราแค่ตื่นนอนตอนเช้า "โอเค ฉันนั่งที่นี่ มีอะไรใหม่อีกบ้าง? ดาวเคราะห์โลก เรื่องใหญ่” แต่ถ้าเราเริ่มมีความคิดที่ใหญ่ขึ้น ที่เข้าใจว่าการมีอยู่ของวัฏจักรนั้นเกี่ยวกับอะไร หรือจริงๆ แล้วจักรวาลเกี่ยวกับอะไร เราจะเข้าใจว่ามีรูปแบบชีวิตที่แตกต่างกันมากมายในจักรวาลนี้ ไม่ใช่แค่ดาวเคราะห์โลก หลากหลายรูปแบบชีวิต

สัตภาวะส่วนใหญ่ที่ดำรงอยู่ในภพต่างๆ เหล่านี้หรือรูปแบบชีวิตที่แตกต่างกัน ย่อมไม่มีความสามารถเหมือนกันที่จะเปิดออก พระพุทธเจ้า ธรรมชาติที่เราทำ พาลูกแมวของเราไปด้วย พวกมันน่ารัก น่ากอด น่ากอด หนึ่งในสาเหตุของการทำให้เป็นจริง .ของเรา พระพุทธเจ้า ศักยภาพในการรักษาจรรยาบรรณที่ดี

เราพูดคุยกับแมวของเรามากมายเกี่ยวกับการไม่ฆ่าหนูและไม่ไล่ตามชิปมังก์ เมื่อไม่กี่วันก่อน มีใครบางคนกำลังออกไปทางประตูหลัง และมีหนูตัวหนึ่งที่เป็นหนูโง่ยืนอยู่ตรงประตูหลัง และแมวตัวนั้นยืนอยู่อีกด้านของประตูแล้ว "ซิป!" และหลายครั้งที่เราบอกแมวว่าอย่าฆ่าสิ่งมีชีวิตและหนูไม่อยากถูกกัดแทะ เหมือนไม่อยากถูกกัดแทะ เขาไม่มีความสามารถที่จะเข้าใจ

เมื่อเราพยายามป้องกันไม่ให้มันไล่ตามหนู เขาคิดว่าเราใจร้ายและเขาก็เย้ยหยันเรา เมื่อเขาเอาเมาส์ไปและเราเอามันออกไป เขาก็ยิ่งแมดเดอร์ จึงเห็นอยู่อย่างนี้ว่าใกล้จะฟังพระธรรมมากแล้ว แต่ไม่เข้าใจแม้แต่ข้อแรก ศีล เกี่ยวกับการไม่ฆ่า [เสียงหัวเราะ]

เมื่อมองดูแบบนั้น เฮ้ เราเกิดมาเป็นมนุษย์ อย่างน้อยเราก็สามารถเข้าใจได้เมื่อมีคนอธิบายให้เราฟังว่าทำไมไม่ฆ่า เราสามารถเข้าใจคำศัพท์ เราสามารถเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังความหมายที่คำเหล่านั้นกำลังสื่อถึง แมวไม่สามารถ มีรูปแบบชีวิตที่แตกต่างกันมากมาย

บนที่ดินผืนเดียวนี้ เรามีเนื้อที่ 240 เอเคอร์ ลองนึกดูว่ามีสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันกี่ตัว เรามีกวางมูสที่วิ่งเข้ามา และบางครั้งก็มีแรคคูนและสกั๊งค์ พวกนั้นเป็นคนใหญ่ มวนกลิ่นเหม็นกี่ตัว? คุณจะเห็นพวกเขาทั้งหมดในบ้านทั้งหมดออกมาในฤดูกาลนี้ บั๊กกลิ่นเหม็นมากมาย มีมดกี่ตัว? คุณพระช่วย. คุณควรเห็นมันในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน ฉันไม่รู้ว่าคุณอยู่ในชนบทหรือเปล่า มด ผึ้ง และตัวต่อมากมาย

ถ้านับแค่เป็นตัวเลข หรือแม้แต่เอาพื้นที่รอบๆ บ้าน ยังไม่ถึง 240 เอเคอร์ทั้งหมด ที่จริงแล้วถ้าคุณมีประชาธิปไตย บ้านก็เป็นของแมลง [เสียงหัวเราะ] และพวกเขาก็ใจดีมากที่ปล่อยให้มนุษย์เราอาศัยอยู่ที่นั่น เทียบกับพวกเขาแล้ว เราไม่เยอะ

คุณคิดว่านี่คือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเหล่านี้ พวกเขามีจิตใจ พวกเขามี พระพุทธเจ้า ศักยภาพ. แต่พวกเขาไม่มีสถานการณ์ที่จะทำให้เป็นจริง พระพุทธเจ้า ศักยภาพเพราะพวกเขาไม่มีมนุษย์ ร่างกาย ด้วยสมองของมนุษย์ที่ทำให้เรามีความฉลาดของมนุษย์ และความสามารถในการเข้าใจภาษา สื่อสารความหมาย และคิดเกี่ยวกับพวกเขา

ลูกแมวของเราคิด แต่ส่วนใหญ่คิดเกี่ยวกับอาหาร พวกเขาคิดถึงเรื่องอาหารการกินและหาที่ที่สะดวกสบายในการนอน พวกเขาไม่มีความสามารถที่มนุษย์อย่างเราทำ นี่เป็นสิ่งพิเศษเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ที่เราควรหวงแหนและไม่ควรมองข้าม เพียงแค่มีสติปัญญาของมนุษย์

ความปรารถนาทางวิญญาณ

นอกจากนี้เรายังมีความปรารถนาทางวิญญาณและความโน้มเอียงทางวิญญาณบางอย่าง และเรากำลังดำเนินการเพื่อดำเนินการดังกล่าว ฉันคิดว่านั่นเป็นส่วนหนึ่งของตัวเราเองที่พิเศษมาก ที่เราต้องเคารพในตัวเองจริงๆ—ด้านจิตวิญญาณ

ฉันรู้ว่าโดยทั่วไปแล้ว สังคมอเมริกันไม่สนับสนุนให้เป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเรามี เราควรเคารพและเห็นคุณค่าส่วนนั้นของตัวเอง ปล่อยมันไปจริงๆ และลงมือทำ นั่นคือสิ่งที่จะทำให้เราสามารถค้นหาครู คำสอน และระบบการปฏิบัติ เพื่อไปข้างหน้าและฝึกฝนและทำสิ่งต่างๆ นั่นคือความสนใจทางจิตวิญญาณ

เราไม่ควรทึกทักเอาเองว่าทุกคนมี [ไม่ได้ยิน] เท่ากันหรือเท่าๆ กัน ข้าพเจ้าไปพุทธคยาเป็นบางครั้ง ซึ่งเป็นสถานที่แห่งหนึ่งในอินเดียซึ่งในพุทธโลกถือว่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Buddha ได้นั่งสมาธิแล้วบรรลุพระนิพพาน มีคนมาเที่ยวมากมาย รำพึง และเสนอความทะเยอทะยาน และพวกเขาทั้งหมดมีความปรารถนาทางวิญญาณนั้น ในขณะเดียวกันก็มีคนเหล่านี้มาที่พุทธคยาเพื่อทำธุรกิจ เพราะคุณสามารถทำธุรกิจที่ดีได้เมื่อมีผู้แสวงบุญทางจิตวิญญาณเหล่านี้อยู่ที่นั่น คุณสามารถขายภาพของ Buddha,ขายใบโพธิ์ได้,มีโรงแรม,ขายชาได้

มีคนจำนวนมากที่มาเพื่อธุรกิจท่องเที่ยวเท่านั้น และที่นี่พวกเขาอยู่ในสถานที่พิเศษแห่งหนึ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก แต่พวกเขาไม่เคยคิดถึง Buddhaยกเว้นขายรูปเขา พวกเขาไม่เคยคิดว่า “โอ้ คุณสมบัติอะไรของ Buddha มี? ฉันมีคุณสมบัติเหล่านั้นหรือไม่? หัวใจจิตวิญญาณของฉันอยู่ที่ไหน ฉันจะทำอะไรกับมันได้บ้าง” พวกเขาไม่คิดอย่างนั้น

ความจริงที่ว่าเราทำ ที่เรามีความใฝ่ฝันฝ่ายวิญญาณนั้น ไม่ใช่สิ่งที่เราควรจะหยิ่งจองหองและหยิ่งทะนงและดูถูกผู้อื่น ที่ไม่เหมาะที่จะทำ เป็นบางอย่างในตัวเราที่เราควรจะชื่นชมและให้เกียรติจริงๆ ไม่ใช่แค่มองข้ามไป แต่ให้พลังงานบางอย่างในการบำรุงเลี้ยงมันด้วย

เข้าถึงคำสอน

เรายังอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ที่ Buddha ได้ปรากฏบนแผ่นดินของเรา ณ ที่ซึ่งพระองค์ประทานคำสอน ที่ซึ่งคำสอนเหล่านั้นยังคงมีอยู่ ที่เราสามารถติดต่อกับครู อ่านหนังสือ ฝึกฝนร่วมกันและพบกับ สงฆ์ ชุมชน. ไม่ใช่ทุกคนบนโลกใบนี้ที่มีความสามารถนั้น คุณนึกถึงประเทศที่ไม่มีเสรีภาพทางศาสนา มีอยู่ครั้งหนึ่งในทิเบตที่ถ้าริมฝีปากของคุณขยับขณะพูดว่า a มนต์พวกเขาจะจับคุณและโยนคุณเข้าคุก

Alex Berzin เพื่อนคนหนึ่งของฉัน เขากำลังจะไปสอนในวันที่ 8 พฤศจิกายนที่ NIC อย่างไรก็ตาม อเล็กซ์ เมื่อหลายปีก่อน ก่อนการล่มสลายของประเทศคอมมิวนิสต์ เขาเคยไปสอนพวกเขาบางคน เขาบอกฉันครั้งหนึ่ง ฉันคิดว่ามันเป็นในเชโกสโลวาเกีย เมื่อพวกเขาต้องการมีการสอน พวกเขาต้องมีที่แฟลตของใครบางคน อพาร์ตเมนต์ของใครบางคน คุณไม่สามารถเช่าสถานที่ได้ เพราะคุณไม่ได้รับอนุญาตให้มีกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ไม่มีเสรีภาพทางศาสนา ทุกคนต้องมาในเวลาที่ต่างกัน คุณไม่สามารถมาตอน 10 โมงได้ทั้งหมด มิฉะนั้น คุณจะดึงดูดความสนใจมากเกินไป

แฟลตมีขนาดเล็กมาก มีเพียงห้องเดียว เช่น ห้องด้านหน้า และห้องด้านหลังอีกหนึ่งห้อง ที่ห้องด้านหน้า พวกเขามีโต๊ะและจัดวางทั้งหมดราวกับกำลังเล่นไพ่ พวกเขามีเครื่องดื่มที่จัดไว้รอบโต๊ะ และของว่าง และทุกคนก็มีมือที่ตกลงกันไว้ที่นั่น พวกเขาทิ้งไว้ที่ห้องด้านหน้าแล้วจึงเข้าไปที่ห้องด้านหลังเพื่อสั่งสอน ในกรณีที่ได้ยินเสียงคน เช่น ถ้าตำรวจจะขึ้นมาเคาะประตูก็รีบเข้าไปนั่งที่โต๊ะและเล่นไพ่กันอย่างสบายๆ เมื่อตำรวจมาถึง

ลองนึกภาพว่าต้องผ่านมันไปให้ได้เพื่อที่จะได้ฟังคำสอนอย่างที่เราได้ยินอยู่ทุกวันนี้ คุณไม่จำเป็นต้องผ่านสิ่งนั้น คุณเพิ่งขึ้นรถ ขับมาที่นี่ สบายมาก ไม่มีความกลัวไม่มีอะไร

ในขณะที่เรามีเสรีภาพทางศาสนานี้ เราควรทะนุถนอมมันจริง ๆ อย่าปล่อยให้มันพรากไปจากเรา และใช้ประโยชน์จากมันอย่างเต็มที่เพราะมันล้ำค่ามาก ลองนึกภาพว่าพยายามเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับธรรมะทั้งๆ ที่ยังไม่ได้พบกันไหม? และเมื่อคุณเจอใครซักคน คุณกลัวที่จะถูกจับและถูกทุบตี มันค่อนข้างน่ากลัวจริงๆ ใช่ไหม? โอกาสเหล่านี้ที่เรามี เราไม่ควรมองข้าม แต่เราควรใช้จริงๆ

มีครบ การทำสมาธิ เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าที่มีรายละเอียดทั้งหมดนี้ ฉันไม่ได้พูดถึงทั้งหมดในตอนนี้ แต่คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาได้ในภายหลัง มันทำให้เราซาบซึ้งว่าเราเป็นใคร

คณะที่สมบูรณ์

ฉันคิดว่าการที่เรามีคณาจารย์ครบถ้วนสมบูรณ์เป็นพรที่ยิ่งใหญ่ มีคนมากมายบนโลกใบนี้ที่คณาจารย์ไม่ครบถ้วนและเป็นอุปสรรคใหญ่ต่อการพบกับธรรมะ ฉันจำได้ครั้งหนึ่งเมื่อหลายปีก่อนฉันไปสอนที่เดนมาร์ก หนึ่งในคนที่เชิญฉัน เธอทำงานในบ้าน ฉันไม่รู้ว่าคำที่ถูกต้องทางการเมืองคืออะไร

ผู้ชม: ผู้ใหญ่พิการ?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): นี่คือเด็ก เด็กที่มีความบกพร่องทางจิตใจ

อย่างไรก็ตาม เดนมาร์กเป็นประเทศที่ค่อนข้างมั่งคั่ง และฉันบอกว่าอยากไป ฉันอยากเจอเด็กๆ เธอเลยพาฉันไปที่ทำงาน ฉันจำได้ว่าเดินเข้าไปในห้องนี้และมีห้องใหญ่ขนาดใหญ่ที่มีของเล่นหลากสีสันเหล่านี้ และมันก็เหมือนกับความฝันของเด็ก ๆ มีแต่ของเล่นหลากสีสันและของต่างๆ

ฉันเพิ่งจะหลงไปกับสีสัน สีสันอันเจิดจ้าเมื่อเข้ามาครั้งแรก ฉันกำลังมองหาเด็ก ๆ และฉันก็เริ่มได้ยินเสียงคร่ำครวญเช่นนี้ “อ๊ากกกกก” เสียงแปลกๆ พวกนี้ ฉันกำลังมองหาเด็ก แล้วฉันก็รู้ว่าในบรรดาของเล่นหลากสีสัน พวกเขาโกหก เด็กพิการเหล่านี้ บางคนนอนอยู่บนกระดานเล็ก ๆ ที่มีล้อเพื่อพายเอง บางคนไม่สามารถแม้แต่จะขยับไปถึงขนาดนั้น พวกเขาโกหก เด็กค่อนข้างโต เด็กโต ในเปลเด็ก

เศร้าใจที่เห็นสิ่งนี้ เพราะที่นี่พวกเขามีทรัพย์สมบัติมากมายมหาศาล แต่เพราะ กรรมพวกเขาไม่มีความสามารถทางภาษา ได้ยิน เข้าใจ และเคลื่อนไหวได้ มันทำให้ฉันซาบซึ้งในโชคชะตาที่ฉันต้องมีคณะที่สมบูรณ์ เพราะง่ายมากๆ ฉันถึงได้เกิดมาแบบนั้น อีกครั้ง ไม่ใช่เรื่องที่จะต้องหยิ่งผยองและเมินเฉยต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ว่า “ว้าว ฉันแค่โชคดีและโชคดีอย่างไม่น่าเชื่อ และฉันควรใช้โชคนี้ และทำบางสิ่งที่มีความหมายกับชีวิตของฉันจริง ๆ เพราะฉันมีสิ่งนี้ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ ศักยภาพนี้ และความสามารถนี้ในการที่จะเป็นผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่”

ตระหนักถึงโชคของเรา

เมื่อเราคิดถึงแง่มุมต่าง ๆ เหล่านี้ของชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าในปัจจุบันของเรา เราจะมาดูกันว่าเราได้ทำอะไรเพื่อเราบ้าง สิ่งที่ทำคือยกเลิกจิตใจที่ชอบปวดท้อง เพราะเราชอบปวดท้อง “อ่า คนอื่นๆ มีดีกว่าฉัน ฉันบกพร่องในด้านนี้” “แย่แล้ว ไม่มีใครรักฉัน” “แย่แล้ว ตาฉันแย่” หรือ “แย่แล้ว นี่หรืออย่างอื่น”

เราสามารถนั่งติดกระจกเป็นจิตว่างๆ ได้เพียงครึ่งเดียว บ่นๆ แล้วทำให้ตัวเองหดหู่มาก ในระดับหนึ่ง วัฒนธรรมผู้บริโภคของเราเน้นย้ำเรื่องนั้น และบริษัทยาด้วย คนที่ทำเหล้ายินและบูร์บงสอนให้เราเกลียดตัวเอง เราทุกคนออกไปซื้อของที่พยายามทำให้มันดีขึ้น แต่ถ้าเราดูจริงๆ เรามีอะไรมากมายในชีวิตของเรา

ดังนั้นเราควรมีความมั่นใจในตัวเองและเคารพตัวเองบ้างไม่ใช่แค่ของเรา พระพุทธเจ้า ธรรมชาติแต่ยังความจริงที่ว่าเรามีความสนใจทางจิตวิญญาณและความสามารถในการตอบสนองคำสอนนี้ ความสามารถที่จะเข้าใจและปฏิบัติ ด้วยวิธีนี้ เราจะไม่เสียเวลากับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เราอยากให้ปรับปรุง แต่ใช้ประโยชน์จากสิ่งดีๆ ทั้งหมดที่เรามีให้

นั่นคือชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าและ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ [หัวเราะ] ใน 45 นาที