මහා දයානුකම්පාව සහ මහා අධිෂ්ඨානය

• හද උණුසුම් කරන ආදරය අනුකම්පාවට හේතුවයි
• පාලි සහ මහායාන සම්ප්‍රදායන්හි ඇති අපරිමිත සතර
• ත්‍රිවිධ දුක්ඛ ආවර්ජනය කරමින් මෛත්‍රිය උපදවා ගැනීම
• කොන්දේසි විරහිත ආදරය සහ දයානුකම්පාව ජනනය කිරීමට සොංකාපාගේ පදය භාවිතා කිරීම
• එම මහා අධිෂ්ඨානය

ගොම්චෙන් lamrim 65: මහා අනුකම්පාවක් සහ මහා අධිෂ්ඨානය (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

පහත පිටපත් කර ඇත්තේ ය භාවනා චොඩ්‍රොන් හාමුදුරුවෝ ඉගැන්වීමේ ආරම්භයේදීම කළේ ඉගැන්වීමේම කරුණු ඇතුළත් කිරීමට සංස්කරණ සමඟයි.

1. සියලුම සංවේදී ජීවීන් ඔබේ දෙමාපියන් හෝ ඔබට යම් ආකාරයක රැකබලා ගන්නෙකු වී ඇති බව සලකා බැලීමෙන් ආරම්භ කරන්න.
   • මනුෂ්‍ය හෝ අමනුෂ්‍ය නොවන පෙර ජීවිතවල යම්කිසි කාලයක ඔබ ඒ ඒ සෑම ජීවියෙකු සමඟම එවැනි සමීප සබඳතාවක් පවත්වා ඇත. අපි හැමදාම අද ඉන්න භෞතික ස්වරූපයේ ඉඳලා නැහැ. අපි හැමදාම අද ඉන්න කෙනා නෙවෙයි.
   • ඔබට එම සංකල්පය සමඟ දුෂ්කරතාවයක් ඇත්නම්, ඔබ පෙර ජීවිතවල එකම පුද්ගලයා ලෙස හැඟෙන්නේ නම්, හිස්බව සහ ආවේණික පැවැත්මක් නොමැතිකම සිහිපත් කරන්න. එය සැබෑ මා පිළිබඳ සංකල්පය අඩු කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.
2. ඔබගේ වර්තමාන දෙමව්පියන්ගේ ආදර්ශය භාවිතා කිරීමෙන්, ඔබ අන් අයගේ දෙමාපියන් හෝ රැකබලා ගන්නන් ගැන නිරීක්ෂණය කර ඇති දේ, ඔබ ළදරු වියේ සිට ඔබට පෙන්වා ඇති කරුණාව ගැන සිතන්න: ඔබට ශාරීරිකව ලබා දීම, ඔබ දන්නා සියල්ල ඔබට ඉගැන්වීම , ආදිය... එවිට ඔබ අද සිටින පුද්ගලයා ලෙස ඔබ හැදී වැඩී ඇත. ඔවුන්ගේ කරුණාව ගැන සිතන්න.
3. ඔබට අන් අයගේ කරුණාව දැනෙන විට, අන් අය ඔබ වෙනුවෙන් කළ දේ නොමැතිව ඔබට තනිවම ජීවත් විය නොහැකි වූයේ කෙසේද, එවිට ඔවුන්ට ආපසු යමක් දීමට, එම කරුණාව යම් ආකාරයකින් ආපසු ගෙවීමට ආශාවක් ඉතා ස්වාභාවිකවම ඇති වේවා.
4. එතැන් සිට මේ සියලු සත්ත්වයෝ ප්‍රේමණීය, සෙනෙහස ලැබීමට සුදුස්සන් ලෙස දකිමින් ඔබේ සිතේ ප්‍රේමනීය හැඟීමක් ඇතිවේවා. එය පහසු නම්, ඔබට ඒවා සියල්ලම මිනිස් ස්වරූපයෙන් සිතිය හැකිය.
5. ඔවුන් දුක් පීඩා හා බලපෑම යටතේ ජීවත් වන දුක්ඛ සලකා බලන්න කර්මය, සතුට අවශ්‍ය වන්නේ දුක් විඳීමට නොව බොහෝ බාධක වලට මුහුණ දීමට ය.
   • ඉතින් මේ විදියට සුන්දරත්වයෙන් ඔබ දකින මේ සත්ත්වයෝ ඔබට ඉතාම කාරුණික වෙලා ඉන්නේ ඇත්තටම සංසාරය විනෝදයක් නැති නිසා. ඉතින් මේ විදියට ඒ දුක්ඛයෙන් (මෛත්‍යයෙන්) නිදහස් වෙන්න කියලා ප්‍රාර්ථනා කරන්න.
   • හාමුදුරුවෝ චොඩ්‍රොන් මේ සතියේ ඉගැන්වීමේදී දුක්ඛ වර්ග තුනට ගියා. ඔබ සත්ත්වයින් නිදහස් වීමට ප්‍රාර්ථනා කරන දුක්ඛිතභාවය, විශේෂයෙන් ම පැතිරී යන කන්ඩිෂන් කිරීමේ දුක්ඛය සලකා බලන විට මේ සෑම එකක්ම විමර්ශනය කිරීමට වග බලා ගන්න.
   • ලාමා Tsong Khapa අපව අතුගා දමන "බලධාරී ගංගා හතරෙන්" නිදහස් වීමට අවශ්‍ය වීම ගැන කතා කරයි (ඉන්ද්‍රිය සතුට, තණ්හාවයි නැවත ඉපදීම සඳහා, තණ්හාවයි තමන් වෙනුවෙන්, වැරදි අදහස්) ඉන්පසුව “ශක්තිමත් බැඳීම්වලින් බැඳී ඇත කර්මය ඉවත් කිරීමට ඉතා අපහසු වන, අපගේ ශක්තිය කෙසේදැයි සලකා බලන්න කර්මය අපගේ සෘණාත්මක බව ජය ගැනීමට අපහසු වන අතර අපගේම ක්‍රියාවන්ගේ ඍණාත්මක ප්‍රතිඵල කරා අපව තල්ලු කරයි. “ස්වයං ග්‍රහණය කර ගන්නා අවිද්‍යාව නමැති යකඩ දැලට හසු වී ඇත. අසීමිත චක්‍රීය පැවැත්මක ඉපදීම සහ නැවත ඉපදීම. අවිද්‍යාවේ අඳුරෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැසී ඇත... ”ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම දෘශ්‍යකරණය මෙම කාරණයේ කොටසක් බවට පත් කරන්න. මහා දයානුකම්පාව.
6. දයානුකම්පාව නිසැකව ම ගුණවත් වුවත්, එය තත්ත්වය වෙනස් කිරීමට කිසිවක් නොකරයි. එබැවින් මහා අධිෂ්ඨානය ජනනය කරන්න මහා අධිෂ්ඨානය, අනෙකුත් ජීවීන්ගේ සුභසාධනය ඔබේ ප්‍රමුඛතාවය කර ගැනීම.
   • ඔවුන්ගේ සුභසාධනය සඳහා ඔබේ ජීවිතය කැප කිරීමට ඔබට අවශ්ය බව සිතන්න; ඔබ එම ව්‍යාපෘතියට සම්බන්ධ වීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව.
   • අප සැවොම සිටින භයානක තත්ත්වය දකිමින්, එය නොඉවසිය හැකි බව දකිමින්, ඔබට මැදිහත් වීමට අවශ්‍ය වීම වළක්වා ගත නොහැක යන හැඟීම ජනනය කරයි.
7. එවිට, ඔබගේ වර්තමාන තත්වය තුළ ඔබට අන් අයට උපකාර කළ හැක්කේ තරමක් නමුත් ඉතා සීමිත ආකාරයකින් පමණක් බව දැන සිටීම සහ ඔබම නිදහස් කර ගැනීමට ඔබට වර්තමාන හැකියාවක් නොමැති බව දැන සිටීම, අභිලාශය මෙතුලින් පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට එවිට ඔබට සියලු දයාව, ප්‍රඥාව සහ දක්ෂ මාධ්යයන් ඔවුන්ට වඩාත් ඵලදායී ලෙස ප්රතිලාභ ලබා දීම සඳහා.
   • සිතන්න, “මම කවදාවත් ඒ පරාර්ථකාමී චේතනාව අත්හරින්නේ නැහැ. ඒක මගේ ජීවිතේ වැදගත්ම දේ.”
   • දවස පුරා මෙම දැඩි අධිෂ්ඨානය වෙත ආපසු යන්න ("ඔබ එය සාදන තුරු ව්‍යාජ එය" මතක තබා ගන්න බෝධිචිත්ත ස්වයංසිද්ධව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාවතේ අප ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි බෝධිචිත්ත).