ස්වයං කේන්ද්‍රගතභාවය සහ තීරණ පහ

• එහි පිටුපස ඇති අර්ථය, ප්‍රතිලාභ සහ හේතු සත්‍යාපනය කළ හැකිය තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම
• සමව භාවනා කිරීමට පෙර වඩන තීරණ පහ සහ තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම
• ජීවීන් අතර හෝ තමා සහ අන් අය අතර වෙනස්කම් කිරීමට පදනමක් නොමැති බව හඳුනා ගන්න
• අපගේ ආත්ම අභිප්‍රාය සැබෑ සතුරා ලෙස දකින්න
• අන් අයට ආදරය කිරීම සියලු සතුටේ උල්පත බව බලන්න
• ස්වයං සහ වෙනත් හුවමාරු
• සම කිරීම සහ සමාන කිරීමේ පුරුද්දට අපව එක පැත්තකින් කැප කරන්න තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම
• ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය අන් අයට යහපතක් කිරීමට බාධාවක් ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය

ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 74: ස්වයං කේන්ද්‍රගත බව සහ තීරණ පහ (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

අපව වගා කිරීමට යොමු කිරීම සඳහා අපි භාවනා මාලාවක් හරහා ඉදිරියට යමු බෝධිචිත්ත. ඒවා පිළිවෙලට සිදු කිරීමට සැලසුම් කර ඇත: පළමුව, අපි මෙනෙහි කරන්න සමානාත්මතාවය මත, ඊළඟ තීරණ පහ මත, සහ අවසානයේ, සැබෑ භාවනා ස්වයං සහ වෙනත් සමාන කිරීම සහ හුවමාරු කිරීම මත. පහත දැක්වෙන්නේ භාවනා මෙම සතියේ ඉගැන්වීමේ තීරණ පහ මත. වැදගත්ම දෙය නම් සෑම කරුණක් සමඟම කාලය ගත කිරීම සහ මුලින් එය දුෂ්කර වනු ඇති බව මතක තබා ගැනීමයි. එය අපව වෙනස් කරන තුරු, මෙම පද අපට පවසන දේ අප සැබවින්ම විශ්වාස කරන තෙක් අපට මේවා නැවත නැවතත් මෙනෙහි කළ යුතුය.

1. සංවේදී ජීවීන් අතර වෙනස්කම් කිරීමට හේතුවක් නොමැති පමණක් නොව (පෙර සමානාත්මතාවයෙන් පිහිටුවා ඇත. භාවනා), මා සහ අන් අය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ද හේතුවක් නැත. සහ සිට ගුරු පූජා: “මම සහ අන් අය අතර වෙනසක් නැත. අපි කවුරුත් පුංචිම දුකක්වත් ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ නැහැ, ලැබෙන සතුටෙන් සෑහීමට පත් වෙන්නේ නැහැ. මෙය අවබෝධ කර ගනිමින්, මම ඔබේ ආභාසය වැඩි දියුණු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි ප්රමෝදය සහ අන් අයගේ ප්රීතිය."
   • ඔබ කැමති අය, ඔබ ඇසුරු කරන අය දෙස බැලීමෙන් ආරම්භ කරන්න. මෙම පළමු කරුණ සලකා බලන්න, මිතුරා, සතුරා සහ ආගන්තුකයා අතර වෙනස්කම් කිරීමට හේතුවක් නොමැති බව පමණක් නොව, මා සහ අන් අය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ද හේතුවක් නැත. ඔබ මෙන්ම ඔවුන්ද තමන් ලබන සතුටෙන් කිසිදා සෑහීමකට පත් නොවන බවත්, කුඩා දුකක්වත් ප්‍රාර්ථනා නොකරන බවත් හඳුනා ගන්න...
   • ඊළඟට, එකම තර්කය භාවිතා කරමින්, නාඳුනන අය සමඟ මෙම කරුණ සලකා බලන්න.
   • අවසාන වශයෙන්, එකම තර්කය භාවිතා කරමින්, ඔබ සමඟ සම්බන්ධ නොවන පුද්ගලයින් සමඟ මෙම කරුණ සලකා බලන්න. මෙය සලකා බලන්න භාවනා අපට ගැටළු ඇති පුද්ගලයින් සමඟ විශේෂයෙන් බලවත් වේ. ඔබේ "සතුරා" සුළු දුක් විඳීමට අකමැති වීමේදී සමාන බව ඔබේ මනස විවෘත කිරීමට මෙම කරුණට ඉඩ දෙන්න; ඔබ මෙන්ම ඔවුන් ලබන සතුටෙන් සෑහීමකට පත් නොවීම තුළ ඔවුන් සමාන වන බව ... නමුත් නොගැලපෙන විට, ඔබ දෙදෙනාම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන දුක් වේදනා ඔබ දිගටම නිර්මාණය කරයි ...
   • එය වැඩි දියුණු කිරීම සලකා බලන්න ප්රමෝදය සහ අන් අයගේ ප්‍රීතිය” අපගේම සතුටටද හේතු වේ. එය සත්‍ය වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි දැයි සිතා මද වේලාවක් ගත කරන්න.
   • තීරණය #1: පෙර කරුණු ගැන මෙනෙහි කර, තීරණය කරන්න... “සත්ත්වයන් කුමක් කළත්, ඔවුන් මා ගැන කතා කළත්, ඔවුන් මට කුමක් කීවත්, ඔවුන් මට කුමක් කීවත්, ඔවුන් මට හානියක් කිරීමට කුමක් කළත්, මම පළි නොගන්නා අතර, මම වැඩි දියුණු කිරීමට කටයුතු කරමි. ප්රමෝදය සහ අන් අයගේ ප්රීතිය." මේ සමඟ යම් කාලයක් ගත කරන්න, ඇත්තටම මෙම තීරණය ඔබේ හදවතේ ගන්න.
2. අපගේ ආත්ම අභිමානය සැබෑ සතුරා ලෙස දැකීමට. සිට ගුරු පූජා, “මෙම නිදන්ගත රෝගය ආත්මාර්ථකාමීත්වය අපගේ සියලු අනවශ්‍ය දුක් වේදනාවලට හේතුව එයයි. මෙය දකිමින්, ආත්මාර්ථකාමී භූතයාට දොස් පැවරීමට, බැගෑපත් වීමට සහ විනාශ කිරීමට මම ඔබේ ආශ්වාදය අපේක්ෂා කරමි.
   • අපි සාමාන්‍යයෙන් හිතන්නේ අපේ දුකට හේතුව අනිත් අය, ඔවුන් අපේ සතුරා කියලා. නමුත් අනෙක් ඒවා හුදෙක් බාහිරයි කොන්දේසි අප අත්විඳින දේ සඳහා මිස හේතුව නොවේ. එය අපේම ය කර්මය දුක් විඳීමට හේතු වන දුක් වේදනා. සහ අපේ කර්මය දුක් පීඩා අපගේ නිසා ය ආත්මාර්ථකාමීත්වය. අපේම ක්‍රියාවන් අප අත්විඳින දුක් වේදනාවලට තුඩු දෙන්නේ කෙසේදැයි මේ හරහා සිතන්නට ටික වේලාවක් ගන්න.
   • විසින් භාවිතා කරන ලද වචන සලකා බලන්න ගුරු පූජා: "මෙම නිදන්ගත රෝගය ආත්මාර්ථකාමීත්වය”සහ “ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ දරුණු යක්ෂයා” එය කුමක් ගැනද ආත්මාර්ථකාමීත්වය එය "නිදන්ගත රෝගයක්?" "බිහිසුණු යක්ෂයෙක් වගේ?"
   • වෙනත් කිසිම ජීවියෙකුට අපව අපායට යැවීමට නොහැකි බව සලකන්න. ඔවුන්ට කළ හැකි උපරිමය වන්නේ අපගේ වර්තමාන ජීවිතය අවසන් කිරීමයි. අපායගාමී පුනර්භවයක් ඇති කරන්නේ අපගේම ක්‍රියාවන්ය.
   • තීරණය #2: ඇත්තටම අපට හානි කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමී ආකල්පයයි. ඔබේ මනසේ ඇති ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ මෙම “බිහිසුණු යක්ෂයා” ගැන විමසිල්ලෙන් සිටීමටත්, සුදුසු ප්‍රතිවිරෝධතා යෙදීමෙන් එයට “දොස්, කෑගැසීම සහ විනාශ කිරීම” ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න. මේ සමඟ යම් කාලයක් ගත කරන්න, ඇත්තටම මෙම තීරණය ඔබේ හදවතේ ගන්න.
3. අන් අයට ආදරය කිරීම ගුණාංගවලින් පොහොසත් බවත් සියලු සතුට ගෙන දෙන බවත් දැකීම. සිට ගුරු පූජා: "සියලු මව් සංවේදී ජීවීන් අගය කරන ආකල්පය, ඔවුන් තුළ සුරක්ෂිත වනු ඇත ප්රමෝදය, අසීමිත ශීල ගුණ හටගන්නා උල්පතයි. මෙය දකින විට, ඔවුන් සියල්ලෝම මගේ සතුරන් ලෙස නැඟී සිටියත්, මගේ ජීවිතයට වඩා මේ ජීවීන් ආදරය කිරීමට ඔබේ ආශ්වාදය අපේක්ෂා කරමි. ”
   • අන් අයව සුරක්ෂිත කිරීමට අවශ්‍ය මනස බව සලකන්න ප්රමෝදය අපගේ සතුටේ උල්පත වන අතර ඔබ වර්ධනය කරන සියලු යහපත් ගුණාංග වේ. එය එසේ වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි? ඔබට වර්ධනය කර ගැනීමට අවශ්‍ය යහපත් ගුණාංග කිහිපයක් ගැන සිතන්න. මෙම ගුණාංග අන් අයව අගය කළ යුතු ආකාරය ඔබ දකිනවාද?
   • ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිල්ල ඔබගේ සියලු නරක ගුණාංගවල මූලාශ්‍රය වන්නේ මන්දැයි සලකා බලන්න. ඔබට අත්හැරීමට අවශ්‍ය සමහර නරක ගුණාංග ගැන සිතන්න. මෙම ගුණාංග ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය මත රඳා පවතින ආකාරය ඔබ දකිනවාද?
   • අපි අන් අයගේ හොඳ ගුණාංග ගැන සිතමින් කාලය ගත කරන්නේ නම්, අපි ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආලෝකයකින් ඔවුන් දකින බව සලකන්න. අපි ඍණාත්මක ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට, ඔවුන්ට කිසිවක් නිවැරදිව කළ නොහැක. මෙය අපගේ ය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ පුද්ගලයා කවුද යන යථාර්ථය නොවේ!
   • අපට බුදුන් වීමට අවශ්‍ය නම්, අප වර්ධනය කර ගත යුතු ගුණාංගම මිනිසුන්ට අපගේ බොත්තම් එබීම අවශ්‍ය බව සලකන්න. (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ වැනි ගුණාංග වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? ධෛර්යය කිසිවෙකු ඔබට අභියෝග නොකරන්නේ නම්?)
   • තීරණය # 3: මට අවශ්‍ය වන්නේ මගේ ජීවිතයටත් වඩා අන් අයව ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා මනස, ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි මගේ යහපත් ගුණාංග වර්ධනය කර ගැනීමයි. මේ සමඟ යම් කාලයක් ගත කරන්න, ඇත්තටම මෙම තීරණය ඔබේ හදවතේ ගන්න.
4. සියලු වැරදි ගැන සිතා ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ අන් අයට ආදරය කිරීමේ ගුණාංග, අපි අප හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීමට තීරණය කරමු. සිට ගුරු පූජා: “කෙටියෙන් කිවහොත්, ළදරු සත්වයන් තම අරමුණු සඳහා පමණක් වැඩ කරන අතර, බුදුවරු අන් අයගේ යහපත සඳහා පමණක් වැඩ කරති. එකෙහි අවාසි සහ අනෙකෙහි වාසි හඳුනා ගනිමින්, මම සහ අනෙකා සමාන කිරීමට සහ හුවමාරු කර ගැනීමට ඔබේ ආශ්වාදය අපේක්ෂා කරමි.
   • "ළදරු ජීවීන් තම අරමුණු සඳහා පමණක් වැඩ කරයි" යන්න සලකා බලන්න. එයා අපි ගැන කතා කරනවා. ඔබ මෙතෙක් මෙනෙහි කළ සියල්ල දෙස බලන විට ඔබේම අරමුණ සඳහා පමණක් වැඩ කිරීම බොළඳ වන්නේ ඇයි?
   • බුදුරදුන් වැඩ සිටින්නේ අනුන්ගේ යහපත සඳහා පමණක් බව සලකන්න. අපි හිතන්නේ අපි අපේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අනුන්ට යහපතක් කිරීමට කැප කළහොත් අපට දුක් විඳීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් බුදුන් වහන්සේලා සැපවත් බව අපට දැකිය හැකිය. ඔබේම මනසෙහි මතුවන ඕනෑම ප්‍රතිරෝධයක් සැලකිල්ලට ගෙන එය මෙම කාරණයේ ආලෝකයෙන් සලකා බලන්න.
   • මගේ යහපැවැත්ම මෙන්ම අන් අයගේ සුභසාධනය ද වැදගත් බව සලකන්න, මට වඩා වෙනත් අය සිටින බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව, ඔවුන් වඩාත් වැදගත් වේ.
   • තීරණය #4: අන් අය සඳහා ඔබ හුවමාරු කර ගැනීමට දැඩි තීරණයක් ගන්න. මේ සමඟ යම් කාලයක් ගත කරන්න, ඇත්තටම මෙම තීරණය ඔබේ හදවතේ ගන්න.
5. ආත්ම අභිප්‍රායේ අවාසි සහ අනුන්ව ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීමේ වාසි ගැන අපි නැවත නැවතත් මෙනෙහි කරන විට, අපි දැඩි තීරණයක් ගනිමු, අපි සමව හා සමාන කිරීමේ පුරුද්දට තනිව කැපවිය යුතුය. තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම, සහ එය වඩාත්ම වැදගත් භාවිතය ලෙස දකින්න. සිට ගුරු පූජා: “අපව ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම සියලු වධ හිංසාවලට දොරකඩ වන අතර අපගේ මව්වරුන් ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම සියලු යහපත් දේවල පදනම වේ. මගේ මූලික යෝග අභ්‍යාස කිරීමට මාව පොළඹවන්න තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම. "
   • මෙම හුවමාරුව සැබවින්ම සිදු කිරීමට නම්, එයට තමාව ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීමේ වැරදි සහ අන් අයට ආදරය කිරීමේ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇතුළත් විය යුතු බව සලකන්න. දැන් එය කිරීමට කාලය ගන්න.
   • තීරණය #5: ඔබේ හදවතින් ස්වයං සහ වෙනත් අය හුවමාරු කර ගැනීමේ මෙම පුරුද්ද ඇත්ත වශයෙන්ම කිරීමට තීරණය කර එය ඔබේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අංගයක් බවට පත් කරන්න. මේ සමඟ යම් කාලයක් ගත කරන්න, ඇත්තටම මෙම තීරණය ඔබේ හදවතේ ගන්න.