මහා අධිෂ්ඨානය සහ බෝධිචිත්තය

• උත්පාදනය කිරීමට හේතු සහ ඵල උපදෙස් හතෙන් පළමු පහේ සමාලෝචනය බෝධිචිත්ත
• උත්පාදනය කිරීම මහා අධිෂ්ඨානය සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ කෙනෙකුගේ බෙදා නොගත් ගුණාංග 18 අධ්‍යයනය කිරීමෙන්
• මෙම ගුණාංග 18 වර්ධනය කිරීම අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන අතර අපගේ ජීවිතය අර්ථවත් කරන්නේ කෙසේද?
• අපගේ දුක්ඛිත මූලය ලෙස ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය හඳුනා ගැනීම

ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 72: උත්පාදනය මහා අධිෂ්ඨානය සහ බෝධිචිත්ත (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

පිබිදුණු කෙනෙකුගේ බෙදා නොගත් ගුණ දහඅටක් මෙනෙහි කිරීම

ඔවුන් අපට සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේදැයි එක් එක් ගැන සැබවින්ම සිතීමට කාලය ගන්න. දැන් ඔබට මෙම ගුණාංග කොතරම් දුරට සමාන විය හැකිද සහ ඔබේ දෛනික ජීවිතයේදී ඒවා වර්ධනය කර ගත හැකි ආකාරය ගැන සිතා බලන්න.

බෙදා නොගත් හැසිරීම් හයක්

1. සිහිය සහ හෘද සාක්ෂිය නිසා, අ බුද්ධ ඔහු ඇවිදිමින් සිටියත්, සිටගෙන සිටියත්, වාඩි වී සිටියත්, වැතිර සිටියත් වැරදි කායික ක්‍රියා නොමැත; ඔවුන් පවසන දෙයට අනුකූලව ඔවුන් ක්‍රියා කරන අතර ඔවුන්ගේ කථාව සවන් දෙන සෑම ජීවියෙකුටම ඒ මොහොතේ තේරුම් ගත යුතු දේ තෘප්තිමත් කරයි (ඔබට මෙය ඇති තාක් දුරට ඔබේ මනස පිරිසිදු කර ඇති බව සිතන්න; ඔබ නුසුදුසු ලෙස ක්‍රියා නොකරයි).
2. බුදුරදුන් හැමවිටම සුදුසු, සත්‍යවාදී, කරුණාවෙන් කථා කරන අතර ඒ නිසාම වැරදි කතාවෙන් හා නිකං කතාවලින් නිදහස් වෙති.
3. භාවනාමය ස්ථාවරත්වයට සහ උසස් ප්‍රඥාවට බාධා කරන හෝ සත්ත්වයන් බැලීම සහ ඔවුන්ට උචිත ලෙස ඉගැන්වීමට බාධා කරන ඕනෑම ආකාරයක අමතකවීම් වලින් බුදුවරු නිදහස් වෙති.
4. බුදුවරු නිරතුරුව වැඩසිටිනවා හිස්බව පිළිබඳ භාවනාමය උපකරණය ඔවුන් එකවරම සත්ත්වයන්ට ධර්මය උගන්වයි.
5. බුදුරදුන් ස්වකීය සහ ආවේණික පැවැත්මේ නොගැලපෙන ස්වරූපයක් නොදකින අතර, එබැවින් ඔවුන් සියල්ල හඳුනා ගනී. සංසිද්ධි නෛසර්ගික පැවැත්මේ හිස් වීමේ එක් රසය බෙදා ගැනීමක් ලෙස. ඊට අමතරව, බුදුවරු ජීවීන්ට පක්ෂග්‍රාහී ලෙස සලකන්නේ නැත; ඔවුන් හැමවිටම ඔවුන්ට සලකන්නේ අගතියෙන් තොර අය ලෙසයි. හිතන්න මේ වගේ නායකයෝ ඉන්නවා නම් කොහොම වෙයිද කියලා. මේ වගේ වෙන්න.
6. බුදුවරු ඒ ඒ අයගේ තනි ලක්ෂණ දැනගෙන පරිපූර්ණ සමව වැඩ සිටිනවා සංසිද්ධි. සාමාන්යයෙන් අපි ලක්ෂණ දන්නා විට සංසිද්ධි, ඊට පස්සේ අපි “මම මේකට කැමතියි, මම ඒකට කැමති නැහැ. මට මෙය අවශ්‍යයි, මට එය අවශ්‍ය නැහැ...” අපි අන් කිසිවක් නොව සමබරයි, නමුත් ඒ බුද්ධ පරිපූර්ණ සමානාත්මතාවය පවත්වා ගැනීමට හැකි වන අතර සියලු දෙනාගේ සියලු ගුණාංග දැකීමට හැකි වේ සංසිද්ධි. ඔවුන්ගේ මතය වන්නේ අපගේ මෙන් නොව අතිකාල වැඩ නොකිරීමයි.

බෙදා නොගත් අවබෝධයන් හයක්

1. උන්වහන්සේලාගේ සර්වප්‍රකාර ආදරය සහ මෛත්‍රිය නිසා බුදුරදුන් කිසිවිටෙකත් ඔවුන්ගේ පිරිහීම අත්විඳින්නේ නැත අභිලාශය මෙතුලින් සියලු සත්ත්වයන්ට සෙත සැලසීමටත් සත්ත්වයන්ගේ ශීල ගුණ වැඩීමටත් චේතනාව. ඔවුන්ගේ ආදරය සහ දයාව ස්ථිර, ස්ථාවරයි.
2. අන්‍යයන් පිබිදීම කරා ගෙන යාමට බුදුරදුන් කිසිවිටෙකත් ප්‍රීතිමත් උත්සාහය අත් නොහරිති. ඔවුන් ශාරීරික, වාචික හෝ මානසික තෙහෙට්ටුවක් අත්විඳින්නේ නැති අතර වෙහෙසට, කම්මැලි, බලාපොරොත්තු සුන් වූ හෝ ජෙට් ප්‍රමාදයකින් තොරව සත්වයන්ගේ සුභසාධනය සඳහා අඛණ්ඩව සැලකිලිමත් වේ. ඒ සියල්ල අපි අපව සකස් කර පුහුණු කරන ආකාරය, අප එයට යොදවන ශක්තියයි.
3. බුදුරදුන්ගේ සිහිය ආයාසයකින් තොරව නිත්‍යව හා බාධාවකින් තොරව පවතී. අතීතයේ, වර්තමානයේ සහ අනාගතයේදී එක් එක් සත්ත්වයා මුහුණ දෙන තත්වයන් සහ එම ජීවීන් යටපත් කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට භාවිතා කරන ක්‍රම පිළිබඳවද ඔවුන් සිහියෙන් සිටිති.
4. බුදුවරු නොකඩවා සමාධිය තුළ රැඳී සිටින අතර, සියලු අඳුරු භාවයන්ගෙන් මිදී අවසාන යථාර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. ඔවුන්ට ඉබාගාතේ යන මනසක් නැත; ඒවා යථාර්ථයේ ස්වභාවය මත තනිව පෙන්වා දී ඇත.
5. බුදුරදුන්ගේ ප්‍රඥාව අප්‍රමාණයි, කිසිදා පිරිහෙන්නේ නැත. ඔවුන් 84,000 ධර්‍මය සහ ත්‍රිවිධ වාහන පිළිබඳ ධර්මය මෙන්ම ඒවා සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න මැනවින් දනී. සමහර වෙලාවට අපිට හොඳ චේතනාවක් තියෙනවා, නමුත් අපි මොනවා කියන්නද කියලා අපි දන්නේ නැහැ, නැත්නම් අපි කියන්න ඕනේ දේ දන්නවා, නමුත් අපි එය නතර කරන්නේ නැහැ, කවදා කියන්නද කියලා අපි හිතන්නේ නැහැ, කෙනෙකුට උදව් කරනවා වෙනුවට අපි ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරනවා. යමෙකුට ප්‍රයෝජනවත් වන නියම වේලාවට පැවසීමට හෝ කිරීමට සුදුසු දේ අප සහජයෙන්ම දන්නා එම ගුණාංගය තිබේ නම් එය කෙබඳු වනු ඇත්ද? මින් අදහස් වන්නේ එය එසේ නොවේ බුද්ධ, ඔබට ඔබේ ඇඟිලි ගසා සියලු ජීවීන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ හැකිය. ඒ වෙනුවට, බුදුරදුන් දිගුකාලීන චිත්‍රය දකින අතර, තවත් කෙනෙකුගේ මනසෙහි බීජයක් රෝපණය කරන දෙයක් පැවසිය හැකිය, එය පසුව ඉදවීමට සහ වඩාත් පැහැදිලිව සිතීමට උපකාරී වේ.
6. බුදුරදුන්ට අඳුරු භාවයෙන් මිදී පූර්ණ පිබිදීමේ තත්ත්වය නැති කර ගත නොහැක. ඔවුන් මනස ස්වභාවිකව දීප්තිමත් වන අතර ද්වෛතවාදී පෙනුමක් හෝ ද්විත්ව භාවයක් ග්‍රහණය කර නොගනී.

බෙදා නොගත් පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම් තුනක්

1. උසස් ප්‍රඥාවෙන් පිරුණු, ඒ බුද්ධගේ ශාරීරික ක්‍රියාවන් සැම විටම සිදු කරනු ලබන්නේ අන්‍යයන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය. සංවේදී ජීවීන් සිටින ඕනෑම තැනක දිස්වන බොහෝ ශරීර පිටවීමට ඔවුන්ට හැකිය කර්මය පිබිදීමේ මාවතේ ගෙන යාමට සහ කුමක් වුවත් a බුද්ධ එම ජීවීන් කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.
2. එක් එක් සත්ත්වයන්ගේ ස්වභාවයන් හා අවශ්‍යතා දැනගෙන, බුදුරදුන් ඒ ඒ පුද්ගලයාට සුදුසු ආකාරයට ධර්මය දේශනා කරති. ඔවුන්ගේ කථාව සවන් දීමට ප්රියජනක, නිවැරදි, සත්යවාදී වන අතර, එය සැමවිටම දැනගත හැකි, කාරුණික සහ අවධානයට ලක් වේ.
3. නොපිරිහෙන සෙනෙහස හා දයාවෙන් පිරුණු බුදුරදුන්ගේ සිත් සියලු සත්ත්වයන් වට කර ගන්නේ උසස්ම ප්‍රයෝජනය පමණක් කිරීමටයි. ඔවුන් සිතන්නේ සියලු සත්ත්වයන්ට ඇති ලොකුම ප්‍රයෝජනය ගැන පමණි.

බෙදා නොගත් උසස් ප්‍රඥාව තුනක්

1. බුදුරදුන් උසස් ප්‍රඥාවන්තයෝ අතීතයේ සියලු දේ අඳුරකින් තොරව දනිත්.
2. බුදුහාමුදුරුවෝ උසස් ප්‍රඥාවන්තයෝ වර්තමානය තුළ ඇති සියල්ල කිසිඳු අඳුරු භාවයකින් තොරව දනිත්.
3. බුදුහාමුදුරුවෝ උසස් ප්‍රඥාවන්තයෝ අනාගතයේ හැමදෙයක්ම අඳුරකින් තොරව දන්නවා.

ආත්මාර්ථකාමී චින්තනයේ දුක් වේදනා

1. ඔබගේ ජීවිතයේ, අතීතයේ හෝ වර්තමානයෙහි දුෂ්කර තත්වයන් සලකා බැලීමට යම් කාලයක් ගත කරන්න. තිරය ​​පිටුපස ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
2. ආත්මාර්ථකාමී චින්තනයේ අවාසි මොනවාද? එය කුමන ආකාරයේ සිතුවිලි අවුස්සන්නේද? එම සිතුවිලි ක්‍රියා කිරීමට ඔබව යොමු කරන්නේ කෙසේද සහ එය දැන් සහ අනාගතයේදී දුක් වේදනා ඇති කරන්නේ කෙසේද?
3. මැසිවිලි නඟන මනස පිටුපස ඇති ආත්ම කේන්ද්‍රීය චින්තනය කෙසේද?
4. ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන් සහ ඉලක්ක යන දෙකටම බාධා කරන්නේ කෙසේද?
5. ආත්මාර්ථකාමී චින්තනයට එරෙහි වීමට යෙදිය හැකි ප්‍රතිවිරෝධතා මොනවාද? බෞද්ධ ලෝක දර්ශනය ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනයට එරෙහිව සටන් කර සැබෑ සහ කල්පවත්නා සතුටට මඟ පෙන්වන නව චින්තන ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කරන ආකාරය සලකා බලන්න.
6. ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිල්ල මිතුරෙකු නොව අපගේ සතුරා ලෙස දකිමින් එදිනෙදා ජීවිතයේදී සුපරීක්ෂාකාරී වීමට අධිෂ්ඨාන කර ගන්න, එය මතුවන සෑම විටම ප්‍රතිවිරෝධතා යොදන්න.