මූලික පරිචයන් හය, 1 කොටස
මූලික පරිචයන් හය, 1 කොටස
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 
සැප්තැම්බර් 4, 2015 පාඨය භාවනාව සහ භාවනා සැසිය සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න වෙත හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.
- මෙම අරමුණ මූලික භාවිතයන් හයක්
- කාමරය පිරිසිදු කර පූජාසනය සකස් කරන්න
- පිළියෙල කරන්න පූජා පූජාසනය මත
- හි හිඳගන්න භාවනා ඉරියව්ව, සරණ යන්න සහ උත්පාදනය කරන්න බෝධිචිත්ත අභිප්රේරණයයි
- හත් පාද අභ්‍යාසය සහ මැන්ඩලය පූජාවකි: කුසල් ඇති කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම
- සිට අත් පා පිළිබඳ විස්තරයක් යාච්ඤාවේ රජු
- සුජූද් කිරීම
- පිරිනැමීම
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 05: හය මූලික භාවිතයන්, 1 කොටස (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- සූදානම් කිරීමේ පිළිවෙත් හයක් සලකා බලන්න: කාමරය පිරිසිදු කිරීම, පූජාසනය සැකසීම, ඔබේ ලබා ගැනීම සිරුර නිසි වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ, කුසල් ක්ෂේත්රය දෘශ්‍යමාන කිරීම, 7-අත්පාද යාච්ඤාව කියවීම, ආශ්වාදය සඳහා පෙළපත් උපදේශකයින් වෙත ඉල්ලීම් කිරීම. මේ එක් එක් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
- ඇත්තටම හිතන්න කාලය ගන්න සරණ යනවා සහ බෝධිචිත්ත (අපි කරන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි දැයි අපට මතක් කර දීම). මෙය පුහුණු සැසියේ ඉතිරි කාලයට බලපාන්නේ කෙසේද?
- චොඩ්‍රොන් හිමිපාණන් අපට නැවත නැවතත් අභියෝග කළේ, එක් අතකින් අපගේ මනස දෘශ්‍යකරණය පිළිබඳ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද යන්නයි, එය හුදෙක් “සාදාගත්” එකක් යැයි සිතමින්, නමුත් අනෙක් අතට අපි අපගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ සියලු කථා රේඛා සම්පූර්ණයෙන්ම මිලට ගන්නේ කෙසේද (අපි සිටින විට. කනස්සල්ලෙන්, තණ්හාවයි මොකක් හරි තරහක්...). ඇත්ත වශයෙන්ම මනස දෙස බලා යම් කාලයක් ගත කර අප අපගේ අත්දැකීම් ගොතන ආකාරය විමර්ශනය කරන්න.
- එකම ශිරා ඔස්සේ... දෘෂ්‍යකරණය ඇදහිය නොහැකි තරම් බලවත්ය. පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් පැවසුවේ “ඔබේ විශ්වාසය තෝරන්න!” සරණ වෘක්ෂය හෝ කුසල් ක්ෂේත්රය දෘෂ්‍යමාන කිරීම සහ අප සාමාන්‍යයෙන් පීඩාවට පත් වූ මනසේ බලපෑම යටතේ කරන “දර්ශන” අතර වෙනස විමර්ශනය කරන්න. මෙම විවිධ ආකාරයේ "දෘශ්‍යකරණයන්" මනසට සහ දිගුවකින් අප ලෝකය දකින සහ අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපාන්නේ කෙසේද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
