Три аспекта Татхагатагарбхи

• Три причины, по которым живые существа могут достичь состояния будды
• Буддх тело всепроникающ, таковость не дифференцирована, Будда родословная существует
• Три аспекта татхагатагарбхи
• Обладающий природой дхармакаи самовозникшей изначальной мудрости
• Основная причина дхармакаи
• Пробуждающая деятельность дхармакаи
• Дхармакайя реализации и дхармакайя учений.
• Глубокие учения и обширные учения
• Корреляция с первыми тремя сравнениями
• Пустота ума живых существ неотличима от естественной чистоты дхармакаи.
• Связь с четвертым сравнением
• Татхагатагарбха имеет Будда родословная или предрасположенность
• Естественно пребывающий Будда сущность и трансформация Будда сущность
• Три Будда органов
• Корреляция с оставшимися пятью сравнениями
• Естественная чистота и чистота без посторонних загрязнений.
• Важность изучения, размышлений и медитация учений о методе и мудрости

Самсара, нирвана и Будда Природа 124: Три аспекта Татхагатагарбхи (скачать)

Точки созерцания

1. Рассмотрим три аргумента, которые Майтрейя приводит в пользу каждого живого существа, обладающего Будда сущность. Как они противоречат идее о том, что в мире существуют по своей сути злые существа? Объясните это своими словами, а затем потратьте некоторое время на то, чтобы рассмотреть это в свете людей в мире или в вашей собственной жизни, которых вы считаете плохими, неисправимыми или злыми. Как ваш взгляд на этих людей смягчается после таких рассуждений в уме?
   • Тела будд повсюду, поэтому живые существа могут участвовать в деятельности пробуждения будд.
   • Множество умов будд и живых существ невозможно различить, потому что и то и другое представляет собой пустоту присущего существованию.
   • Чувствующие существа обладают способностью трансформировать Будда природа, способная развить все Буддапревосходные качества и превратиться в три Будда органов
2. Первый аспект татхагатагарбхи заключается в том, что она имеет природу дхармакайи самовозникшей изначальной мудрости; он пронизан пробуждающей деятельностью дхармакаи. Опишите это своими словами. Почему может Будда не делать очевидными его действия по пробуждению? Что вы видели в мире, что могло бы быть пробуждающей деятельностью Будда что вы, возможно, не заметили в то время? Каков основной способ, с помощью которого БуддаДействия пробуждения связаны с живыми существами и влияют на них? Как вы видели это в работе в своей жизни?
3. Рассмотрим второй аспект татхагатагарбхи: она имеет природу пустоты; пустоту умов чувствующих существ невозможно отличить от аспекта естественной чистоты дхармакаи (ум по своей природе пуст от внутреннего существования). Почему важно, чтобы вы поняли, что это верно для ума в медитативное уравновешивание пустоты? Почему разница может показаться уму, воспринимающему обычное существование?
4. Третий аспект татхагатагарбхи заключается в том, что она имеет природу Будда родословная/предрасположенность, кульминацией которой являются три тела одного Будда. Что это за три тела Будда? Что сделал Шакьямуни Будда выглядеть как?
5. Рассмотрим, как в отношении преобразования Будда расположение, маленькая причина может привести к такому большому результату. Приведите несколько примеров этого из окружающего вас мира (выбор, который вы сделали, природное явление и т. д.). Теперь примените это к своему разуму и своей способности развивать добродетельные качества и отказываться от недобродетельных. Почувствуйте, что из-за вашей собственной трансформации Будда характер, у вас действительно есть способность достичь состояния будды. Позвольте этому осознанию питать энергию и вдохновение для практики пути.