Четыре атрибута истинной духкхи
08 Самсара, Нирвана и Природа Будды
Часть продолжающейся серии учений (ретрит и пятница) на основе книги. Самсара, нирвана и природа Будды, третий том в Библиотека мудрости и сострадания Серия Его Святейшества Далай-ламы и достопочтенного Тубтена Чодрон.
- Признание доброты всех живых существ
- Преобразование ума, чтобы избавиться от обид
- Отношение к другим как к людям, а не как к стереотипам
- Четыре атрибута истинной духкхи противодействуют четырем искажениям.
- Первый атрибут: Физические и ментальные совокупности непостоянны.
- Грубая и тонкая непостоянство
- Второй признак: агрегаты неудовлетворительны по своей природе.
Самсара, нирвана и Будда Природа 08: Четыре атрибута истинной духкхи (скачать)
Точки созерцания
- Подумайте о доброте других в вашей жизни. Потратьте некоторое время на это. Затем подумайте, есть ли способы, которыми другие были добры, но вы не были в состоянии распознать или принять это? Как такое мышление расширяет ваше чувство открытости и связи с другими?
- Преподобный сказал, что у тех, кто действительно живет этими истинами на уровне сердца, они, как правило, очень «живые» и «настоящие». Они не тратят свое время. Они знают, что важно, а что не важно. Потратьте некоторое время на то, чтобы действительно подумать об этом и о том, как было бы жить таким образом. Примите решение продолжить изучение этих тем, чтобы углубить свое понимание и достичь такого психического состояния.
- Непостоянство — это один из атрибутов первой истины арийцев, противодействующий нашей вере в постоянство. Как часто вы осознаете непостоянную природу ваших совокупностей, таких как ваши чувства, и каким образом? Приведите один-два примера. Если вы не осознаете непостоянства – почему бы и нет?
- Видите ли вы какие-либо преимущества в признании непостоянства в своей жизни? Кто они такие?
- Когда вы представляете себя в конце своей жизни, на что бы вы хотели оглянуться? Что вы можете сделать для этого?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.