Виды духкхи
15 Самсара, Нирвана и Природа Будды
Часть продолжающейся серии учений (ретрит и пятница) на основе книги. Самсара, нирвана и природа Будды, третий том в Библиотека мудрости и сострадания Серия Его Святейшества Далай-ламы и достопочтенного Тубтена Чодрон.
- Восемь неудовлетворительно Условия
- Рождение, старение, болезнь, смерть, получение того, чего мы не хотим
- Отделение от того, что нам нравится, не получение того, что мы хотим
- Пять агрегатов — основа неудовлетворительного опыта.
- Созерцание духкхи и развитие намерения стать свободным
- Десять пунктов, описывающих четыре характеристики истинного духкха
- Изменение, распад, разделение в настоящем и будущем
- Аспекты нежелательности, оковы и рабства, отсутствие безопасности благосостояния
- Изучение взаимосвязи между совокупностями и собой
- Понимание духкхи через непостоянство и самоотверженность через духкху
Самсара, нирвана и Будда Природа 15: Виды духов (скачать)
Точки созерцания
- Какие восемь неудовлетворительных Условия? Провести некоторое время с каждым из них? Посмотрите на свою жизнь и мир вокруг вас. Каков ваш опыт в этом? Считаете ли вы, что они пронизывают ваш (и любой другой) опыт сансары?
- В тексте говорится: «Очевидно, что эта ситуация неудовлетворительна. Наш человеческий потенциал должен заключаться не только в этом». Что вы делаете в этой жизни, чтобы реализовать этот потенциал? Радуйтесь этим.
- Размышляйте над десятью пунктами Асанги один за другим, приводя примеры каждого из них в своей жизни.
- В течение одного дня своей жизни наблюдайте/узнавайте грубое непостоянство. Назовите это (например, «чай остыл»).
- Осознавайте и определяйте свои мысли при наблюдении за объектом. Мы придаем различный смысл вещам. Приведите несколько примеров из своего опыта.
- Сосредоточьтесь на выводе, что все в циклическом существовании преходяще, неудовлетворительно по своей природе, пусто и бескорыстно. Стремитесь достичь освобождения.
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.