Нирвана как объект медитации
82 Самсара, Нирвана и Природа Будды
Часть продолжающейся серии учений (ретрит и пятница) на основе книги. Самсара, нирвана и природа Будды, третий том в Библиотека мудрости и сострадания Серия Его Святейшества Далай-ламы и достопочтенного Тубтена Чодрон.
- Не возникающее, не прекращающееся, не меняющееся в существующем
- Свободен от страстное желание и Просмотры
- Отличие от четырех элементов и четырех бесформенных состояний
- Нерожденный, несостоявшийся, несделанный, несфабрикованный
- Нирвана отличается от полного небытия
- Объект надземного пути
- Три аспекта нирваны
- Состояние свободное от обусловленного существования
- Опровержения неправильные взгляды о нирване
- Различия и сходства между традициями пали и санскрита
Самсара, нирвана и Будда Природа 82: Нирвана как цель МЕДИТАЦИЯ (скачать)
Точки созерцания
- Каковы три характеристики нирваны согласно палийской традиции? Почтенный Чодрон сказал, что обычно мы думаем о счастье как о чем-то обусловленном. Однако нирвана есть отрицание. Потратьте некоторое время на обдумывание этого. Почему нечто постоянное приносит истинное и прочное счастье?
- Чем прекращение дуккхи отличается от теистической идеи рая?
- Пустота — это отсутствие внутреннего существования, а не ничто. Почему так важно понять это? Почему, поскольку вещи существуют, нирвана возможна? Проработайте аргументацию своими словами.
- Что является доказательством того, что нирвана существует? Почему обычные существа не могут этого воспринять?
- Хотя нирвана приводит к разрушению страстное желание это не разрушение страстное желание. Почему нирвана не может быть разрушением страстное желание?
- Поразмыслите над обеими точками зрения на термин «нирвана» — что это и цель, и объект медитация. Как получается, что они не противоречат друг другу? Почему размышления о нирване обоими способами полезны для нашего понимания?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.