Поклоны и подношения Амитабхе

• Ассоциация семичастная молитва: очищения и создание марит
• Знаки уважения и смирения
• Создание предложения к буддам

Я собираюсь вернуться к садхане для практики Амитабхи и начать проходить через это. Я описал перед прибежищем и и бодхичитта и четыре неизмеримых. Когда вы делаете это, вы визуализируете Амитабху в пространстве перед собой в окружении всех будд и бодхисаттв. Чуть позже я перейду к его описанию в более развернутом виде, потому что вы на самом деле визуализируете всю чистую землю там, и вы убежище и взращивание четырех безмерных, а теперь мы собираемся выполнять семь ступеней в присутствии Амитабхи и всех других будд и бодхисаттв в его чистой земле.

Для семичастная молитва, это специально для очищения и создание заслуг. Вчера вы могли вспомнить, что одна из причин рождения на чистой земле Амитабхи, очищения и отказ от негативных действий, а затем создание заслуг. Вот где семичастная молитва вписывается.

В садхане это короткая версия, но вы также можете заменить ее длинной версией. Это в первом разделе Короля молитв. В нем есть один или несколько стихов для каждой конечности, поэтому он более подробно описан. Это поможет вам немного больше обдумать значение конечностей. Или вы можете сделать короткую версию, которая есть в (садхане) прямо сейчас.

Первая конечность — поклон (или прострация). Этот специально для очищения, но я думаю, что это также помогает нам создавать заслуги. Идея состоит в том, что когда мы склоняемся перед Амитабхой, буддами и бодхисаттвами, мы думаем об их превосходных качествах, и, думая о том, что они порождают стремление развивать те же самые качества сами.

Поклон является формой уважения во всех культурах. Мы унижаемся, когда находимся в присутствии кого-то, кого уважаем.

Поклоны также в буддизме предназначены для очищения потому что мы обычно делаем их, например, в связи с 35 буддами и повторением их имен, а затем молитвой после этого, которая является молитвой исповеди, радости и посвящения.

Я думаю, что есть что-то очень полезное в том, чтобы держать нос на земле. Большинство из нас большую часть времени не уткнулись носом в землю. У нас нос задран. Мы изрядно надуты сами собой. Особенно в наше время. Когда так много требований к людям, чтобы просто собрать резюме и резюме, а ты должен быть этой отличной вещью, и ты должен продавать себя. Молодежь сейчас действительно в таком положении. И тогда вы надеваете это: «О, я просто идеален. Я вообще не могу признать никаких недостатков». С нашим носом в воздухе. И, конечно, это большой обман. И мы знаем внутри, что это притворство. Но это действительно мешает нам соприкоснуться с тем, что происходит на самом деле. Поэтому я думаю, что простирания — это действительно способ отпустить все это.

Также это способ быть честным с самим собой и увидеть, над чем нам нужно поработать. Какие ошибки мы сделали, прояснение их. Об этом я еще расскажу на ветке исповеди или покаяния. Делаем себя смиренными, чтобы быть восприимчивыми. И мы живем в обществе, где на смирение не смотрят хорошо, потому что мы думаем о смирении как о слабости. Но я думаю, что смирение на самом деле указывает на силу, потому что это означает, что у вас есть сила и внутренняя уверенность, чтобы быть смиренным внутри, а не ставить себя выше. Когда у нас нет этой внутренней силы и уверенности в себе, тогда мы устраиваем большое шоу о том, какие мы замечательные, и пытаемся представить этого фальшивого человека другим, чтобы они думали, что мы замечательные. Тогда, если мы думаем, что они думают, что мы замечательные, мы могли бы быть замечательными, но мы все равно не верим в это внутри.

Прострации как бы говорят: «Я не буду с этим связываться». И я нахожу это очень освежающим, в азиатских культурах смирение до сих пор очень почитается и уважается. Вы можете видеть, что иногда у жителей Запада с этим большие проблемы. Они входят в тибетскую или китайскую культуру с такой требовательной позицией, как кто-то особенный, заслуживающий особого внимания. И наш Просмотры правы, потому что мы из демократии», вроде того. И это просто полностью отключает людей. Настолько, что они даже не могут услышать ваши аргументы. Например, если вы говорите о гендерном равенстве, и вы приходите и ведете себя очень (агрессивно), вас просто увольняют. Если вы идете и проявляете скромность, уважаете традиции, вежливы и терпеливы, то у вас гораздо больше шансов быть услышанным в долгосрочной перспективе. Я думаю, что над этими качествами, особенно в нашей культуре, нам нужно работать.

Вторая ветвь предлагающий, а это в первую очередь для создания заслуг, потому что, когда мы делаем предложения мы создаем много заслуг. Но я также думаю, что это служит побочной цели очищения скупости и привязанность к нашим собственным вещам. Ясно, когда мы скупы или когда мы скупы, мы не хотим предлагать это никому. Мы хотим сохранить его для себя. Скупость — довольно болезненный ум. Это очень больно, ведь я сама достаточно натерпелась. Потому что это ум со страхом: «Если я дам, у меня не будет». Это ум недостатка. «Если я дам, у меня не будет». Есть фиксированный пирог, и если его получит кто-то другой, я его не возьму. Весь этот взгляд на жизнь действительно очень, очень болезненный и очень сковывающий. В то время как если бы мы культивировали щедрое отношение, получающее удовольствие от дарения, тогда мы были бы счастливы. Потому что всегда есть возможность отдавать, всегда есть возможность делиться, поэтому мы можем быть счастливы довольно много в течение дня, а затем мы также создаем заслуги.

Создание предложения может быть с точки зрения физического предложения: финансовые вещи или материальные вещи. Это также предлагающий услуги. Предлагающий наше время и наша энергия, чтобы поддержать хорошие проекты людей или помочь им, когда у них есть потребность что-то сделать, а затем предложить наше время и услуги, и наши усилия, чтобы помочь другим. А потом предлагающий защита. Если кто-то в опасности, то предложить им защиту. Предложить любовь тем, кто скорбит или что-то в этом роде, кто обезумел, предложить им эмоциональную поддержку и сочувствие. Затем они говорят, что высший дар — это дар Дхармы. Чтобы иметь возможность делиться Дхармой с другими. Возможно, мы не в состоянии учить Дхарме прямо сейчас, но что мы можем сделать, так это поговорить о буддийских принципах с нашими друзьями. И когда у наших друзей возникают проблемы, мы можем поделиться с ними некоторыми противоядиями, которые мы узнали из Дхармы о том, как справляться с различными проблемами. Это очень помогает с ними. И тогда также с домашними животными вы можете произносить свои мантры вслух и свои молитвы вслух, чтобы ваши домашние животные и все окружающие животные и насекомые слышали мантры, и это дар Дхармы, он закладывает хорошие семена в их умы. Вот почему часто, когда мы выносим насекомых на улицу, мы говорим: с мантрой и подуйте на них, а затем вынесите наружу. Почему у нас есть котята, когда это возможно, посещают вечерние учения по четвергам и пятницам, даже если они спят. Как ты. [смех] Нет, я шучу. Может быть.

Это первые две из семи ветвей. Мы продолжим с остальными позже.

Для предлагающий, Это действительно приятно…. в Жемчужина мудрости, Книга 1, есть молитва Кьябдже Сопы Ринпоче о обширные предложения где вы своим воображением представляете огромные предложения, небо заполнено предложения, океан полный предложения, океаны и облака предложения…. Что-нибудь большое. Вселенные, полные предложения. А затем вы предлагаете их буддам и бодхисаттвам. Это очень красивое посредничество. Иногда, если вы чувствуете себя подавленным, подавленным и все такое, тогда просто факт визуализации красивых вещей, а затем предлагающий их к Три драгоценности, это возвышает ваш ум и приносит много радости уму. И это действительно помогает нам.

Кроме того, одна вещь, которую я нахожу очень полезной, это если вы привязаны к кому-то, предложите этого человека Будда. Вы можете сказать: «Я не хочу предлагать человеку, к которому привязан, Будда». Но на самом деле, разве они не в лучших руках? Будда чем, если они привязаны к нам? Что на самом деле поможет людям, о которых мы заботимся больше всего? Предлагающий их к Будда так что Будда может направлять их. Так что это очень хорошая практика, и она помогает нам освободиться от этого собственнического привязанность лицам. Так что с этим тоже очень хорошо.