Версия для печати, PDF и электронная почта

Куплет 72: Самый сладкий разговор

Куплет 72: Самый сладкий разговор

Часть серии бесед о Драгоценные камни мудрости, стихотворение Седьмого Далай-ламы.

  • Развитие речи, которая должна быть нежной, уместной и полезной.
  • Помнить о нашей речи и о причинах, по которым мы говорим
  • Учет чувств и ситуации других людей, а также собственной мотивации перед тем, как говорить

Драгоценные камни мудрости: стих 72 (скачать)

«Какой самый сладкий разговор, радующий абсолютно всех?»

Аудитория презентации. Обо мне! [смех]

Почтенный Тубтен Чодрон: Разговор обо мне! Рассказывая о моих хороших качествах. Не о том, чтобы я говорил о своих ошибках. Не этот.

Ну, Далай-лама была другая идея. Он сказал: «Нежные, подходящие слова, прочно построенные на полезном значении».

Какой самый сладкий разговор, радующий абсолютно всех?
Мягкие, уместные слова, прочно построенные на полезном значении.

У нас есть мягкое, уместное и полезное значение. Три качества:

  1. «Мягкий» обычно означает, что он говорит уважительно по отношению к кому-то другому, помня о приятном тоне голоса, приятном тело язык, когда мы говорим это. Таким образом, речь, которая уважительно относится к другим людям как к человеческим существам, становится мягкой речью.

    Нежный не всегда означает приятный для слуха другого человека. Потому что иногда, чтобы принести кому-то пользу, мы должны сказать что-то, что не приятно их уху. А иногда нам может понадобиться говорить с ними очень резко, и они могут не воспринять это как мягкую речь. Так что иногда это ситуация, и для пользы кого-то еще мы должны говорить вот так.

    Но в целом мы должны стараться говорить мягко, с умеренным тоном, не громким, не [резким]. Действительно заботиться. Зная, как мы хотим говорить, и думая о том, чтобы говорить таким образом.

  2. Подходящие слова. Это говорит вещи, которые соответствуют ситуации. Так что в каждой ситуации мы должны действительно видеть, какова цель разговора. Что уместно?

    Например, допустим, кто-то говорит нам, что он только что потерял дорогого человека. Мы можем захотеть сказать: «О да, у меня такое было», а затем продолжить нашу историю. Это не подходит. Это может быть та же тема, на которую говорит другой человек, но это не подходит для ситуации, потому что они пытаются выразить нам свое горе, и мы должны быть сострадательными слушателями в этот момент. И то, что мы попали в подобную ситуацию, — это не то, что им нужно услышать в данный конкретный момент. Итак, действительно видя, какая речь уместна.

    Кроме того, оставаясь в теме, о которой что-то идет. Иногда у нас может быть конфликт с кем-то, и мы начинаем с одной темы, но затем переходим к другим темам. Мы берем список всего, за что мы злились на этого человека за последний месяц, о чем мы ничего не говорили, и теперь в этот раз мы могли бы также перечислить эти другие 50 вещей. Нет, это не подходит. Прямо сейчас мы говорим об этом одном вопросе, и давайте его решим. А затем, если есть другие вопросы, то спросить человека: «У меня есть еще кое-что, о чем я хотел бы поговорить, сейчас хорошее время, чтобы поговорить с вами». Придерживаемся нужной темы.

    Подходящее означает «в нужное время». Когда кто-то спешит, когда он идет из одного места в другое, не время останавливать его и разговаривать, потому что у него на уме другое. Когда кто-то занят чем-то, когда кто-то плохо себя чувствует, когда кто-то другой думает о чем-то другом, мы можем действительно захотеть о чем-то поговорить, но сейчас неподходящее время для этого, потому что другой человек, его разум занят чем-то другим в это конкретное время, и мы не сможем нормально общаться с ними.

    Иногда это может быть трудно. Я знаю по себе, когда мне есть о чем поговорить, я хочу пойти прямо туда и сказать это прямо сейчас, и ты должен прекратить то, что ты делаешь, и мне все равно, что ты еще что ты делаешь и думаешь о чем угодно, я должен сказать это прямо сейчас. Точно так же на собрании кто-то говорит что-то, с чем мы не согласны, некоторые из нас чувствуют: «Ну, мы должны исправить это прямо сейчас, иначе весь мир рухнет, потому что кто-то сказал что-то, чего мы не можем». не согласен». Так что это может быть неподходящее время, неподходящая тема или неподходящий способ.

    Мы также должны видеть, когда уместно делать что-то в шутливой форме, когда в серьезной форме, когда с нежным голосом, когда с сильным голосом. Чтобы действительно иметь соответствующую речь.

  3. И затем «твердо основанный на полезном значении». Итак, «полезное значение» должно быть чем-то истинным. Ложь кому-то, откровенный обман и ложь очень и очень вредят отношениям. Потому что мы лжем, а потом люди узнают об этом позже, и тогда они нам не доверяют. Так что очень важно говорить правду.

    Это не означает, что в каждой ситуации вы должны рассказывать правду во всех деталях. Потому что это может быть неуместно. Бывают ситуации, когда, если вы будете продолжать и объяснять каждую деталь, потому что хотите быть полностью искренними, кто-то другой почувствует себя обиженным, или вы перейдете к какой-то другой бесполезной дискуссии, или кто знает. какие. Так что мы также должны сказать, что это должно быть полезное значение, но мы должны решить, что именно нужно объяснять. Это похоже на то, как когда кто-то задает вам вопрос о Дхарме, они говорят: «Что такое пустота?» Ну, вытащите ли вы Нагарджуну? Карикас, а затем Чандракирти дополнение, потому что вы хотите дать им полный ответ на вопрос «что такое пустота?» А потом, пять лет спустя, когда вы изучили оба этих текста, вы говорите, что теперь у вас есть ответ. Или вы говорите что-то, потому что человек совершенно не знаком с Дхармой, то есть в трех предложениях. Хорошо? Так что, опять же, уместно и полезно.

    Но то же самое, когда люди задают разные вопросы, мы должны видеть, что полезно им объяснять в данное конкретное время. Некоторые темы просто бесполезно кому-то объяснять. Они не готовы это слышать. Они не готовы думать об этом. Или даже в личных ситуациях, как много из наших личных вещей, чтобы сказать кому-то. Мы должны быть несколько осмотрительны и видеть, что полезно, а что уместно в той или иной ситуации.

    И, конечно же, тема, о которой мы говорим. Убедившись, что мы придерживаемся тем, которые имеют какое-то значение. Итак, опять же, это не означает, что мы должны говорить о глубоких философских темах Дхармы за обедом каждый день. Или, когда вы здороваетесь, вы уже осознали пустоту? Тебе известно? Иногда это просто случайная ситуация, и вы болтаете с кем-то, чтобы установить связь, но болтовня в этой ситуации полезна, потому что цель состоит в том, чтобы установить связь с человеком. В то время как болтовня с кем-то, кого вы уже очень хорошо знаете, кто занят чем-то другим, такая болтовня не подходит, потому что она отнимает у них время, которое они могли бы использовать по-другому.

    Полезный означает, что тема полезна, но также она должна быть полезной для этого человека в данный момент.

Трудно понять, что сказать, когда сказать и как сказать. Мы многому учимся методом проб и ошибок.

А потом еще и о чем общаться. У некоторых людей есть вещи, о которых они забывают сообщить другим людям, хотя другим людям действительно важно знать об этом. Например, когда вы покидаете аббатство, чтобы отправиться куда-то, другим людям важно знать, что вы вышли из аббатства, чтобы отправиться в это место, взяли машину и вернетесь в это время. Это как, сообщество должно знать. Или если вы меняете что-то где-то, или меняете программу, или перемещаете что-то, это похоже на то, что это общее место, поэтому люди должны знать, что происходит.

Мы должны увидеть, что важно рассказать всем, а что, возможно, нам не нужно рассказывать всем, нужно знать только паре человек. И какие вещи, знаете ли, если я уберу свой стол, мне не нужно будет всем вам рассказывать. Надеюсь, вы это заметите.

Что, кстати, я недавно смотрел на столы некоторых людей, и я не смог увидеть стол. Есть несколько человек [для аудитории] не только ты, но и ты один из них. И у меня может возникнуть соблазн убрать парту, когда мне скучно. [смех] Но я думаю, что в какой-то степени наш стол является отражением нашего разума.

[В ответ аудитории] Да. Использование имущества монастыря без разрешения может быть очень тяжелым карма.

[В ответ на аудиторию] Это хорошее замечание о подходящих словах, потому что иногда люди хотят быть полезными, но мы находимся в психическом состоянии, когда нам очень трудно слышать разные вещи. Один друг сказал мне после смерти его жены, что почти все, что люди говорили ему, даже если они пытались помочь, нажимало на его кнопки и вызывало еще большее раздражение, и он чувствовал, что они не понимают. А потом, как вы сказали, иногда один человек говорил вам: «Мне жаль, что вам приходится пройти через это», это была одна фраза, и внезапно это то, что вам нужно было услышать, что было так приятно. .

Иногда очень трудно, когда люди сталкиваются с трудностями, знать, что им сказать, чтобы они услышали именно то, что им нужно. Поскольку одному человеку может понадобиться услышать это, другому человеку может понадобиться услышать это. Так что нам тоже иногда полезно помнить, когда мы переживаем трудные времена, что люди, которые говорят нам что-то, имеют в виду только хорошее. И они могут говорить не то, что нам нужно услышать, а просто не обращать внимания на слова и проникаться чувством, с которым они это говорят. Потому что, если мы сможем принять любовь, с которой они это говорят, тогда мы почувствуем себя лучше. И просто оставь слова. Это для нас, когда мы слушаем. Когда мы выступаем, иногда просто гадаешь в темноте, что сказать, что было бы полезно. Иногда это не должно быть очень много.

[Ответ аудитории] Это как, вы не знаете. У одного из ее коллег жена умерла, мать. А потом на обратном пути с похорон сестра попала в автокатастрофу и погибла. Итак, в открытке с соболезнованиями вы написали: «Это действительно отстой». И она ответила вам позже и сказала: «Спасибо». Это было проявлением сочувствия, которое ей было нужно в тот момент.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.