Стих 40-8: Различающая мудрость

• Как нам нужна мудрость во всех аспектах нашей жизни
• Понимание карма
• Мудрость понимания таковости

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 40-8 (скачать)

Мы прошли шесть из семи драгоценностей просветления. Стих говорил,

«Пусть все существа обретут семь драгоценностей возвышенного существа (вера, этика, ученость, щедрость, честность, внимание к другим и проницательная мудрость)».
Это молитва о бодхисаттва когда видишь кого-то, кто занимается бизнесом.

Как развивать внутренние драгоценности, а не внешние драгоценности. До сих пор мы говорили о вере, нравственном поведении, обучении, щедрости, честности и уважении к другим. Последнее — это различающая мудрость.

Различающей мудрости нам нужно много. Он нужен нам во многих сферах нашей жизни. На практике просто жить как человек в этом мире. Нам нужна различающая мудрость, потому что иначе мы не сможем эффективно управлять своей жизнью. Здесь мы теневые, а там неэффективные и так далее. Что касается Дхармы, нам нужна различающая мудрость, которая понимает карма, который понимает, какие действия (словесные, умственные и физические действия) являются причинами счастья, а какие действия являются причинами страданий, чтобы мы могли практиковать одно и отказаться от другого. Здесь нам нужна проницательная мудрость, а не просто придумывание собственной версии вроде «Ложь, которую говорят другие люди. Это недобродетельны. У лжи, которую я говорю, есть веская причина, и с ней все в порядке». Мы уже знаем это, не так ли? Это не различающая мудрость. Вот почему вам нужна различающая мудрость.

Нам также нужна различающая мудрость, которая понимает таковость, «таковость» — это еще одно слово для обозначения пустоты, отсутствия внутреннего существования всех людей и явлений. Нам действительно нужно направить энергию на развитие той мудрости, которая может точно различать, как вещи существуют, что существует, а что нет. О вещах, которые существуют, как они существуют. Вещи появляются одним образом, но они существуют по-другому. Со своей стороны они кажутся очень реальными и твердыми, как будто мы живем в объективном мире, но на самом деле вещи возникают в процессе навешивания ярлыков и в отношении к разуму, который их воспринимает. Развитие распознающей мудрости в этом действительно освобождает нас от страданий наших собственных проекций, особенно проекций или видимости внутреннего существования и всего этого ощущения, что там есть объективный мир, а здесь — полностью твердое я.

Конечно, раз уж мы так настроили мир, как мы к нему относимся? «Есть я и есть мир, и я получу от мира то, что хочу. Он обязан дать мне то, что я хочу, и я буду бороться с ним, когда он не дает мне того, чего я хочу». Это порождает так много несчастий, которые ведут к стольким действиям, что приводит к стольким страданиям. Нам действительно нужна эта различающая мудрость, которая видит, как существуют вещи.

Это семь драгоценностей арьи.