O Quinto Preceito: Dieta para uma Sociedade Consciente

Consciente do sofrimento causado pelo consumo descuidado, juramento cultivar uma boa saúde, tanto física quanto mental, para mim, minha família e minha sociedade, praticando alimentação, bebida e consumo conscientes. EU juramento ingerir apenas itens que preservem a paz, o bem-estar e a alegria no meu corpo, na minha consciência e no coletivo corpo e consciência da minha família e da sociedade. Estou determinado a não usar álcool ou qualquer outro intoxicante ou ingerir alimentos ou outros itens que contenham toxinas, como certos programas de TV, revistas, livros, filmes e conversas. Estou ciente de que para danificar o meu corpo ou minha consciência com esses venenos é trair meus ancestrais, meus pais, minha sociedade e as gerações futuras. Trabalharei para transformar a violência, o medo, raiva e confusão em mim e na sociedade praticando uma dieta para mim e para a sociedade. Entendo que uma alimentação adequada é crucial para a autotransformação e para a transformação da sociedade.

Sempre que tomamos banho ou duche, podemos olhar para o nosso corpo e ver que é um presente de nossos pais e dos pais deles. Embora muitos de nós não queiramos ter muito a ver com nossos pais — eles podem ter nos magoado tanto — quando olhamos profundamente, vemos que não podemos abandonar toda a identificação com eles. À medida que lavamos cada parte do nosso corpo, podemos nos perguntar: “Para quem isso corpo pertencer? Quem transmitiu isso corpo para mim? O que foi transmitido?” Meditando assim, descobriremos que existem três componentes: o transmissor, aquele que é transmitido e aquele que recebe a transmissão. O transmissor são nossos pais. Somos a continuação de nossos pais e de seus ancestrais. O objeto de transmissão é nosso corpo em si. E quem recebe a transmissão somos nós. Se continuarmos a meditar sobre isso, veremos claramente que o transmissor, o objeto transmitido e o receptor são um. Todos os três estão presentes em nossa corpo. Quando estamos profundamente em contato com o momento presente, podemos ver que todos os nossos ancestrais e todas as gerações futuras estão presentes em nós. Vendo isso, saberemos o que fazer e o que não fazer — por nós mesmos, nossos ancestrais, nossos filhos e os filhos deles.

A princípio, quando você olha para seu pai, provavelmente não vê que você e seu pai são um. Você pode estar com raiva dele por muitas coisas. Mas no momento em que você entende e ama seu pai, percebe o vazio da transmissão. Você percebe que amar a si mesmo é amar seu pai, e amar seu pai é amar a si mesmo. Para manter o seu corpo e sua consciência saudável é fazer isso por seus ancestrais, seus pais e gerações futuras. Você faz isso pela sua sociedade e por todos, não apenas por você. A primeira coisa que você deve ter em mente é que você não está praticando isso como uma entidade separada. Tudo o que você ingere, você está fazendo isso para todos. Todos os seus ancestrais e todas as gerações futuras estão ingerindo isso com você. Esse é o verdadeiro significado do vazio da transmissão. O quinto Preceito deve ser praticado neste espírito.

Há pessoas que bebem álcool e se embriagam, que destroem seus corpos, suas famílias, sua sociedade. Devem abster-se de beber. Mas você que bebeu uma taça de vinho toda semana durante os últimos trinta anos sem fazer nenhum mal a si mesmo, por que deveria parar com isso? Qual é a utilidade de praticar isso preceito se beber álcool não faz mal a você ou a outras pessoas? Embora você não tenha se prejudicado durante os últimos trinta anos bebendo apenas um ou dois copos de vinho por semana, o fato é que isso pode afetar seus filhos, netos e sua sociedade. Nós só precisamos olhar profundamente para vê-lo. Você está praticando não apenas para si mesmo, mas para todos. Seus filhos podem ter uma propensão ao alcoolismo e, vendo você bebendo vinho toda semana, um deles pode se tornar alcoólatra no futuro. Se você abandonar suas duas taças de vinho, é para mostrar a seus filhos, seus amigos e sua sociedade que sua vida não é só para você. Sua vida é para seus ancestrais, gerações futuras e também para sua sociedade. Deixar de beber duas taças de vinho toda semana é uma prática muito profunda, mesmo que não tenha causado nenhum mal. Essa é a percepção de um bodhisattva que sabe que tudo o que ela faz é feito por todos os seus antepassados ​​e gerações futuras. O vazio da transmissão é a base da Quinta Preceito. O uso de drogas por tantos jovens também deve ser interrompido com o mesmo tipo de percepção.

Na vida moderna, as pessoas pensam que corpo pertence a eles e eles podem fazer o que quiserem. “Temos o direito de viver nossas próprias vidas.” Quando você faz tal declaração, a lei o apoia. Esta é uma das manifestações do individualismo. Mas, de acordo com o ensinamento da vacuidade, seu corpo não é seu. Sua corpo pertence a seus ancestrais, seus pais e gerações futuras. Pertence também à sociedade e a todos os outros seres vivos. Todos eles se uniram para trazer a presença deste corpo— as árvores, as nuvens, tudo. Mantendo seu corpo saudável é expressar gratidão a todo o cosmos, a toda a sociedade. Se formos saudáveis, todos podem se beneficiar disso – não apenas todos na sociedade de homens e mulheres, mas todos na sociedade de animais, plantas e minerais. Isto é um bodhisattva preceito. Quando praticamos os Cinco Preceitos já estamos no caminho de um bodhisattva.

Quando somos capazes de sair da casca do nosso pequeno eu e ver que estamos inter-relacionados com tudo e todos, vemos que cada ato nosso está ligado a toda a humanidade, a todo o cosmos. Manter-se saudável é ser gentil com seus ancestrais, seus pais, as gerações futuras e também sua sociedade. Saúde não é apenas saúde corporal, mas também saúde mental. O quinto Preceito é sobre saúde e cura.

“Consciente do sofrimento causado pelo consumo descuidado, juramento cultivar uma boa saúde, tanto física quanto mental, para mim, minha família e minha sociedade…” Porque você não está fazendo isso só para você, parar de beber uma ou duas taças de vinho por semana é realmente um ato de bodhisattva. Você faz isso para todos. Em uma recepção, quando alguém lhe oferece uma taça de vinho, você pode sorrir e recusar: “Não, obrigado. Eu não bebo álcool. Eu ficaria grato se você me trouxesse um copo de suco ou água.” Você faz isso gentilmente, com um sorriso. Isso é muito útil. Você é um exemplo para muitos amigos, incluindo muitas crianças que estão presentes. Embora isso possa ser feito de uma maneira muito educada e tranquila, é realmente o ato de um bodhisattva, dando o exemplo pela sua própria vida.

Tudo o que uma mãe come, bebe, se preocupa ou teme afetará o feto dentro dela. Mesmo quando a criança dentro ainda é pequena, tudo está dentro dela. Se a jovem mãe não estiver ciente da natureza do interser, ela pode causar danos a si mesma e ao filho ao mesmo tempo. Se ela beber álcool, ela destruirá, até certo ponto, as células cerebrais do feto. A pesquisa moderna provou isso.

O consumo consciente é o objetivo deste preceito. Somos o que consumimos. Se olharmos profundamente para os itens que consumimos todos os dias, conheceremos muito bem nossa própria natureza. Temos que comer, beber, consumir, mas se fizermos isso sem pensar, podemos destruir nosso corpo e nossa consciência, demonstrando ingratidão para com nossos ancestrais, nossos pais e as gerações futuras.

Quando comemos conscientemente, estamos em contato próximo com a comida. A comida que comemos vem da natureza, dos seres vivos e do cosmos. Tocá-lo com nossa atenção plena é mostrar nossa gratidão. Comer em plena consciência pode ser uma grande alegria. Pegamos nossa comida com o garfo, olhamos por um segundo antes de colocá-la na boca e depois mastigamos com cuidado e atenção, pelo menos cinquenta vezes. Se praticarmos isso, estaremos em contato com todo o cosmos.

Estar em contato também significa saber se as toxinas estão presentes nos alimentos. Podemos reconhecer a comida como saudável ou não graças à nossa atenção plena. Antes de comer, os membros de uma família podem praticar inspirar e expirar e olhar para a comida na mesa. Uma pessoa pode pronunciar o nome de cada prato, “batatas”, “salada” e assim por diante. Chamar algo pelo nome nos ajuda a tocá-lo profundamente e ver sua verdadeira natureza. Ao mesmo tempo, a atenção plena nos revela a presença ou ausência de toxinas em cada prato. As crianças gostam de fazer isso se lhes mostrarmos como. A alimentação consciente é uma boa educação. Se você praticar dessa forma por algum tempo, descobrirá que comerá com mais cuidado, e sua prática de alimentação consciente será um exemplo para os outros. É uma arte comer de uma maneira que traga a atenção plena à nossa vida.

Podemos ter uma dieta cuidadosa para nossos corpo, e também podemos ter uma dieta cuidadosa para nossa consciência, nossa saúde mental. Precisamos nos abster de ingerir os tipos de “alimentos” intelectuais que trazem toxinas para nossa consciência. Alguns programas de TV, por exemplo, nos educam e nos ajudam a levar uma vida mais saudável, e devemos reservar um tempo para assistir a programas como esses. Mas outros programas nos trazem toxinas, e precisamos nos abster de assisti-los. Isso pode ser uma prática para todos na família.

Sabemos que fumar cigarros não é bom para a nossa saúde. Trabalhamos muito para que os fabricantes imprimissem uma linha em um maço de cigarros: “ATENÇÃO, FUMAR PODE SER PERIGOSO À SUA SAÚDE”. Essa é uma afirmação forte, mas foi necessária porque as propagandas para promover o tabagismo são muito convincentes. Eles dão aos jovens a ideia de que se eles não fumam, eles não estão realmente vivos. Esses anúncios relacionam o fumo com a natureza, a primavera, carros caros, homens e mulheres bonitos e altos padrões de vida. Pode-se acreditar que se você não fumar ou beber álcool, você não terá nenhuma felicidade nesta vida. Este tipo de publicidade é perigoso; penetra em nosso inconsciente. Há tantas coisas maravilhosas e saudáveis ​​para comer e beber. Temos que mostrar como esse tipo de propaganda engana as pessoas.

A advertência nos maços de cigarros não é suficiente. Temos que nos levantar, escrever artigos e fazer o que pudermos para intensificar as campanhas contra o fumo e o consumo de álcool. Estamos indo na direção certa. Enfim é possível fazer um voo de avião sem sofrer com a fumaça do cigarro. Temos de fazer mais esforços nestas direcções.

Eu sei que beber vinho tem raízes profundas na cultura ocidental. Na cerimônia da Eucaristia e no sêder da Páscoa, o vinho é um elemento importante. Mas falei com padres e rabinos sobre isso, e eles me disseram que é possível substituir o vinho pelo suco de uva. Mesmo que não bebamos nada, ainda podemos ser mortos nas ruas por um motorista bêbado. Persuadir uma pessoa a abster-se de beber é tornar o mundo mais seguro para todos nós.

Às vezes não precisamos comer ou beber tanto quanto precisamos, mas isso se tornou uma espécie de vício. Nos sentimos tão solitários. A solidão é uma das aflições da vida moderna. É semelhante ao terceiro e quarto Preceitos— nos sentimos solitários, então começamos a conversar, ou até mesmo a ter um relacionamento sexual, esperando que o sentimento de solidão desapareça. Beber e comer também podem ser o resultado da solidão. Você quer beber ou comer demais para esquecer sua solidão, mas o que você come pode trazer toxinas para o seu corpo. Quando você está sozinho, você abre a geladeira, assiste TV, lê revistas ou romances, ou pega o telefone para conversar. Mas o consumo descuidado sempre piora as coisas.

Pode haver muita violência, ódio e medo em um filme. Se passarmos uma hora assistindo a esse filme, regaremos as sementes da violência, do ódio e do medo em nós. Fazemos isso e deixamos nossos filhos fazerem isso também. Portanto, devemos ter uma reunião de família para discutir uma política inteligente em relação à televisão. Talvez tenhamos que rotular nossos aparelhos de TV da mesma forma que rotulamos os cigarros: “AVISO: VER TELEVISÃO PODE SER PERIGOSO À SUA SAÚDE”. Essa é a verdade. Algumas crianças se juntaram a gangues, e muitas outras são muito violentas, em parte porque viram muita violência na televisão. Devemos ter uma política inteligente em relação ao uso da televisão em nossa família.

Devemos organizar nossos horários para que nossa família tenha tempo para se beneficiar dos muitos programas saudáveis ​​e bonitos da TV. Não temos que destruir nosso aparelho de televisão; só temos que usá-lo com sabedoria e atenção plena. Isso pode ser discutido entre a família e a comunidade. Há uma série de coisas que podemos fazer, como pedir às emissoras de TV que estabeleçam uma programação mais saudável ou sugerir aos fabricantes que ofereçam aparelhos de televisão que recebam apenas emissoras que transmitam programas saudáveis ​​e educacionais, como a PBS. Durante a guerra do Vietnã, o exército americano lançou centenas de milhares de aparelhos de rádio nas selvas que só podiam receber uma estação, aquela que fazia propaganda do lado anticomunista. Isso não é uma guerra psicológica, mas acho que muitas famílias gostariam de um aparelho de TV que nos permitisse ver apenas programas saudáveis. Espero que você escreva para fabricantes de TV e emissoras de TV para expressar suas ideias sobre isso.

Precisamos ser protegidos porque as toxinas são esmagadoras. Eles estão destruindo nossa sociedade, nossas famílias e nós mesmos. Temos que usar tudo ao nosso alcance para nos proteger. As discussões sobre esse assunto trarão ideias importantes, como como nos proteger de transmissões de televisão destrutivas. Também temos que discutir em nossas famílias e comunidades quais revistas que nós e nossos filhos gostamos de ler, e devemos boicotar as revistas que derramam toxinas em nossa sociedade. Não apenas devemos nos abster de lê-los, mas também devemos nos esforçar para alertar as pessoas sobre o perigo de ler e consumir esses tipos de produtos. O mesmo vale para livros e conversas.

Porque estamos sozinhos, queremos conversar, mas nossas conversas também podem trazer muitas toxinas. De vez em quando, depois de falar com alguém, nos sentimos paralisados ​​pelo que acabamos de ouvir. A atenção plena nos permitirá parar de ter os tipos de conversas que nos trazem mais toxinas.

Os psicoterapeutas são aqueles que ouvem profundamente os sofrimentos de seus clientes. Se eles não souberem como praticar para neutralizar e transformar a dor e a tristeza em si mesmos, não serão capazes de permanecer frescos e saudáveis ​​para se sustentar por muito tempo.

O exercício que proponho tem três pontos: Primeiro, examine profundamente sua corpo e sua consciência e identificar os tipos de toxinas que já estão em você. Cada um de nós tem que ser nosso próprio médico, não apenas para nossos corpos, mas também para nossas mentes. Depois de identificarmos essas toxinas, podemos tentar expulsá-las. Uma maneira é beber muita água. Outra é praticar massagem, para estimular o sangue a chegar ao local onde estão as toxinas, para que o sangue possa lavá-las. A terceira é respirar profundamente ar fresco e limpo. Isso traz mais oxigênio para o sangue e ajuda a expelir as toxinas em nossos corpos. Existem mecanismos em nossos corpos que tentam neutralizar e expelir essas substâncias, mas nossos corpos podem ser fracos demais para fazer o trabalho sozinhos. Ao fazer essas coisas, temos que parar de ingerir mais toxinas.

Ao mesmo tempo, olhamos para nossa consciência para ver que tipos de toxinas já estão lá. Nós temos muito raiva, desespero, medo, ódio, desejo, e ciúme - todas essas coisas foram descritas pelo Buda como venenos. o Buda falou dos três venenos básicos como raiva, ódio e ilusão. Há muito mais do que isso, e temos que reconhecer sua presença em nós. Nossa felicidade depende de nossa capacidade de transformá-los. Não praticamos, e por isso fomos levados por nossos estilos de vida desatentos. A qualidade de nossa vida depende muito da quantidade de paz e alegria que pode ser encontrada em nossos corpos e consciências. Se houver muitos venenos em nossos corpos e consciência, a paz e a alegria em nós não serão fortes o suficiente para nos fazer felizes. Então o primeiro passo é identificar e reconhecer os venenos que já estão em nós.

O segundo passo da prática é estar atento ao que estamos ingerindo em nossos corpos e consciência. Que tipo de toxinas estou colocando no meu corpo hoje? Que filmes estou assistindo hoje? Que livro estou lendo? Qual revista estou olhando? Que tipo de conversas estou tendo? Tente reconhecer as toxinas.

A terceira parte da prática é prescrever para si mesmo um tipo de dieta. Consciente do fato de que existem tantas toxinas no meu corpo e consciência, ciente do fato de que estou ingerindo esta e aquela toxina em meu corpo e consciência todos os dias, adoecendo e causando sofrimento aos meus entes queridos, estou determinado a prescrever para mim uma dieta adequada. EU juramento ingerir apenas itens que preservem o bem-estar, a paz e a alegria no meu corpo e consciência. Estou determinado a não ingerir mais toxinas no meu corpo e consciência.

Portanto, vou abster-me de ingerir em meu corpo e consciência dessas coisas, e farei uma lista delas. Sabemos que existem muitos itens nutritivos, saudáveis ​​e deliciosos que podemos consumir todos os dias. Quando nos abstemos de beber álcool, há tantas alternativas deliciosas e saudáveis: sucos de frutas, chás, águas minerais. Não temos que nos privar das alegrias de viver, de jeito nenhum. Há muitos programas bonitos, informativos e divertidos na televisão. Há muitos livros e revistas excelentes para ler. Há muitas pessoas maravilhosas e muitos assuntos saudáveis ​​para falar. Ao prometer consumir apenas itens que preservem nosso bem-estar, paz e alegria, e o bem-estar, paz e alegria de nossa família e sociedade, não precisamos nos privar das alegrias de viver. Praticar este terceiro exercício nos traz profunda paz e alegria.

Praticar uma dieta é a essência disso preceito. Guerras e bombas são produtos de nossa consciência individual e coletivamente. Nossa consciência coletiva tem tanta violência, medo, desejo, e ódio nele, pode se manifestar em guerras e bombas. As bombas são o produto do nosso medo. Como outros têm bombas poderosas, tentamos torná-las ainda mais poderosas. Então as outras nações ouvem que temos bombas poderosas e tentam fazer bombas ainda mais poderosas. Remover as bombas não é suficiente. Mesmo que pudéssemos transportar todas as bombas para um planeta distante, ainda não estaríamos seguros, porque as raízes das guerras e bombas ainda estão intactas em nossa consciência coletiva. Transformar as toxinas em nossa consciência coletiva é a verdadeira maneira de erradicar a guerra.

Quando vimos o vídeo de Rodney King sendo espancado nas ruas de Los Angeles, não entendemos por que os cinco policiais tiveram que espancar uma pessoa indefesa daquela forma repetidas vezes. Vimos a violência, o ódio e o medo nos policiais. Mas não é problema apenas dos cinco policiais. O ato deles foi a manifestação de nossa consciência coletiva. Eles não são os únicos violentos e cheios de ódio e medo. A maioria de nós é assim. Há tanta violência em todas as grandes cidades, não apenas em Los Angeles, mas também em São Francisco, Nova York, Washington, DC, Chicago, Tóquio, Paris e outros lugares. Todas as manhãs, quando vão para o trabalho, os policiais dizem: “Tenho que ter cuidado ou posso ser morto. Não poderei voltar para minha família.” Um policial pratica o medo todos os dias e, por causa disso, pode fazer coisas bastante imprudentes. Às vezes não há perigo real, mas como ele suspeita que pode levar um tiro, ele pega sua arma e atira primeiro. Ele pode atirar em uma criança brincando com uma arma de brinquedo. Uma semana antes de Rodney King ser espancado, uma policial em Los Angeles foi baleada no rosto e morta. É natural que a polícia da zona tenha ficado zangada ao ouvir isto, e todos foram ao funeral para demonstrar a sua raiva e ódio à sociedade e à administração por não lhes proporcionar segurança suficiente. O governo também não está seguro – presidentes e primeiros-ministros são assassinados. Porque a sociedade é assim, policiais e policiais são assim. “Isso é, porque isso é. É assim, porque é assim”. Uma sociedade violenta cria policiais violentos. Uma sociedade medrosa cria policiais medrosos. Colocar os policiais na cadeia não resolve o problema. Temos que mudar a sociedade desde suas raízes, que é nossa consciência coletiva, onde as energias-raiz do medo, raiva, a ganância e o ódio mentem.

Não podemos abolir a guerra com manifestações furiosas. Temos que praticar uma dieta para nós mesmos, nossas famílias e nossa sociedade. Temos que fazer isso com todos os outros. Para ter programas de TV saudáveis, temos que trabalhar com artistas, escritores, cineastas, advogados e legisladores. Temos que intensificar a luta. Meditação não deve ser uma droga para nos deixar alheios aos nossos problemas reais. Deve produzir consciência em nós, e também em nossas famílias e em nossa sociedade. A iluminação tem que ser coletiva para que alcancemos resultados. Temos que parar com os tipos de consumo que envenenam nossa consciência coletiva.

Não vejo outro caminho senão a prática desses bodhisattva preceitos. Temos que praticá-los como uma sociedade para produzir as mudanças dramáticas de que precisamos. Praticar como sociedade só será possível se cada um de nós praticar como um bodhisattva. O problema é grande. Diz respeito à nossa sobrevivência e à sobrevivência da nossa espécie e do nosso planeta. Não é uma questão de desfrutar de um copo de vinho. Se você parar de beber seu copo de vinho, você faz isso por toda a sociedade. Sabemos que o quinto Preceito é exatamente igual ao primeiro. Quando você pratica o não-matar e sabe como proteger a vida até de pequenos animais, percebe que comer menos carne tem a ver com a prática do preceito. Se você não consegue parar completamente de comer carne, pelo menos faça um esforço para reduzir o consumo de carne. Se você reduzir o consumo de carne e o consumo de álcool em cinquenta por cento, já estará realizando um milagre; só isso pode resolver o problema da fome no Terceiro Mundo. Praticando o preceitos é progredir a cada dia. É por isso que durante o preceito cerimónia de recitação, sempre respondemos à questão de saber se fizemos um esforço para estudar e praticar o preceito pela respiração profunda. Essa é a melhor resposta. A respiração profunda significa que fiz algum esforço, mas posso fazer melhor.

O quinto Preceito pode ser assim também. Se você não conseguir parar completamente de beber, pare quatro quintos ou três quartos. A diferença entre o primeiro e o quinto Preceito é que álcool não é o mesmo que carne. O álcool é viciante. Uma gota traz outra. É por isso que você é encorajado a parar até mesmo um copo de vinho. Um copo pode produzir um segundo copo. Embora o espírito seja o mesmo do Primeiro Preceito, é altamente recomendável não tomar o primeiro copo de vinho. Quando você vê que estamos em grande perigo, abster-se do primeiro copo de vinho é uma manifestação de sua iluminação. Você faz isso por todos nós. Temos que dar o exemplo para nossos filhos e nossos amigos. Na televisão francesa dizem: “Um copo está bom, mas três copos causarão destruição”. (Un verre ca va; trois verres bonjour es degats.) Não dizem que o primeiro copo produz o segundo e o segundo produz o terceiro. Eles não dizem isso, porque pertencem a uma civilização do vinho. Aqui em Plum Village, na região de Bordeaux, na França, estamos cercados de vinho. Muitos de nossos vizinhos ficam surpresos por não termos lucro por estarmos nesta área, mas somos um bolsão de resistência. Por favor nos ajude.

Quando eu era novato, aprendi que de vez em quando tínhamos que usar álcool no preparo de remédios. Existem muitos tipos de raízes e ervas que precisam ser maceradas em álcool para ter efeito. Nesses casos, o álcool é permitido. Quando as ervas estiverem preparadas, colocamos a mistura em uma panela e fervemos. Então eles não têm mais um efeito intoxicante. Se você usar um pouco de álcool na culinária, o resultado pode ser o mesmo. Depois que a comida estiver cozida, o álcool não terá uma natureza intoxicante. Não devemos ser tacanhos quanto a isso.

Ninguém pode praticar o preceitos perfeitamente, incluindo a Buda. Os pratos vegetarianos que lhe foram oferecidos não eram inteiramente vegetarianos. Legumes cozidos contêm bactérias mortas. Não podemos praticar o primeiro Preceito ou qualquer um dos preceitos perfeitamente. Mas por causa do perigo real em nossa sociedade – o alcoolismo destruiu tantas famílias e trouxe muita infelicidade – temos que fazer alguma coisa. Temos que viver de uma maneira que erradique esse tipo de dano. É por isso que, mesmo que você possa ser muito saudável com uma taça de vinho toda semana, ainda assim exorto você com todas as minhas forças a abandonar essa taça de vinho.

Eu também gostaria de dizer algo sobre não usar drogas. Assim como o álcool tem sido a praga de uma geração, as drogas são a praga de outra. Uma jovem na Austrália me disse que não conhecia ninguém em sua faixa etária que não usasse drogas de um tipo ou de outro. Muitas vezes, os jovens que usaram drogas vêm para meditação centros para lidar com o problema de encarar a vida como ela é. Muitas vezes são pessoas talentosas e sensíveis — pintores, poetas e escritores — e, tornando-se viciados em drogas, destruíram, em pequena ou grande medida, algumas células cerebrais. Isso significa que eles agora têm pouca estabilidade ou poder de permanência e são propensos a insônia e pesadelos. Fazemos o que podemos para incentivá-los a permanecer para um curso de formação na meditação centro, mas porque se desiludem facilmente, tendem a sair quando as coisas se tornam difíceis. Aqueles que foram viciados em drogas precisam de disciplina. não tenho certeza de que um meditação centro como Plum Village é o melhor lugar para curar vítimas da toxicodependência. Acho que os especialistas e especialistas neste campo estão mais bem equipados do que nós. UMA meditação centro deve poder receber educadores e especialistas em toxicodependência, bem como as vítimas da toxicodependência para cursos de curta duração em meditação para disponibilizar seus recursos onde eles são realmente necessários.

A prática que oferecemos é a da Quinta Preceito, para evitar que alguém se envolva com drogas em primeiro lugar. Especialmente os pais precisam saber que alimento espiritual dar a seus filhos. Muitas vezes, os filhos sentem-se espiritualmente famintos pela perspectiva totalmente materialista de seus pais. Os pais não conseguem transmitir aos filhos os valores de sua herança espiritual, e assim os filhos tentam se realizar nas drogas. As drogas parecem ser a única solução quando professores e pais são espiritualmente estéreis. Os jovens precisam tocar a sensação de bem-estar profundo dentro de si sem precisar usar drogas, e é tarefa dos educadores ajudá-los a encontrar alimento espiritual e bem-estar. Mas se os educadores ainda não descobriram por si mesmos uma fonte de alimento espiritual, como podem mostrar aos jovens como esse alimento pode ser encontrado?

O quinto Preceito diga-nos para encontrar alimento saudável e espiritual, não apenas para nós mesmos, mas também para nossos filhos e gerações futuras. Alimento saudável e espiritual pode ser encontrado na lua, nas flores da primavera ou nos olhos de uma criança. O mais básico meditação práticas de tomar consciência de nossos corpos, nossas mentes e nosso mundo podem nos levar a um estado muito mais rico e satisfatório do que as drogas jamais poderiam fazer. Podemos celebrar as alegrias que estão disponíveis nos prazeres mais simples.

O uso de álcool e drogas está causando grandes danos às nossas sociedades e famílias. Os governos trabalham duro para acabar com o tráfico de drogas. Eles usam aviões, armas e exércitos para fazer isso. A maioria das pessoas sabe como o uso de drogas é destrutivo, mas não consegue resistir, porque há muita dor e solidão dentro delas, e o uso de álcool e drogas as ajuda a esquecer por um tempo seu profundo mal-estar. Uma vez que as pessoas ficam viciadas em álcool e drogas, elas podem fazer qualquer coisa para conseguir as drogas de que precisam – mentir, roubar, roubar ou até matar. Parar o tráfico de drogas não é a melhor maneira de evitar que as pessoas usem drogas. A melhor maneira é praticar a Quinta Preceito e ajudar os outros a praticar.

Consumir conscientemente é a maneira inteligente de parar de ingerir toxinas em nossa consciência e evitar que o mal-estar se torne esmagador. Aprender a arte de tocar e ingerir elementos refrescantes, nutritivos e curativos é o caminho para restaurar nosso equilíbrio e transformar a dor e a solidão que já estão em nós. Para isso, temos que praticar juntos. A prática do consumo consciente deve se tornar uma política nacional. Deve ser considerada uma verdadeira educação para a paz. Pais, professores, educadores, médicos, terapeutas, advogados, romancistas, repórteres, cineastas, economistas e legisladores precisam praticar juntos. Deve haver maneiras de organizar esse tipo de prática.

A prática da atenção plena nos ajuda a estar cientes do que está acontecendo. Uma vez que consigamos ver profundamente o sofrimento e as raízes do sofrimento, seremos motivados a agir, a praticar. A energia que precisamos não é medo ou raiva; é a energia da compreensão e da compaixão. Não há necessidade de culpar ou condenar. Aqueles que estão destruindo a si mesmos, suas famílias e sua sociedade intoxicando-se não estão fazendo isso intencionalmente. Sua dor e solidão são esmagadoras, e eles querem escapar. Eles precisam ser ajudados, não punidos. Somente compreensão e compaixão em um nível coletivo podem nos libertar. A prática dos Cinco Maravilhosos Preceitos é a prática da atenção plena e da compaixão. Para que um futuro seja possível para nossos filhos e seus filhos, temos que praticar.

Mais sobre Os Cinco Preceitos Maravilhosos

• Os Cinco Preceitos Maravilhosos: Introdução
• O Primeiro Preceito: Reverência pela Vida
• O Segundo Preceito: Generosidade
• O Terceiro Preceito: Responsabilidade Sexual
• O Quarto Preceito: Escuta Profunda e Discurso Amoroso

© 1993 Reimpresso de “For a Future to Be Possible” (Primeira Edição) por Thich Nhat Hanh com permissão de Imprensa de paralaxe.