Quanta sabedoria!

Abadia Sravasti os monásticos aguardam ansiosamente o anual Encontro Monástico Budista Ocidental. A Venerável Chodron está entre os membros fundadores e raramente perde uma reunião. Monásticos da abadia também são encorajados a participar. Aprendemos muito ao encontrar monges de diferentes tradições, muitos dos quais vivem em circunstâncias diferentes das nossas.

Em 2014, os Veneráveis ​​Semkye, Yeshe e eu nos juntamos ao Venerável Chodron para o 20º encontro anual, realizado em Mosteiro de Deer Park, um belo local situado entre colinas douradas fora de Escondido, Califórnia. Reunimo-nos com mais de 30 outros - monásticos das tradições Theravada tailandesa e do Sri Lanka, Chan vietnamita, Zen japonês e várias linhagens de tradições budistas tibetanas - por quatro dias de conversa, exploração, prática e comunhão.

Mosteiro de Deer Park

O Mosteiro Deer Park, fundado pelo mestre vietnamita Chan Thich Nhat Han, é o lar de cerca de 25 monjas e monges residentes. Eles eram uma comunidade anfitriã maravilhosa. Com idades entre 20 e 80 anos, os monásticos de Deer Park exalam alegria e paz, frutos óbvios de sua prática de atenção plena. Essas qualidades permeiam suas atividades diárias e até parecem permear a terra ao seu redor.

Embora apenas um punhado da comunidade tenha participado ativamente da reunião, seu serviço sincero em preparar refeições, fornecer suporte técnico, conduzir meditações e abrir seus edifícios - e seus corações também - para seus monástico convidados nos inspiraram.

O Venerável Yeshe observou: “Estou muito emocionado com a maneira como a comunidade de Deer Park pratica bondade e compaixão. As comunidades de Thich Nhat Hanh enfatizam a igualdade. Irmãos e irmãs são tratados da mesma forma, e o cuidado é palpável. A atmosfera no Deer Park é serena, assim como todos os membros da comunidade.”

Programa 2014

As reuniões geralmente são organizadas em torno de uma série de “conselhos”, que podem incluir ensinamentos ou painéis, e sempre convidam à interação. Há também muito tempo de partilha durante as refeições e nos intervalos. Este ano, as sessões espontâneas também ocorreram à noite.

O primeiro conselho começou com um distinto painel, incluindo nossa venerável abadessa, Venerável Chodron, que falou sobre traduzir e escrever livros de Dharma. As histórias pessoais foram bastante comoventes quando o tradutor Venerável Bhikkhu Bodhi, o autor Venerável Thubten Chodron e o estudioso Ayya Tathaaloka contaram como eles “caíram” em seu trabalho de traduzir o Dharma para o Ocidente. Em cada caso, eles começaram em resposta às necessidades dos outros, e que presente eles nos deram ao fazê-lo! A moderadora do painel, Venerável Lozang Trinlae, uma estudiosa e tradutora, frequentemente elogiava as contribuições pioneiras desses anciãos do Dharma.

À tarde, o Venerável Bhikkhu Bodhi novamente ocupou o assento da frente para dar uma palestra sobre “Budismo Religioso vs. Secular”, contrastando o que ele chama de “budismo tradicional Buda-Dharma” com “Dharma neomodernista”. Ele apontou que tópicos budistas essenciais como carma e o renascimento — às vezes difícil para os estudantes ocidentais aceitarem — pode ser deixado de fora da versão psicologizada do budismo que é frequentemente ensinada hoje. Embora você possa pensar que os monásticos budistas se inclinam mais para o extremo “religioso” tradicional do espectro, Bhikkhu Bodhi sugere que a maioria dos ocidentais está em algum lugar do espectro – nem todos um ou outro. Os monásticos presentes pareciam concordar. Ele nos deixou refletindo sobre “o que manter, o que descartar e o que transformar” das apresentações budistas tradicionais que herdamos da Ásia.

A manhã de quarta-feira começou com um painel explorando as relações com leigos e grupos leigos do Dharma. Às vezes, este é um terreno complicado, pois os monásticos estão atentos para manter nossos preceitos permanecendo aberto e receptivo às necessidades e preocupações dos leigos praticantes do Dharma. Os apresentadores compartilharam suas experiências, e a conclusão geral - pelo menos aos meus ouvidos - é que a relação mútua de apoio entre leigos budistas e monástico praticantes ainda floresce nesta nova terra do Dharma, embora com um distinto sabor cultural ocidental.

O painel da tarde analisou monástico ordenação, respondendo às perguntas: “Quem está ordenando? Como evoluiu o treinamento? Quem valida a ordenação?” Venerável Chodron e Ayya Tathaaloka, abadessa de Dhammadharini Vihara, novamente sentou-se no painel, acompanhado pelo irmão Phap Hai de Deer Park e pelo Rev. Mestre Amdo de Shasta Abbey. Esses monástico os anciãos representam comunidades que estão ativamente ordenando e treinando Sangha. As questões do procedimento de ordenação e monástico treinamento tem muitas complicações e pontos delicados, especialmente para nós no Ocidente. O compromisso e os desafios de permanecer fiel ao Budadas diretrizes e ainda manter viva a tradição para o século 21 é delicado. A partir dessas apresentações, está sendo tratado com graça, respeito e cuidado.

Quinta-feira foi um dia cheio! Desde o início da manhã até o início da tarde, o grupo se juntou a uma Caminhada para Alimentar os Famintos, organizada pela Buddhism Global Relief, fundada pelo Venerável Bhikkhu Bodhi. Monges em nossas vestes de várias cores caminharam solene e pacificamente ao lado de leigos pelas ruas de Escondido, promovendo o fim da fome global. Algumas pessoas questionam se é apropriado que os monásticos se envolvam em ativismo social, mas esse grupo avidamente abraçou a chance de praticar a compaixão chamando a atenção para uma questão crítica.

Cansados, mas realizados, o grupo se reuniu novamente à tarde para um painel sobre o ensino do Dharma no Ocidente. A monja Theravada Ayya Suddhamma deu uma demonstração particularmente animada de como ela dá palestras sobre o Dharma em sua cidade natal, Charlotte, NC; ela incorpora um toque da antiga pregação sulista em sua apresentação! Outros monásticos também compartilharam, incluindo o Rev. Jishu Perry da Abadia de Shasta. Ele rivaliza com o Venerável Bhikkhu Bodhi pelo título mais antigo monástico assento, cada um tendo sido ordenado por quarenta e dois anos.

Na noite de quinta-feira, monges de várias linhagens de ordenação se reuniram para fazer posadha, o rito de confissão, purificação, e restauração de preceitos que fazemos a cada meio mês. Onde quer que quatro ou mais monásticos totalmente ordenados de uma determinada linhagem de ordenação estejam reunidos, eles devem realizar este rito juntos, então um grupo de bhikkhunis Theravada se reunia em um prédio, enquanto monjas praticando a tradição tibetana se reuniam em outro.

Monásticos da abadia, com muito apoio dos taiwaneses Sangha, têm traduzido diligentemente os ritos de nossa Dharmaguptaka linhagem de ordenação para o inglês, e a comunidade da Abadia adaptou alguns de nossos cânticos em inglês para as melodias tradicionais. Ficamos encantados em compartilhar isso com os outros totalmente ordenados Sangha e noviços, muitos dos quais vivem longe monástico comunidades e têm poucas oportunidades de fazer posadha.

Quanto aos homens - embora nenhum grupo tivesse membros suficientes para realizar uma cerimônia formal de posadha juntos, monges de todas as diferentes tradições se reuniam e desfrutavam de sua comunhão.

no intervalo

Por mais valiosas que sejam as sessões formais do conselho, também há muita riqueza nos intervalos. A sala de chá convidava ao compartilhamento casual, e muitas conversas improvisadas - conversas particulares e discussões em grandes grupos - floresciam entre os conselhos e à noite.

Uma pequena sessão noturna sobre “morte na comunidade” foi, para mim, a sessão mais significativa de todas. Três dos nossos monástico amigos haviam morrido desde a reunião anterior, e o compartilhamento tranquilo sobre seus momentos finais, as lutas e tesouros de apoiar a pessoa que está morrendo e o impacto da morte nas respectivas comunidades me deram muito o que refletir. Chegará a hora da Abadia de Sravasti também - só não sabemos quando.

Eu também adorava praticar no início da manhã com a comunidade de Deer Park e a maioria dos monástico convidados. Homens de um lado do gigante meditação salão, as mulheres do outro, ouvimos os tons claros do gongo da manhã, entoamos a bela invocação a Shakyamuni Buda juntos, fizemos três reverências e sentamos no silêncio escuro, cada um meditando nas várias maneiras que fomos treinados para fazer.

O fim e o começo

O encontro terminou com a habitual sessão da manhã de sexta-feira para agradecer a todos, avaliar e fazer planos para o próximo ano. A comunidade da Abadia há muito espera pela prontidão para sediar o encontro anual e agora, com o Chenrezig Hall, é a hora. Sediaremos o encontro de 2015 de 19 a 23 de outubro.

Embora o budismo seja frequentemente citado como a “religião que mais cresce nos Estados Unidos”, poucos praticantes têm as circunstâncias internas e externas que os impulsionam à vida de renúncia de um budista. monástico. Assim, essas reuniões anuais dão a monjas e monges a oportunidade de compartilhar e aprender com outras pessoas com valores e estilos de vida semelhantes, fornecendo apoio mútuo no caminho espiritual. Os sorrisos alegres e a apreciação dos participantes indicam que é uma chance que todos apreciamos. Como disse o Venerável Yeshe: “Gosto de ver as diferentes tradições se reunindo e compartilhando o que é vivo para elas. Há tanta sabedoria!”