Desenvolvendo e sustentando a resolução do bodhi

Estabelecido em 2000 em uma propriedade de 400 acres que já foi usada para treinar equipes da SWAT, o Deer Park Monastery é uma filial da famosa Plum Village do mestre zen vietnamita Thich Nhat Han. Esta terra escarpada de alturas íngremes, sálvia com aroma de mel e carvalhos nativos resistentes foi suavizada pela atenção pacífica da comunidade residente, que abriu sua casa e seus corações para os 41 monásticos que participaram deste 18º Festival Budista Anual. Monástico Encontro.

Monges e freiras das tradições Theravada, Tibetana, Vietnamita, Soto Zen e Chinesa - em uma variedade de mantos em tons de terra - prontamente se juntaram à comunidade Deer Park. Uma alegria particular este ano veio de testemunhar o crescimento da bhikkuni Theravada Sangha, com 14 monjas Theravada participando do encontro.

Nosso tópico era amplo: Como Desenvolver e Sustentar Bodhi Resolve – com Alegria – em Tempos Desafiadores. Através de dois conselhos diários, vários grupos de discussão, muitas conversas informais no refeitório e no salão de chá e longas caminhadas para visitar o pagode e mármore branco Buda no topo de uma colina íngreme, os monásticos compartilhavam as alegrias e os desafios de nossa prática e nossas vidas.

O Rev. Seikai Leubke, da Ordem dos Contemplativos Budistas, deu um tom aberto com sua franqueza no 1º Concílio. “Sou a última pessoa a falar sobre alegria”, ele começou com um sorriso, “pois tenho uma personalidade depressiva”. Ele explicou como ele aplicou o Dharma e reflexões sobre Buda natureza através de 35 anos de monástico vida para cultivar a aceitação dos desafios internos e externos e para manter uma mente equilibrada e pacífica. A discussão que se seguiu revelou que muitos em nosso grupo estão familiarizados com o sofrimento da depressão e compartilharam suas experiências de trabalhar com ela e por meio dela.

Ven. Bhikkhu Bodhi, da tradição Theravada do Sri Lanka, explicou no 2º Conselho que bodhicitta tem um lugar em todas as tradições budistas. Ele observou dois aspectos da bodhicitta: um que olha para os Budas e um que olha para os seres sencientes. Com o sofrimento dos seres sencientes em mente, ele explorou algumas das causas dos “tempos desafiadores” de hoje. A guerra perniciosa permeia o planeta. As políticas econômicas neoliberais – mercados “livres” não regulamentados que usam o lucro como única medida de sucesso – alimentam a crescente lacuna entre (os poucos) ricos e (os muitos) pobres. As mudanças climáticas potencialmente devastadoras decorrem de comportamentos humanos descontrolados nas partes mais ricas do mundo. Qual é o papel dos monges budistas diante desse sofrimento? Para Bhikkhu Bodhi, a compaixão nos compele a combinar ativismo com espiritualidade. Ele nos desafiou a nos tornarmos “ativistas espirituais” e preparar o palco para sua próxima apresentação no encontro.

Membros da comunidade Deer Park deram uma sessão noturna para compartilhar e responder a perguntas sobre seus monástico formação e vida comunitária. Eles modelaram o respeito e a bondade ao falarem de sua prática de considerar uns aos outros como uma família – irmãos e irmãs no Dharma. Círculos concêntricos de liderança governam a comunidade e todas as decisões são consensuais. Um professor é alguém que pode gerar sua própria felicidade, sabe como fazê-lo deliberadamente e pode ajudar os outros a fazê-lo também. Os monges convidados estavam ansiosos para ouvir como Deer Park cultiva sua harmonia palpável.

• Ven. Thubten Chonyi abriu o 3º Conselho. Falando brevemente sobre as práticas de treinamento de pensamento da tradição tibetana, ela orientou a assembléia a criar nossos próprios “textos de treinamento de pensamento” baseados em nossas experiências. Compartilhando em grupos de três ou quatro, cada um de nós falou sobre um momento em que nossa resolução de bodhi foi desafiada, quais antídotos do Dharma usamos para superá-la e o que aprendemos com a experiência. Então, usando uma fórmula de poesia malaia chamada “pantoum”, cada pequeno grupo criou versos sobre como desenvolver e sustentar a determinação do bodhi – com alegria – em tempos difíceis. Cada grupo leu seu poema, e ficamos encantados e às vezes surpresos com a beleza e a sabedoria geradas por nossos desafios.
• No 4º Conselho, Ayya Tathaaloka Theri falou do desenvolvimento bodhicitta através do exame dos quatro estabelecimentos de mindfulness: mindfulness do corpo, sentimentos, mente e dharma ou fenômenos. "Fenómenos” incluem os cinco obstáculos, cinco agregados e seis bases dos sentidos, todos os quais obstruem nossa alegria e devem ser abandonados. “Fenómenos” também contém os sete fatores da iluminação – incluindo a própria alegria – que devem ser cultivados. "Na nossa monástico vida,” ela disse, “seria uma perda para nós não tocar nesta alegria do Dharma. Se cultivarmos esse amor por nós mesmos e pelos outros, encontraremos alegria.” Através de nossa prática, ela aconselhou, devemos criar as causas para que a alegria se manifeste.
• À noite, o Ven. Bhikkhu Bodhi, apoiado por Ajahn Gunavuddho e Irmã Santussika, continuou o tema ativista espiritual de sua palestra anterior com uma introdução ao Alívio Global Budista (BGR), que ele fundou para combater a fome crônica e a desnutrição. Além de nos informar e inspirar, esta sessão nos preparou para um monástico “caminhada pela fome” agendada para a manhã seguinte.
• Para o 5º Conselho, a comunidade do Deer Park arrancou carros e motoristas voluntários para transportar os monástico grupo em Escondido quinta-feira de manhã para a BGR Walk for Hunger. Bhikkhu Bodhi liderou o caminho, carregando uma faixa que proclamava: “Ande para alimentar os famintos”. Silenciosamente, os cerca de 50 monásticos e diversos apoiadores leigos circundavam o Grape Day Park, recebendo sorrisos, acenos, buzinas e olhares de motoristas e pedestres que passavam. A caminhada terminou com um piquenique, fornecido pelo Deer Park, e um comício tranquilo com várias palestras, incluindo o chamado à ação eloquente, apaixonado e compassivo de Bhikkhu Bodhi para lidar com o sofrimento onde o encontramos.
• Venha Carma Lekshe Tsomo, de tradição tibetana, liderou nosso 6º e último Conselho com duas apresentações em PowerPoint. Em “Budhism in Contemporary Culture: Challenges and Opportunities”, ela mostrou uma seleção de capas de periódicos budistas, dando uma visão ampla dos temas do budismo americano. Ela seguiu com uma deliciosa apresentação de slides de sua vida. Criada no Havaí, uma competição de surf a levou ao Japão, de onde ela encontrou seu caminho para a Índia e o budismo tibetano. Ordenada como noviça em 1972, ela não tinha ideia de que a ordenação completa não estaria disponível para ela. Isso lançou seu ativismo vitalício em favor das mulheres em todas as tradições budistas. Alguém perguntou como ela havia suportado seus muitos desafios e dificuldades com alegria. Forte e sorridente, ela respondeu: “Alegria ou não, você apenas continua!”

A programação da reunião permitiu grupos espontâneos, que discutiram o idealismo americano e sua influência na prática budista, mudanças climáticas e o que podemos fazer para evitar desastres, e uma meditação para fortalecer o chi do rim entre outros tópicos. Além disso, os bhikkunis Theravada se reuniram e, em uma comovente cerimônia marcada por monásticos cantando nas orações e línguas de suas várias tradições, espalhamos as cinzas do pai de uma freira recentemente falecido sob uma jovem árvore bodhi perto do mármore branco Buda nas colinas de Deer Park.

A sessão de encerramento pediu avaliações, um novo local, novos líderes e um novo tema para 2013, quando focaremos nosso encontro em Monástico Formação.

Alguns dos monásticos presentes vivem em mosteiros ou pequenos monástico comunidades. Outros vivem e praticam em centros de Dharma, e alguns vivem mais ou menos por conta própria. Alguns atualmente vivem a vida como “mendicantes itinerantes”, seguindo os ventos da carma à medida que procuram uma comunidade de prática ou local mais adequado para eles.

Todos nós — incluindo os monges da comunidade de Deer Park — gostávamos de viver alegremente juntos por alguns dias. Como as abelhas do final do verão nas flores restantes nos jardins do Deer Park, levaremos o néctar deste encontro para nossas próprias comunidades, polinizando nossa experiência como monásticos com a sabedoria, coragem e inspiração adquiridas em nosso 18º encontro anual.