O Sutra dos Três Montes

Há uma variedade de purificação práticas, A BodisatvaConfissão de Quedas Éticas sendo um dos mais populares. Este texto também é chamado O Sutra dos Três Montes porque o texto em prosa após os nomes dos trinta e cinco Budas trata de três tópicos importantes: confissão de quedas, regozijo com nossas próprias virtudes e as dos outros e dedicação ao mérito. Todos nós já fizemos ações que agora nos sentimos mal por fazer, e temos aspectos de nós mesmos que não gostamos e desejamos mudar. Purificação práticas são excelentes meios para remover cargas emocionais como a culpa, bem como para pacificar os obstáculos à nossa felicidade e auto-aperfeiçoamento criados pelas marcas de nossas ações destrutivas. A culpa por ações passadas é inútil, apenas nos deixando desamparados e sem esperança. Por outro lado, agir para purificar as marcas e aflições destrutivas é muito produtivo. Ajuda-nos a mudar nossos maus hábitos e subjuga os obstáculos à vida longa e ao sucesso em nossa prática espiritual.

Um completo purificação prática consiste em quatro poderes oponentes:

1. O poder do arrependimento por ter feito a ação destrutiva.
2. O poder da confiança: tomando refúgio, que restaura nosso relacionamento com objetos sagrados, e gerando a intenção altruísta, que restaura nosso relacionamento com outros seres sencientes.
3. O poder da ação corretiva, por exemplo, prostração, oferecendo treinamento para distância, recitando os nomes dos Buda, lendo ou contemplando o Dharma, etc.
4. O poder da promessa de não repetir a ação.

Este quatro poderes oponentes são encontrados em A BodisatvaConfissão de Quedas Éticas, que o Vajrasattva meditação, e outras práticas.

A Confissão de Quedas Éticas do Bodhisattva: Prostrações aos 35 Budas

Existem várias visualizações dos 35 Budas. O mais fácil é visualizar Shakyamuni Buda, de cor dourada, com 34 raios de luz vindos de seu coração. Esses raios de luz formam cinco fileiras e sobre cada raio está assentado um Buda. Os Budas em cada fileira se assemelham a um dos cinco Budas Dhyani.

Buda Akshobya

Na primeira fila estão os próximos seis Budas mencionados na oração. Eles se assemelham a Akshobya Buda, azul, a mão esquerda no colo no gesto de equilíbrio meditativo, a mão direita no gesto de tocar a terra (no joelho direito, palma para baixo). No entanto, o One Assim Gone, o Rei com Poder sobre os Nagas, parece um pouco diferente: ele tem um azul corpo, um rosto branco, e suas mãos estão dobradas em seu coração.

Buda Vairocana

Na segunda fila, os próximos sete budas se assemelham a Vairocana Buda, branco, com ambas as mãos no coração, os dedos indicadores estendidos.

Buda Ratnasambhava

Na terceira linha, os próximos sete budas se assemelham a Ratnasambhava Buda, amarelo. Sua mão esquerda está em equilíbrio meditativo, e sua mão direita está no gesto de dar (no joelho direito, palma para fora).

Buda Amitabha

Na quarta linha, os próximos sete budas se assemelham a Amitabha Buda, vermelho, com ambas as mãos em equilíbrio meditativo no colo.

Buda Amogasiddhi

Na quinta linha, os próximos sete budas se assemelham a Amogasiddhi Buda, verde. A mão esquerda está em equilíbrio meditativo e o braço direito está dobrado no cotovelo com a palma voltada para fora.

Visualize que você está cercado por todos os seres sencientes em forma humana e que você os está conduzindo a prostrar-se aos Budas. Enquanto se prostra, imagine muita luz vindo dos Budas e fluindo para você e para todos os seres sencientes ao seu redor. Esta luz purifica todas as marcas de ações destrutivas e todas as aflições.

Depois de recitar os nomes dos 35 budas e a oração dos três montes – confissão, regozijo e dedicação – você também pode recitar a “Confissão Geral”.

Depois disso, visualize os 34 Budas se dissolvendo em Shakyamuni Buda. Ele vem em cima de sua cabeça e se derrete em luz dourada. A luz desce pela coroa de sua cabeça e vai para o chakra do coração, no centro do peito. Sinta que tudo destrutivo carma e obscurecimentos foram completamente purificados e que sua mente se tornou inseparável do Budamente pura de sabedoria e compaixão.

Para aumentar o benefício de cada prostração, primeiro prostre-se três vezes enquanto recita:

om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha.

Continue a prostrar-se enquanto recita os nomes dos Budas e a oração da confissão.

Eu, (diga seu nome) em todos os tempos, toma refúgio no Gurus; Eu toma refúgio nos Budas; EU toma refúgio no Dharma; EU toma refúgio no Sangha.

Ao Fundador, o Destruidor Transcendente, Aquele Assim Se Foi.¹ o Destruidor de Inimigos, o Totalmente Desperto, o Glorioso Conquistador dos Shakyas eu me curvo.

Para Aquele Assim Se Foi, o Grande Destruidor, Destruindo com Essência Vajra, eu me curvo.
Àquele que se foi, a joia que irradia luz, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Rei com Poder sobre os Nagas, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Líder dos Guerreiros, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Glorioso Bem-Aventurado, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Jóia de Fogo, eu me curvo.

Para Aquele Assim Se Foi, a Jóia Luar, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, Cuja Visão Pura Traz Realizações Eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Jóia da Lua, eu me curvo.
Ao Assim Ido, o Imaculado, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Doador Glorioso, eu me curvo.
Ao Assim Ido, o Puro, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Doador de Pureza, eu me curvo.

Para Aquele Assim Se Foi, as Águas Celestiais, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Divindade das Águas Celestiais, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Bem Glorioso, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Glorioso Sândalo, eu me curvo.
Ao Assim Ido, Aquele de Esplendor Ilimitado, eu me curvo.
Para Aquele Assim Partiu, a Luz Gloriosa, eu me curvo.
Àquele Assim Partiu, o Glorioso sem Tristeza, eu me curvo.

Para Aquele Assim Partiu, o Filho do Desireless One, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Flor Gloriosa, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, Que Compreende a Realidade Desfrutando da Radiante Luz da Pureza, eu me curvo.
Àquele Assim Partiu, Que Compreende a Realidade Desfrutando da Luz Radiante do Lótus, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Jóia Gloriosa, eu me curvo.
Àquele Assim Partiu, o Glorioso que é Pleno, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Glorioso cujo Nome é Extremamente Renomado, eu me curvo.

Para Aquele Assim Se Foi, o Rei Segurando a Bandeira da Vitória sobre os Sentidos, eu me curvo.
Àquele que se foi, o Glorioso que tudo subjuga completamente, eu me curvo.
Àquele que se foi, o vitorioso em todas as batalhas, eu me curvo.
Àquele que se foi, o glorioso que alcançou o autocontrole perfeito, eu me curvo.
Àquele Assim Partiu, o Glorioso que Engrandece e Ilumina Completamente, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, a Jóia de Lótus que Tudo Subjuga, eu me curvo.
Para Aquele Assim Se Foi, o Destruidor de Inimigos, o Totalmente Desperto, o Rei com Poder sobre Monte Meru, sempre permanecendo na Jóia e no Lótus, eu me prostro.

(Opcional: Se você deseja se curvar aos sete Budas da Medicina)

Ao Buda, Renomado Rei Glorioso de Excelentes Sinais, eu me curvo.
Ao Buda, Rei do Som Melodioso, eu me curvo.
Ao Buda, Ouro Excelente Inoxidável, eu me curvo.
Ao Buda, Suprema Glória Livre de Tristeza, eu me curvo.
Ao Buda, Oceano Melodioso de Dharma Renomado, eu me curvo.
Ao Buda, Delicioso Rei do Conhecimento Claro, eu me curvo.
Para a Medicina Buda, Rei da Luz de Lápis, eu me curvo.

Todos vocês, 35 Budas, e todos os outros, aqueles que se foram, destruidores de inimigos, totalmente despertos e destruidores transcendentes que estão existindo, sustentando e vivendo nas dez direções dos mundos dos seres sencientes - todos vocês, Budas, por favor, dêem-me sua atenção.

Nesta vida, e ao longo de vidas sem começo em todos os reinos do samsara, eu criei, fiz com que outros criassem e me regozijei com a criação de karmas destrutivos, como o mau uso ofertas a objetos sagrados, abusando ofertas ao Sangha, roubando os bens do Sangha das dez direções; Eu fiz com que outros criassem essas ações destrutivas e me alegrei com sua criação.

Eu criei as cinco ações hediondas,² fez com que outros os criassem e se regozijasse com sua criação. Eu cometi as dez ações não virtuosas,³ envolveu outros neles, e regozijou-se com o seu envolvimento.

Sendo obscurecido por tudo isso carma, eu criei a causa para mim e outros seres sencientes renascer nos infernos, como animais, como fantasmas famintos, em lugares irreligiosos, entre bárbaros, como deuses longevos, com sentidos imperfeitos, segurando visões erradas, e estar descontente com a presença de um Buda.

Agora, diante desses Budas, destruidores transcendentes que se tornaram sabedoria transcendental, que se tornaram o olho compassivo, que se tornaram testemunhas, que se tornaram válidos e veem com suas mentes oniscientes, estou confessando e aceitando todas essas ações como destrutivas. Não vou escondê-los ou escondê-los e, a partir de agora, vou me abster de cometer essas ações destrutivas.

Budas e destruidores transcendentes, por favor, dêem-me sua atenção: nesta vida e em todas as vidas sem começo em todos os reinos do samsara, qualquer que seja a raiz da virtude que eu criei até mesmo através dos menores atos de caridade, como dar um bocado de comida a um ser nascido como um animal, qualquer raiz de virtude que criei mantendo a conduta ética pura, qualquer raiz de virtude que criei permanecendo em conduta pura, qualquer raiz de virtude que criei ao amadurecer completamente as mentes dos seres sencientes, qualquer raiz de virtude que eu criaram gerando bodhicitta, qualquer raiz de virtude que eu criei da mais alta sabedoria transcendental.

Reunindo todos esses méritos tanto de mim quanto dos outros, agora os dedico ao mais alto do qual não há mais alto, àquele mesmo acima do mais alto, ao mais alto do alto, ao mais alto do alto. Assim, eu os dedico completamente ao despertar mais elevado e plenamente realizado.

Assim como os Budas e destruidores transcendentes do passado dedicaram, assim como os Budas e destruidores transcendentes do futuro dedicarão, e assim como os Budas e destruidores transcendentes do presente estão dedicando, da mesma forma eu faço esta dedicação.

Confesso todas as minhas ações destrutivas separadamente e me regozijo em todos os méritos. Imploro a todos os Budas que concedam meu pedido para que eu possa realizar a sabedoria transcendental suprema, sublime e suprema.

Aos sublimes reis dos seres humanos que vivem agora, aos do passado e aos que ainda não apareceram, a todos aqueles cujo conhecimento é tão vasto quanto um oceano infinito, eu ir para o refúgio.

[Clique aqui para uma explicação detalhada desta prática pelo Ven. Chodron]

Confissão geral

Ai de mim!

O mentores espirituais, grandes portadores de vajra, e todos os Budas e bodhisattvas que permanecem nas dez direções, bem como todos os veneráveis Sangha, por favor, preste atenção em mim.

Eu, que me chamo _________, circulando em existência cíclica desde os tempos sem início até o presente, dominado por aflições como apego, hostilidade e ignorância, criaram as dez ações destrutivas por meio de corpo, fala e mente. Eu me envolvi nas cinco ações hediondas e nas cinco ações hediondas paralelas.⁴ eu transgredi o preceitos de libertação individual,⁵ contrariava os treinamentos de um bodhisattva,⁶ quebrou os compromissos tântricos.⁷ Eu tenho sido desrespeitoso com meus pais bondosos, mentores espirituais, amigos espirituais, e aqueles que seguem os caminhos puros. Eu cometi ações prejudiciais ao Três joias, evitou o Dharma sagrado, criticou o arya Sangha, e prejudicou os seres vivos. Essas e muitas outras ações destrutivas que fiz, levaram outros a fazerem e me regozijei com as ações dos outros. Em suma, criei muitos obstáculos ao meu próprio renascimento e liberação superiores, e plantei inúmeras sementes para novas peregrinações na existência cíclica e estados miseráveis ​​de ser.

Agora na presença do mentores espirituais, os grandes portadores de vajra, todos os Budas e bodhisattvas que permanecem nas dez direções, e os veneráveis Sangha, confesso todas essas ações destrutivas, não as esconderei e as aceito como destrutivas. Prometo abster-me de fazer essas ações novamente no futuro. Ao confessá-los e reconhecê-los, alcançarei e permanecerei na felicidade, ao passo que ao não confessá-los e reconhecê-los, a verdadeira felicidade não virá.

Baixe uma apresentação em PowerPoint do 35 Budas por Stephen Wainwright (3.5 MB)

Baixe uma apresentação em PowerPoint do 35budas_widescreen por Stephen Wainwright

1. Os Budas são chamados de Os Assim Se foram (Tathagata) porque foram além da miséria da existência cíclica para o completo despertar e, assim, abandonaram todas as impurezas e obscurecimentos sutis. Eles também perceberam a natureza final de todos fenômenos, talidade ou vazio. ↩

2. As cinco ações hediondas são: causar um cisma no Sangha, matar o pai, matar a mãe, matar um arhat e tirar sangue do Buda'S corpo. ↩

3. As dez ações não virtuosas são: matar, roubar, má conduta sexual (três das corpo); mentira, discurso divisivo, palavras duras, conversa fiada, (quatro do discurso); cobiça, maldade e visões erradas (três de mente). ↩

4. As cinco ações hediondas paralelas são: matar um bodhisattva, matando um arya (aquele que percebeu o vazio diretamente), roubando as provisões ou fundos do Sangha comunidade, destruindo um mosteiro ou stupa com raiva, cometer incesto com a mãe que é um arhat. ↩

5. A de libertação individual incluem a cinco preceitos leigos, do noviço e plenamente ordenado monge e freira, e o um dia . ↩

6. Os treinamentos do bodhisattva incluir as diretrizes para aspirantes bodhicitta e a raiz 18 e 46 auxiliares bodhisattva preceitos. ↩

7. Os compromissos tântricos incluem as 14 raízes e 8 tântricas auxiliares , o 19 samaya dos cinco Buda famílias, e outros compromissos assumidos no momento da empoderamento em práticas da mais alta classe de tantra. ↩