Motivação para o retiro de Manjushri

• Definir a motivação
• Considerando a bondade dos seres sencientes da mãe
• A possibilidade de se tornar buda

Retiro Manjushri 03B: Motivação (download)

Bem-vindo ao início do nosso retiro. Vou tocar o gongo para começar. Vamos nos sentar por mais dez minutos em silêncio, definindo sua própria motivação e deixando bem claro como você quer usar o retiro do próximo mês. Então eu vou definir a motivação para o retiro.

Já que a prática foi conduzida tão lindamente, gostaria que começássemos apenas lendo os versículos auspiciosos no início da prática, vamos toma refúgio juntos, gerar bodhicitta, faça os quatro incomensuráveis ​​e depois faça o resto da prática em silêncio. Então vamos dedicar juntos no final.

[Sino soa]

[Período de silêncio]

Desde os tempos sem princípio, nascemos e renascemos. O tempo sem começo é muito tempo. É difícil imaginar. Podemos pensar 100 anos atrás e imaginar renascer por cem anos. Logo após a virada do século, pense nas roupas que talvez os seres humanos usavam. Isso não faz muito tempo. Você pode pensar em talvez 1,000 anos. O que sabemos sobre como era o mundo há mil anos? E talvez imagine ter renascimentos por tanto tempo. Talvez pensemos em 5,000 anos, até 10,000 anos atrás. Sabemos que os humanos estavam andando neste continente norte-americano naquela época. Então, mesmo nascer então é viável.

O tempo sem começo é muito mais longo do que 10,000 anos, mais do que 100,000 anos, mais do que pensamos que existiu algo parecido com a vida humana neste planeta. Nestes milhares e milhares de anos, renascemos após renascimento. Às vezes nascemos no mais frio dos reinos do inferno. Uma noite como esta me faz pensar nisso. Nossos corpos tão congelados, tão rachados, que tudo o que podemos fazer é gemer e estremecer em nosso sofrimento. Tivemos renascimentos como animais, do tipo carnívoro que, apenas para se alimentar, tiveram que caçar todos os dias, rasgando a garganta de outros seres vivos para permanecer vivos e nem mesmo sabendo que outro ser vivo estava morrendo por nossa garras ou nossos dentes.

Nós renascemos como humanos neste planeta e em todos os sistemas do mundo. Nós fomos humanos que lutaram em guerras, humanos que foram escravizados, humanos que foram felizes por alguns momentos, e então puf, isso também se foi.

Até renascemos como deuses, tão completamente obcecados com os prazeres de um século que nem nos preocupamos em olhar para cima. Acabamos de nos divertir - e todos os aspectos positivos carma que já criamos acabou - até o final daquele renascimento profundamente prazeroso, quando o carma acabou, voltamos aos reinos inferiores, tendo visto com horror onde nosso próximo renascimento está prestes a ocorrer.

Não há nenhum lugar em que não tenhamos estado na existência cíclica. Lugar algum! Continuamos a circular de renascimento após renascimento, completamente impulsionados por nossa carma e nossas aflições, todas enraizadas em nossa ignorância, nossa concepção errônea da natureza da realidade que nos faz desejar e agarrar a existência repetidamente; que nos faz defender um conceito central de “eu”, buscar prazer por esse “eu”, defender, lutar pela vida desse “eu”, criando carma que apenas nos mantém neste ciclo.

Às vezes, nesses renascimentos, também tivemos a sorte de encontrar mestres. Em algum lugar, de alguma forma, encontramos um ensinamento budista. Tivemos a oportunidade de praticar. Aprendemos algo sobre como manter a disciplina ética. Nós praticamos os seis atitudes de longo alcance. Fizemos orações para ter um renascimento onde encontraríamos os ensinamentos novamente, talvez uma vida, talvez muitas. Cada um deles foi apenas um flash, apenas um momento na continuidade do tempo sem começo desta consciência. Mas nós criamos as causas e aqui estamos.

De alguma forma nesta vida, neste renascimento humano, fomos capazes de encontrar os ensinamentos novamente. Temos a incrível sorte de ter conhecido professores qualificados. De alguma forma, os ensinamentos ressoaram com a semente da espiritualidade aspiração de fé em nós e por apenas este lampejo de momento temos a oportunidade novamente de criar as causas para encontrar os ensinamentos novamente.

E por que fizemos isso? Porque a única saída desse ciclo é cultivar nossa sabedoria. A única maneira de sair do ciclo interminável de renascimento após renascimento é perceber o natureza final da realidade e deixar de lado nossa ignorância sobre como as coisas são.

E assim, para este mês, temos a chance de aprofundar nossa compreensão de tudo isso e aprofundar nosso relacionamento com Manjushri, a manifestação do Budaa mente de sabedoria de 's, a manifestação das mentes iluminadas de todos os budas, sua sabedoria reunida nesta divindade de Manjushri.

Em todos esses renascimentos em todos os reinos, todas as vezes, vida após vida, tivemos uma mãe. Por 1,000 anos, 10,000 anos, 100,000 anos, um milhão de anos, infinitamente nascemos de uma mãe que cuidou de nós. Sabemos da mãe fantasma faminta que, na época do Buda, em sua tentativa de alimentar seus quinhentos filhos famintos, estava matando seres humanos a torto e a direito.

Vimos a bondade dos animais em relação aos seus filhos. Uma mãe sacrificará sua própria vida quando ela e seu filho estiverem sendo caçados. Mães de todas as variedades garantirão que seus filhos sejam alimentados, farão o que puderem para protegê-los. E a mesma coisa aconteceu conosco nesta vida. Sabemos disso ou não estaríamos aqui. Nossa própria mãe, ou algum zelador, alguém, certificou-se de que estávamos aquecidos, certificou-se de que estávamos alimentados. Quando ardíamos de febre, alguém se preocupava intensamente, tentando entender o que fazer. Quando chorávamos durante a noite, alguém, uma mãe ou algum tipo de pessoa, nos segurava e nos embalava até nos acalmarmos.

Alguém garantiu que aprendêssemos a ficar de pé. Eles começaram a imitar sons em nossos rostos para que aprendêssemos a falar, responderam às nossas intermináveis ​​perguntas sobre por que as coisas eram do jeito que eram, nos encorajaram, nos guiaram. Realmente é devido a essa bondade que estamos vivos agora. Se pensarmos em todos os renascimentos sem fim, nas mães sem fim, na verdade não é tão difícil pensar que cada ser poderia ter sido nossa mãe. Cada pessoa nesta sala foi nossa mãe e, em todos os casos, essa mãe foi incrivelmente gentil, incrivelmente gentil, nos deu tanto.

Vamos pensar agora sobre eles também, nossas incontáveis ​​mães renascendo desde os tempos sem começo, repetidamente, vivendo como fantasmas famintos, vivendo como criaturas marinhas no fundo do oceano para sempre, e assim por diante. Todas essas existências são da natureza do sofrimento, cada uma delas. Então nossos corações se abrem para eles também. E através da bondade de nossas mães, a bondade de nossos professores, a bondade de mais seres do que podemos imaginar, aqui nos sentamos no meditação salão na Abadia de Sravasti com a oportunidade de passar 30 dias nesta prática com Manjushri, desenvolvendo nossa própria sabedoria, desenvolvendo nossa compaixão, criando as causas para sairmos deste ciclo de existência.

Sabemos que sair não é suficiente, na verdade. Dificilmente parece justo porque todas essas mães gentis que estão conosco desde tempos sem começo também merecem ser felizes. Nós temos a capacidade de ajudá-los a sair desse sofrimento, não agora, não neste minuto, mas cada um de nós tem o potencial de se tornar uma pessoa completamente iluminada. Buda, assim como cada um deles. E assim, neste momento, com esta oportunidade, tomamos a decisão de aproveitar cada momento que estamos aqui, pensando em todas as nossas mães, pensando em nosso próprio desejo de sermos livres deste ciclo de existência e dedicamos todo este prática, cada pedacinho dela, para a completa liberação e iluminação de nós mesmos e de todos aqueles seres.

Temos a chance de realmente saber como é realmente possível nos tornarmos budas. Temos a chance de conhecer mais profundamente os ensinamentos de sabedoria que podem cortar a ignorância que nos impulsiona, a ignorância que nos impulsiona a buscar e nos apegar a tudo que nos traz prazer, nos impulsiona a tentar ferozmente fugir ou destruir o que quer que seja. no caminho desse prazer.

Então, em nome daquela aparência ou aparências em particular que trabalharam tão duro para criar as causas para nos trazer aqui, em nome de todas as mães que nos nasceram, cuidaram de nós, nos encorajaram, nos criaram e nos cobriram com sua bondade . Em nome de nosso gentil professor, nossos professores, que nos deram tudo o que sabem e continuam a dar para nos inspirar a deixar a chama da bodhicitta realmente queimar e acender nosso desejo de nos tornarmos completamente iluminados em nome de todos eles, estabelecemos esta motivação clara e forte para este retiro de Manjushri, que todos nós o usemos da melhor maneira possível, para criar as causas para o futuro precioso humano. renascimentos, para nos dar oportunidades repetidas vezes para avançarmos firmemente em direção à iluminação completa e perfeita para que possamos libertar todas essas mães, cada uma delas, de todo sofrimento e levá-las à felicidade.

Então, com essa motivação realmente forte em nossos corações, vamos ler os versos auspiciosos que começam o Manjushri sadhana.¹

[Em uníssono]:

Homenagem

Eu faço humilde reverência a você, grande Tsongkhapa,
Personificação de Manjushri em forma humana com todas as marcas e sinais de perfeição.
Suas realizações magníficas foram nutridas na matriz do método maternal e da sabedoria combinada
Da qual a sílaba vibrante DHIH é uma encarnação.

Bebendo os néctares dos ensinamentos profundos
Diretamente da eloquência magistral de Manjushri,
Você percebeu o coração da sabedoria.

Inspirado pelo seu exemplo, vou agora expor
Uma descrição das etapas para atualização
De Manjushri, o Bodisatva de sabedoria,
De acordo com sua realização.

Refúgio

Em meu coração eu me volto para o Três joias de refúgio. Que eu possa libertar os seres sofredores e colocá-los em felicidade. Que o espírito compassivo do amor cresça dentro de mim para que eu possa completar o caminho da iluminação. (3X)

Os quatro imensuráveis

Fazemos uma pausa entre os quatro imensuráveis ​​e então, quando terminarmos o último, estaremos em silêncio e apenas continuaremos o sadhana por mais 25 a 30 minutos.

[Em uníssono]:

Que todos os seres sencientes tenham a felicidade e suas causas.
Que todos os seres sencientes estejam livres do sofrimento e de suas causas.
Que todos os seres sencientes não sejam separados de felicidade.
Que todos os seres sencientes permaneçam em equanimidade, livres de preconceitos, apego e raiva.

[Continuação do sadhana em silêncio]

1. O sadhana usado neste retiro é um kriya tantra prática. Para fazer a autogeração, você deve ter recebido o Jenang desta divindade. (Um jenang é frequentemente chamado iniciação. É uma cerimônia curta conferida por um tântrico lama). Você também deve ter recebido um Wong (Este é um período de dois dias empoderamento, iniciação em qualquer um dos mais altos yoga tantra prática ou a prática 1000-Armed Chenrezig). Caso contrário, faça o sadhana de primeira geração. ↩