Surgimento dependente e bodhicitta

• Tornando-se um Buda depende da geração bodhicitta
• bodhicitta é o desejo de se tornar um Buda para o benefício de todos os seres
• Sem os seres sencientes, mesmo aqueles que achamos difíceis, não há bodhicitta

Continuar um pouco mais com a origem dependente e como isso nos ajuda no desenvolvimento bodhicitta, outra maneira de pensar é que nossa capacidade de atingir a iluminação depende de seres sencientes. Costumamos pensar: “Estou alcançando a iluminação para o benefício deles, esses pobres desleixados”. Essa não é a maneira de pensar. É mais que para se tornar um Buda depende de gerar bodhicitta. bodhicitta é o desejo de se tornar um Buda para o benefício de cada ser senciente. Então, isso significa que nossa iluminação depende desses seres sencientes. Porque sem os seres sencientes não teríamos a bodhicitta, o que significaria que não poderíamos nos tornar iluminados. E, não é apenas dos seres sencientes como uma classe ampla que nossa iluminação depende, porque esse é fácil, todos aqueles distantes com os quais não temos que lidar, fáceis de ter bodhicitta e compaixão por eles, mas é de cada ser senciente que nossa iluminação depende, ok? Então, quando você está andando no prado e um gafanhoto pula em você, sua iluminação depende completamente daquele gafanhoto. Porque se omitirmos um ser senciente do alcance de nossa bodhicitta, então não há bodhicitta, sim? Se eliminarmos um ser senciente, se ficarmos com tanta raiva de um ser senciente que digamos: “esqueça aquele. Eu vou me iluminar pelo bem de todos, mas não daquele”, sabe? Então nosso bodhicitta está totalmente destruído e nossa própria iluminação é impossível, sim?

É realmente notável quando você pensa dessa maneira. Como somos dependentes de cada ser senciente, como precisamos que cada ser senciente se torne iluminado. Então isso é até para nossa própria prática espiritual; então aqueles dias quando, você sabe, “eu vou me iluminar. Eu quero me iluminar.” Não sobre nós, é sobre seres sencientes. Mas mesmo a iluminação - eles falam sobre cumprir o propósito do eu e o propósito dos outros. O propósito do eu é o dharmakaya – realizar a vacuidade e purificar nossa própria mente. Então, se quisermos atingir aquele estado de espírito em que todos os obscurecimentos aflitivos e cognitivos sejam completamente purificados, dependemos desse gafanhoto, sabe? E dependemos de George Bush, e dependemos do cara que arranhou nosso carro, e dependemos de nosso chefe, e dependemos, você sabe, do trabalhador na Índia fazendo os bueiros para as ruas de Nova York. Nós dependemos de cada ser senciente, sabe? Então, essa é uma ampla gama de compaixão.

Quando você pensa que todas as nossas realizações espirituais dependem de seres sencientes, não é como se fôssemos uma entidade independente ali, ou que nossa iluminação fosse uma entidade independente. Então realmente temos que expandir a mente para incluir todos. E o que achei muito útil ao fazer isso é olhar além das aparências que temos de seres sencientes - olhar além do papel que temos com eles nesta vida em particular ou o tipo de relacionamento que temos com eles. nesta vida - mas perceba que há apenas uma mente e um corpo lá e não há pessoa real, eles são apenas uma aparência cármica. Portanto, não fique preso a essa ideia de uma pessoa que simplesmente não suportamos ou uma pessoa que realmente desejamos. Não há ninguém em casa, não há ninguém em casa, há apenas um mero rótulo, uma pessoa meramente rotulada, que você não encontra quando procura por isso. Isso realmente nos ajuda a olhar além dessas aparências superficiais e dos relacionamentos superficiais que temos com diferentes seres nesta vida em particular. Então, isso pode ajudar se você estiver tendo uma forte reação a um ser senciente ou outro para acalmar sua mente e depois lembrar: “Oh! Eu vou estar em um relacionamento totalmente diferente com eles na próxima vida” e então não vamos ficar presos em como é esta vida, também agarrado a eles, afastando-os, ou de alguma forma excluindo-os do alcance de nossa compaixão e bodhicitta.