Equalizando e trocando o eu e os outros

• Segundo método para gerar bodhicitta
• Vendo a bondade de todos os seres sencientes
• Somos totalmente dependentes dos outros pelo que temos e pelo que sabemos
• Nós nos beneficiamos do trabalho de outros, quer eles pretendam ou não nos beneficiar especificamente

Outro dia eu estava falando sobre o surgimento dependente em uma situação geradora de bodhicitta e que os dois fatores que queremos realmente focar para o desenvolvimento grande compaixão é antes de tudo ver o sofrimento dos seres sencientes, e isso não significa apenas o sofrimento; significa sua situação de estar em existência cíclica. E então, desenvolvendo a consciência de sua bondade para conosco, então reagimos automaticamente com o sentimento de amor e compaixão e cuidado e preocupação por eles.

Uma maneira de desenvolver esse sentimento de sua bondade - uma consciência de sua bondade - era reconhecer todos os seres como tendo sido nossos pais e depois a bondade de nossos pais. Foi sobre isso que falamos antes. Hoje, pensei em falar um pouco sobre a bondade dos outros quando você a desenvolve através do método de equalização e troca de si e dos outros. Porque aqui pensamos em nossa total interdependência com os seres sencientes e como tudo o que temos, tudo o que sabemos, vem da bondade dos outros. Não é só que quando nascemos e totalmente indefesos nossos pais cuidaram de nós, mas também foram nossos professores que nos ensinaram. Então, todo esse conhecimento que às vezes temos um pouco de orgulho que temos, se olharmos para ele, veio das pessoas que nos ensinaram. E quaisquer habilidades que temos, novamente, elas não são nossas inerentemente. As habilidades que temos, os talentos que temos, vieram porque as pessoas os encorajaram, as pessoas nos ensinaram como. E assim, quando olhamos para toda a nossa capacidade de funcionar no mundo, tudo vem por causa da bondade dos seres sencientes. Só a nossa capacidade de sentar aqui e conversar um com o outro, porque quando nascemos nenhum de nós sabia falar, não é? E se não fosse a gentileza de outros seres nos ensinando a falar, não saberíamos falar. Nós temos este prédio para morar, e sem a gentileza do arquiteto e engenheiros e do pessoal da construção e todos os outros não teríamos este prédio para usar. Qualquer coisa que olhamos. Se olharmos para as roupas que vestimos, o carpete, tudo o que está ao redor, tudo veio devido ao esforço dos outros. E assim, vê-los como gentis dessa maneira e nós mesmos como beneficiários de sua gentileza.

E então algumas pessoas sempre dizem: “Mas, mas, mas, eles não tinham motivação para serem gentis comigo, eles estavam apenas fazendo seu trabalho no mundo. Meus professores estavam apenas ensinando porque precisavam de um emprego. E o empreiteiro, o arquiteto, os trabalhadores da construção civil e o encanador, eles só precisavam de um emprego e não tinham cuidado e preocupação comigo, então como é essa gentileza?” Bem, é especialmente por isso que é gentileza, por que vamos ver a gentileza deles, porque não é sobre nós, não é sobre alguém especificamente gentil comigo porque eles são apegados a mim, portanto são gentis. Em vez disso, estamos realmente abrindo nossa mente mais apenas para como nos beneficiamos de viver no mundo com outros seres e como eles vêm para nós em tantos níveis. E isso não é sobre nós pessoalmente, sim? Então, é uma forma diferente de pensar. Porque mesmo no método em que consideramos todos os seres sencientes como tendo sido nossos pais, e sua bondade como nossos pais, ainda há um pouco de mim lá, sabe? Eles foram meus pais e foram gentis comigo como meus pais. Nesse outro método, estamos pensando nas pessoas do departamento de PUD que nos fornecem eletricidade; não os conhecemos. Eles não estão pensando “Oh, eu quero ser gentil com as pessoas na Abadia de Sravasti hoje”, mas o ponto é que através de seus trabalhos e esforços nós nos beneficiamos. E apenas pelo fato de nos beneficiarmos, seja sobre nós como o centro do mundo ou não, apenas pelo fato de nos beneficiarmos das energias e esforços de outras pessoas, isso significa que elas foram gentis e que recebemos gentileza .

Então esse segundo método é um pouco mais difícil porque temos que abrir nossa mente para uma visão mais ampla e realmente ver como somos interdependentes e como tudo realmente depende da bondade dos outros, e como não poderíamos praticar o Dharma agora sem a bondade de todas as pessoas que nos trouxeram ao ponto em que estamos agora nesta vida. E isso inclui os zeladores da nossa escola primária, porque não poderíamos ter ido para a escola primária se não houvesse zeladores lá, certo? Então isso realmente nos abre para a bondade de tantos seres. E então, é claro, quando nos acostumamos a ver isso de novo e de novo e de novo, então toda a nossa visão do mundo muda. Porque então, ao invés de dirigir pela estrada e dizer: “Deus! Por que eles estão tendo um projeto de construção agora, bem quando eu preciso passar por aqui? Por que eles não consertam a estrada às duas horas da noite, quando eu não estou aqui?” Sabe, ao invés de pensar assim, que é o que a gente costuma pensar, a gente pensa: “Nossa! Vai haver uma estrada para eu dirigir porque essas pessoas estão trabalhando nela sob o sol escaldante. Como são gentis!” Isso realmente muda toda a nossa forma de nos relacionarmos com as pessoas, e não as vemos mais como apenas objetos para esbarrar, mas como seres vivos com sentimentos dos quais recebemos gentilezas, ok? E automaticamente a partir daí, queremos retribuir essa gentileza, sim, e vem o amor e a compaixão.