Retiro de perguntas e discussão

• Se uma pessoa não tem o medicamento Buda iniciação como faz a visualização?
• Como você faz o mantra, visualização e Lam-rim meditação?
• Quando o sadhana diz que devemos experimentar felicidade como você faz isso?
• Quão rápido devemos fazer o sadhana?
• Se você está trabalhando em uma doença em particular, você deve visualizar a luz entrando nessa área do seu corpo? corpo?
• Que coisas desqualificam os mantras de serem contados?
• Lidar com a inquietação e desconforto durante a meditação sessão.
• Coisas que vêm à sua mente durante o retiro.

Remédio Buda retiro: perguntas e respostas sobre o sadhana (download)

Cultivando a motivação

Vamos cultivar nossa motivação e pensar que somos afortunados por poder fazer retiro e ter uma intenção muito diligente de aprender bem a prática e depois praticar bem a prática. Para que possamos curar a nós mesmos e aos outros das aflições da ignorância, raiva, apego, e para ser benéfico para nós mesmos e para os outros agora e no futuro até a plena iluminação.

Perguntas e respostas

Esta é uma sessão de perguntas e respostas, então você começa.

Público: Eu tenho uma pergunta. Tem uma parte que eu não entendi. Fazemos a geração onde é a melhor geração. No final do sadhana ou naquela seção sobre a luz entrando três vezes e então ele fala sobre a luz irradiando, é aquela luz irradiando. Essa luz está irradiando da Medicina Buda em cima de sua cabeça ou de seu coração ou isso importa?

Venerável Thubten Chodron (VTC): Ok, então é aquele para quem não recebeu.

Público: Sim. A última frase.

VTC: Nesse momento Medicina Budaestá em cima de sua cabeça para que a luz irradie dele. Outras perguntas?

Público: Quando o sadhana fala sobre a sílaba semente ser OM e quando Khensur Rinpoche deu o iniciação ele tinha a sílaba semente como HUNG.

VTC: Sim, eu me lembro disso.

Público: E está pendurado no meu sadhana que eu tenho. Não este, mas o meu outro sadhana que tenho e a forma como o aprendi.

Público: E este sadhana em particular não tem muito a ver com a sílaba semente.

VTC: Sim. Eu acho que está tudo bem se você quiser colocar HUNG em vez de OM. Sim. Porque eu lembro que ele disse isso.

Público: Então, se uma pessoa tem as iniciações para a autogeração e nós fazemos isso. Estou meio que ligando para o que você disse esta manhã, no minuto em que acordamos, somos Medicina Buda então estamos fazendo o sadhana, somos Medicina Buda com Medicina Buda em nossa cabeça ou estamos novamente na forma normal quando fazemos a autogeração no sadhana?

VTC: Bem, você começa neste sadhana na forma convencional, mas o básico é que, se você for capaz de manter a dignidade divina de ser Medicina Buda o dia todo, você está indo muito bem. Mas você pode simplesmente entrar no corredor e descobrir que visualizou seu eu como Medicina Buda quando você se levantou e esqueceu depois. Em qualquer caso, você pode estar em forma normal com Medicina Buda acima de sua cabeça. Ou você poderia ser Medicina Buda com Medicina Buda acima de sua cabeça, mas você relaxa a dignidade divina nesse ponto se você fizer assim, porque se você está realmente sentindo fortemente que você é Medicina Buda então você não terá nada para purificar, mas é claro que geralmente não sentimos que não temos nada para purificar. Então você pode relaxar sua identidade divina nesse ponto para sentir mais uma vez que tem algo para purificar.

Público: O que tenho feito em casa e não sei se é isso que devemos fazer, então só quero saber se quando dissermos o pedido à Medicina Buda em sucessão com as cores….

VTC: O remédio Buda com o quê, as cores?

Público: A parte em que devemos dizer três ou sete vezes estamos dizendo uma vez no corredor; “Para o destruidor plenamente realizado de todas as corrupções.” Quando configuro esse visual, uso as sete partes do meu sistema de chakras e imagino o Buda em cada parte do meu sistema apenas fazendo algo muito semelhante ao que seus nomes são, para essa parte do meu ser e eles estão me curando.

VTC: Não, os Budas da Medicina estão no topo da sua cabeça. Eles não estão em seus chakras. Eles estão em cima de sua cabeça.

Público: Então, quando eles entram ou se dissolvem?

VTC: Então você faz exatamente como o sadhana diz. Um se dissolve no próximo, no próximo, no próximo, então você fica apenas com o remédio Buda em cima de sua cabeça e então se você está fazendo a auto-geração então ele se dissolve em você, você se dissolve no vazio então reaparece como a Medicina Buda. Ok? Não, não vá mudando o sadhana e colocando Budas da Medicina em seus chakras.

Público: Eu só pensei por causa do que seus nomes foram correspondidos…

VTC: Você pode estar familiarizado com o sistema budista de chakras ou o sistema hindu ou o sistema da Nova Era. Existem muitas descrições diferentes dos chakras e suas funções. É melhor manter este sadhana como é feito aqui.

Público: Tenho uma dúvida que pode estar um pouco relacionada. Ao meditar sobre o vazio, é como o vazio do espaço ou é como o Buda?

VTC: Quando você está meditando sobre o vazio e a Medicina Buda se dissolve em você, esse é o vazio do espaço, tentando ver os seres como vazios de existência inerente. E então quando você aparece, se você está fazendo a autogeração, quando você aparece como a Medicina Buda, esse é o fator de aparência. Então é uma aparência ilusória, que também é vazia. Mas é aí que você tem a aparência e o vazio combinados. Mas quando a medicina Buda se dissolve em você, depois de fazer o pedido, você está apenas meditando no vazio da existência inerente. Então, não há eu, não há Medicina Buda. Isso não significa que não há nada. Isso significa que não existem coisas inerentemente existentes.

Público: Vamos também levar uma pergunta sobre Lam-rim tema?

VTC: Sim.

Público: Quando estamos fazendo isso em silêncio, quando estamos cantando o mantra silenciosamente?

VTC: Não. É melhor quando você está fazendo o mantra para tentar fazer a visualização. Então, depois de parar o mantra Faça o Lam-rim meditação. Se por algum motivo você está achando difícil manter o foco na visualização, então, se achar útil, você também pode pensar na Lam-rim durante o tempo, coloque o mantra no fundo e pensar no Lam-rim também, enquanto você está recitando. Mas acho que funciona melhor e é um pouco menos cansativo se você fizer o mantra e a visualização juntos, então pare-os e faça o Lam-rim.

Embora, às vezes você possa pensar, às vezes se sua mente está vagando muito e ajuda a ligá-la ao Lam-rim você pode fazer isso, e então a luz irradia da Medicina Buda enviando aqueles Lam-rim realizações a todos os seres sencientes.

Público: Ainda não estou claro Venerável, quando estamos fazendo, como se estivéssemos tendo uma sessão em que estamos fazendo um monte de mantra recitação, mas estamos principalmente fazendo a visualização e depois uma parte disso quando normalmente paramos e fazemos algumas Lam-rim se houvesse tempo, escolheríamos o mantra fazer backup depois de concluir a análise meditação?

VTC: Você poderia escolher o mantra cópia de segurança. Geralmente, você faz o mantra, termine isso, então você faz a análise meditação, então você dedica. Você sabe no final se você quer fazer um ou dois malas de mantra recitação para enviar a percepção aos seres sencientes, acho que está tudo bem. Mas, você não quer ficar pulando para trás, cinco minutos aqui, cinco minutos ali; isso e aquilo, isso e aquilo. Isso não é muito útil.

Público: Eu tenho outra pergunta sobre contar porque isso tende a me deixar um pouco fora de forma.

VTC: Sim, se você preferir não contar tudo bem.

Público: Mas, essa seria uma abordagem razoável, para, bem, eu descobri aproximadamente o que seria necessário por dia para completar os 111,111 mantras.

VTC: Ela é inteligente. Ela já descobriu a matemática. Você deve dar a todos os outros para que eles não tenham que gastar tempo em suas sessões fazendo isso.

Público: Então, aqui estão as minhas questões; talvez pareça muito mecânico, mas para subjugar o fator preocupação da minha mente, eu gostaria de fazer o que eu acho que é, vou fazer isso por dia, para os mantras primeiro e depois ir para o Lam-rim.

VTC: Isso é bom.

Público: Tudo bem?

VTC: Sim. Olha, se alguém a vir preocupada, apenas diga a ela: “Relaxe”.

Público: Existem diferentes maneiras de fazer a autogeração, de dissolver a autogeração, porque não está realmente escrito aqui.

VTC: Sim, deixa você como a Medicina Buda. Você poderia ficar com você mesmo como Medicina Buda no final, porque não é como se houvesse uma forma simples e uma forma complexa. Algumas das divindades que têm formas complexas vocês dissolvem no final e então se manifestam na forma simples da divindade. Porque então você não precisa….

Público: ...preocupe-se com mil braços, apenas quatro.

VTC: Sim, então você pode ficar assim, ou se você quiser apenas mais uma vez, apenas se dissolva no vazio e apareça como Medicina Buda, isso é bom.

Público: Há significância para isso? Alguém me disse que esta é uma das poucas divindades que não tem consorte.

VTC: Não Isso não é verdade. As únicas divindades que têm consortes são as da classe mais alta tantra. Os das outras três classes de tantra, não acredito. E isso é de kriya tantra. E de qualquer forma, Medicina Budaé um monge.

Público: E Vajrasattva'meleca?

VTC: Não. Vajrasattva está vestido com sedas e ornamentos celestiais. Medicamento Budaestá aparecendo no monástico vestes e sem ornamentos

Público: Então, quando diz que experimentamos felicidade, o que é que isso deveria ....

VTC: O que é isso felicidade devemos sentir?

Público: Um pouco de calor no meu coração talvez eu consiga isso, mas o que estamos procurando?

VTC: Bem, este talvez seja o nosso koan: como é se sentir feliz? Bem, não há insatisfação. Não há autodepreciação. Não há mente julgadora. Então você tem que pensar. Talvez este seja o nosso pequeno koan investigar. O que significa sentir-se feliz?

Público: Eu tenho uma questão relacionada. A maioria de nossas aflições parece com eles, você sabe como você sempre deve fazer 180 graus ao contrário do que está fazendo? Então, isso implica para mim que há um oposto. Como o ódio. Ou, como paciência e ódio. Ou raiva e o amor são qualidades opostas, então qual é o oposto de apego? É contentamento?

VTC: O oposto de apego, acho que não seriaapego, que é uma mente que é apenas equilibrada e satisfeita. Não sabemos o que isso significa, não é? [Risos]

Público: Talvez eu reconheça um pouco melhor o que apego era se eu pudesse encontrar o outro….

Público: Então, onde diz três ou sete vezes, há uma quantidade definida de vezes que devemos fazer isso? Estamos progredindo para fazê-lo sete vezes?

VTC: Acho que no começo provavelmente é melhor fazer mais vezes, porque nos distanciamos e realmente não entendemos o que isso significa. Acho que o objetivo de nos fazer repetir as coisas é para que pensemos mais nelas. Então, às vezes, se você está fazendo o sadhana de forma breve, você pode dizer apenas uma vez, ou se você tem o tipo de mente que diz, você sabe que fica atolado em todas as repetições, então diga menos vezes. Estas são coisas para dizer e pensar quando você as está dizendo. Quero dizer, ele é o subjugador de todas as corrupções. O que isso significa? Isso vai mandá-lo de volta ao capítulo de refúgio do Lam-rim olhar para as qualidades do Tathagata, as qualidades de um Buda. Estamos louvando a Medicina Buda com todos esses epítetos, então o que eles significam? Ajuda-nos a pensar nas qualidades de um iluminado e a respeitá-las e mirar nossa mente para alcançá-las. Então, algumas pessoas gostam de fazer mais, algumas pessoas gostam de fazer menos, em termos de repetição. Então veja o que funciona para você e você pode fazer isso em um número diferente de vezes em momentos diferentes.

Público: Acho que escolhemos o único momento porque queríamos estender o tempo para o nosso Lam-rim meditações e dar-lhes mais atenção, então é por isso que estávamos fazendo apenas uma vez, mas, porque leva muito tempo para fazer as três, muito menos as sete e estávamos cortando o Lam-rim meditação tempo.

VTC: Certo, e quando você diz isso, quero dizer, se você ouvir Zopa Rinpoche dizer essas coisas. Eu nem consigo falar tão rápido. [Venerável lendo um pouco do sadhana muito, muito rápido] Você sabe, ele faria isso na metade desse tempo. Isso não significa que você tem que dizer, [Venerável falando extremamente devagar] “Para o destruidor plenamente realizado de todas as corrupções.”

Então é o que está acontecendo em sua mente, não a velocidade que é importante. Algumas pessoas preferem dizer devagar porque não estão tão familiarizadas com o significado das diferentes coisas. Outras pessoas que estão mais familiarizadas podem dizer isso muito rapidamente. Outras pessoas que adormecem podem achar mais fácil dizer isso rapidamente. A lentidão, ou a rapidez, depende do indivíduo e, novamente, acho legal, em termos da velocidade do sadhana, quando é conduzido, você sabe, às vezes as pessoas o conduzem na mesma velocidade, mas quando você está fazendo sozinho, você não precisa fazer isso na mesma velocidade que todo o grupo. Como os tibetanos, quando eles cantam, há sempre uma versão lenta, uma versão média e uma versão rápida e eles trazem atributos diferentes. Veja o que funciona melhor para você em um determinado momento e faça isso.

Público: Então, a partir deste fim de semana, começaríamos a liderar as práticas para onde lideramos apenas os 35 Buda praticar em si, definir a motivação e então nós íamos direto para fazê-lo em silêncio até o sino. Nós deveríamos….

VTC: Acho bom no início do retiro, que na primeira sessão de cada dia, que seja conduzido. Porque algumas pessoas não estão tão familiarizadas com o sadhana. Estou correcto? Talvez um ciclo inteiro de todo mundo fazendo isso uma vez e depois dê uma olhada e veja como você está. Porque mesmo assim você ainda tem todas as outras sessões em silêncio. Mas acho que algumas pessoas não estão tão familiarizadas com isso que é útil. E também te ajuda quando você tem que liderá-lo. Quando outras pessoas lideram, às vezes (Venerável murmurando a sadhana baixinho) e então quando você lidera, quando você tem que fazer, é como, “Espere um minuto, qual parte vai para onde? Não consigo me lembrar.” Então, quando você tem que dizer e falar em voz alta, isso faz com que você preste mais atenção. Então isso é muito benéfico.

Público: Falando em liderança, parece que existem algumas diretrizes, definindo a motivação que eu preciso para me atualizar, como algo que alguém disse sobre não usar aspas, eu não sei.

VTC: Ok, na definição da motivação pela manhã, acho que está tudo bem se você usar citações, mas use citações do Budasutras ou do texto particular que é ensinado em nossa tradição. Não comece a usar a Bíblia e, você sabe, os Mestres Zen podem ser bons para você pessoalmente, mas talvez não para o grupo. Fique por dentro, você sabe, use citações de Shantideva, tudo bem, ou algo de Lama Tsongkhapa, ou os Pali Sutras, você sabe, se encontrar algo inspirador. Então, isso é bom para fazer.

Público: ... porque acho que no primeiro ano essas pessoas estavam trazendo parágrafos do que Lama Sim, ele diria sobre apego. Eles liam um parágrafo e essa era a motivação. Então você estava dizendo, precisamos de sua motivação, não de outra pessoa.

VTC: Certo. Você pode trazer uma cotação e fazer alguns comentários depois disso. Então, se você quiser ler um parágrafo de Lama Sim, tudo bem, mas então meio que diga algo por conta própria, depois disso, para ajudá-lo a pensar sobre isso. As citações podem ser muito inspiradoras às vezes. Também nos ajuda a ter certeza de que estamos entendendo corretamente um ponto do Dharma. Às vezes pensamos: “Bem, vou falar sobre apego. ” Então apego significa, você sabe, que inventamos nossa própria definição. Ok?

Público: Eu só ia perguntar muito brevemente, quando você está se concentrando em curar uma doença em particular, como se eu estivesse tentando me concentrar em fazer Medicina Buda para minhas alergias um pouco. Você quer realmente se concentrar na luz que entra nessa área específica?

VTC: Ok, então se você está trabalhando na purificação de uma doença, você pode pensar na luz entrando naquela área específica, ou se há dor, ou algo acontecendo lá, mas pense especialmente em purificar o carma, causa da doença. Também faça um pouco de tomar e dar meditação para outras pessoas que têm essa doença. Porque dessa forma, se você fizer isso, então você diz: “Ok, eu aceito ter isso. Eu não estou lutando contra isso. Eu não estou afastando isso. Eu aceito. Estou assumindo o sofrimento dos outros; usando-o para destruir minha própria mente egocêntrica. Sim, então dar saúde, alegria e felicidade aos outros.” Então você pode fazer as duas coisas, purificar-se e tomar e dar.

Público: E relacionado a isso, quando você está fazendo Medicina Buda para outra pessoa com sua doença….

VTC: Sim, se você está fazendo Medicina Buda para alguém que tem uma doença, você pode imaginar essa pessoa na sua frente e Medicina Buda em sua cabeça, então fazendo isso. Se você está fazendo a autogeração como Medicina Buda, então você pode ser Medicina Buda enviando a luz para eles. Mas, ao mesmo tempo, eles podem ser alguém que você conhece, mas pense em todos os seres sencientes também. Não pense apenas na pessoa a quem você está apegado.

Público: Em que ponto você poderia tomar e dar meditação?

VTC: Após mantra. Ou você pode fazê-lo enquanto você está fazendo o mantra. tenho certeza Medicina Buda toma e dá. Você parece pensativo.

Público: Não, estou apenas processando.

VTC: Sim, você não ficou feliz com a minha resposta à sua pergunta [sobre os chakras].

Público: Não. Não. Eu aprecio o que você diz. Porque eu acho que, eu percebi cada vez mais que é importante usar o que é e não adicionar o que necessariamente funciona para você.

VTC: Como uma espécie de versão distante, e não estou dizendo que você está fazendo isso. Alguém me disse uma vez que eles estavam fazendo uma gravação e eles gostaram muito do Tara mantra e eles tinham uma melodia tão boa, então eles apenas adicionaram mais algumas sílabas ao Tara mantra e então cantou e gravou e eles estavam vendendo como Tara mantra, então é tipo, não. Nós não fazemos isso.

Público: Falando em mantras eu queria saber, a Medicina Buda tem um longo mantra bem como?

VTC: Sim. Está no sadhana. E também, você não precisa dizer o tayata, toda vez. Você pode apenas fazer o, Om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha, se você quiser fazer exatamente isso. Mas, sim, o longo está aqui.

Público: Quando falamos em adicionar coisas e inventar coisas, considerando quando lemos no Lam-rim, há um esboço e está no, estou certo, no meditação corredor. Temos três ou quatro fichários aqui, então nos apegamos muito a isso, ou….

VTC: Ok, então ao liderar o Lam-rim meditação, você pode usar esses esboços, ou o que você pode fazer é, quero dizer, o esboço sobre a preciosa vida humana é mais longo no regular Lam-rim. Esse é um esboço simplificado para que você possa usar o mais longo. Ou quando você está explicando, os contornos são bastante padronizados em todas as Lam-rim Texto:% s. Mas, você pode explicar cada ponto um pouco. Você não precisa ler o Lam-rim contorno. Sim, o esboço é apenas para ajudá-lo, mas você sabe quando está fazendo isso, está pensando sobre isso e pode trazer o que leu sobre um tópico específico. E é útil colocá-lo em seu próprio idioma.

Público: Eu pediria que as pessoas não falassem o tempo todo, sabe, às vezes entendemos isso e as pessoas apenas falam sobre o que estão falando, o que é ótimo, mas eles não dão tempo para você contemplar o que eles estão falando e, em seguida, passar para o próximo ponto.

VTC: Sim, então você só quer dar um pouco e deixar um pouco de silêncio para as pessoas pensarem.

Então, depois que todos tiverem liderado uma vez, você fará a sessão matinal em silêncio, exceto que os 35 Budas e os mantras matinais e a motivação são lidos em voz alta. o Lam-rim será feito em silêncio. As pessoas podem passar por Lam-rim a uma taxa diferente. Então, eu acho que é bom passar pelo Lam-rim em sequência. Mas algumas pessoas podem realmente entrar em um determinado meditação e ficar lá alguns dias e outras pessoas podem continuar. Ou se você tiver uma aflição especialmente poderosa um dia, então vá diretamente para o meditação que trata daquele. Não pare. Não passe vá, vá direto para aquele meditação.

Público: Eu estava pensando sobre a última sessão do dia que estamos fazendo Vajrasattva?

VTC: Sim. Sim. E isso é silencioso. No entanto, se você preferir fazer Medicina Buda a última sessão do dia, isso também é bom. Então na última sessão do dia você pode fazer tanto Medicina Buda or Vajrasattva.

Público: Porque fazemos isso em silêncio.

VTC: E não há leitura durante o meditação sessões. Então, por favor, não sente e leia um livro durante isso. E se você virar as páginas, coloque as coisas em sua mesa para que você tenha que virar o menor número de páginas possível. E se você fizer isso, (som de páginas farfalhando), não faça assim. Ok, e o que mais.

Público: Nada de diário.

VTC: Sim, sem registro no diário, não escreva durante o meditação sessões. Meditação as sessões são apenas para meditar. Ok, e sim, sem registro no diário, sem leitura, sem contar os perus pela janela. Uma vez que você sai da sessão, você está fora e não conta o mantra você recitou durante essa sessão, se você sair dela.

Público: Uma experiência que tive ontem à noite. É muito rápido. eu estava fazendo a medicina Buda e, oh não, eu estava fazendo Vajrasattva e então, de repente, a Medicina Buda surgiu e os mantras, mas eu quero fazer isso mantra … e eu costumo fazer isso mantra, esse não. Então você já viu isso?

VTC: Ai sim. Você sabe, eu me lembro da primeira vez que tive ensinamentos sobre isso e eles dizem que quando você está contando mantras, há muitas coisas que desqualificam os mantras que você recita. Então, se no meio da recitação de um rosário você começa a recitar o mantra de outra divindade, então você tem que começar tudo de novo. Então, lembro que quando ouvi isso, pensei: “Nossa, isso não aconteceu comigo”. e, “Como isso aconteceria?”. Bem, isso acontece.

Público: Porque eu quero os dois, às vezes.

VTC: Você faz o que começou a fazer. Você não muda. Não é, "om Vajrasattva, bekandze… ha, ha, ha, ha… randza samungate….”

Outras perguntas? Preocupações?

Quando você define seu assento, você permanece nesse assento. A menos que você tenha ferimentos graves e essas pessoas já tenham falado comigo, você não se levanta no meio da sessão. Se você tiver que mover as pernas, faça isso. Mas não faça isso na primeira vez que sua mente disser para fazer, porque então você nunca ficará parado. E, portanto, parte de fazer o retiro é aprender a lidar com a energia física inquieta que você tem. Esqueça o conforto. Você nunca vai encontrar o perfeito meditação almofada. Portanto, compre algo que funcione razoavelmente bem. Se seus joelhos doerem, às vezes as pessoas os sustentam. Você quer se livrar de fazer o seu meditação almofada ou como um trono, ou seu império. Você conhece algumas pessoas meditação área, no momento do retiro…. Há uma almofada aqui, uma ali e outra ali, e uma aqui e de diferentes tamanhos e formas. E então você tem sua caixa rosa de lenços e sua caixa amarela de lenços e sua garrafa de água e isso ruim e quinze livros e seu cobertor de cor favorita e quinze capas de livros e todas as suas gravuras alinhadas. E você tem seu próprio pequeno império. Sua meditação almofada deve ser extremamente simples. Aí está o zabuton. Aí está o zafu. Aí está a mesa, seu remédio Buda texto, seu ruim. Você pode ter uma caixa de lenços. Você não está bebendo durante o sadhana, então não traga água para lá. Eu nunca tive permissão para beber no meio de fazer o mantra. Você pode trazer sua água para lá, mas se beber no meio do mantra, você não conta nenhum dos mantras. Você não traz seus lanches para comer durante meditação, e alguns doces para a sobremesa. E seu limpador de vidro e seu spray nasal, sua lixa de unha.

Ok, outras perguntas?

Público: Quais são todas as coisas que desqualificam os mantras?

VTC: Se você começar a dizer outro mantra, se você está arrastando sílabas [Venerable dá um exemplo de fala enrolada ao dizer uma mantra) Por outro lado, não significa que você tem que ir (Venerável sílabas enunciáveis). Você fala suavemente (demonstra a pronúncia correta) Você não deixa sílabas de fora ou mistura sílabas, se você peidar, se você espirrar, se você bocejar, se você beber ou comer, então você começa sua mantra novamente no início. Se você se distrair, mas isso a gente não vai impor senão você não vai fazer nada (risos). Se você está na terra do nunca, então não conte esses mantras. Tossir, adormecer.

Público: Uh oh.

VTC: Você tem que pegar sua pequena tigela de plástico. Sim, se você tiver problemas para ficar acordado, coloque um pequeno prato de plástico com um pouco de água em cima da cabeça. E você vai ficar acordado. A outra solução é que você tem o gatinho Achala sentado no seu colo e assim você não vai se mexer.

Público: Quando fazemos a recitação, estamos fazendo isso na respiração, quase em um sussurro.

VTC: Sim. Eles dizem que você quer fazer isso bem baixinho, você sabe em voz baixa, mas na verdade, você não quer que as pessoas ao seu lado ouçam. Você pode abrir a boca um pouco, mas não falar tudo, porque às vezes a boca das pessoas faz barulho. Então, se alguém joga algo em você…. Sabe quando você coloca o seu ruim para baixo, você sabe, a mesa faz som. Você pode ter seu ruim suporte coloque-o em cima para que não faça nenhum som. Se você tirar sua dentadura, faça-o silenciosamente.

Ok, as pessoas que gostariam de escrever para os presos que estão fazendo o retiro, por favor me avisem. Nós lhe daremos alguns endereços de pessoas para quem escrever. Os presos muitas vezes apreciam isso. Descobrimos que é muito bom para as pessoas que fazem o retiro também. Lembro-me do primeiro ano em que recebemos uma carta de um detento que dizia: “Estou indo bem, estou praticando regularmente. Tem alguns desafios. Estou em uma sala com 300 pessoas, estou no beliche de cima e a lâmpada nua está cerca de um metro e meio à minha frente, mas estou fazendo o sadhana todos os dias.” Então, quando você recebe cartas assim, faz maravilhas, as pessoas param de reclamar, porque você percebe que tem condições aqui para poder praticar.

Público: Ele também não o descreveu como um show de heavy metal rock, exceto nas horas entre duas e três da manhã?

VTC: Sim, porque havia pessoas tocando música e assistindo televisão e brigando e gritando e todo tipo de coisas assim. Então realmente faz você ver que você pode aguentar um pouco de barulho se o seu vizinho colocar ruim na mesa e você ouve. Realmente não é o fim do mundo.

Vou avisá-lo agora. É tão engraçado durante o retiro porque você aprende tudo sobre todos. Você fica em silêncio, mas sabe quem gosta de entrar na hora que a sessão começa, quem está adiantado, quem espera pacientemente e quem espera impaciente. E você aprende como todo mundo anda. Você vai aprender como todo mundo come. Você aprenderá quem está de bom humor pela manhã e quem está de mau humor. Quem está de bom humor à noite e quem está de mau humor. Então você vai aprender todas essas coisas, quem não joga o lenço fora e quem joga, quem deixa o cabelo no chuveiro e quem não. Você meio que aprende essas coisas e então você pode dizer a Kathleen para lembrar as pessoas sobre certas coisas e então quando elas ainda continuarem fazendo.

A mente fica crítica. Sua mente começará a dizer: “Por que alguém não separa o cabelo do outro lado?” “Por que alguém não…” Você virá com todos os tipos de coisas diferentes. E vai parecer que é a maior e mais horrível coisa acontecendo neste universo que alguns não removeram a neve da maneira certa. Ou as meias de alguém cheiram ou que cheiram. Seja o que for e você vai apenas, oh, como posso sentar no corredor mais um minuto com essa pessoa? Apenas perceba que não tem nada a ver com a outra pessoa. É sua própria mente. Apenas use isso como parte de sua prática, cultivando paciência e compaixão e alguns fortaleza.

Público: Da mesma forma, se você sentir que alguém está bravo com você….

VTC: Sim, com certeza, pelo menos em algum momento do retiro você sentirá que todos no salão são amigos uns dos outros e nenhum deles gosta de você. Você sentirá que em algum momento durante o retiro, todo mundo te odeia e essa é a razão pela qual eles deixaram a porta entreaberta quando a fecharam. E é por isso que eles deixaram a faca na coisa da manteiga de amendoim porque eles sabiam que isso iria deixá-lo louco e eles fizeram isso deliberadamente. E então outros dias você entrará no corredor e sentirá que é o líder e o melhor do mundo e todos deveriam seguir seu exemplo e como são afortunados por tê-lo no corredor . Então, mesmo que você se inquiete, eles são tão afortunados por tê-lo lá, então eles devem ser pacientes com isso. Então você verá sua mente fazendo todo tipo de coisa.

Você quer contar sua história?

Público: Oh, eu sei qual é este, meu primeiro retiro. Eu estava na cabine de retiro durante a maior parte do tempo, começamos em dezembro e foi o primeiro Vajrasattva. Passei as primeiras seis semanas daquele retiro me sentindo como se eu fosse a única pessoa, me senti tão excluída. Parte disso foi, eu tinha essa pequena cabana de retiro acontecendo lá embaixo, você sabe, então isso se manifestou em minha mente enquanto todo mundo estava me mantendo fora do retiro. Ninguém me amou. Ninguém se importava comigo. Havia toda essa ligação acontecendo na casa e lá estava eu ​​na minha pequena cabana me sentindo como uma pequena Annie órfã. Eu estava me tornando miserável. Eu tinha todo mundo contra mim. Eu estava apenas fazendo beicinho e de mau humor e todo mundo parecia estar tendo um retiro maravilhoso, exceto eu. Então, finalmente em uma das perguntas e respostas, é aí que as coisas meio que saem. E contei a todos a experiência e todos ficaram absolutamente atordoados por eu estar tendo esses sentimentos. Não apenas eu tendo a experiência, mas também sentindo que era isso que estava acontecendo com todos eles. Eles disseram: “Nossa, não, sentimos sua falta. Gostaríamos que você estivesse aqui em cima.” Mas eu tinha essa coisa toda como se estivesse do lado de fora olhando o tempo todo. Mas isso me levou seis semanas. Então não faça isso.

O interessante é que se você tem algum tipo de padrão em relação à dinâmica de grupo, se você sempre sente que está dentro ou fora do grupo, se sente que é o renegado ou o palhaço ou o que quer que seja, fica realmente ampliado em dinâmicas como essa. Ao redor da mesa da sala de jantar, no meditação hall, todo esse tipo de dinâmica, sempre que você é um esqueleto de armário real, elas surgem e aumentam. De qualquer forma, passa.

VTC: Sim, nós meio que confiamos na boa vontade um do outro em tudo isso.

Público: Você acaba amando todo mundo. Quer dizer, eu adoro o jeito que está em retirada a esse respeito. É bom não ter que lidar com a linguagem e apenas estar um com o outro em tudo. Alguns dias vão ser muito turbulentos, você sabe e é bom poder ter esse espaço e apenas estar com sua própria mente e seu próprio coração e não ter alguém vindo e tentando confortá-lo, ou consertá-lo, ou fazer-lhe todos os tipos de perguntas. É muito bom ter esse espaço.

VTC: Mas cuidem um do outro. Se alguém parecer doente, certifique-se de que descanse. Se alguém parecer realmente deprimido ou chateado, dê-lhes um abraço e apoiem-se mutuamente na prática.

Público: Se você vir alguém tentando encher a bagagem ou olhando com muito desejo no final da calçada, faça alguma coisa. (Muitas risadas)

Público: Devemos mencionar que se você vai perder uma sessão, deixe um bilhete no balcão da cozinha para que saibamos, porque devemos ir buscá-lo se não encontrarmos um bilhete. Ou se você vai sair, avise as pessoas, porque isso acontece às vezes no retiro.

VTC: Ninguém sobrou em um retiro de inverno. Todo mundo sente vontade de sair. Você sabe que uma vez ou outra, você vai pensar: “Eu vou descer correndo aquela colina gritando. Mas vou esperar que eles lavrem.”

Público: Essa coisa de inverno é inteligente.

Público: Eles disseram que em Cloud Mountain, as pessoas saem o tempo todo e muitas vezes não deixam ninguém saber.

VTC: Sim, mas você sabe que isso é um tipo diferente de coisa. Em termos de perder algumas sessões, você só perde as sessões porque está muito doente. Você não perde sessões porque não tem vontade de ir. Você não perde as sessões porque está um pouco cansado. Você vai a tudo. Porque se você não aprender a lidar com sua mente, o que você vai fazer? Quero dizer, se você está realmente, totalmente, exausto, então durma durante o intervalo. Mas não fique ocupado durante o intervalo, então vá para a sessão e você estará muito cansado. E como ela disse, deixe-nos um bilhete lá. Se você for passear, bem, acho que a neve está muito funda agora para dar uma caminhada, mas mesmo depois, você sabe que é melhor ir só com outra pessoa, mas em silêncio, depois que a neve diminuir um pouco.

Dedicação

Devido a este mérito podemos em breve
Alcance o estado iluminado da Medicina Buda
Para que possamos liberar
Todos os seres sencientes de seu sofrimento

Que a preciosa mente bodhi
Ainda não nasceu surgir e crescer
Que aquele nascido não tenha declínio
Mas aumentar para cada vez mais