Investigando a raiva

• Compreender a mente quando raiva surge
• Criar animosidade exagerando as qualidades negativas
• Apanhando raiva como acontece

Raiva (download)

Apego e Raiva

Começamos há alguns dias falando sobre como a ignorância egocêntrica e o pensamento egocêntrico são os dois principais culpados. Como a partir deles nos desenvolvemos apego e raiva e como apego geralmente se desenvolve primeiro como um eu solidamente existente e uma outra coisa solidamente existente. Então a primeira coisa que fazemos porque queremos a felicidade, a primeira coisa é nos apegarmos à coisa externa que parece que vai nos dar prazer. E então é isso apego isto é, exageramos as qualidades positivas de algo, agarrando-nos a isso porque pensamos que nos trará prazer e felicidade. E claro, o que é frustrante é quando não conseguimos o que queremos, quando perdemos o que queremos, quando conseguimos o que queremos, mas não é tão bom quanto deveria ser e quando temos problemas que não queremos. Em todos aqueles condições, então, novamente, exageramos as qualidades negativas deles, e surge a animosidade, a hostilidade.

Verifique a mente

É interessante pensar nessas diferentes situações, realmente pensar sobre elas em nossa vida - como quantas vezes por dia não conseguimos o que queremos e verificar a mente e ver como reajo quando não consigo o que queremos. Eu quero? Eu deixo ir? Eu guardo algum tipo de, hmm..., sim, pelo menos por um tempo, um pouco de irritação, um pouco de aborrecimento, algo assim? O que acontece quando consigo o que quero, mas não é tão bom quanto pensei que deveria ser? Sim. Estou desiludido e desapontado e me sentindo decepcionado. Como eu reajo assim? Como? Verifique a mente novamente. Como reajo quando estou me esforçando tanto para conseguir algo e meus desejos estão sendo frustrados? Eu quero isso ou eu quero aquilo. Ninguém está percebendo que minha ideia é a melhor. Ninguém está me dando a responsabilidade. Ninguém está me ouvindo. Quando temos um objetivo e ele está sendo frustrado, como reagimos? Ficamos com raiva e culpamos alguém? Desistimos?

Uma vez eu estava conversando com alguém e ele estava contando uma história sobre um professor universitário. E ele perguntou ao professor como você avalia quais alunos admitir no programa de doutorado, e ele disse: “Eu observo como eles lidam com o fracasso. Porque quando você está fazendo pesquisa, ela se desfaz.” Sim, ele observa como as pessoas lidam com o fracasso, quando não estão dando certo. Eu pensei que era algo e tanto! E então, frustração – e quando nossas aspirações e sonhos não acontecem, o que acontece em nossa mente? Como reagimos quando esperamos que o dia vá de um jeito e depois ele vai de outro? Ou quando surgem problemas que não estamos prevendo?

Investigando aflições

É muito interessante quando verificamos a mente, porque geralmente temos alguns sentimentos negativos. Temos alguma história por trás disso. Bem, espere um minuto, não é assim que deveria ser. Minha visão do universo dizia que deveria ser assim, e por que eles são assim? E isso acontece todos os dias! Não é? E então pensamos, ah, só se eu tivesse mais poder, então eu poderia fazer do meu jeito. Ah, mas pessoas poderosas têm a mesma coisa. Porque as pessoas sobre as quais eles têm poder não os ouvem, então eles não conseguem o que querem e estão sempre ficando frustrados também.

Então, para onde quer que olhemos, seja qual for a posição, seja qual for o status, seja qual for o trabalho que tenhamos, não há como controlar tudo ao nosso redor e fazer as coisas acontecerem do jeito que queremos. Muitas vezes, em situações como essa, o que fazemos é exagerar as qualidades negativas de algo e responder com algum grau de hostilidade ou animosidade. Às vezes é muito sutil. Estamos ficando um pouco irritados com alguém por isso ou aquilo. E, às vezes, ficamos totalmente indignados ou enfurecidos, e somos rancorosos, rebeldes, agressivos ou coléricos, algo assim. Então, é bom olhar para todo o espectro desses tipos de emoções que se baseiam em exagerar o lado negativo, mas como acontece com apego, é especialmente importante procurar os grandes. Como dissemos ontem, procure os grandes apegos que realmente atrapalham sua vida. Da mesma forma, procure aqui o grande tipo de animosidade e raiva que você tem.

E observe. Às vezes é em relação a uma pessoa específica. A gente tava conversando outro dia, com esse tipo de pessoa, a gente coloca em uma categoria, e tudo que eles falam a gente fica bravo. Olhar para uma pessoa com quem estamos continuamente ficando bravos e se de alguma forma a colocarmos em uma categoria, você imputou uma certa qualidade a ela, ou exagerou alguma coisa, de modo que mal ouvimos o que ela diz, mas assim que eles abrem a boca, estamos todos prontos para nos sentir descontentes. No geral, estamos prontos para sentir que eles estão nos mandando ou estamos todos prontos para sentir que eles estão nos perseguindo e nos rebaixando. Estamos todos prontos para isso e eles apenas abriram a boca para dizer algo.

Então, é muito bom fazer uma reflexão sobre isso, para ver se são pessoas particulares, indivíduos, ou se existem tipos particulares de pessoas. Como talvez pessoas que tenham algumas características de personalidade habituais contra as quais reagimos. Pode não ser o mesmo indivíduo, mas pessoas com características semelhantes ou podem ser pessoas com cargos ou funções semelhantes. Talvez fiquemos com raiva de todos que consideramos estar em uma posição de autoridade, ou talvez fiquemos com raiva de todos que colocamos na categoria de estúpidos, ou ficamos com raiva de todos que colocamos em alguma outra categoria. É mais uma coisa de um papel. Qualquer pessoa que esteja em uma determinada posição em relação a nós. Pode ser que você fique bravo com as pessoas que considera estar abaixo de você, ou fique bravo com as pessoas que considera acima de você, ou o que quer que seja. Estes são apenas papéis sociais, mas às vezes o papel sozinho, reagimos muito ao papel, então é bom verificar isso também.

E é interessante ver também se existem tipos específicos de questões que são objetos em relação aos quais nos irritamos. Por exemplo, somos alguém, quando outras pessoas pedem dinheiro emprestado e não o devolvem dentro de um certo período de tempo - é com isso que ficamos com raiva? Ou não é necessariamente dinheiro, eles pegam livros emprestados ou o que for, e não devolvem. É isso que nos desencadeia? Ou é o que nos desencadeia, quando pensamos que alguém está nos dizendo o que fazer? Ou é o que nos desencadeia quando pensamos que alguém não está ouvindo nossas instruções? Ou é o que nos desencadeia quando pensamos que alguém está comentando sobre nossa aparência? Somos muito sensíveis à nossa aparência? Ou somos sensíveis a alguma outra qualidade que temos, qualidade física ou qualidade emocional e sempre que um determinado tópico, uma conversa sobre essa qualidade surge, estamos todos prontos para nos sentir magoados e com raiva?

Obtendo uma visão

É muito interessante passar algum tempo e realmente pensar sobre essas diferentes áreas. Isso nos dá muitos insights porque nos mostra nossos padrões e, quando estamos cientes de nossos padrões, fica mais fácil captar o raiva e pegar o exagero quando está acontecendo. Então, digamos que somos alguém muito sensível sobre nossa aparência, e podemos ser sensíveis sobre nossa aparência de muitas maneiras. Somos muito altos, somos muito baixos, somos muito gordos, somos muito magros. Temos cabelos castanhos e queremos cabelos loiros. Temos cabelos loiros e queremos castanhos. Temos cabelos cacheados e queremos cabelos lisos. Temos cabelos lisos e queremos cabelos cacheados. Talvez tenhamos pés grandes, ou talvez andemos [inaudível] ou talvez tenhamos uma cintura alta e sem cintura, ou talvez tenhamos espinhas, ou talvez tenhamos uma cicatriz. Podemos ser sensíveis sobre tantas coisas. É interessante notar quando as pessoas estão falando sobre aparência ou estão falando sobre coisas cosméticas ou o que quer que seja, estamos meio que sentados lá, já nos sentindo um pouco constrangidos. Você sabe o que quero dizer, sim?

A história que eu conto muito a esse respeito é quando uma amiga minha estava tendo um bebê, e quando você tem bebês, você deve engordar. Quer dizer, se você não engordar, alguma coisa está errada, então é claro que ela engorda. Ela teve o bebê. Ela estava amamentando o bebê. Você deve ter peso extra quando estiver amamentando. Então, ela ia levar o bebê de volta para ver sua família nas férias, e ela estava me dizendo: “Eu sei que quando eu sair daquele avião, minha irmã vai olhar para mim e dizer oh, você engordou. ” e como ela estava me dizendo, você podia vê-la ficando muito brava. Ela estava meio brava, irritada, “sabe, minha irmã vai fazer esse comentário negativo sobre o meu peso”. A irmã dela não estava no quarto, essa situação nem aconteceu, mas ela estava ficando brava com isso! Sim porque? Porque havia muito apego sobre seu peso e sua aparência. E estava completamente vindo de sua própria mente. Não tinha nada a ver com a irmã.

Sim, para que possamos ver que existem certas coisas assim em nossa vida. Ou podemos ser sensíveis sobre nosso nível de educação, ou nossa classe, ou sabe-se lá o quê? Sobre nossas esquadrias de vidro! Nossa mente pode inventar qualquer coisa sobre a qual ela possa se sentir incomodada. Somos muito criativos nisso. Então, apenas para estar ciente disso. Que tipo de histórias estou inventando e no que estou me apegando aqui? Estou me segurando em algo. Eu sou agarrado em algo, e está sendo comprometido. Então, pode ser que queiramos a aprovação de alguém e sintamos que essa pessoa não está nos aprovando. Sim? Pode ser que eles percebam uma falha e nós queremos ter uma boa reputação e fingir que não temos nenhuma falha.

Como a mente exagera

Como ela estava dizendo ontem à noite, o que aquela pessoa disse sobre o quarto dela é verdade, é uma bagunça. Por que odeio alguém me dizendo que meu quarto está uma bagunça, mesmo que seja verdade? Então por que? O que está acontecendo conosco? E você pode se perguntar, qual é o exagero aqui, que estamos ficando com raiva? Bem, esse tipo de coisa. Alguém diz que seu quarto está uma bagunça, e então estamos exagerando o impacto negativo dessa afirmação. Quero dizer, realmente, qual é o impacto negativo da declaração, alguém dizendo que seu quarto está uma bagunça? Quero dizer, se for verdade, seu quarto está uma bagunça, é apenas uma afirmação factual. Mas o que nossa mente faz? Eles estão dizendo que meu quarto está uma bagunça, então eles estão dizendo que eu sou uma pessoa má. E estou apegado à minha reputação e não quero ser considerado uma pessoa má. E eu quero que as pessoas me elogiem e me culpem.

Talvez a pessoa não tenha ideia de quem culpar. Talvez a pessoa não esteja nos dando uma má reputação. Mas nós interpretamos dessa forma e então pensamos: “Ah, isso é terrível, uma má reputação é horrível. Isso vai me destruir. Alguém que não aprova o que estou fazendo. Algo está errado. Alguma coisa está errada comigo. Eu não me encaixo neste mundo. Isso é um desastre." Você vê como nossa mente está exagerando? Sim, você vê como é exagerado. Mas não vemos, geralmente não vemos que estamos exagerando. Pensamos que o que estamos dizendo a nós mesmos é completamente verdadeiro. Alguém não me aprova. Oh, algo deve estar errado comigo. Nós acreditamos nisso. Nós acreditamos nisso. Estamos totalmente viciados nisso. Sim, porque alguém não nos aprova, isso significa que algo está errado conosco? Não. Não. Temos que olhar para dentro de nós mesmos e ver quais são nossas ações e qual é nossa motivação. Temos que decidir se algo precisa ser alterado ou não. Só porque alguém diz algo, não significa que algo esteja errado conosco.

Pensamento egocêntrico

E levamos tudo para o lado pessoal. Sim. Seu quarto é uma bagunça. Oh! Eles estão me criticando. Eles não gostam de mim. Ou você fala muito alto. Oh! Algo está errado. Eles não me aprovam. Dizem que falo muito alto, ou falo demais ou não falo o suficiente. E levamos tudo para o lado pessoal. Então, você pode ver como é realmente uma função de um pensamento egocêntrico, não é? Alguém mais diz, oh, você fala muito alto, e sim, eu falo muito alto. Não ficamos chateados quando alguém diz que o Joe aqui fala muito alto. Mas quando dizem que falamos muito alto, oh! Então, você vê que é um exagero, não é, e levar tudo tão para o lado pessoal que não é nada pessoal. Assim, podemos ver claramente como o pensamento egocêntrico nos torna supersensíveis e como apego para coisas muito mesquinhas prepara o terreno para ser supersensível. E então nós apenas giramos em algo. E então ficamos chateados o dia todo e deprimidos o dia todo. E então desenvolvemos toda uma autoimagem, todo mundo está sempre me sacaneando, ninguém me entende. O mundo inteiro está contra mim. Você vê como o exagero entra aqui? Sim. Pegamos uma coisa pequena e depois exageramos, como esta enorme, enorme estrela. E é tudo tão totalmente desnecessário. Totalmente desnecessário.

Senso de humor

Então, é bom perceber essas coisas em nós mesmos, e depois não fazer a mesma coisa novamente e exagerar a importância disso e depois dizer, oh, eu sou tão terrível porque sou tão supersensível. Eu sou terrível, porque fico com raiva de mim mesmo, porque sou supersensível. Sim? Chame isso de existência cíclica. [risos] É como se estivéssemos em um carrossel e trocássemos de cavalo. Continuamos presos no mesmo carrossel. É realmente muito importante ter senso de humor sobre nós mesmos. E quando nos vemos fazendo isso, só para poder rir, ao invés de nos levarmos tão a sério o tempo todo.

Lembro-me de uma vez em retiro, chegando lá, claro que você está fazendo retiro, você gostaria de pensar que é um meditador fantástico, você está quase chegando a algum lugar. Então, aqui estou meditando e fazendo minhas sessões com muita regularidade e ok, há algumas distrações, mas eu percebo e tenho certeza que meu professor tem poderes de clarividência, ele sabe que estou em retiro fazendo isso maravilhoso meditação. Mantendo uma disciplina muito rígida. Devo ser um discípulo muito bom. Tenho certeza que ele sabe disso. Esse tipo de pensamento passa pela sua cabeça. Sim. Lembro que isso aconteceu no meu retiro e quando percebi o que estava acontecendo, simplesmente desabei no meio da minha meditação. [risos] Eu simplesmente comecei a rir. Foi tipo, meu Deus! Isso é hilário. Veja o que minha mente está fazendo. É apenas inventar essa coisa e é realmente muito engraçado. Não é engraçado? Eu pensei que era hilário. E assim, só temos que aprender a rir de nós mesmos, quando vemos nossa mente girando assim. Sim. Temos que rir de nós mesmos, de como somos tolos e estúpidos. Somos seres sencientes. Nós somos engraçados, você não acha? Quero dizer, temos que rir de nós mesmos. Então, especialmente, estamos rindo de todo esse tipo de exagero acontecendo em nossa mente. Veja o nosso exagero e como nos deixamos tão amarrados. E assim, hostilidade e confusão realmente entram, em tudo isso.

Lembro-me de outra situação. Provavelmente há cerca de 20 anos, eu estava em Tushita, na Índia, e me pediram para ministrar um curso, não sei, por duas semanas ou algo assim. Eu estava ensinando todas as manhãs e Lama Zopa estava lá para ensinar alguma coisa na hora e toda manhã tipo quatro, quatro e meia ou algo assim, ele chamava alguns de nós na sala e fazíamos o Lama chopa oferta juntos e depois disso eu iria e daria o curso. Então eu já estava meio sem sono, entrando no quarto do Rinpoche às quatro e meia da manhã e depois ensinando. E então, uma noite, há uma prática chamada auto-iniciação treino e o Rinpoche ia começar às oito horas e ele nos convidou para vir. Então, as oito horas do Rinpoche são como dez horas, o que significa que você termina às seis horas. Isso se for na hora. E você sabe: “Oh, eu realmente quero ir para isso, mas se eu ficar acordado a noite toda, não poderei ensinar no dia seguinte”. Então eu já estou com pouco sono e tenho que dar esse curso, mas ele me convidou e eu só estou querendo dormir. Estou muito mal porque quero dormir. Se eu tivesse mais compaixão pelos seres sencientes, então facilmente passaria pelas dificuldades de ficar acordado a noite toda e não me cansaria no dia seguinte e iria para o meditação Hall no dia seguinte completamente radiante, embora eu não tivesse dormido e tudo porque eu sou tão egoísta e não tenho compaixão pelos seres sencientes. E eu quero dormir em vez de ir para isso oferta. Aqui estão minhas oportunidades para renovar meu tântrico e tudo que eu quero fazer é ir para a cama. Que pessoa horrível eu sou e um discípulo horrível. Tão egoísta e sem sabedoria. Eu tenho essa grande oportunidade e estou desperdiçando porque quero dormir. Mas se eu ficar acordado a noite toda, o ensinamento que eu der a essas pessoas não será muito claro e então eu serei realmente uma pessoa horrível e estarei decepcionando todas essas pessoas, porque estarei tão exausto e darei uma ensino pouco claro.

Então foi como se eu fosse para o oferta, estou fazendo errado e se não for ao oferta, também estou fazendo errado. Porque se eu for, vou ficar cansado e vou decepcionar os alunos. Darei um ensinamento terrível e minha reputação será destruída e decepcionarei Rinpoche. Mas se eu não for ao oferta e durmo, então sou um péssimo aluno. Eu estou decepcionando ele. Eu sou tão egoísta. Então, eu me enrolei muito. Se eu fizer isso, eu sou mau. Se eu fizer isso, eu sou mau. E o que quer que eu faça, eu sou mau. Sim, é incrível! E então, eu girei em torno disso. Eu só estava preocupado com isso. Não sei quantas horas, passei me preocupando com isso e me culpando porque sou muito egoísta e muito isso e aquilo. Me batendo e então, finalmente, você sabe que todo mundo estava indo para fazer o oferta e eu apenas disse que tenho que ir para a cama, porque senão não vou funcionar amanhã de manhã. Eu simplesmente serei eliminado. Então, fui para a cama e me senti culpada a noite toda dormindo e depois acordei me sentindo culpada. Eu era uma pessoa tão má.

Auto-raiva

Mais tarde naquele dia fui ver Rinpoche e aqui estou falando sobre autocuidado.raiva. Não apenas hostilidade para com os outros, mas raiva em relação a si mesmo. Eu estava tão chateado comigo mesmo e me sentindo tão mal que fui até o Rinpoche. “Rinpoche, sinto muito, não vim ao oferta noite passada” e ele diz, “então”. “Oh, eu era tão egoísta e sem compaixão. Eu só tinha que ir dormir. "Então." Enquanto isso, enquanto ele está fazendo isso, enquanto eu estou dizendo tudo isso, ele está ocupado fazendo alguma coisa. Ele está apenas escrevendo algo. Eu meio que despejo coisas e ele olha para mim e diz: “Então” e depois volta para o que quer que esteja fazendo, arranjando ou escrevendo algo ou o que quer que seja e eu digo: “Hmm, eu sou tão ruim, oh , mas se eu ficasse acordado a noite toda, não seria capaz de ensinar.” "Então." “Ah, eu não fui ao oferta e não renovei meu tântrico e eu perdi e tenho tanto negativo carma.” "Então." Tudo o que ele fazia era ocasionalmente olhar para cima e dizer “então”. Demorou um pouco para eu perceber que Rinpoche estava completamente entediado. Ele estava completamente entediado! Ele estava apenas olhando para mim, dizendo “então” e voltou ao que estava fazendo. Porque meu drama, “Oh, meu coração dolorido e meu ódio de mim mesmo.” Você sabe que era totalmente irrelevante. Ele estava entediado. Ele estava tipo, oh Chodron, fique quieto e pare.

Porque o que eu estava fazendo e por que eu estava falando e falando sobre isso? Eu queria absolvição. Sim. Eu queria que ele aceitasse e dissesse “Oh, garotinha, você tomou a decisão certa e foi uma boa decisão, afinal, e mesmo que não fosse, eu te perdôo”. E ele não estava acreditando na minha pequena viagem. Ele não estava comprando minha viagem para absolvição e aprovação, e ele estava apenas, “descubra você mesmo e olhe para sua própria mente”. Foi tão interessante, porque essa coisa que eu achava tão importante, que eu tinha que confessar para ele na hora, ele não ligava. E o que ele queria que eu fizesse era olhar para mim mesmo e descobrir por mim mesmo. E eventualmente eu descobri, bem, sim, eu precisava dormir. eu não sou o Buda ainda. Não tem nada a ver com eu ser muito egoísta. Sim, eu não sou um Buda. eu tenho um humano corpo. meu humano corpo precisa descansar e minha primeira responsabilidade é com as pessoas neste curso e então eu tenho que cuidar de qual é a minha primeira responsabilidade, e se isso significa abrir mão de outra coisa, então tudo bem. Eu não tenho que me culpar por isso porque meu corpo precisa descansar. Foi uma experiência muito boa e foi muito bom que ele tenha voltado contra mim. Ele não me deu a absolvição.

Aqui, estamos falando de uma situação em que ficamos com raiva de nós mesmos. Temos muito ódio e autoculpa e giramos em torno disso. É muito interessante ver como estamos. Como é que inventamos todas essas histórias e depois giramos em torno delas e ficamos presos nelas e nos odiamos por elas? Quero dizer, se meu amigo tivesse a mesma situação e o mesmo dilema, eu teria dito para ir dormir. Sim. Eu teria dito que sua responsabilidade é com essas pessoas, você tem um ser humano corpo, então vá dormir. Mas para mim, eu não poderia fazer isso, porque eu tenho que ser perfeito, algo, algo, algo. É totalmente desnecessário. Então, realmente olhando para como às vezes nos castigamos, e acho que o que [inaudível] mencionou ontem à noite, sobre controlar o mundo, é realmente muito exaustivo controlar o mundo, e quando tentamos gerenciar os outros, também estamos fazendo a mesma coisa . Estamos sendo muito duros com os outros, e também estamos sendo muito duros com nós mesmos, ao mesmo tempo em que muitas vezes estamos tão acostumados com essa conversa interna negativa e esse ódio de nós mesmos, que nem percebemos isso como um contaminação. Nós apenas pensamos que é normal, e apenas pensamos que é assim que devemos nos sentir, porque realmente somos tão ruins, sim, e então nos distanciamos completamente e não percebemos que todo esse ódio de nós mesmos e culpa é uma contaminação . Isso não é incrível!

Quero dizer, às vezes, quando estamos com raiva de outras pessoas, podemos perceber que isso é uma impureza, porque ficamos infelizes quando estamos com raiva delas. Quando estamos infelizes, podemos dizer “Ah, talvez eu precise mudar de ideia”. Mas então, se estamos batendo em nós mesmos por tanto tempo, bem, isso é normal. É assim que me relaciono comigo mesmo. Existe alguma outra maneira de me relacionar comigo mesmo além de me odiar? É como se estivéssemos em uma perda total. Completamente sem nenhuma habilidade. Se eu não me odeio, o que vou fazer? Sim. O que vou pensar sobre mim? Quem eu vou ser? Como ouso ser tão arrogante e pensar algo gentil sobre mim? Como ouso pensar que tenho boas qualidades e algo a oferecer? Isso é muito egoísta e ruim e quer saber, também é apego à reputação. Estou totalmente imerso nos oito dharmas mundanos, então continuamos a aceitar o Dharma e então usamos o Dharma para nos espancar. Como ouso pensar que tenho boas qualidades. Que egoísta! Que arrogante! Eu estou indo para os reinos do inferno por isso. Como eu sou horrível. Nós apenas aceitamos o Dharma e então nos odiamos porque falhamos em certos aspectos do Dharma em nossa mente. Isso tudo é apenas exagero, não é? São todas histórias e exageros completos que fazem a mente. E é por isso que às vezes consigo captar isso em mim e ver como somos melodramáticos.

Muitos de vocês já ouviram que meus pais, quando eu era criança, costumavam me chamar de Sarah Bernhardt. Sim. Sarah Bernhardt estava naqueles filmes mudos, que sempre dizia: “Oh!” melodramático. Tudo,”Ah!” Eles me chamavam de Sarah Bernhardt. Eles não entendem minhas emoções. Enquanto isso, como tudo que acontece, eu tinha tirado diários e diários, não sei em que nota, e “Ah!” Meus amigos da sexta série estão pegando no meu pé. Eles me expulsaram do grupo. Eles não me amam, e meus pais fizeram isso e meu irmão fez aquilo! “Oh,” era tão melodramático. Isso foi quando eu era criança. Durante toda a minha adolescência fui melodramática. Aos vinte anos, eu era melodramático. Talvez um pouco agora. Espero ter melhorado um pouco. Mas especialmente quando eu tinha dezenove anos, vinte e poucos anos, eu estava tipo, uau, eu não conseguia ver nada. Eu não conseguia ver que estava sendo melodramática. Enquanto isso, meus pais diziam que eu era como Sarah Bernhardt. Estes são os meus sentimentos! Ninguém quer ouvir meus sentimentos, e eles mudaram desde um minuto atrás!

E, finalmente, cheguei a um ponto em que podia rir de mim mesmo. E olhar para mim mesmo e apenas rir e não me levar tão a sério por ter tantos pensamentos de melodrama em minha vida, porque era onde eu estava naquela época. Eu estava realmente interessado nisso. E eu estava nessa, como é que ninguém me ama! Tudo que eu quero é que alguém me ame e ninguém me ame. Todos esses caras com quem saio gostam de mim, mas não me amam incondicionalmente. Por que eles não podem me amar incondicionalmente e me aceitar por tudo o que sou? Eu me abro e compartilho tudo com eles! Não é à toa que os caras fugiram. [risos] Meu Deus, não é de admirar! Isso é o que você chamaria de alta manutenção. Sim, e oh garoto. De qualquer forma, você vê, pelo menos agora posso olhar para trás e tenho alguma compaixão por aquela pessoa que eu era. Ela estava realmente presa em muito sofrimento, mas também posso rir do que se passava em minha mente. É muito engraçado o que estava acontecendo em minha mente.

Perguntas e respostas

Questão: Isso tem a ver com carma?

Venerável Thubten Chodron (VTC): Provavelmente tem algo a ver com carma, mas provavelmente tinha algo a ver com a maneira como eu pensava nesta vida também. Provavelmente tinha que servir, porque eu era mais egoísta do que todo mundo. Ninguém mais era tão egocêntrico quanto eu. Definitivamente não.

Público: [Inaudível] A história com Rinpoche, não apenas a qualidade de [Inaudível] Essa ignorância pungente também estava relacionada a estar todo emaranhado? Você diria isso?

VTC: Bem, de uma forma.

Público: É importante... [Inaudível]

VTC: Sim, definitivamente era importante, mas ele estava falando sobre visões erradas e não entender a causa e o efeito. Então, acho que é mais a isso que estamos nos referindo.

Público: [Inaudível]

VTC: Onde entrava a ignorância: tinha pensar que era bom me bater tanto. Sim. É aí que estava a ignorância. Eu pensei que era bom me bater. Sim. Como se eu não fosse duro comigo mesmo, de alguma forma, eu não estava tentando sinceramente praticar o Dharma. Eu estava apenas ignorando.

Público: Que você não sofreu o suficiente.

VTC: Sim.

Público: [Inaudível] Você estava apegado à ideia de praticar o Dharma? Qual a importância [Inaudível]

VTC: Ah, todos eles. Eu era muito apegado à minha reputação. Eu estava preso à aprovação. Sim, e a ignorância de pensar que era bom ser duro comigo mesmo, isso significa que estou realmente praticando. Sim. E então a hostilidade porque eu estava sentado lá me culpando tanto.

Público: [inaudível] Me desculpe, eu faço esse tipo de pensamento com tanta frequência, de modo que minha mente fica tão nublada que tomar decisões se torna difícil [inaudível] ... como precaução, então eu realmente não tenho uma pergunta, mas vou perceber mais tarde [inaudível] que fica tão nublado [inaudível] ao agir.

VTC: Você está dizendo que teve sua própria versão da minha Sarah Bernhardt e o quanto isso obscurece a mente e o impede de tomar uma decisão e isso é realmente verdade, não é? A mente fica tão nublada porque se eu fizer isso, eu sou mau e se eu fizer aquilo, eu sou mau. E a mente é realmente tão estreita, porque está apenas vendo, fazendo isso e me culpando e fazendo aquilo e me culpando, e essas são as duas únicas alternativas de ver. E, de fato, existem várias outras alternativas, como me aceitar como sou, me dar espaço e ser gentil comigo mesmo. Não vejo essa alternativa. Sim? Eu sou totalmente imune a isso. Ou não vejo a alternativa de apenas aceitar e você sabe que tenho certeza que meu professor entende e as outras pessoas entendem. E todos os meus amigos do Dharma não vão passar o dia inteiro pensando em mim e em como fui mau porque não fui. Sim, então é como se a mente não pudesse pensar em nenhuma outra alternativa, e é aí que realmente ficamos presos e então eu acho que quando entramos nesse tipo de estado. Pelo menos eu sei, quando fico confuso sobre uma decisão, apenas digo que não preciso tomar uma decisão agora. Sim, não estou tomando uma decisão agora. Minha mente está muito confusa. Estou anotando isso porque minha mente está muito confusa agora. Então largue isso, vá e faça outra coisa. Areje a mente. Pense em algumas outras coisas. Sim, leia um livro de Dharma. Porque pelo menos naquele ponto em que estamos girando tanto, pelo menos se pudermos reconhecer, ei, minha mente está tão confusa que não consigo tomar uma decisão. Então, o mais sensato a fazer agora é deixar isso de lado e não decidir agora. Não preciso decidir agora.

Público: [inaudível] Não entendo por que terapeutas ou grupos de aconselhamento [inaudível] ou quaisquer grupos de aconselhamento [inaudível] dizem que tantas pessoas querem [inaudível] não tenho certeza se isso deveria ser reconfortante para as pessoas, quando tantas pessoas querem ser o único [Inaudível]. Eu sou o único com o problema. Como se eu fosse o único. Eu estou sozinho. Eu sou o único com o meu problema. Como se ninguém entendesse de onde eu venho. Ela não entende por que as pessoas precisam dessa abordagem [Inaudível], então acho interessante que as pessoas façam isso.

Também tenho uma pergunta sobre muitas pessoas que têm muitos desses, exatamente como o que você está apontando, mas estão totalmente dentro de si. Não há [Inaudível] eles passam o tempo todo não mostrando, então ok eles podem aceitar o fracasso, eles não podem ter aprovação. [inaudível] significa que eles estão se batendo por dentro e têm dificuldade em lutar com tudo o que eu faço. Eu sou mau, então o que você faz se está lutando com o fato de não mostrar seu melodrama? Você tem, mas não demonstra. [Inaudível] … e tanto tempo é gasto em não mostrá-lo [Inaudível].

VTC: Sim, então você está dizendo que alguém pode ter muito melodrama, mas está mantendo-o dentro de si e apresentando uma boa cara ao mundo. Ok, mas você estava dizendo algo como eles não estão vinculados à aprovação?

Público: Bem, tenho certeza de que eles estão apegados à aprovação, é claro, mas não querem demonstrá-lo.

VTC: Oh, eles não querem mostrar isto. OK. E é isso. Alguém pode ser, sim, totalmente legal com isso, mas geralmente você pode ver algumas rachaduras no verniz porque sai de alguma outra maneira. E ainda há o apego à aprovação e bater-se e tudo mais, e talvez até mais apego à aprovação porque não querem que ninguém os desaprove por serem tão melodramáticos. E então, qual é a sua pergunta sobre isso?

Público: Então, eu só estava pensando, em geral parece que você está nos dando ferramentas, mas é mais fácil dizer do que fazer. Você sabe, não é um comportamento muito normal para uma pessoa. Quero dizer, claro que você pode tentar fazer o que quiser, mas eu simplesmente senti que não sou capaz de entender como você pode mudar isso. Não tenho ideia de como você pode fazer isso.

VTC: Oh, OK. Essa é mais uma questão do tipo, você pode ver sua mente fazendo essas coisas, mas como você muda isso? Eles soam como boas ferramentas e fazem sentido. Mas o que eu faço com essa bagunça frenética dentro de mim? Todo mundo se sente assim? Você não é o único![risos]

Acho que é realmente um alívio para as pessoas descobrirem que não são as únicas. Sim. Normalmente, as pessoas se sentem bastante aliviadas. Minha experiência com isso é que eu apenas pego alguns dos ensinamentos e vejo: aqui estou preso pensando neste padrão; ok, que tal se eu tentar pensar nesse padrão? Tento conscientemente direcionar minha mente para pensar de outra forma, para ver se a outra forma faz mais sentido do que a forma como já estou pensando. Ou posso olhar algumas vezes antes de fazer isso, posso passar algum tempo apenas me perguntando se a maneira como estou pensando é razoável?

Como neste exemplo, é razoável esperar que eu fique acordado a noite toda fazendo oferta e dar um curso no dia seguinte? Isso é uma coisa razoável de se esperar de uma pessoa normal? Você sabe, eu esperaria isso de outra pessoa? Não! Eu não esperaria isso de outra pessoa. Isso não é razoável esperar de outra pessoa. E aí eu me perguntava, é verdade que se você não vai ao oferta que a razão é que você não tem compaixão pelos seres sencientes? Sim? É esse o motivo? E o que é difícil nisso é que meu professor quase não dorme, e acho que é porque ele tem tanto grande compaixão que ele não dorme e está sempre praticando.

Eu poderia dizer, bem, é verdade que se alguém é um bodhisattva e tem grande compaixão, eles podem não dormir por causa do poder de sua compaixão. Ok, mas eu não sou um bodhisattva, e ninguém espera que eu seja um hoje. Quero dizer, meu professor e todo mundo sabe que não sou um bodhisattva. Quando você chegar a esse ponto no caminho quando você é um bodhisattva, então ficar acordado a noite toda pelo poder de sua compaixão é fácil. Não é difícil. É fácil. Então, ainda não cheguei lá, isso significa que me falta compaixão? Bem, você poderia dizer que eu não tenho a compaixão de um bodhisattva, mas isso significa que sou uma pessoa ruim porque não tenho bodhisattvacompaixão? Isso significa que sou uma pessoa ruim? Não. Isso não significa que eu seja uma pessoa ruim. Significa que sou o que sou. eu não sou um bodhisattva, Não tenho esse nível de compaixão, mas como sou afortunado por ter conhecido os ensinamentos. Um dia serei como meu professor. Alguma vida eu vou ser assim. Então, eu posso ir nessa direção. Mas ele não espera que eu seja assim agora. Por que eu espero que eu seja assim? Isso não é nada razoável.

Você vê questionando meus processos de pensamento e vendo se a maneira como estou pensando é razoável. É razoável pensar que eu deveria ser um bodhisattva? Não. Isso não é razoável. É razoável culpar um ser senciente comum por não ser compassivo? Não. É como culpar um porco por não poder falar. Ou, esqueça de usar um porco, você sabe que é como culpar uma das árvores por não poder falar. Como você pode culpar uma árvore por não ser capaz de falar? Eles não têm essa capacidade. Eu não tenho essa capacidade de ser um bodhisattva até hoje à noite, e ficar acordado a noite toda, então vamos parar de me culpar, porque não é razoável pensar dessa forma.

Nossa pergunta meio que extrairá os argumentos lógicos que estou dando à minha mente. Vou verificar o raciocínio nele e depois vou começar a questionar esse raciocínio, e isso é válido? Bem não. Não é uma maneira lógica e razoável de ver a situação. Então, o que é mais lógico e razoável? Sim. Bem, como Chenrezig me veria neste momento? Chenrezig diria que você tem uma vida humana preciosa. Você conheceu o Dharma. Você tem a oportunidade de praticar. Você é tão afortunado por ministrar este curso, porque o ensino o ajuda a aprender melhor. E você tem a capacidade de ajudar essas outras pessoas e essa é sua responsabilidade. Para fazer o seu melhor para ajudá-los agora. Sim. Isso é o que Chenrezig diria para mim e isso certamente faz muito sentido. Então, tudo bem?

Público: sim. Obrigada.

Público: Acho que posso aplicar isso. O que eu estava pensando seria como você sabe quando está se esforçando para um bom lugar e não indo muito longe?

VTC: Então, como você sabe quando está dando a si mesmo um empurrão apropriado versus quando está se forçando demais? Se sua mente está tensa, você está se esforçando demais. Se sua mente está confusa, você está se esforçando demais. Se sua mente está girando, dizendo a si mesmo o quão horrível você é, você está se forçando demais.

Público: [Inaudível]

VTC: E se vocês estiverem se esforçando demais? O que você precisa fazer é olhar. É como olhar para sua mente como você olharia para uma criança. E você falaria com sua mente, como falaria com uma criança. Ok aqui, vamos sentar, vamos fazer isso agora. Você olha para sua mente. Você sabe, quando olha para uma criança, não espera que alguém de três anos seja um campeão olímpico. Eles têm três anos. Eles nem estão prontos para as rodinhas. Eles ainda estão em um triciclo. Então, você diz venha, vamos sentar e andar de triciclo. E eu vou ficar aqui com você e andar de triciclo. Oh! você caiu do seu triciclo? Isso está ok. Volte. Você nem sempre cairá do seu triciclo. Aconteceu desta vez, mas você não está ferido ou mortalmente ferido, então volte para o triciclo e continue tentando dominar o triciclo, e depois de dominar o triciclo, você pode tentar rodinhas, então você pode andar em um bicicleta, então você pode fazer essas outras coisas. Mas você sabe que caiu do triciclo, tudo bem. Volte. Isso é o importante. Sermos gentis conosco, como somos gentis com uma criança. Temos que parar de ser sargentos do exército.

Público: Esta é uma questão que tenho em mente, onde por um lado sinto que me sinto preguiçoso e posso me esforçar até certo ponto, como se tivesse expectativas muito altas quando me esforço, mas não sei como me esforçar muito sem ser muito preguiçoso. Não sei como sair desse ciclo.

VTC: OK. Mais alguém tem esse problema? [risos] Sim, e esse é um problema nosso. Que, por um lado, podemos ficar muito preguiçosos e não nos dar esse empurrão e, quando tentamos nos dar esse empurrão, vamos para o outro extremo e estamos nos forçando como um sargento instrutor. E então, quando deixamos de ser sargentos, voltamos a ficar deitados na cama o dia todo.

Público: Bem, então você pode se dar a desculpa de que não está se esforçando o suficiente para sair da cama.

VTC: Sim. “Oh,” ela disse, “não se esforce para que eu me levante às 11 da manhã.” Acho que o que pode ser muito útil é que precisamos descobrir uma estrutura que funcione para nós. E claro, vai ser diferente porque não somos a mesma pessoa o tempo todo, então temos que ajustar nossa estrutura de tempos em tempos. Mas podemos obter algum tipo de estrutura aproximada sobre o que precisamos fazer e apenas para saber quanto sono precisamos? E eu realmente preciso de tanto sono? Se eu cortar um pouco, posso funcionar tão bem? Porque às vezes pensamos: “Bom, preciso dormir até acordar naturalmente”. Eu não acho. Eu não sou um defensor disso. OK. Não sei você, mas se eu fizesse isso, rapaz, sim. Preciso usar um despertador, então, aproximadamente, quanto sono preciso a cada noite para poder funcionar no dia seguinte? Bem, eu tento desta forma e daquela forma e mais ou menos isso. Agora posso passar alguns dias dormindo menos e estou bem. Mas se eu passar muitos dias dormindo menos, então não funciona. Tenho de vigiar e, se passar dois ou três dias sem dormir, tudo bem, mas tenho de me certificar de que vou para a cama a uma certa hora para dormir o suficiente. E às vezes você tem que ajustar isso. Acho que no verão não preciso dormir tanto. Eu mantenho meus tratamentos de janela abertos no verão no lado leste, para que o sol brilhe. Adoro acordar com o sol assim. Eu não preciso de tanto sono. Eu estou bem acordado. Isso é ótimo! Então, você meio que descobre o que precisa para trabalhar. Então, é assim, envolve todos esses tipos diferentes de coisas.

Quanto tempo eu preciso apenas para entrar em contato com o que está acontecendo em minha mente? Bem, é melhor eu reservar um tempo para fazer isso e não me esforçar tanto para trabalhar que não tenha tempo suficiente para apenas sentar e processar as coisas que estão acontecendo em minha mente. E assim, apenas para saber o que precisamos em um determinado momento.

Como eu disse, às vezes muda. Às vezes podemos fazer mais, às vezes podemos fazer menos. Também aprendi que funciono muito bem quando mantenho meu corpo em uma determinada estrutura. Eu vou para a cama na mesma hora, acordo na mesma hora e como na mesma hora. Meu corpo funciona muito melhor quando eu faço isso. Mas quando viajo, meu corpo nem sempre posso fazer isso, então só tenho que me acostumar a fazer isso e por alguns dias quando viajo, não me sinto bem, e tudo bem. E eu não explodi-lo em minha mente. “Oh, eu não consegui dormir! É terrível! E meu sistema digestivo está todo desligado. Isso é terrível!" Ok, eu não preciso explodir isso em alguma coisa estupenda. Meu corpo está fora de sincronia e não me sinto bem e tudo bem. Eu apenas continuo trabalhando e não preciso contar a todos sobre isso e torná-lo um grande negócio. Ele vai embora. Então, é algo assim.