Preciosidade da oportunidade para o retiro

• Quantas causas e condições são necessários para dizer apenas um Vajrasattva mantra
• A raridade de ouvir ensinamentos sobre bodhicitta e estar interessado neles
• bodhicitta é a causa de tudo de bom no universo
• Apenas aproveite o Vajrasattva prática!

Vajrasattva 2005-2006: Motivação (download)

Raridade das condições para a retirada

Quando eu estava em Seattle, pouco antes de liderar o retiro Cloud Mountain, conheci muitas pessoas que vieram me dizer por que não podiam ir ao retiro Cloud Mountain. Todos queriam vir falar comigo e me dizer por que não puderam vir. Eu não sei se eles estavam procurando por absolvição, ou por quê. Mas você sabe, não se pode vir por uma razão, e não se pode vir por outra razão; um tinha esse motivo, um tinha esse motivo. Foi incrível como todos eles tiveram tempo de vir me ver para me dizer por que não puderam vir ao retiro!

E isso realmente me fez pensar - e eu disse às pessoas que estavam no Montanha da Nuvem recuar isso - que é preciso muito bem carma apenas para ter a oportunidade de criar mais coisas boas carma. É preciso muito bom carma só para ter a oportunidade de fazer o retiro. Você pode ver quantas pessoas queriam, mas não tinham as causas e condições para [fazer isso].

Então, vocês são realmente incrivelmente afortunados e definitivamente fizeram algo maravilhoso em uma vida anterior para poder ter esta oportunidade. Então é bom se alegrar com isso! Não fique para baixo em si mesmo; você tem essa oportunidade. Quem quer que você tenha sido em uma vida anterior, agradeça a essa pessoa. E apenas pense, quando você sentir que precisa de alguns “obrigados”, pense que quem quer que você seja em uma vida futura pode vir e agradecer. Porque todos vocês estão na mesma continuidade daquele “eu” geral que é meramente rotulado na dependência de quaisquer agregados que estejam lá em qualquer momento particular.

Então você está se preparando para o seu futuro, dependendo de quem você foi no passado: uma oportunidade muito feliz. Especialmente quando você pensa, com mais de cinco bilhões de seres humanos neste planeta, e quantos têm a oportunidade de fazer Vajrasattva Retirar agora? Não sei, talvez algumas outras pessoas no planeta estejam fazendo Vajrasattva Retiro. Eu não sei quantos. Pense em como você é afortunado. E temos 69 [agora, 73] pessoas fazendo isso de longe, e estamos tentando conseguir o septuagésimo. Isso não é maravilhoso? E dezessete deles são internos. Então eu acho que isso é realmente algo - você tem muito apoio de outras pessoas, então realmente inclua as pessoas que estão fazendo isso de longe. Imagine-os quando você toma refúgio. Nós imaginamos estar cercados por todos os seres sencientes, é claro, mas mantenha essas pessoas imediatamente ao seu redor porque elas estão fazendo o retiro com você. Alguns deles não têm as circunstâncias ideais que você tem. Portanto, tenha isso em mente.

E apenas tenha uma mente muito forte de que “aconteça o que acontecer, vou fazer este retiro até que acabe. Aconteça o que acontecer. Como na oração Dedicatória de Zopa Rinpoche: “Sou feliz, sou miserável, sou rico, sou pobre, pessoas como eu, as pessoas não me suportam, sou amado, não sou amado, Estou com dor, estou feliz - não importa. Apenas aprecie sua oportunidade e faça o retiro. E fique contente enquanto faz um retiro para criar as causas da felicidade.

Não fique esperando quando a felicidade vai chegar. É como na primavera, quando você planta as sementes: Quando você planta a semente, você a cava todos os dias para ver se germinou? Não. Você se contenta em plantar, regar; o sol vai sair, a chuva vai cair, e vai brotar. A flor crescerá quando todos os condições existem. Da mesma forma, se nos concentrarmos apenas em criar as causas da felicidade, não em receber os resultados das causas — apenas nos concentrarmos em criar as causas da felicidade, então a felicidade virá. Não precisamos nos preocupar com isso. Causa e efeito funcionam - nós sabemos disso. Se os efeitos não vierem assim que você quiser, não importa. Livre-se da ideia de que quer que eles venham logo. Porque na verdade criar as causas é um processo muito prazeroso.

Realmente, quando você pensa em quanta fortuna você tem para ser capaz de praticar, então você pensa: “Uau, posso dizer que um Vajrasattva mantra.” Como você pode ser miserável dizendo que um Vajrasattva mantra quando você pensa em quantas boas causas você teve que criar no passado apenas para ter a oportunidade de dizer uma Vajrasattva mantra? Pense nisso.

E pense em quantas pessoas existem com danos cerebrais. eles podem fazer Vajrasattva prática? É muito difícil, sabe. Então, apenas sendo capaz de dizer um Vajrasattva mantra é algo que você tem o privilégio e a honra e a capacidade e a fortuna de poder fazer, o que essas pessoas não podem, nem mesmo uma. Eles não podem dizer nem um Vajrasattva mantra.

Ou se você nasceu como um animal, como Achala e Manjushri [os dois gatos da Abadia], que não podem dizer um. Ou pense nos seres dos reinos infernais. Eles não podem nem dizer um Vajrasattva mantra- sem oportunidade. E até mesmo alguns dos seres nos reinos dos deuses, aqueles que são super distraídos por todos os seus sentidos-felicidade viagens ao tesouro. Não há tempo para dizer um Vajrasattva mantra- muito ocupado desfrutando dos prazeres dos sentidos. Ou até mesmo os deuses que estão distraídos em concentração unidirecionada - muito arrebatados com a concentração unidirecionada para dizer uma coisa. Vajrasattva mantra!

Então, se você realmente pensar sobre isso, apenas a oportunidade de dizer UM, que maravilha! Apenas pense nisso. É verdade, não é? Então, todos os dias, quando você entra, pensa: “Uau, tenho a oportunidade de dizer não um, mas muito mais do que um. E todos os purificação Eu tenho a chance de fazer.” É uma fortuna incrível. A coisa sobre carma é uma vez o carma começa a amadurecer, uma vez que o resultado está aparecendo, o que você pode fazer então para evitá-lo? Você não pode.

O que estamos fazendo agora é medicina preventiva. Uma vez o carma amadurece para nos lançar em um renascimento inferior, uma vez que o carma amadurece para ter uma morte prematura, ou para pegar uma doença grave ou sofrer um acidente, não há o que fazer. Mas se pudermos purificar isso carma agora então não amadurecerá nessas situações infelizes.

E não pense apenas em situações infelizes como normalmente pensamos no infortúnio como algo como uma doença terminal ou um acidente de carro. Pense na infelicidade de não ter o condições juntos para poder praticar o dharma. Quando você vai para Bodhgaya - há todas essas pessoas em Bodhgaya e elas estão lá apenas para ganhar dinheiro com os turistas. Eles estão vendendo todas as pequenas bugigangas e tchotzkees e coisas assim. Eles não têm nenhuma fé. Eles estão lá vendendo seus copos de chai, suas bugigangas. Eles estão no lugar mais sagrado de todo o planeta, mas por causa de carma eles não podem perceber isso. Tudo o que eles veem é uma oportunidade de ganhar dinheiro. E como seria fácil ter esse tipo de renascimento. Porque olha, nós tivemos todo esse condicionamento atrás de nós: ganhar dinheiro, ganhar dinheiro. Então aí está você. Agora existem todos esses altos lamas chegando: Sua Santidade, seres sagrados de todas as tradições budistas e, na própria mente, a única razão de estar lá é vender chá, mendigar ou vender recordações.

Ou pense em como seria fácil ser alguém com sentimentos realmente horríveis e teimosos. visões erradas. Todos nós já conhecemos essas pessoas, não é? Eles dizem: “Oh, absolutamente não há renascimento, apenas esqueça!” Ou que “somos inerentemente egoístas, somos animais”. “Não existe mente, existe apenas o cérebro. Se descobrirmos os segredos do cérebro, pararemos de sofrer, só isso.” Ou dizendo a teoria darwiniana – “sobrevivência do mais apto, somos todos egoístas. Todo o nosso propósito é apenas colocar nossos genes no pool genético; não há outro propósito para a vida além disso.”

As pessoas que se apegam a esses visões erradas— é muito difícil pra eles praticarem, né? Não há absolutamente nenhuma motivação para praticar. A mente é tão teimosa que se apega a esses visualizações. Ou se você tiver uma visão filosófica errada, “Sim, existe uma alma; Eu acredito na alma e Deus vai levar minha alma para algum lugar.” Ou você tem alguma religião ensinando que se você matar “pelo amor de Deus, então Deus irá protegê-lo e levar sua alma para o céu”. Você foi ensinado quando criança, você foi condicionado com essa crença. É um visão errada mas você acreditou. A variedade de visões erradas existem no planeta são muitos para contar, e podemos ter mantido alguns deles no início de nossa própria vida. Eu certamente fiz. Quando eu olho para trás na visão filosófica que eu tinha, eu tinha muitos visões erradas e os defendeu com firmeza.

Para pessoas assim é muito difícil ter a oportunidade de dizer pelo menos uma Vajrasattva mantra. Não há motivação para fazê-lo.

Ou talvez você tenha nascido em um lugar sem liberdade religiosa; talvez você tenha nascido no Tibete durante a Revolução Cultural ou na China durante a Revolução Cultural. Se eles pegassem você movendo seus lábios no Tibete durante esse tempo, como se estivesse dizendo mantras, eles o prenderiam. Quando meu amigo Alex lecionava na Tchecoslováquia antes da queda do regime comunista, ele me disse que costumavam ir ao apartamento de alguém e todos tinham que vir em horários diferentes.

Não havia liberdade para nos reunirmos como somos capazes de nos reunir neste lugar - todos nós apenas viemos; nós não pensamos nisso. Na Tchecoslováquia durante os comunistas, eles não podiam fazer isso. Você simplesmente não poderia vir junto para o apartamento de alguém. Cada um tinha que vir em um horário diferente. Esses apartamentos tinham apenas dois quartos. Não eram lugares grandes. Então, na primeira sala, eles montaram uma mesa de jogo, com cerveja e cigarros e as cartas todas distribuídas. Então eles foram para a sala dos fundos para receber o ensinamento do Dharma. Se ouvissem alguém bater na porta, todos saíam da sala dos fundos para a sala da frente e tudo era montado como se estivessem jogando cartas. Imagine ter que passar por isso só para ouvir um ensinamento do Dharma e viver com medo de ser preso! Quero dizer, realmente terrível. No entanto, poderíamos facilmente ter nascido nesse tipo de situação sem liberdade religiosa.

Ou podemos nascer em um país onde não há Budadharma. Talvez você tenha um anseio espiritual incrível e não consiga encontrar nenhuma religião que faça sentido para você, e como isso é doloroso. Pense nisso, como é doloroso. Eu era assim na adolescência. Eu só queria conhecer algo que fizesse algum sentido. E todo mundo que eu perguntei, nada fazia o menor sentido. Imagine nascer nesse tipo de país onde durante toda a sua vida você não conseguiu encontrar nenhum ensinamento que ajudasse sua mente.

Existem todas essas situações que tão facilmente - com apenas um pequeno ajuste de carma, um pequeno detalhe - e estaríamos nessas situações. Certa vez, eu estava indo para Dharamsala com um amigo meu. Seu pai havia deixado a Ucrânia durante a Segunda Guerra Mundial. Todos os meus quatro avós eram imigrantes neste país. Estávamos conversando sobre como éramos gratos - ela aos pais e eu aos meus avós - porque eles fizeram uma viagem muito perigosa de deixar seu próprio país e chegar a um novo país onde não tinham nada nem conheciam ninguém. Se eles não tivessem feito isso, não teríamos tido a oportunidade de ir naquele táxi para Dharamsala para ouvir os ensinamentos de Sua Santidade! Apenas uma pequena mudança de carma e não há possibilidade de praticar, de ter a fortuna que temos.

É importante pensar sobre isso e realmente valorizar nossa oportunidade porque ela é muito especial. Não importa se outras pessoas gostam ou não de você ou aprovam ou desaprovam o que você está fazendo, porque quando você sabe que tem uma oportunidade especial, quando você sabe que em seu coração, você fazer uso dele.

Se outras pessoas gostam ou não, isso realmente não importa; eles não vão passar o tempo todo pensando no que estamos fazendo. Você pode ficar preso no meditação sessão perguntando: “Oh, o que meus pais estão pensando sobre o que estou fazendo? O que meus filhos estão pensando sobre o que estou fazendo?” Você passará uma hora e meia pensando no que as outras pessoas estão pensando sobre você. Mas deixe-me dizer-lhe, eles não estão gastando uma hora e meia pensando em você! Eles estão muito ocupados pensando em si mesmos. Eles não vão gastar tanto tempo pensando em nós. Então não perca tempo com isso.

Sorte incrível para conhecer o Mahayana

E acho que também uma sorte incrível é ter tido a sorte de conhecer o Mahayana e não apenas o Mahayana, mas o Vajrayana e fazer esse tipo de prática. Tenho um respeito incrível pela tradição Theravada. Eu estava lá [na Tailândia] por duas semanas e meia, em um mosteiro. Estar lá realmente me ajudou a entender um pouco mais claramente a diferença entre as duas tradições. Enquanto eles falam muito sobre metta e karuna, amor e compaixão, há uma pequena diferença na forma como é falado. Apenas poder ter ensinamentos sobre bodhicitta é tão inacreditavelmente precioso - você nunca, nunca, nunca pode imaginar. De qualquer forma, temos essa grande fortuna agora; é importante realmente apreciá-lo e usá-lo. Tudo de bom em todo o universo vem de bodhicitta.

Porque quando você pensa sobre isso, como alguém sabe até mesmo o fundamental de criar boas carma? Como as pessoas sabem como criar boas carma? É porque alguém os ensinou. Onde estão os ensinamentos sobre como criar boas carma vem de onde? Você os rastreia e os rastreia: os ensinamentos vêm do Buda. Lembre-se, é claro, que os Budas podem aparecer mesmo como pessoas de outras religiões. Eu não estou dizendo que você não pode criar nada de bom carma se você não é um budista. Eu não estou dizendo isso. Mas se você rastreá-lo, apenas a capacidade de explicar a outra pessoa como criar bons carma, que vem de uma mente onisciente. Isso pode se manifestar até mesmo como pessoas em diferentes tradições religiosas. Então você vê, vem do bodhicitta, porque como alguém chega a ser um Buda? É pela força do bodhicitta.

Então, tendo a oportunidade de ouvir esses ensinamentos e apenas pensar por um minuto, “Eu quero me tornar um Buda para o benefício de todos os seres sencientes.” Apenas ter esse pensamento em sua mente por um MINUTO é incrivelmente afortunado. Porque o que eu achei tão interessante é às vezes conhecer outras pessoas, quando você começa a conversar com elas sobre bodhicitta, as pessoas que não têm carma para ouvi-lo, eles dirão: “bodhicittaé muito difícil, é impossível. É melhor apenas sair da existência cíclica porque é muito idealista pensar que você vai levar todos os outros à iluminação. A meta é muito alta. O caminho é muito difícil - sou insuficiente para praticá-lo.” A mente surge com tantos motivos: “é muito assustador; você tem que dar o seu corpo como Buda deu o corpo aos tigres. Eu não quero fazer isso! Não gosto nem de tirar sangue para fazer exame de sangue; eu não quero dar o meu corpo!” A mente vem com tantas razões.

Então, apenas para poder ouvir os ensinamentos sobre bodhicitta e ter uma atitude positiva em relação a eles, muito menos algum sentimento de atração por bodhicitta, alguns desejam poder praticar esse caminho, alguns sentem como seria maravilhoso poder ser como um Bodisatva or Buda… Apenas ter esse pensamento em sua mente e sentir-se bem com isso já é tão raro. Realmente pense sobre essas coisas. É incrível.

E então, quando você teve a chance de ouvir muitos ensinamentos sobre bodhicitta e realmente aprenda o método de como cultivá-lo - que boa sorte! Eu não sei sobre você, mas fui criado com pessoas dizendo: “Ame o seu próximo como a si mesmo” e ninguém o fez e ninguém poderia me dizer como. E aqui estão os bodhicitta ensinamentos e está tudo definido - está definido! Você quer desenvolver amor e compaixão imparciais; você quer desenvolver a intenção altruísta de bodhicitta? Primeiro você pensa assim, depois pensa assim, depois pensa assim, depois pensa assim, depois pensa assim. É apenas soletrado; é como um livro de receitas! Então, tudo o que temos a fazer é fazê-lo.

Mas que sorte incrível ter o livro de receitas que nos ensina como. Pense apenas no estágio inicial de desenvolvimento bodhicitta: desenvolvendo alguma equanimidade entre amigos, inimigos e estranhos. Você poderia pensar em como fazer isso sozinho? Eu não podia. Eu tive um sentimento: “Bem, você sabe, todo mundo é um ser humano, eles devem ser tratados igualmente.” Então eu tive essa ideia. Mas então pensei: “Esse cara é um idiota, aquele é irresponsável, aquele é um idiota, aquele de quem eu não gosto e blá-blá-blá... Como vou amar todos esses idiotas?” Eu não consegui encontrar nenhuma maneira de fazê-lo. Não tem jeito.

E então vemos como minha mente estava tão presa no visão errada, totalizando cem por cento acreditando no que me apareceu. Totalmente oprimido por visão errada. E então você vê, quando você começa a ouvir o bodhicitta ensinamentos: e eles mostram como superar esse visão errada. É tão precioso, tão incrivelmente precioso.

Então, muito, muito boa sorte apenas para ter esta oportunidade. E principalmente fazendo uma prática profunda como Vajrasattva. Vajrasattva fez um juramento para ajudar os seres sencientes a purificar sua negatividade carma. Então, uau, ele está do nosso lado, não é? Ele vai ajudar em tudo que puder. E Varjradatu Ishvari também está ajudando. Se Vajrasattva dorme demais, ela o acorda, “Tenho que ajudar aqueles seres sencientes. Eles estão sentados no meditação salão na abadia de Sravasti às 5:30 da manhã e eles estão nos invocando. Temos que ir para lá.

É uma prática muito, muito profunda e você descobrirá isso nesses três meses. Recebendo a bênção de um Buda tais como Vajrasattva. Então, só para saber como fazer essa prática, novamente essa fortuna. Então, realmente pense: “Vou tirar férias de três meses na terra pura com Vajrasattva.” E apenas aproveite.