Verzen na de lunch

om utsita bandi ashibya soha (aan te bieden aan de pretas)
tayata poort poort paragate parasamgate bodhi soha

chomdenday deshin shegpa drachompa yangdagpar tsogpay sangye rinchen okyi gyalpo may o rabtu selwa la chag tsal lo (3x)

nama samanta prabhara jaya tathagataya arhate samyaksam boeddhaya namo manjushriye kumara bhutaya bodhisattvaya mahasattvaya maha karunikaya tayata om niralambha nirabhase jaya jaye lambhe mahamate daki dakenam meparishvadha so (3x)

Mogen allen die mij eten aanboden geluk van totale vrede bereiken. Mogen allen die mij te drinken aanboden, die mij bedienden, die mij ontvingen, die mij eerden, of die mij maakten aanbod voor mij het geluk bereiken dat totale vrede is.

Mogen al degenen die me uitschelden, me ongelukkig maken, me slaan, me aanvallen met wapens of dingen doen die me doden, het geluk van ontwaken bereiken. Mogen zij volledig ontwaken tot de onovertroffen, volmaakt volbrachte staat van boeddhaschap.

Door de verdienste van het aanbieden van eten, mogen ze een goede teint, pracht en kracht hebben. Mogen ze voedsel vinden met honderden smaken en leven met het voedsel van samadhi.

Door de verdienste van het aanbieden van drinken, mogen hun verdrukkingen, honger en dorst gestild worden. Mogen zij goede eigenschappen bezitten zoals vrijgevigheid en een wedergeboorte ondergaan zonder ziekte of dorst.

Degene die geeft, degene die ontvangt en de genereuze actie mogen niet als echt bestaand worden beschouwd. Mogen de weldoeners volmaaktheid bereiken door onpartijdig te geven.

Mogen zij, door de kracht van genereus te zijn, boeddha's worden voor het welzijn van levende wezens, en door vrijgevigheid, mogen alle wezens die niet door eerdere veroveraars zijn bevrijd, worden bevrijd.

Mogen de naga-koningen, goden die vertrouwen hebben in de Dharma, leiders die religieuze vrijheid steunen, weldoeners en anderen die in het gebied wonen, door de verdienste van deze vrijgevigheid lang leven, genieten van een goede gezondheid en voorspoed en blijvend geluk bereiken.

Mogen vanwege deze deugd alle wezens de verzamelingen van verdienste en wijsheid voltooien. Mogen ze de twee bereiken Boeddha lichamen die voortkomen uit verdienste en wijsheid.