သန္နိဋ္ဌာန် စွမ်းအား- ဝဋ်ဆင်းရဲ ဖြစ်ခြင်း။

• ၏ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ထဲမှာ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်
• ကိုမြင်လျှင် ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အစဉ်အတိုင်း

ဝဇရဇတ္တဝ ၂၈- ဆုံးဖြတ်ချက်အာဏာ၊ အပိုင်း ၁ (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ စွမ်းအား” အကြောင်းကို ပြောနေပါသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၊ ငါတို့ရှေ့မဆက်ခင် အမြန်အကျဉ်းချုပ်လေး လုပ်ချင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအလေ့အကျင့်လုပ်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် နားလည်မှုအချို့ရရှိသည်။

ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို အနည်းငယ် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ သိရှိလာပါသည်။ အဝိဇ္ဇာနှင့် ဒုက္ခတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ဤပျက်စီးစေသော လုပ်ရပ်အားလုံးကို အဘယ်ကြောင့် ဖန်တီးရသနည်း၊ အဘယ်ကြောင့် သန့်စင်ရန် လိုအပ်သနည်း။ အဲဒီတော့ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး နည်းနည်း ရှင်းသွားတယ်။

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝများအတွက် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးလိုပါက အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုးထမှုအပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို ပြန်လည်အတည်ပြုရမည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိမြင်လာပါသည်။ လှမ်းကြည့်ဖို့ ဝဇရဇတ္တဝ ဧကရာဇ်က ဘယ်သူလဲ။ ရတနာသုံးပါး ပျော်ရွှင်မှု၏ အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးရန် လုံခြုံသော ဦးတည်ချက်အဖြစ်။ အဲဒီတော့ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး နည်းနည်းပိုပြီး ဉာဏ်ပညာနဲ့ နားလည်မှုတွေ ရလာတယ်။

ထို့နောက် နောင်တ၏ စွမ်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တန်ခိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာအချို့ကို အမှန်တကယ် ရရှိနေပါသည်။ Karma; ငါတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးတို့၌ ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို သိမြင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ကို စင်ကြယ်စေခြင်းငှာ မစင်ကြယ်လျှင် နောင်အနာဂတ်၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မုချခံစားရတော့မည်ကို သိခြင်းငှါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖျက်လုပ်ရပ်များကို စတင်ပြောင်းလဲရန် တတ်နိုင်သမျှ ရိုးရိုးသားသားနှင့် တသမတ်တည်း အစွမ်းကုန် လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ရန် လမ်းစကို ချမှတ်ထားပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အနာဂတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားများ ဖြစ်လေ့ရှိသော စကား။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီးပါပြီ။ ဝဇရဇတ္တဝဒါတွေကို ရှောင်ကြဉ်ဖို့ အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားပါ ။ ၎င်းတို့သည် ပြင်းထန်မှုအပေါ် မူတည်သည်။ Karma ဉာဉ်သည် မည်မျှခိုင်မာသည်၊ သူ့အား လက်တွေ့ကျသော ကတိတစ်ခုပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့ အတတ်နိုင်ဆုံး လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဒါဆို ငါတို့ ဝေးသွားပြီ။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သဘောကို ပုံဖော်ခြင်း။

ဒီတော့ အခု ကျွန်တော်တို့ စာပိုဒ်မှာ

ဝဇရဇတ္တဝ လွန်စွာ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ကုန်သော ငါ၏ နာမ်တရားတို့၏ အနှစ်သာရဖြစ်သော မင်း၏ ဝိပဿနာဉာဏ်၊ သစ္စာကတိ ယခု လုံးဝသန့်စင်သွားပါပြီ။

ဤစာပိုဒ်ကို အနည်းငယ်ပြန်ဆိုလိုပါသည်။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော့်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ခင်ဗျားကို ဝေမျှမယ်။ ကျွန်တော်ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ပြဿနာတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ဂျူး-ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးနောက်ခံကနေ ဗုဒ္ဓဘာသာထဲကို ဝင်လာပြီး အမှန်တကယ် အုပ်စိုးသူလို့ ထင်မြင်ခဲ့တဲ့ အတိတ်က ယုံကြည်ချက်များစွာကို ယူဆောင်လာခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်ဘဝ။ တရားဓမ္မသို့ ယူဆောင်ခြင်းသည် ငါ၌ ဖြစ်ပျက်နေသော ကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ နိဂုံးချုပ်သူ မဟုတ်၊ ထိုအရပ်၌ တစ်ပါးသူ မဟုတ်ကြောင်းကို အစဉ်မပြတ် နားလည်မှု ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ယူလာခဲ့တဲ့ အခြားဘာသာရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ကြောင့် ဒီလို ဉာဉ်မျိုး ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော် မြင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီစာပိုဒ်ကို ရောက်တဲ့အခါ အယူအဆကို ခံယူမိလို့ ခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ “အိုကေ မင်းရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ဖယ်လိုက်မယ်။ မင်းရဲ့ အညစ်အကြေးတွေ အားလုံးကို သန့်စင်ပေးမယ်။ သစ္စာကတိ. ပြီးတော့ ငါက အဲဒါကို လုပ်နေတာ။”

အဲဒါနဲ့ ရေးခဲ့တာ ဝဇရဇတ္တဝ ဤအရာအားလုံးကို စွမ်းဆောင်နိုင်သော ပြင်ပသတ္တဝါတစ်မျိုးမျိုး၏ နေရာတွင်၊ ကောင်းကင်ပိုးထည်များတွင် ကယ်တင်ရှင်နှင့်တူသည်။ သခင်ယေရှု သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ထက်၊ ငါသည် သူ့ကို တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ in ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်း၊ ကယ်တင်ရှင် သို့မဟုတ် ကောင်းကင်ပိုးထည်ဖြင့် ကယ်တင်ရှင်။ ပြီးတော့ အဲဒါက အလေ့အကျင့်ကို အားကောင်းစေတာမဟုတ်သလို၊ အဲဒါက ကျွန်မကို တကယ်ကို စိတ်ရှုပ်စေတယ်။ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် ယမန်နှစ် ဗာရာပနီ၌ ဤအလေ့အကျင့်ကို သင်ကြားသောအခါ၌ ဤစကားကို အနက်ပြန်ဆို၍ ဤနည်းဖြင့် ကြည့်ရှုရန် (ဤမျှလောက် အထောက်အကူ ပြုဖွယ်ကောင်းသည်ကို ငါတွေ့ပြီ)ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်မှ ပုံဖော်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အမှန်တော့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်မှ ပုံဖော်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည် ဗုဒ္ဓ ငါတို့ဖြစ်လာတော့မယ်။ သူတော်စင်မဟုတ်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ဖြင့် သာသနာပြုခြင်းခံရသူ ဒလိုင်းလားမား. သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ချင်းစာတရားနှင့် ဉာဏ်ပညာကို အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးဆဲပုံစံဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းထိပ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သော ကောင်းသောအရည်အသွေးများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ပုံဖော်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်ရန် ကြိုးစားနေသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ပင်ကိုယ် သန့်ရှင်းမှုကို ပြသသည့် အရိပ်အယောင်ပင် ဖြစ်သည်။ ဒါဖြင့် ဆရာတော်က ငါတို့ကို တကယ်ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းတဲ့နည်းပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၌။

သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများ ပေါ်လွင်ထင်ရှားနေသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မည်သည့်ခရီးမှ မရောက်ပါ။ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံးအလင်းရောင်တွင် မိမိကိုယ်ကို နေရာချထားရန် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အားပေးနေပါသည်။ ဤဉာဏ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အမှန်မြင်အောင် ပွားများခြင်း၊ ကရုဏာတရား၊ သန့်စင်ရန် ဆန္ဒရှိခြင်း၊ ဘုရားလောင်း ကြီးထွားလာသည်။ ဒါကြောင့် ပါဝါနဲ့ ဒီအတွက် အကျိုးကျေးဇူးတချို့ ထပ်ထည့်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကတော့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုအတွက် အလွန်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရတဲ့ ဘဝရဲ့ အစိတ်အပိုင်းများစွာမှာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမယ်ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ်နဲ့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တာပါလို့ သူမက ဆိုပါတယ်။ ငါတို့ရွေးချယ်မှုတစ်ခုလုပ်ရမယ်။ သူမပြောသည်မှာ၊ တကယ်ခက်ခဲပြီး ပညာရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက်များချရမည့်အချိန်များကို သင်သိသည် (ဤအလေ့အကျင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်စင်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျက်စီးစေသော အပြုအမူများစွာကို ပြောင်းလဲရန် ခိုင်မာသော သန္နိဋ္ဌာန်ချထားကြောင်း၊ ) ရှိဖို့ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ သူမက ပြောပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြင့် ပြောနေသည့်အတိုင်း "သင်လုပ်နေသည်မှာ ဤအရာသည် တကယ်ကြီးလှသည်ကို သင်သိ၏" ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤခဲယဉ်းသောရွေးချယ်မှုများရှိသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်ဘဝတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် “လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေပြီ၊ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေပြီ” ဟုဆိုသော အမှန်တကယ်မိတ်ဆွေကောင်းတစ်ယောက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်သီလ၏ ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်ပညာဉာဏ်ဖြင့် ပံ့ပိုးပေးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်ပါသည်။

ပြီးတော့ အဲဒါပြောထားတဲ့ အချက် (နောက်အပိုဒ်) ကို ရောက်တဲ့အခါ၊

ကြည်နူးစွာဖြင့် ဝဇရဇတ္တဝ အလင်းထဲသို့ အရည်ပျော်ပြီး သင့်အထဲသို့ ပျော်ဝင်သည်။ မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် တသားတည်းဖြစ်လာသည်။ ဝဇရဇတ္တဝသန့်ရှင်းတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်။ ဒါကို အာရုံစိုက်ပါ။

ဒီတော့ ဒီမှာ သူက “ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့ ခေါင်းပေါ်ကနေ မင်းရဲ့ အရည်အချင်းတွေနဲ့ မင်းရဲ့ ကောင်းကွက်တွေ အားလုံးကို မင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီဆွဲအားကို ရနေပြီ၊ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာရှိပေမယ့် 'နောက်မှတွေ့မယ်' လို့ မပြောဘဲ ဝေးဝေးကို ရှောင်ထွက်သွားတယ်။” လို့ သင်တွေးကြည့်တော့ သူ ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ပြီး အလင်းရောင်အဖြစ်သို့ အရည်ပျော်သွားပြီး သင့်စိတ်နှလုံးကောင်းကို ပေါင်းစည်းလိုက်ပါ။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲသို့ ပြန်ဝင်လာသည်၊ ထိုအရာကို ပုံဖော်ထားသည့် စိတ်ထဲတွင် သူပြန်ဝင်လာသည်။ မြတ်စွာဘုရား ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းသရဖူတွင် အလားအလာရှိပြီး ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်နှင့် ခွဲလို့မရနိုင်တော့ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်။ ဒီလိုနဲ့ ခဏကြာတော့ ဆရာကောင်း၊ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးကောင်းတွင်ရှိပြီး ၎င်းတို့ကြားက ခြားနားချက်ကို ပြောပြရန် အနည်းငယ်ခက်ပါသည်။ တကယ်ဆို သူတို့နှစ်ယောက်က နီးနီးနားနားရှိနေကြတာ။

ဒါကြောင့် သူ့ကိုတွေ့ဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို အားပေးတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့ကို ခွင့်လွှတ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကယ်တင်နိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိတဲ့ ပြင်ပသတ္တဝါတစ်မျိုးမျိုးအဖြစ် မမြင်ဘဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က ဘယ်လိုနည်းနဲ့မဆို နှစ်သက်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကျေနပ်စေမယ့်သူတစ်ယောက်ပါ။ ဒါပေမယ် ဒါက တစ်ခု လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်တွင်အလုပ်လုပ်ရန်; ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးများ တိုးပွားစေရန်၊ အလေ့အကျင့်၏ စွမ်းအားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ခွန်အားနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်မှုအပြင် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးကျေးဇူးအတွက် နိုးကြားလာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် အလားအလာများ တိုးပွားစေရန်။ ဒါကြောင့် အခြေခံအားဖြင့် “Be the ဝဇရဇတ္တဝ ငါတို့အားလုံး ဖြစ်ချင်နေကြတာ။"