အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် စုပ်ယူမှုဆိုင်ရာ အချက်ငါးချက်

• ကာမဘုံသုံးပါး၏ ကွဲပြားသော အဓိပ္ပါယ်မှာ လိုချင်တပ်မက်မှု၊ ရုပ်နှင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံ
• အာရုံအဆင့်ပေါ်မူတည်၍ သတ္တဝါတို့သည် ရုပ်နှင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံသို့ မွေးဖွားလာပုံ
• လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်၌ သတ္တဝါတို့မည်သို့ ပြုနိုင်သနည်း။ ဝင်ရောက်ခွင့် ရုပ်တရား၏ အာရုံစူးစိုက်မှု အဆင့်ဆင့်နှင့် ပုံစံမဲ့ ဘုံများ

အာရုံကို ပွားများခြင်းအကြောင်းပြောပြီး အတားအဆီးငါးပါးကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့ကြပါသည်။ ငါးပါးလို့ ခေါ်တဲ့အကြောင်း ပြောပြချင်ပါတယ်။ စုပ်ယူမှုအချက်များ.

အာရုံငါးပါးကို လျှော့ချပြီး အတားအဆီးငါးပါးကို လျှော့ချပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာ သင်ဟာ အာရုံငါးပါးကို အားကောင်းစေပါတယ်။ စုပ်ယူမှုအချက်များ. အတားအဆီး (၅)ပါးကို အာရုံမနှောက်ယှက်နိုင်အောင် ချုပ်ငြိမ်းပြီးသောအခါ ဣနြေ္ဒဟုခေါ်သော အရာကို ရနိုင်ပြီ (သို့မဟုတ်၊ ရှမာသ) အဲဒီအခါမှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှု နဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုပါ သက်ရောက်စေတယ်။ ချမ်းသာဣနြေ္ဒ (သို့မဟုတ် ရှမာသ) ဟူ၍၎င်း ဝင်ရောက်ခွင့် အာရုံစူးစိုက်မှု။ မင်းမှာ ပဌမဈာန်မရှိဘူး၊dhyana) ဒါပေမယ့် မင်းမှာရှိတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် ဤအချက်ငါးချက်ကို သင်ကောင်းစွာ တီထွင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤတရားငါးပါးတို့ကို ပြည့်စုံစေ၍ အတားအဆီးများ ချုပ်ငြိမ်းသွားသောအခါ ပဌမဈာန်သို့ ရောက်၏။

ဒီဘုံတွေအကြောင်းပြောရင် လိုချင်တပ်မက်တဲ့ဘုံ၊ ရုပ်ဘုံနဲ့ ရုပ်မရှိသော ဘုံအကြောင်း ပြောရမယ်။ ဤတရားသုံးပါးသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ မွေးဖွားရာ ဘုံဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည်လည်း ဝိညာဏ်၏ နယ်ပယ်များဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိ ဆန္ဒနယ်ပယ်တွင် ရှိနေပါသည်။ ဆန္ဒနယ်ပယ်။ အကြင်သတ္တဝါတို့သည် အာရုံရှိသော အရာတို့ကို အလိုရှိကုန်သောကြောင့် ဟုခေါ်၏။ မည်သူမဆို စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ချင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော အရာဝတ္ထုများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဆန္ဒနယ်ပယ်အတွင်း၌ ငရဲပြည်၊ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများ၊ တိရိစ္ဆာန်များ၊ လူသားများ၊ နတ်ဘုရားများ၊ ထို့နောက် အလိုရှိသော နတ်ဘုရား အဆင့်ခြောက်ဆင့်ရှိသည်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်ထဲမှာပဲ ရှိတယ်။

ပြီးရင် မင်းမှာ ပုံစံ နယ်ပယ် ရှိတယ်။ ရုပ်ဘုံ၌ အလင်းကိုယ်များ ရှိသည်၊ ပဌမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတ္ထဟူ၍ လေးမျိုးရှိသည်။ သူတို့တစ်ခုစီမှာ ကွဲပြားတဲ့ အပိုင်းတွေရှိတာကြောင့် မင်း ဆယ့်ခုနစ်ယောက် အတူတူပဲလို့ ငါယုံကြည်တယ်။ ဗြဟ္မာ အစရှိသော သတ္တဝါတို့သည် လောကီနတ်အမျိုးမျိုးတို့ မွေးဖွားရာအရပ်။ အများစုမှာ ထိုအရပ်၌ မွေးဖွားကြပြီး အချို့မှာ ဣစ္ဆာသယဘုံခြောက်ပါး၌ မွေးဖွားကြသည်။

ထိုအခါ ရုပ်တရားလေးပါး အထက်၌ စုပ်ယူမှု လေးပါး ရှိသည် ။ ဤသတ္တဝါတို့သည် ရုပ်အစုအပုံမရှိသောကြောင့် ရုပ်မရှိကြကုန် tantra အလွန်သိမ်မွေ့သော စိတ်ရှိသော်လည်း သုတ္တန်အရ ရုပ်အစုမရှိ)၊

ဤဘုံသုံးပါးစလုံး—တပ်မက်ခြင်း၊ ရုပ်၊ ရုပ်မရှိခြင်း—တို့သည် သံသရာ၌ တည်ရှိကုန်၏၊ သင်၌ ရှိသော အာရုံ၏ အတိုင်းအတာကို အခြေပြု၍ ရုပ်နှင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံ၌ မွေးဖွားလာ၏။ တစ်စုံတစ်ယောက်တွင် လူသားတစ်ဦးရှိနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရုပ်အားဖြင့် အားကောင်းသော အာရုံကို ပွားများလျှင်- ဣနြေ္ဒ (သို့မဟုတ် ရှမာသ) သည် ပဌမ ကမ္မဋ္ဌာန်းသို့ အမှန်ဝင်လျှင်- လူ့ဘုံ၌ မွေးဖွားသည်ရှိသော် ဉာဏ်သည်- ထိုနက်နဲသော အာရုံ၌ ဖြစ်၏၊ ပဌမဈာန်စိတ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့တွင် အာရုံစူးစိုက်မှုအဆင့်ရှိသည်။ ထို့နောက် အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းပြီး ဒုတိယ ကမ္မဋ္ဌာန်း၊ တတိယ ဈာန်၊ စတုတ္ထ၊ ရုပ်မရှိသော လေးပါးသော ဘုံသို့ ရောက်နိုင်၏။ ရုပ်မရှိသော ဘုံလေးပါး၌ အနန္တအာကာသ၊ အနန္တဝိညာဏ်၊ အချည်းနှီးဖြစ်သော၊ ထို့နောက် “မခွဲခြားဘဲ မခွဲခြားဘဲ” ဟုခေါ်သော သမာဓိ၏ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်၏။ ဤတရားတို့သည် ရုပ်မရှိသော လေးပါးတို့၏ အမည်တည်း။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်မှာ လူသားတစ်ယောက် ရှိနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းရင် အာရုံစူးစိုက်မှု အနေအထားမှာ ရောက်နေတဲ့အခါ ကွဲပြားတဲ့ အဆင့်၊ ကွဲပြားတဲ့ နယ်ပယ်၊ သူတို့ရဲ့ အရာထက် ကွဲပြားနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာရောက်နေသည် ။

အကြင်သူသည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ မရောက်စေရန် ကြံဆကာ ဤနက်နဲသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်၏၊ ဤဘဝ၌ ပဌမ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို မှီ၍ သေပြီးသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ရ၏၊ Karmaယိမ်းယိုင်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ Karma ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမျိုးမှ မယိမ်းမယိုင်သောကြောင့် ပဌမ ဇယ၌ မဖြစ်ဘဲ ဒုတိယ၌ မဖြစ်၊ လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံ၌လည်း မဖြစ်၊ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ပိုမိုမြင့်မားသော သို့မဟုတ် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုအဆင့်သို့ ရောက်ရှိနေလျှင် ထိုအရာသည် မရွေ့မပြောင်းနိုင်သော အဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားသည်ဆိုပါစို့ Karmaသို့မဟုတ် မယိမ်းယိုင် Karma၊ သူတို့သည် ထိုဘုံ၏ ဖြစ်တည်မှု ရှိရာ ဤဘုံဘဝ၌ မွေးဖွားစေလိမ့်မည်။ ယခုမူကား သူတို့သည် လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်တွင် ရှိနေကြပေသည်။

အခုက လူသားတစ်ယောက်ရှိတာ ပိုကောင်းတယ်လို့ အမြဲပြောကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးရင် နိုင်မယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် အာရုံစူးစိုက်မှု ၊ စုပ်ယူမှု သည် လူ၏ အခြေခံ ဖြစ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာဘာလို့လဲ ဆိုတော့ မင်းဟာ ဒီအဆင့်မြင့်တဲ့ နယ်ပယ်မှာ မွေးဖွားလာ ရင် အရမ်းလွယ်တယ်...။ ဟိ ချမ်းသာ အာရုံစူးစိုက်မှု၏ ဆွဲဆောင်မှုမှာ အလွန်စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ စင်စစ်သော်ကား ထိုဘုံ၌ ပေါက်ရောက်သော ဘုရားလောင်း ဟူ၍လည်းကောင်း တခါတရံ ပြန်သွားသော ရဟန္တာ အစရှိသော ဘုရားလောင်းတို့၌ အဆင့်ဆင့် တိုး၍ ပွားများကုန်၏၊ ရုပ်မရှိသော ဘုံတို့သည် သိမ်မွေ့သောကြောင့် အာရုံစူးစိုက်မှု အလွန်နက်နဲသောကြောင့် အနတ္တသဘောကို သိနိုင်ရန် သင်လုပ်ရန် လိုအပ်သည့် အမျိုးအစားကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။

အဲဒါက မြေကွက်တစ်ခုပဲ၊ ပြီးတော့ နောက်လာမဲ့ရက်တွေမှာ ဒီတရားငါးပါးအကြောင်း ပြောမယ်။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်ဟာ အပေါ်မှာ ရှိနေပါတယ်။ bodhisattva ပဋိပဒါ အာရုံ၌ မမွေးဘဲ အာရုံကို အာရုံပြု၍ စိတ်ကို မည်ကဲ့သို့ မြဲစေသနည်း။ အဖိုးတန်လူသားဘဝအတွက် မင်းဆုတောင်းတယ်။ မဟာယာနဆရာတွေနဲ့ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်းပါတယ်။ သင်မည်ကဲ့သို့ အပ်နှံခြင်းအပေါ် များစွာမူတည်ပါသည်။

[အပရိဟာနိယ] သတ္တဝါသည် တတိယ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အာရုံပြုသောအခါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ? နံပါတ် သူတို့မှာ ဒီလိုရှိနေတုန်းပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထိုဘုံ၌ ဖြစ်ခြင်းအဖြစ် မွေးဖွားခြင်း နှင့် ထိုဘုံ၌ စိတ်ရှိခြင်း အကြား ခြားနားချက်။

ပရိသတ်ကို: တတိယဈာန်သည် ဒုတိယ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်နိုင်သူဟု ဆိုနိုင်သလော။

ဆရာတော် Thubten Chodron ဟုတ်တယ်၊ ငါသိသလောက်တော့ သူတို့ တတ်နိုင်တယ်။ တကယ်တော့ လူတွေ အထူးသဖြင့် ဘုရားလောင်းတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု စွမ်းရည်တွေအကြောင်း ဖတ်တဲ့အခါ လူတွေတောင်၊ ကြားနာသူ တစ်ကိုယ်တည်း သိသောလမ်းကြောင်းကို ဖြတ်၍ သွားကြကုန်သော ယောဂါဝစရတရားတို့ကို သင်ယူပြီးလျှင် အောက်သို့ ပြန်ဆင်းကြကုန်သော ဘုရားလောင်းတို့သည် အဆင့်အမျိုးမျိုးမှ ဝင်ထွက်နိုင်ကုန်၏၊ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့က အရာဝတ္တုအပေါ်မှာ စိတ်ကို နှစ်စက္ကန့်လောက် ထိန်းထားဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအဆင့်တွေအထိ စိတ်ကို ဖွံ့ဖြိုးအောင် လုပ်နိုင်တယ်၊ အဲဒီအဆင့်တွေကနေ အရမ်းမြန်မြန်ဆန်ဆန် ဝင်ထွက်နိုင်တယ်။ ဆိုလိုတာက အလေ့အကျင့်အများကြီးလိုတယ်။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] Ajahn Mun ရဲ့ အတ္ထုပ္ပတ္တိထဲက နတ်တွေ အများစုဟာ ငါနားလည်သလောက် လိုချင်တပ်မက်တဲ့ ဘုံနတ်တွေလို့ ထင်ပါတယ်။ မြင့်မားသော နယ်ပယ်များမှ အချို့လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။