Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ငါတို့မလိုချင်တဲ့အရာကိုရယူပါ။

မဂ်အဆင့် ၉၀- ပဌမအရိယာသစ္စာ (ဒုက္ခရှစ်ပါး)

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် The Stages of the Path (သို့မဟုတ် Lamrim) တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဆွေးနွေးမှုများ Guru Puja Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen မှစာသား။

  • ငါတို့လိုချင်တာကို မရဘူး။
  • ငါတို့မလိုချင်တဲ့အရာကိုရယူပါ။
  • ဒေါသအမျက်မထွက်ဘဲ သမ္ပဇဉ်၏သဘောကို အောက်မေ့၏။
  • ဒါကို အသုံးချပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခွန်အားကို ရရှိစေမှာပါ။ တို့ဖြင် နှင့် ဘုရားလောင်း

ငါက ကြောင်လေး Manjushri ကို လာလည်ပြီး သံသရာရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို နားထောင်မယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ ငါက သူ့ကို ကောက်ယူပြီး ဒီကို ခေါ်လာခဲ့တယ်။ “ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါ သံသရာဒုက္ခပဲ၊ မကြိုက်တာကို မယူချင်တဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကောက်လိုက်တာလို့ သေချာတယ်” ဒါပဲ မဟုတ်လား။ ဤကား သမ္ပဇဉ်၏ သဘောပေတည်း၊ အလိုမရှိသော အရာကို ရ၏၊ လိုချင်သောအရာကို အမြဲမရနိုင်။

ဝဋ်ဆင်းရဲရှစ်မျိုး၊ ဒက္ခိဏရှစ်မျိုးတို့ကို ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြောဆိုကြသော်လည်း အမှန်အားဖြင့် သံသရာ၏ ဖြစ်တည်မှုအားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ဤတရားနှစ်ပါးသည် ကိုယ်အလိုမရှိသော သမထနှင့် မရနိုင်၊ လိုချင်တာ ရှစ်ခုစာရင်းမှာ ပါပါတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က အကြီးကြီးတွေဆိုတော့ ငါတို့လိုချင်တာကိုရဖို့ အရမ်းကြိုးစားတယ်၊ အမြဲတမ်းမအောင်မြင်ဘူး။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ မလိုလားတဲ့ ပြဿနာတွေဟာ သူတို့ မလိုလားပေမယ့် အလိုလို ပေါ်လာပါတယ်။ တစ်ချို့လုပ်ရတာ တကယ်အသုံးဝင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအရာကို ရှုလျက် သမ္ပဇဉ်၏ သဘောကို မြင်၏။ လိုချင်တာကိုရအောင် ဘယ်လိုကြိုးစားပြီး မအောင်မြင်ဘူး။ ကိုယ်မလိုချင်တဲ့အရာကို မကြုံရအောင် ဘယ်လိုရုန်းကန်ရမလဲ၊ အဲဒါနဲ့လည်း မအောင်မြင်ဘူးဆိုတော့ အဲဒါက ဒုက္ခတွေရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိနေတာဆိုတော့၊ Karma.

ဤဂုဏ်ရည်နှစ်ပါးကို မြင်သောအခါ လွန်စွာအကျိုးရှိ၏ဟု မိမိကိုယ်ကို ရှေးဦးစွာ ဆိုအပ်ကုန်သော၊ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သောအရာကို မရသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့ မလိုချင်သောအရာကို ရသောအခါတွင်၊ ဒေါသထွက်ပြီး အံ့သြနေမည့်အစား “အင်း၊ ဒါက ဒီလိုပါပဲ။ သူ့သဘာဝကလွဲလို့ တခြားဘာလို့ မျှော်လင့်နေရတာလဲ” အဲဒီလိုလုပ်ရင် အခြေအနေအမှန်ကို ဆန့်ကျင်မှာမဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်တွေ ပိုပြီးအေးချမ်းလာပါလိမ့်မယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါကို မထားခဲ့ပါနဲ့။ ငါတို့မလိုချင်တဲ့အရာကို ရတဲ့အခါ လိုချင်တာကို မရတဲ့အခါလည်း တွေးကြည့်ပါ၊ “ဒါကြောင့် ငါက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ရမှာ။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ငါမလုပ်ရင် ဒီဟာကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ကြုံနေရဦးမှာပဲ၊ အဲဒါကို ဘယ်သူက လိုချင်တာလဲ။”

တတိယအချက်အနေနဲ့ “ဒါတင်မကဘူး။ my အတွေ့အကြုံ။ ဒါက ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ အားလုံး ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်က သက်ရှိတွေ။" သူများတွေ လိုချင်တာကို မရလို့ မလိုချင်တာကို မရလို့ စိတ်ဆိုးနေတာ မြင်ရင် သနားဖို့ ကရုဏာ ထားပြီးတော့ ငါတို့ သံသရာ လည်နေတာပဲ၊ ဒါက သဘာဝပဲ၊ သူတို့ဘာတွေဖြစ်နေလဲ၊ ပြီးတော့ ကရုဏာတရားတွေ ဖန်တီးဖို့၊ ဘုရားလောင်းအဲဒါတွေကနေ လွတ်မြောက်အောင် ကူညီပေးနိုင်ဖို့ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လိုတဲ့ ဆန္ဒပါ။

ဤအရာနှစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်နည်းလမ်းဖြစ်သော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်သနားခြင်းနှင့် တုံ့ပြန်ခြင်းအစား အမျက်ဒေါသ—ထို့နောက် တူညီသော အတွေ့အကြုံကို ခံစားရသော်လည်း ၎င်းကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆို၍ နားလည်သဘောပေါက်ပါ—ငါပြောနေသော မတူညီသောနည်းလမ်းသုံးမျိုးမှ—ဒါကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုငြိမ်းချမ်းအေးဆေးစေကာ လေ့ကျင့်ရန် ခွန်အားဖြစ်စေသော အရာတစ်ခု ဖြစ်လာစေပါသည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်