Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

သတ္တဝါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခြောက်ပါး

မဂ် နံပါတ် ၉၁- အရိယာသစ္စာလေးပါး

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် The Stages of the Path (သို့မဟုတ် Lamrim) တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဆွေးနွေးမှုများ Guru Puja Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen မှစာသား။

  • သံသရာတည်ရှိမှု၏ မသေချာမရေရာမှုများနှင့် ကျေနပ်မှုမရှိခြင်း။
  • ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘောထားသည် အမြဲတမ်း ပိုမိုကောင်းမွန်ပြီး ကွဲပြားချင်ပါသည်။
  • ဤအကြောင်းအရာများကို တွေးတောဆင်ခြင်သောအခါ မှန်ကန်သောကောက်ချက်ဆွဲရန်

ဒက္ခိဏခြောက်မျိုးတို့၌ သံသရာဖြစ်ရာ ဘုံတို့၌ ကျင့်သုံးအပ်ကုန်သော ဒက္ခရာခြောက်မျိုးတို့ကား၊ Rolling Stones က မှန်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ကြည့်လိုက်ရင် ငါတို့စိတ်တွေ ဘယ်တော့မှ မကျေနပ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦး သို့မဟုတ် ပြင်ပလောကတွင် တစ်ခုခုကို ကြည့်နေသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမြဲတမ်း ပိုကောင်းစေချင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကွဲပြားစေလိုပါသည်။ ငါတို့မှာ ဒီတစ်ခုရှိရင် ငါတို့လိုချင်တယ်။ အဲဒါကိုရလာတာနဲ့အမျှ တခြားအရာတစ်ခုကို လိုချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသမျှသည် ပုံစံမတူညီဘဲ အဆင့်မြှင့်တင်လာသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျေနပ်ဖွယ်ရာမရှိပါ။ စိတ်က အမြဲတမ်း မကျေနပ်သလို ပိုပိုကောင်းလာဖို့ လိုက်ရှာတယ်။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရည်ညွှန်းတာတောင်မှ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သိပ်စိတ်မကျေနပ်ဘူး မဟုတ်လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အမင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဝေဖန်တတ်ပြီး အမြဲတမ်း- "အို၊ ငါ ဒါကို လုပ်သင့်တယ်၊ ငါဖြစ်သင့်တယ်၊ ငါဖြစ်သင့်တယ်၊ ငါလုပ်သင့်တယ်..." ပြီးတော့ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ၊ သူတို့က ငါတို့ကိုလည်း အမြဲတမ်း မကျေနပ်ဘူး။ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့က ငါတို့ဖြစ်ချင်တယ်လို့ သူတို့ထင်တဲ့အတိုင်း ဖြစ်လာအောင် ကြိုးစားရင်းနဲ့ အားလုံး ရှုပ်ယှက်ခတ်သွားတယ်။ ဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်တာကို ဖြစ်အောင်ကြိုးစားရင်းနဲ့ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမှ ရပ်တန့်၍ အခြေအနေကို လုံးဝမကြည့်ခဲ့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့ စက်ဝိုင်းများဖြင့် လည်ပတ်နေပါသည်။

စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ မကျေနပ်ဖွယ်သဘောသဘာဝကို ကျွန်ုပ်တို့သိရှိနားလည်သောအခါ—ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့မကျေနပ်ပုံသာမက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် မွေးဖွားလာသည့်အခါတွင်လည်း ကျေနပ်စရာမရှိပါ။ တစ်မျိုးပြီးတစ်မျိုး ပြန်မွေးဖွားလာတဲ့အခါ နောက်တစ်မျိုးကို လိုချင်တယ်။ အဲဒီလိုမျိုးရှိတဲ့အခါ တခြားတစ်မျိုးကို လိုချင်တယ်။ သင်ဟာ လူသားတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့အခါ သင်လိုချင်တဲ့အရာတစ်ခုပါ။ နတ်သမီး rebirth (ကောင်းကင်မှမွေးဖွားခြင်း)။ “အို၊ ငါဟာ သာယာမှုရှိတဲ့ ဘုံနတ်ဘုရား ဖြစ်ချင်တယ်၊ ဒီလို သိမ်မွေ့တဲ့ ခံစားမှုတွေ အားလုံးကို ရချင်တယ်။ အဲဒါ တကယ်ကောင်းတယ်။” ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒါကို မင်းနားလည်တယ်၊ အဲဒါက ခဏတာကောင်းတယ်၊ မင်းသေတဲ့အခါ မင်းရှုံးသွားတော့ အဲဒါက အဆင်မပြေဘူး။ တစ်ချက်ထောက်၍ အာရုံစူးစိုက်မှု အနေအထားကို လိုချင်သောကြောင့် ၎င်းကို သင်ရနိုင်သည်။ မင်းဟာ ရုပ်သဏ္ဍာန် ဒါမှမဟုတ် ပုံသဏ္ဍာန်မဲ့ ဘုံမှာ မွေးဖွားလာတာ။ ခဏတာ ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်တော့လဲ။ Karma အဲဒါပြီးရင် အောက်ဘုံကို ထပ်ပြီး လဲကျပြီး မကျေနပ်ပြန်ဘူး။ ဒါကြောင့် မကျေနပ်မှုတွေ ဆက်တိုက် ဖြစ်ပေါ်နေပါတယ်။

ဘယ်အချိန်မှာကျနော်တို့ သေချာစွာစဉ်းစား "ကောင်းပြီ၊ ငါအမြဲမကျေမနပ်ဖြစ်နေလို့ ကမ္ဘာကြီးကို လှည့်စားနေတယ်" ဆိုတဲ့ နိဂုံးချုပ်ကို ရောက်လာရင် ဒါဟာ မှန်ကန်တဲ့ ကောက်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါ မှားယွင်းတဲ့ ကောက်ချက်ပါ။ ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများက အဲဒီကိုလာကြတယ်မဟုတ်လား? သူတို့က ဟိုဟိုဒီဒီကြည့်ရင်း "ဒါဆို ငါလုပ်လိုက်တာ၊ ပြီးပြီ၊ ဘာမှလုပ်လို့ မတန်ဘူးဆိုတော့ တခြားအရာအားလုံးက အဆင်မပြေတဲ့အတွက် တစ်နေကုန်ထိုင်ပြီး မူးနေမှာပဲ" ဟုတ်ပါတယ်၊ မင်းရဲ့အရက်တွေကလည်း အဆင်မပြေဘူး။ ပြီးတော့ သင်လုပ်သမျှအရာအားလုံးထက် ပိုစျေးကြီးပါတယ်။ ဒါကြောင့် “အင်း ဘာမှမဖြစ်ထိုက်ပါဘူး” လို့ ပြောရုံနဲ့ မှန်ကန်တဲ့ နိဂုံးချုပ်မှု မဟုတ်ပါ။

အရာတွေ အဆင်မပြေတာကို တွေ့တဲ့အခါ၊ အဲဒါက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုရဲ့ သဘောသဘာဝကြောင့်ပဲ၊ အထူးသဖြင့် ငါတို့ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ရှိနေလို့ပဲ၊ ကို attachment. ရှိသ၍ ကို attachment အရာအားလုံးက အဆင်မပြေဖြစ်လိမ့်မယ်။ မဟုတ်ဘူးလား? ဘယ်ကိုသွားနေ၊ ဘာပဲလုပ်လုပ် ဘယ်သူတွေနဲ့နေပါစေ၊ အငြင်းအခုံတွေ ဘယ်လောက်ပဲအနိုင်ရပါစေ၊ ငါတို့လိုလူဘယ်လောက်ပဲရှိပါစေ၊ ဘယ်လောက်ပျော်နေပါစေ၊ ဘယ်လိုစွန့်စားမှုတွေရှိပါစေ၊ အဆုံးမှာ ဖြတ်တော့မယ်။ ဒါကို စောစောသိပြီး ဒါက သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ အရည်အချင်းတစ်ခုလို့ မြင်ရင်၊ သံသရာဖြစ်တည်မှု ကင်းစင်ချင်တဲ့ ဆန္ဒကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ ဒါ မှန်ကန်တဲ့ နိဂုံးပဲ။

ယခုနှင့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်သည့်အခါတွင် မကျေနပ်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမည်နည်း။ ငါတို့က ငါတို့ကို လျှော့တယ်။ ကို attachment. နည်းတယ်။ ကို attachment ငါတို့မှာ ရှိတယ်၊ မကျေမနပ် နည်းပါးလာမယ်။

မကျေနပ်မှုတွေကို ဘုန်းကြီးကျောင်းထဲကို သွင်းတယ်။ Abbey နဲ့ ပတ်သက်ပြီး သင်မကြိုက်တဲ့အရာတွေ ဒါမှမဟုတ် သင်သွားနေတဲ့ ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းမှာ အမျိုးမျိုးရှိမယ်လို့ လူတွေက အမြဲပြောလေ့ရှိပါတယ်။ မီးဖိုချောင်ရဲ့ လည်ပတ်မှုပုံစံကို သင်နှစ်သက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အချိန်ဇယားကို ကြိုက်မှာမဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ ဆုတောင်းတွေ ရွတ်ဆိုပုံ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားသည်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? သူတို့နဲ့ ဘယ်သူမှ မပျော်ဘူး။ မင်းရဲ့ မကျေနပ်မှုတွေ ဝင်လာတယ်၊ အဲဒါတွေကို မင်း မကျေနပ်ဘူး။ ပြီးတော့ ပတ်ပတ်လည်ကို ကြည့်လိုက်ပြီး “သြော်၊ ဟိုဘက်ကမ်းက မြက်ပင်တွေက ပိုစိမ်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။" သို့မဟုတ် အခြားနည်းဖြင့် ပြောရမည်မှာ “အိုး၊ ဤအခြား ဘုန်းကြီးကျောင်း၌ သီတင်းကျွတ် ရွတ်ဆိုကြ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဒါဆို တခြားကျောင်းကို သွားချင်လား။ တခြားနေရာကို သွားချင်သလား။ ဒီအတိုင်းပဲ၊ မင်းကို ပိုကျေနပ်စေမယ့် နောက်ထပ်အရာတစ်ခုကို ရှာလိုက်ပါ။

ဆိုလိုသည်မှာ ဤသည်မှာ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိသော သဘာဝဖြစ်သည်၊ တွယ်တာတွယ်တာမှုနှင့် တဏှာမောဟ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်လွတ်လပ်လပ်ရှိရန် ဆန္ဒရှိရန် လိုအပ်ပြီး ထိုသို့မလုပ်ဆောင်မီတွင်၊ တဏှာ အသစ်အဆန်းတစ်ခုခုအတွက်၊ မတူသောအရာတစ်ခု၊ စွန့်စားခန်းတစ်ခု၊ တစ်ခုခု၊ တစ်ခုခုအတွက်။

အခု လျှော့လိုက် တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ်မကျေနပ်တဲ့စိတ်တွေကို လျှော့ချပြီး တစ်ခုခုအဆင်မပြေရင် အဲဒါကို ဖြူစင်အောင်ဆေးပြီး "ဒါကို ငါကျေနပ်လိမ့်မယ်" လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ တရားမမျှတမှုတွေ ရှိနေရင် ဒါမှမဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာတောင် မဆိုလိုပါဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့အသိုက်အဝန်းမှာ မမှန်မကန်လုပ်ဆောင်တာ တစ်ခုခုရှိနေရင်- လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုရှိနေရင် “အဲဒါက ငါ့စိတ်က မကျေနပ်ဘူး ၊ ငါ ပိုကျေနပ်ရင် ဒီအရာတွေက အရေးမကြီးဘူး ၊ ဒါကြောင့် ပစ်ချလိုက်ရုံပဲ” လို့ မမှန်ပါဘူး။ ကျွန်တော်ပြောတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်မှာ အစွန်းအထင်းတွေ အများကြီးရောက်သွားတတ်တယ်၊ အရမ်းဂနာမငြိမ်လို့ မကျေနပ်တာ ဒါမှမဟုတ် “အင်း ဟင်းး” လို့သာ ပြောတဲ့အတွက် ဒါဟာ မှန်ကန်တဲ့ သဘောထားလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ခုခုမှားနေရင်၊ တစ်ခုခု မမှန်ရင် ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရရင်၊ ငါတို့ပြောမယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်