သမုဒယသစ္စာ

မဂ် နံပါတ် ၉၁- အရိယာသစ္စာလေးပါး

စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် The Stages of the Path (သို့မဟုတ် Lamrim) တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဆွေးနွေးမှုများ Guru Puja Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen မှစာသား။

  • သံသရာနယ်ပယ်အားလုံးကို ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု မြင်ခြင်း၏ အရေးပါမှု
  • အန္တရာယ် ကို attachment အာရုံစူးစိုက်မှု နက်နဲသော အခြေအနေများဆီသို့
  • ဒက္ခိဏကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် ပျော်ရွှင်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သတိရပါ။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင်ရှိသည်-

စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော လှိုင်းလုံးများကြားတွင် ကြမ်းတမ်းစွာ ပစ်ချခြင်းခံရသည်။ Karma;
သမုဒ္ဒရာ၌ ဘီလူးတို့ အလုံးအရင်းဖြင့် ဒုက္ခဆင်းရဲ သုံးမျိုးတို့၊
ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်းထန်သောတောင့်တမှုကို မြှင့်တင်ရန် သင်၏လှုံ့ဆော်မှုကို ရှာဖွေပါသည်။
အကန့်အသတ်မရှိ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဤပင်လယ်ကြီးမှ လွတ်မြောက်ရန်။

အရိယာသစ္စာလေးပါး-ဒုက္ခသစ္စာ-သံသရာ၌ ဖြစ်တည်မှု အလုံးစုံသည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော အရိယာသစ္စာလေးပါးတို့တွင် ရှေးဦးစွာ သိမြင်ခြင်းဖြစ်၏။

ဒက္ခိဏသစ္စာကို ဆင်ခြင်တွေးတောတဲ့အခါ အရေးကြီးတဲ့အချက်က ငါတို့လူ့ဘုံကို ကျေနပ်စရာလို့ မြင်ရုံသာမက ဘုရားဘုံကိုလည်း ကျေနပ်စရာအဖြစ် မြင်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့အဆင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းပြီ၊ သူတို့၏စိတ်ကောင်း၌ အဘယ်သူသည် ထိုနတ်ဘုံ၌ ဖွားမြင်လိုသနည်း၊ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် သင်တို့၏ အလုံးစုံ၌ ရောထွေးကုန်သောကြောင့်၊ ကို attachment- အလိုရှိသောဘုံနတ်ဖြစ်လျှင်။ သို့တည်းမဟုတ် မင်းရဲ့ သဒ္ဓါတရားက ချမ်းသာပေမယ့် မင်းဟာ ရုပ်မရှိ၊ ရုပ်မရှိသော ဘုရားဖြစ်ရင် အဲဒါ ဘာကို သုံးမလဲ။ “ကောင်းပြီ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဘာလို့အဲဒီမှာမွေးချင်နေတာလဲ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့တွေးကောင်းထင်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ နည်းနည်းပါးပါး သဘောပေါက်ပါတယ်။ ကို attachment ထိုဖြစ်ခြင်း၏အခြေအနေနှင့်ထိုသို့ ကို attachment အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နက်ရှိုင်းသောအာရုံစူးစိုက်မှု စတင်သောအခါတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဣနြေ္ဒကို ရသောအခါ၌ စိတ်သဘောထား ရှိနိုင်သည်- ဣနြေ္ဒသည် ရှမာသ, သို့မဟုတ် ငြိမ်သက်စွာ တည်နေသောအခါ-- ထိုတရားကို တောင့်တခြင်း ရှိ၏၊ ချမ်းသာ သမာဓိ၏ အဲဒါကို ရပ်တန့်ပြီး သံသရာ ဖြစ်တည်မှု အားလုံးကို နှောင့်ယှက်မှု အပြည့်နဲ့ မလုပ်ရင်၊ အနတ္တကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ တွန်းအားလည်း ရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့် လွတ်မြောက်မှု အပြည့်နဲ့ ရနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ စိတ်သည် အလင်းဆီသို့ ပိုးဖလံတစ်ကောင်လို ရောက်သွားမည့်အစား ထိုအရာနှင့် လုံးထွေးနေသည်။ ချမ်းသာ သမာဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ငါတို့သည် ထိုအရပ်၌ နေကြကုန်၏၊ ထိုမှ မပြောင်းလဲနိုင်သော (မယိမ်းယိုင်) ဟူသော အရာကို ဖန်ဆင်း၏၊ Karma ၎င်းသည် သက်ဆိုင်ရာပုံစံ သို့မဟုတ် ပုံစံမဲ့ စုပ်ယူမှုအဆင့်တွင် မွေးဖွားလာစေရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပေးသည်။ ထိုအခါမှစ၍ ညစ်ညူးခြင်းဟူသည်ကား၊ ကို attachment အထက်ဘုံ၌ ဖြစ်သော ဤ နက်နဲသော စူးစိုက်မှု အဆင့်ဆင့်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သော အခါ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဉာဏ်သည် ထိုဘဝ၌ပင် ဖြစ်ကုန်သော ဤဘဝ၌ပင် ဖြစ်၏၊ Karma ပြီးသည်နှင့် ကာပလက်သည် အောက်ဘုံသို့ ဆင်းပြန်သည်။ ဒါကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ တို့ဖြင်ရှိဖို့၊ တို့ဖြင် သံသရာအားလုံးအတွက်။

ငါတို့အကြောင်းပြောတဲ့အခါလည်း အရေးကြီးတယ်။ တို့ဖြင်ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိလာရတယ်။ ဒက္ခိဏကို ငါတို့ ပယ်မယ်။ လူတော်တော်များများက အဲဒါတွေ ရှုပ်ပွပြီး “အိုး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာက ပြောနေတာ တို့ဖြင်ဆိုလိုတာက ငါ ဒုက္ခရောက်ဖို့ပဲ ရှိတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခအားဖြင့် ငါသည် ဉာဏ်အလင်းကို ရလိမ့်မည်။” ထိုအရာသည် မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ ပြင်းထန်သော အလေ့အကျင့်များကို ယူဆောင်လာပေးသော အရာဖြစ်သည်၊ ဗုဒ္ဓ တကယ်ကို စိတ်ဓာတ်ကျတယ်။

ဒက္ခရာ၊ နိဋ္ဌိတံ, အကြောင်းတရား, ဆင်းရဲခြောက်ပါး, တစ်ပါးသော ဆင်းရဲအပေါင်းကို စွန့်ပယ်ခြင်း 'စွန့်ခြင်း' ဟု အောက်မေ့အပ်၏။ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က စစ်မှန်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်လို့ပါပဲ။ ငါတို့သည် သာမာန်သတ္တဝါတို့ သာယာမှုဟုခေါ်သော ဒက္ခိဏ အပြောင်းအလဲကို လွန်မြောက်လိုသော်လည်း စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း မပြုပေ။ အဲဒါကို မှတ်မိလား။ အဲဒီဒုက္ခက ကျသွားတယ်၊ နောက်တစ်ခုက ငယ်သေးတယ်။ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့် လက်လျှော့လိုက်ချင်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဒက္ခိဏပုံစံတစ်မျိုးပါ။ စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ စွန့်လွှတ်လိုသော အရာမဟုတ်ပါ။

လမ်းကို လိုက်စားရင် ပျော်ဖို့ကောင်းတယ်၊ ပျော်ဖို့ကောင်းတယ်။ အထဲမှာ မကောင်းတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ငါတို့သတိထားချင်တာက အဲဒီပျော်ရွှင်မှုမှာ တွယ်တာနေလို့ပါပဲ။ ကို attachment အဲဒါက ငါတို့ကို ရူးစေတယ်။ တခါတရံမှာ ငါတို့မှာ မရှိတဲ့အခါ တစ်ခုခုနဲ့ တွယ်တာနေနိုင်တယ်။ ငါတို့ရောက်တဲ့အခါ ကြည့်လို့ရတယ်။ တဏှာ အရာဝတ္ထုအသစ်အချို့ သို့မဟုတ် တဏှာ ဆက်ဆံရေးတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ခု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မပိုင်ဆိုင်မီ ၎င်းနှင့် အလွန်တွယ်တာနိုင်သည် ။ တွယ်တာဖို့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းတော့ မဟုတ်ဘူး။ အလားတူပင် တွယ်ကပ်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမဟုတ်ပေ။ ဒါကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုရတာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ထာဝရ ငြိမ်းချမ်းမှုနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကျဉ်းပေးမယ့် သာမာန်အပျော်အပါးတွေနဲ့ ကျေနပ်မှုကို ရှောင်ရှားချင်ရုံပါပဲ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်