ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာတို့ကို သတိပဋ္ဌာန်

• သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ အားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု
• စောင့်ရှောက် စည်းမျဉ်းများ
• သတိပဋ္ဌာန်သည် အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၌ မည်မျှအရေးကြီးသနည်း။

ကိုယ်ကျင့်သီလ ဆောက်တည်ရာမှာ သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ အာရုံနဲ့ ဉာဏ်ကို ပွားများတဲ့အခါ ကျင့်သုံးတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်နဲ့ ဆက်စပ်ပုံကို နည်းနည်း ပြောပြချင်ပါတယ်။ ဥာဏ်ပညာနဲ့ ပတ်သက်လို့လည်း အလားတူပါပဲ။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များ မြင့်မားရေး လေ့ကျင့်ရေးတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ စည်းမျဉ်းများ။ စောင့်ရှောက်ရန် စည်းမျဉ်းများ သတိပဋ္ဌာန်နဲ့ ဉာဏ်ကို ပွားများရမယ်။

ရိုက်ယူခြင်း စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကို ထိန်းသိမ်းရတာ ခက်ခဲတယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ သူတို့ကို မှတ်မိဖို့ လိုပါတယ်။ အဲဒါ သတိပဋ္ဌာန် ရှုနည်း- ဆိုတာကို မှတ်သားဖို့ပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ပြုမူပြောဆိုချင်ပုံ၊ မပြုမူချင်သောစကား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝလှုပ်ရှားမှုများကို ဖြတ်သန်းနေရသည့်အချိန်တိုင်း ထိုအရာများကို စိတ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို လိုက်နာခြင်း ရှိ၊ မရှိကိုလည်း စစ်ဆေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုနေရာ၌ နိရောဓသညာသည် ငါတို့၏ ရုပ်၊

ထိုနည်းဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို ပွားများခြင်းသည် ၎င်းတို့ကို ပွားများရန် အလွန်ဆိုးရွားသော နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားသော အာရုံစူးစိုက်မှုကို စတင်သောအခါ ၎င်းတို့အား အားကောင်း၍ သိမ်မွေ့အောင် ပြုလုပ်ရပါမည်။ အာရုံကို ပွားများသောအခါ သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည် ငါတို့၏ အရာဝတ္ထုကို အောက်မေ့ခြင်း ဖြစ်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့သည် ထွက်သက်ကို တွေးတောဆင်ခြင်နေသည်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားလောင်းသို့မဟုတ် မြင်ယောင်ခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သတိတရားရှိဖို့ လိုတယ်၊ အဲဒီစိတ်က အဲဒီ အရာဝတ္ထုအပေါ်မှာ စိတ်ကို အာရုံတည်စေမယ့် စိတ်ကို အာရုံပျံ့လွင့်မှု သို့မဟုတ် မှိုင်းမှိုင်းတွေ မဖယ်ထုတ်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။

ရှေးဦးစွာသော သတိပဋ္ဌာန်တရားသည် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့် အစ၌ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား၌ ဆင်ခြင်ခြင်း၌ စိတ်ကို ထား၍ မရနိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ အကြိမ်များစွာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့တောင်မှ မစဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာဝတ္တုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်မ၀င်စားသောကြောင့် အပိုင်းကို မှန်မှန်ကန်ကန်ထုတ်ပါ။ အရာဝတ္တုကို စိတ်ဖြင့် စတင်သိရှိပြီးသည်နှင့် အခါအားလျော်စွာ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို အသုံးပြု၍ စစ်ဆေးရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းမှာ စစ်ဆေးသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်- “ငါသည် အရာဝတ္ထု၌ ရှိပါသေးသလော။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ငါ့စိတ်က ထက်မြက်သလား။ ရှင်းသလား။ ငါ့အာရုံတွေ လွင့်နေသလား။ ငါ့အာရုံတွေ မှုန်ဝါးဝါး ဖြစ်နေသလား။ ငါ အိပ်ငိုက်နေတာလား။ အခြားအရာဝတ္ထုတစ်ခုသို့ ပြောင်းဖူးပါသလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ငါ နောက်တစ်ယောက် ရွတ်နေတာလား။ ဂါထာ ဒီဟာကို ဘယ်တော့ရွတ်ရမှာလဲ" ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ရည်ရွယ်ထားသည့် အရာဝတ္ထုပေါ်တွင် ရှိနေခြင်းရှိမရှိ စစ်ဆေးကြည့်ရှုနိုင်သော စိတ်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ အမှန်တကယ်အရေးကြီးသော နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် သတိတရား၏ နောက်တစ်မျိုးကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေ့ကျင့်သည်။

ထိုနည်းတူစွာပင် မြင့်သော အာရုံကို ပွားများ၍ ဉာဏ်ပညာကို မြင့်အောင် ပွားများသောအခါ သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဉာဏ်ကို ပို၍ လေးလေးနက်နက် ရှုမှတ်ရမည်၊ ပိုင်းခြား၍ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်တွင်၊ ဖြစ်ရပ်. သတိပဋ္ဌာန်က အဲဒီ့မှာ နည်းနည်းလေးနက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးဟာ "ငါတို့ မှန်ကန်တဲ့ အရာဝတ္တုမှာ ရှိနေသလား" ရဲ့ တူညီတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ကိုလည်း လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ အချည်းနှီး တွေးတောဆင်ခြင်နေလျှင် ငါသည် အချည်းနှီးဖြစ်နေသလော၊ သို့မဟုတ် ငါ့စိတ်သည် ပျော့ပျောင်းသော အခြေအနေသို့ ရောက်သွားသည် သို့မဟုတ် အပြောအဆိုမရှိသော၊ စိတ်ဗလာ၊ သို့မဟုတ် တစ်နေရာရာသို့ ရောက်သွားပြီလား။

သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်၏ ဤစိတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများကို သင်မြင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှု မြင့်မားခြင်းဖြင့် အကြမ်းနည်းဖြင့် ပြုစုပျိုးထောင်ပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ပိုမိုအားကောင်းကာ အာရုံစူးစိုက်မှုတွင် ပိုမိုသိမ်မွေ့လာပြီး မြင့်မားလာသောအခါတွင် ပို၍ပင် အားကောင်း၍ သိမ်မွေ့လာပါသည်။ ပညာ၌ လေ့ကျင့်ခြင်း။

ဤသုံးမျိုးတို့၌ ဤအတိုင်းပင် အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု) သည် ဆက်စပ်နေပြီး အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ထိုသတ်သတ်မှတ်မှတ်အစီအစဥ်တွင် တင်ပြရသနည်း။ ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ ငါတို့ သုံးခုလုံးကို တစ်ချိန်တည်းမှာ လုပ်နိုင်တယ် ဒါပေမယ့် အဲဒီတုန်းက ငါတို့ရဲ့ အဓိကအရာတစ်ခုအပေါ်မှာ ငါတို့က ပိုအာရုံစိုက်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့အားလုံး ထိန်းထားရမယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု စိတ်ထဲမှာ။