မသင့်လျော်သောအာရုံ

• ဆန်းစစ်ခြင်း
• ဆင်းရဲခြင်း၏အမျိုးအနွယ်
• ဝဋ်ဆင်းရဲကို ဖြစ်စေတတ်သော အရာများ
• ဆိုးကျိုးသက်ရောက်မှုများ
• နှုတ်ဖြင့်လှုံ့ဆော်မှု
• ဓလေ့ထုံးစံ
• မသင့်လျော်သော အဆုံးအဖြတ် အာရုံ
• မှားနေတဲ့အရာ 100 အစား မှန်တာကို အာရုံစိုက်ပါ။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးဘဝ အတွေ့အကြုံများနှင့် စိတ်ဒဏ်ရာများအပေါ် အလေးပေးလွန်းသည်။

LR 056: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ (download,)

ဆင်းရဲခြင်းရဲ့ အကြောင်းတရားတွေအကြောင်း ပြောပြီးပြီ။¹ အကြောင်းတရားငါးပါးကို ရှေးဦးစွာ ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည်၊

1. ဆင်းရဲခြင်း၏အမျိုးအနွယ်

2. ဝဋ်ဆင်းရဲကို ဖြစ်စေတတ်သော အရာများ
   ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့သော အရာဝတ္ထုများကို မလွဲမသွေကြုံတွေ့ရသော်လည်း ၎င်းတို့ကို ဂရုမပြုမိရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘယ်သူက လုပ်ဖူးလဲ မသိပေမယ့် စတိုးဆိုင်ကို သွားပြီး ဝယ်ဖို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ အရာကိုပဲ ဝယ်လို့ ရပါတယ်။

   တရားဓမ္မသည် နေ့စဉ်လူနေမှုဘဝနှင့် အလွန်သက်ဆိုင်သောကြောင့်၊ သင်၏အလေ့အကျင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ဤအရာကိုလုပ်ကြည့်ပါ- သင်စျေးဝယ်မထွက်မီ၊ သင်ရရှိလိုသည့်အရာကို အမှန်တကယ်ဆန့်ကျင်ရမည်ဟု သင့်ကိုယ်သင်မေးကြည့်ပါ။ ပြီးရင် အဲဒါကိုရဖို့ စတိုးဆိုင်ကိုသွားပြီး တခြားဘာမှမယူဘဲ စတိုးဆိုင်ကနေ ထွက်သွားစမ်းပါ။ အရမ်းကောင်းတဲ့ အလေ့အကျင့်လို့ ထင်ပါတယ်။ တစ်မျိုး စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရသည့် အရာဝတ္ထုများမှ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လွတ်ထွက်သွားအောင် တားဆီးပေးသည်။

   နောက်ပြီး တစ်ခုခုရရင် ဘယ်ကိုသွားဝယ်မလဲ။ ငါတို့လိုအပ်တာတစ်ခုယူဖို့ ရှော့ပင်းမောလ်ကိုသွားမလား၊ ဒါမှမဟုတ် လိုအပ်တာတွေရနိုင်တဲ့ထောင့်တစ်ဝိုက်က စတိုးဆိုင်ကို သွားမလား။ ရှော့ပင်းမောလ်တစ်ခု၏ စိတ်ကူးတစ်ခုလုံးသည် သင်လိုအပ်သည်ထက် ဆယ်ဆပို၍ဝယ်ရန်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် သင်ထိုသို့သွားသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်၊ သင်ရရှိလုနီးပါးဖြစ်သည်။

   ရှော့ပင်းမောလ်တွေ ပိုင်တဲ့လူတွေကို သနားပြီး ချမ်းသာပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။ ဆင်းရဲမွဲတေမှုကြောင့် လမ်းတွေပေါ်မထွက်စေချင်ဘူး။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ဒါက ဈေးဆိုင်တွေ၊ စတိုးဆိုင်တွေနဲ့ တခြားအရာအားလုံးနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်နေတယ်ဆိုတာ ကြည့်ရမယ့်အရာပါပဲ။ စျေးဝယ်ထွက်ဖို့ ဘယ်နှကြိမ်ရွေးချယ်မလဲ၊ အဲဒီမှာ ရှိနေစဉ်မှာ ဘာကို ရွေးမလဲ။ ကျွန်တော်သွားသော ဆိုင်အမျိုးအစားများ။ ဒီအရာတွေကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ့်အကြောင်း အများကြီး လေ့လာသင်ယူကြပါတယ်။ ဘယ်လိုအခြေအနေရှိတယ်ဆိုတာ မြင်ပါတယ်။

3. အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေလုပ်ဖို့ တွန်းအားပေးတဲ့ မိတ်ဆွေတွေလိုမျိုး ထိခိုက်စေတဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေ

4. နှုတ်ဖြင့်လှုံ့ဆော်မှုများ—စာအုပ်များ၊ ဟောပြောပွဲများနှင့် အထူးသဖြင့် မီဒီယာ
   တဖက်က မီဒီယာရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကို အသိအမှတ်ပြုတယ်၊ အထူးသဖြင့် ကြော်ငြာတာကို အသိအမှတ်ပြုတယ်၊ ဒါပေမဲ့ တစ်ဖက်မှာကျတော့ အဲဒါနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံတာကို မတားဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အသိအမှတ်ပြုပြီး “အိုး၊ Madison Avenue က ငါတို့ကို အရမ်းချုပ်ကိုင်ထားရတယ်” လို့ ပြောပေမယ့်၊ ကြော်ငြာတွေနဲ့ ကြော်ငြာဘုတ်တွေကို ရပ်တန့်ပြီး အမှိုက်မေးလ်တွေကို ကြည့်ပါ။ ကျွန်တော်တို့မှာ စည်းကမ်းနည်းနည်းရှိမယ်ဆိုရင် မဂ္ဂဇင်းတွေမတင်ဖို့၊ မဂ္ဂဇင်းတစ်စောင်မှာ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖတ်နေတယ်ဆိုရင် ကြော်ငြာတွေမဖတ်ဖို့၊ အမှိုက်မေးလ်တွေနဲ့ ကတ်တလောက်တွေကို မကြည့်ဖို့၊ မပါဝင်ဖို့ တော်တော်ဖြစ်နိုင်ချေရှိပါတယ်။ . ဖြစ်နိုင်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီတစ်ပတ်အတွင်း လူတွေက မီဒီယာရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကို ပိုသတိရှိကြလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

5. ဓလေ့ထုံးစံ
   အလေ့အကျင့်၏ တွန်းအားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ပေါ်ပေါက်လာစေရန် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ ရလဒ်လေးခုအကြောင်းပြောတဲ့အခါ သတိရပါ။ Karma၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုမှာ "မင်းရဲ့ အကျင့်စရိုက်အရ အကြောင်းရင်းနဲ့ ဆင်တူတဲ့ ရလဒ်များ?" တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် လိမ်ညာခြင်းအလေ့အထသို့ ရောက်သွားပါက နောင်ဘဝတွင် လိမ်ညာရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ဤဘဝ၌ လူများကို နှုတ်ဆိတ်သည့် အလေ့အထသို့ ရောက်သွားပါက၊ နောင်ဘဝတွင် ထိုသို့ ပြုလုပ်ရန် အလွန်လွယ်ကူသွားပါမည်။

   ဒုက္ခတွေနဲ့ အတူတူပါပဲ။ မနာလိုဖြစ်တတ်တဲ့ အလေ့အထကို ရောက်သွားရင်တော့ မနာလိုစရာတွေ အများကြီးဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒေါသဖြစ်တတ်တဲ့ အလေ့အထကို ရောက်သွားရင် ဒေါသအရမ်းထွက်လိမ့်မယ်။ အတူ အမျက်ဒေါသဥပမာ၊ စိတ်က ဘယ်လောက်တောင် ဂနာမငြိမ်ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ တစ်ခါတလေ မြင်နိုင်တယ်။ စိတ်ဆိုးဖို့ တစ်ခုခုကို ရှာနေတာ။ ဟိ အမျက်ဒေါသ စွမ်းအင်ရှိတယ်။ ဒေါသဖြစ်စရာ တစ်ခုခုကို ရှာတွေ့ဖို့ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို စွဲလမ်းနေတာပဲ။ ပြီးတော့ တစ်ခုခုတော့ တွေ့လိမ့်မယ်။ သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ နေထိုင်နေပါသည်။ ကို attachment ပြီးတော့ တွဲဖို့ တစ်ခုခုတော့ တွေ့တယ်။

မသင့်လျော်သော အဆုံးအဖြတ် အာရုံ

ဆင်းရဲခြင်း၏ နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်းကို မသင့်လျော်သော အဆုံးအဖြတ်အာရုံဟု ခေါ်သည်။ အဲဒါ နည်းပညာဘာသာပြန်ဆိုချက်ပါ။ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်တွင် အမြဲရှိနေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ဖြစ်ပျက်သောအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အာရုံစိုက်သောအရာပေါ်တွင် များစွာမူတည်သောကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်အားကောင်းသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။

ပေးရတာ မသင့်လျော်သောအာရုံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခများ ဖြစ်ပေါ်လာစေသော အရာဝတ္ထုများအပေါ် အာရုံစူးစိုက်သောအခါ သို့မဟုတ် ထိုအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသော အတွေးအမြင်များ ရှိနေသောအခါ၊ နေ့ဘက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကို အာရုံစိုက်ကြသနည်း။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်မှန်ကန်ကန် ကောင်းသော အရာတစ်ရာကို ဂရုမစိုက်ပါ။ မှားသွားတဲ့အရာတစ်ခုကို အာရုံစိုက်ပါ။ အဲဒါ မသင့်လျော်သောအာရုံ. အဲဒါက အာရုံစူးစိုက်မှု။ ငါတို့ကို အဝေးပြေးလမ်းမှာ ဖြတ်ခဲ့တဲ့လူကို အာရုံစိုက်ပြီး တစ်နေ့တာလုံး ပျက်ဆီးစေမယ့် လူနှစ်ဆယ်ကို အဲဒီနေ့မှာပဲ ငါတို့အပေါ် အရမ်းချစ်ဖို့ကောင်းနေပေမယ့်လည်း ငါတို့ကို အာရုံစိုက်ဖို့ ရွေးချယ်လိုက်တယ်။ မသင့်လျော်သောအရာကို အာရုံပြုခြင်းကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေခဲမုန့်ကဲ့သို့ အရာဝတ္ထုများကို အာရုံစိုက်ရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးများ၊ အရာဝတ္ထုများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကိုပါ အာရုံစိုက်ကာ ပုံပြင်ပြောခြင်းများစွာကို လုပ်ဆောင်ပါသည်။

ကျွန်တော်ဒီမှာတင်မယ့် နောက်ထပ်စကားလုံးတစ်ခုရှိသေးတယ်။ ၎င်းသည် အထူးဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်း ဤအကြောင်းအရာနှင့် အလွန်သက်ဆိုင်ပါသည်။ မသင့်လျော်သောအာရုံ. တိဗက်အခေါ်အဝေါ် ဖြစ်၏။ နမ်တူ. lama Yeshe ကို "အယူသီးမှု" အဖြစ်ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့ဖူးသည်။ ပိုယဉ်ကျေးသောဘာသာပြန်ဆိုမှုမှာ "ကြိုတင်ယူဆချက်" သို့မဟုတ် "ကြိုတင်ထင်မြင်ချက်" ဖြစ်သည်။

အနောက်တိုင်းတွင် “အယူသီးခြင်း” ဆိုသည်မှာ မရှိသောအရာကို ယုံကြည်ပြီးနောက် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး အလုံးစုံပြင်ဆင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ lama အဲဒါက ငါတို့လုပ်တဲ့အတိုင်းပဲလို့ သူက ဘာသာပြန်တယ်။ နမ်တူ အယူသီးမှုအဖြစ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်၊ သာမန်လူတစ်ယောက်နဲ့ သင်တွေ့ပြီးရင် သင့်စိတ်တွေ တက်ကြွလာပါတယ်- “သူတို့ အရမ်းလှတယ်။ သူတို့က အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းတယ်။ သူတို့ အရမ်း အရည်အချင်း ရှိတယ်...." ဤသည်မှာ လုံးဝအယူသီးခြင်းဖြစ်သည်ဟု သူကပြောသည်။ မရှိသောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။

အခြားနည်းဖြင့်ကြည့်ခြင်းသည် ကြိုတင်ထင်မြင်ချက်သာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ထင်မြင်ယူဆချက်များစွာကို ဖန်တီးပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္ထုများ မည်သို့မည်ပုံနှင့် လူများဖြစ်သည်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များစွာ ပြုလုပ်ပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့က ငါတို့ကို အဆက်မပြတ်သုံးတယ်။ မသင့်လျော်သောအာရုံ ထိုကြိုတင်ယူဆချက်များကို အာရုံစိုက်ရန်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြိုတင်ယူဆချက်တစ်မျိုးဖြစ်သည့် မလိုမုန်းထားမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပြီးနောက် ၎င်းကို အာရုံစိုက်ကာ ၎င်းကို ထပ်ခါထပ်ခါ တွေးတောနေပါသည်။ မလိုမုန်းထားမှုများသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် အလွန်ခိုင်မာမာကျောလာသည်။ သူတို့နဲ့ တစ်ခါမှမတွေ့ဖူးဘူး ဒါမှမဟုတ် စကားမပြောဖူးပေမဲ့ သူတို့ လုံးဝကြောက်စရာကောင်းပြီး သူတို့နဲ့ ဘယ်တော့မှ စကားပြောမှာမဟုတ်ဘူးလို့ ယုံကြည်ပါတယ်။

သန္ဓေတည်သောအခါ၊ ငါတို့သည် ထိုအပေါ်မှာနေ၏။ ဆင်းရဲခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြိုတင်ယူဆချက်များနှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ ကျွန်တော်ပြောသလိုပါပဲ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ ပြဿနာတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်ထင်သမျှကို ယုံကြည်ခြင်းပါပဲ။ အဲဒါအမှန်ပါပဲ! ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူနှင့်မဆို အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို ကြည့်သည့်အခါ ထင်မြင်ယူဆချက်များ၊ အကြံဉာဏ်များ၊ အကြံဉာဏ်များနှင့် မလိုမုန်းထားမှုများနှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြိုတင်ယူဆချက်များကို အာရုံစိုက်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်ကာ ထိုဘောင်မှတဆင့် အရာများကို ကြည့်ရှုပါ။

မနေ့က Gen Lamrimpa ရဲ့ သင်ကြားမှုမှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့အချက်တစ်ခု ပေါ်လာပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က Gen-la ကိုပြောခဲ့သည်မှာ အနောက်နိုင်ငံများတွင် လူများသည် ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းက စိတ်ဒဏ်ရာများ ခံစားနေကြရသည်ဟု ထင်မြင်ကြပြီး ကုထုံးအများအပြားသည် ထိုအစောပိုင်းဘဝက ကျူးလွန်မှုများနှင့် စိတ်ဒဏ်ရာများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းရန်နှင့် ပြန်လည်ခံစားလာစေရန်အတွက် ကုထုံးများစွာ ပါဝင်နေကြောင်း၊ သူတို့ကို လွှတ်ပေးဖို့ ကြိုးစားတယ်။ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် မည်သည့် စိတ်ခံစားမှုမျိုးမဆို။

ငါ Leslie နဲ့ ဒီမနက် စကားပြောနေပြီး Gen-la ရဲ့ အရင်အလည်အပတ်ခရီးစဉ်ကတည်းက၊ လူတိုင်းက ငါတို့ရဲ့ ငယ်ဘဝအတွေ့အကြုံကြောင့် ငါတို့တွေ ရှုပ်ပွနေတယ်လို့ သူ့ကို ယုံကြည်လာအောင် အရမ်းကြိုးစားနေကြတယ်လို့ သူမက ပြောပါတယ်။

ကွန်ဖရင့်တစ်ခုတွင်၊ ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်စဉ်ကလေးဘဝမှ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာရမည့်အရာဟု တစ်စုံတစ်ဦးပြောသည်ကို ကြားလိုက်ရသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု အယူအဆပါ။ လူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ ငယ်ဘဝသို့ ပြန်သွားရန် ကြိုးစားကြပြီး ဤအရာ၊ မိဘများ ပြောခဲ့သည့်အရာ၊ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှနှင့် ခံစားချက်များကို သတိရရန် ကြိုးစားကြသည်။ ကုသရန်အတွက် ဤအရာအားလုံးကို ပြန်လည်သတိရပြီး ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်တွေ့ကြုံခံစားရန် ဤအချက်အားလုံးကို အလေးထားမှုရှိပါသည်။

ဒါကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ Gen-la က “အတိတ်ဟာ အတိတ်ပါပဲ၊ အဲဒါကို မတွေးပါနဲ့။ မေ့လိုက်ပါ!" အဲဒီမှာ လူတွေက အရမ်းယဉ်ယဉ်လေးထိုင်နေကြပေမယ့် အထဲမှာတော့ လူတိုင်းက “ခဏစောင့်၊ Gen-la! ငါ့ကုထုံးဆရာက ဒီလိုမပြောဘူး။” [ရယ်သံများ] အဲဒီမှာ ယဉ်ကျေးမှု ခြားနားမှု သေချာတယ်။

Gen-la သည် သူ၏ ဆယ်ကျော်သက် သို့မဟုတ် နှစ်ဆယ်ကျော် အစောပိုင်းတွင် သူ့နိုင်ငံမှ ရုတ်တရက် ထွက်ခွာသွားသည့်အခါ ဖြစ်နိုင်သည်။ သူ့မိသားစုကို ချန်ထားခဲ့ရပြီး ထူးဆန်းတဲ့နိုင်ငံကို သွားခဲ့ရတယ်။ သူဘာသာစကားကို မသိခဲ့ပါ။ သူက ဒုက္ခသည်ဖြစ်ပြီး ပိုက်ဆံလည်း မရှိဘူး။ သူဘာဖြစ်နေလဲမသိဘူး။ သူသည် လူတိုင်းနှင့် အရာအားလုံးနှင့် အဆက်ပြတ်ခဲ့သည်။ သူမကို ပြန်မတွေ့ခင်မှာ သူ့အမေဆုံးသွားတယ်။

စောစောက ဒဏ်ရာတွေအကြောင်း မင်းပြောနေတာ။ Gen-la မှာ တစ်ခုရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့ Gen-la ကို ကြည့်ပါ။ သူအားလုံးထဲမှာ တွယ်တာမနေပါဘူး- “၁၉၅၉ မှာ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်….” ဒါဟာ သူ့နေ့စဉ် အတွေးတွေ ထဲက အရာတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သူက အသိအမှတ်ပြုတယ်။ ငြင်းဆိုခြင်းမပြုသော်လည်း သူ့ဘဝနှင့်သူ ဆက်လျှောက်ခဲ့သည်။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နမ်တုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုတင်ယူဆချက်မှာ ဤအရာများသည် အလွန်လေးနက်ပြီး အရေးကြီးသည်ဟု ဆိုသည်။ မင်း သူတို့ကို မမေ့ဘူး။ နည်းလမ်းမရှိ! ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ပြန်သွားပြီး သူတို့ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်အသက်သွင်းတယ်။ Gen-la က 1959 ကို အရမ်းပြန်ပြီး အသက်ပြန်သွင်းမယ် မထင်ပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ 1959 ကို တခါတရံ နေ့စဥ်နေ့တိုင်း ပြန်၍ ပြန်လည်အသက်သွင်းပါမည်။ ဤကြိုတင်ကြံဆမှု နှင့် ယှဉ်တွဲသည်။ မသင့်လျော်သောအာရုံ ချိတ်ဆွဲ၍ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်စေ၏။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းတို့အကြောင်း တစ်ချိန်လုံး တွေးကြည့်ရန်မှာ ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသောကြောင့်၊ အထူးသဖြင့် သင့်တွင် သင့်အား ကုသပေးသော ကုထုံးပညာရှင်တစ်ဦးရှိသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များ ပြုလုပ်ပေးပါသည်။

အခု ကုထုံးကို မဝေဖန်တော့ဘူး။ ကုထုံးမှာ ဆက်သွားရမယ့် ကောင်းကျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ လူမှုရေး ဖိအားတွေလည်း ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကုထုံးမှာ သင် တွေ့ကြုံရတဲ့ အရာတွေက ကုထုံးဆရာရဲ့ ကြိုတင် ခံယူချက်တွေကြောင့်လည်း လွှမ်းမိုးပါတယ်။ ငါပြောနေတာက အဲဒါဟာ မိုက်မဲတဲ့၊ ဖော်မပြနိုင်တဲ့၊ မြင့်မြတ်တဲ့နည်းလမ်းမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတာပါ။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကောင်းကျိုးမရှိဘူးလို့ ကျွန်တော် မပြောပါဘူး။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကောင်းတာတွေ အများကြီးရှိတယ်။

အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝ အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သက်ရောက်မှုမရှိဟု မဆိုလိုပါ။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့တာ သေချာတယ်။ ငါပြောနေတာက ငါတို့အပေါ် ဘယ်လောက်ထိ သက်ရောက်မှုရှိသလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား စိတ်သက်သာရာရလေလေ၊ ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ခံစားချက်များစွာကို ခံစားရန် ဖိအားများလာလေလေ၊ စိတ်ခံစားမှုများ ခံစားရလေလေ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ထင်ရှားလာလေလေဖြစ်သည်။

Geshe Jamyang သည် Olympia ရှိ စင်တာတွင် သင်ကြားပေးပြီး စိတ်ပညာရှင်လည်းဖြစ်ပြီး အာရှသားနှင့် အနောက်တိုင်းသား နှစ်ဦးစလုံးကို ကောင်စီတွင် သင်ကြားပေးသည်။ ကျွန်တော် သူ့ကို ငယ်ရွယ်စဉ် ကလေးဘဝ အတွေ့အကြုံတွေအကြောင်း မေးကြည့်တော့ “မင်း အာရှသားတွေကို ကောင်စီက အနောက်တိုင်းသားတွေ ထုံးစံအတိုင်း ဒီလိုပဲ ဖြတ်သန်းဖူးသလား” သူက "မဟုတ်ဘူး၊ မလိုအပ်ပါဘူး။" အာရှသားများ အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအဖြစ် ကြီးပြင်းလာသူများသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ရှိနေသည်ကို လက်ခံကြောင်း ၎င်းက ဆိုသည်။ အပြောင်းအလဲရှိတယ်ဆိုတာ လက်ခံတယ်။ သူသည် ကမ္ဘောဒီးယားတွင် ကြီးပြင်းလာသူများနှင့် ဆက်ဆံသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝ စိတ်ဒဏ်ရာများသည် ဤလူများနှင့် နှိုင်းယှဥ်စရာမရှိ—ထိုအရာများကို ပြန်၍သတိရနေရန် အမြဲတမ်းမလိုအပ်ပါ။

ငယ်စဉ်ကလေးဘဝအဖြစ်အပျက်များသည် အနောက်တိုင်းသားများအပေါ် သက်ရောက်မှုများစွာရှိမည်ဟု သူထင်သည်၊ အကြောင်းမှာ အနောက်တိုင်းသားများသည် ဤအဖြစ်အပျက်များသည် ၎င်းတို့ကို များစွာအကျိုးသက်ရောက်စေသည်ဟု သွန်သင်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ငယ်စဉ်ကတည်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကို မှတ်မိပြီး အရွယ်ရောက်လာတဲ့အခါ သူတို့ကို အရမ်းအလေးထားပါတယ်။ အတွင်းဒဏ်ရာကလေး၏ အတွေးကိုကြည့်ပါ- လူတိုင်းသည် မွေးကင်းစကလေးဘဝ၊ သုံးနှစ်နှင့် ခြောက်နှစ်အရွယ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ပြန်လည်သတိရသင့်သည်။ ဤဘုံကြိုတင်ထင်မြင်ချက်ကြောင့်၊ ၎င်းကို အာရုံစူးစိုက်မှု လွန်ကဲစွာ အာရုံပြု၍ မှတ်သားထားသောအရာတို့ကို အာရုံစူးစိုက်မှု များပြားခြင်းကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်မျိုးတစ်ဖုံ ခံစားလာရသည်။

ငါဘာတွေပြောနေတာလဲ၊ ဒါကဒီလိုမဖြစ်ရဘူး။ အဲဒီလိုတွေးရင် ဒီအတိုင်းဖြစ်လာတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲလိုတွေးနေစရာ မလိုဘူးဆိုတော့ အဲဒါက ဒီလိုဖြစ်စရာ မလိုဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်များသည် အဘယ်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ အလေးထားသော ကြိုတင်ခံယူချက်များအပေါ် မူတည်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အတိအကျ။ ငယ်စဉ်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်ပေါ်တွင်လည်း မူတည်ပါသည်။ ကလေးနှစ်ယောက်ဟာ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝတုန်းကလည်း အလားတူအဖြစ်မျိုး ကြုံဖူးကြပေမယ့် ကလေးတစ်ယောက်က အဲဒီကနေ တောက်လျှောက်ထွက်လာပြီး နောက်တစ်ယောက်ကတော့ ဒဏ်ရာရသွားနိုင်ပါတယ်။ အခြေအနေတွေကို သူတို့ကြည့်တဲ့ပုံစံကြောင့် ဖြစ်ရတာ၊ အဲဒါက အရင်ဘဝတွေက သူတို့ရဲ့ အေးစက်မှုတွေနဲ့ အများကြီးဆိုင်တယ်။ Karma အရင်ဘဝတွေက သူတို့ရဲ့ စဉ်ဆက်မပြတ်တွေးခေါ်မှုတွေ၊ အခြေအနေတစ်ခုတည်းတင် မဟုတ်ပါဘူး။ ငယ်ငယ်တုန်းက ကျွန်တော်တို့ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့ အရာတော်တော်များများဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေးအမြင်ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းက ၀ယ်လာတဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော်တို့ကို အများကြီး ထိခိုက်စေခဲ့ပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံဖူးတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုကို တစ်ယောက်ယောက်ကို ရှင်းပြခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကို အားလုံး မှတ်မိကြမှာ သေချာပါတယ်၊ ပြီးတော့ သူတို့က "ဝိုး၊ မင်း အဲဒါကို ဘယ်လို ရှင်သန်ခဲ့တာလဲ။" ဒါတောင် ငါတို့အတွက်က ကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့က အဆင်ပြေပါတယ်။ ပြီးတော့ တကယ့် သေးငယ်တဲ့ အရာတွေ ဖြစ်တဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ရှိခဲ့ပေမယ့် တစ်နည်းနည်းနဲ့တော့ သူတို့ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ ရှင်သန်နေခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ရည်မှန်းချက် အစစ်အမှန် မဟုတ်ပါဘူး။

Conditioning အကြောင်း နည်းနည်းပြောပါရစေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်ဘဝများဖြင့် အေးစက်နေပါသည်။ ဒီတစ်သက်မှာ ငါတို့လည်း တော်တော်ကို အေးစက်နေကြတယ်။ ဒါပေမယ့် မတူညီတဲ့လူတွေက သူတို့ရဲ့ အေးစက်မှုကို တုံ့ပြန်ပုံချင်း မတူကြပါဘူး။ ငယ်ငယ်ကတည်း က လူအုပ်စုတွေအကြောင်း၊ တခြားဘာသာဝင်တွေအကြောင်း တခြားလူမျိုးအကြောင်း လူတွေကို ရန်လိုတဲ့စကားတွေ ပြောသံတွေကြားတိုင်း၊ ဒီလိုပြောလို့ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ သို့သော် ထိုစကားကိုကြားသောအခါတွင်၊ “ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါသေချာပါတယ်။ ဒါဖြင့် ငါက ငါ့ဘဝကို ဘယ်လို ရှင်သန်ရမလဲ။ ဒါတွေဟာ မှန်ကန်တဲ့တန်ဖိုးတွေပါ။”

ထို့ကြောင့်၊ မတူညီသောအခြေအနေများတွင် သင်မည်သို့တုံ့ပြန်ပုံသည် သင်၏ယခင်အခြေအနေအပေါ် မူတည်သည်။ တစ်ခုခုကြားပြီး စိတ်ဆိုးသွားတာဖြစ်နိုင်ပေမယ့် တခြားသူတွေကြားတော့ ကျေနပ်သွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကိုယ့်အခြေအနေမဟုတ်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယခင်အခြေအနေ၊ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် တွေ့ကြုံမှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဆက်စပ်နေသနည်း၊ ထိုနေရာမှ ဖြစ်ပျက်နေမှုများကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။

ဒါကို နားလည်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို အမှီအခိုကင်းသော ရည်မှန်းချက်အစစ်အမှန်များအဖြစ် ရှုမြင်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အကြောင်းတရားများဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများဖြစ်သည်။ အကြောင်းတရားများထဲမှ တစ်ခုကို ပြောင်းလဲပါက ရလဒ်သည် တူညီမည်မဟုတ်ပါ။ တစ်ခုခုတော့ မတူတော့မယ်။

ထို့အပြင် အရာများသည် အကြောင်းရင်းတစ်ခုမျှသာ မဟုတ်ပါ။ အရာအားလုံးသည် အကြောင်းတရားများစွာ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သင်သည် အကြောင်းတရားများစွာထဲမှ တစ်ခုခုကို ပြောင်းလဲလိုက်ပြီး ရလဒ်သည် ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ဒါကြောင့် ဘာတစ်ခုမှ ရှိမနေဘူး ။ တည်ရှိစေခဲ့သော အကြောင်းတရားများ အားလုံးရှိသောကြောင့် တည်ရှိနေပါသည်။ မှီခို ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်၏။ အကြောင်းတရားများထဲမှ တစ်ခုကို ပြောင်းလဲပါက ရလဒ်ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပါ။ အရာ ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များ၊ ခံစားချက်များ၊ အတွင်းစိတ်များအားလုံးနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဖြစ်ရပ် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်ပျက်သောအရာများသည် ခိုင်မာသော ရည်မှန်းချက်များမဟုတ်ပေ။ အကြောင်းတရားတွေရှိလို့ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ အကြောင်းရင်းတွေကို သင်ပြောင်းလဲပြီး အဲဒီအရာတွေ ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ၎င်းတို့သည် ခိုင်ခံ့သောအရာမဟုတ်ပေ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဗုဒ္ဓဘာသာက ကုထုံးနဲ့ အတူတူပဲလို့ ပြောနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ပန်းတိုင်က ကွာခြားလွန်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကုထုံးသည် အချို့အရာများအတွက် ကောင်းမွန်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အခြားအရာများအတွက် ကောင်းမွန်သည့်အပြင် ထပ်နေသည့် ဧရိယာလည်း ရှိပါသည်။

တစ်ခုခုကြောင့် ဖြစ်တတ်သည်ဟုလည်း ဆိုပါသည်။ Karma အဲဒါကို တောက်ပြောင်ပြီး ကြိုတင်ထုပ်ပိုးပြီး ဖယ်ထားရမယ့် နည်းလမ်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က အဲဒါကို လုပ်နိုင်ပြီး “အိုး၊ ဒါပဲလား။ Karma“ဒါပေမယ့် သူတို့ စိတ်ထဲမှာ အဲဒါကို တကယ် ယုံမှာ မဟုတ်ဘူး။ သည်အရာက သူတို့အတွက် စွန့်စားရသေးသည်။

တစ်ယောက်ယောက်က အဲဒါကို တကယ် လေးလေးနက်နက် တွေးပြီး သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ တစ်ခုခုကြောင့် ဖြစ်တာကို လက်ခံရင် ထင်ပါတယ်။ Karma၊ ၎င်းသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခုခုကြောင့်လို့ ပြောတာလို့ မထင်ဘူး။ Karma ထိုအရာနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါက ငါတို့နဲ့ မဆိုင်ဘူး ၊ ငါတို့ အခု ရောက်နေတဲ့နေရာနဲ့ ၊

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါသည် စိတ်ဆိုးသောသူဖြစ်သည်” ဟုဆိုပါက အရာအားလုံးသည် အလွန်ခိုင်မာပြီး ရှောင်လွှဲ၍မရပေ။ “ငါ့မှာ ဒေါသထွက်တတ်တဲ့ အလေ့အထရှိတယ်” လို့ပြောရင် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဟာ အလားတူဖြစ်ရပ်တွေရဲ့ အစီအစဥ်တစ်ခုပါပဲ။ တပ်ထားသည်။ ဖြစ်ရပ် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ဒီတော့ အဲဒီမှာ သိမ်မွေ့တဲ့ ခြားနားချက်ရှိတယ်။ သူတို့က အတူတူပဲလို့ ထင်ကြပေမယ့်၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်ကို ကွဲပြားတဲ့ အရာတွေကို ပြောနေကြတယ်။ တစ်ခုမှာ “ငါသည် ဤအရာဖြစ်သည်၊ အရာအားလုံးသည် ခိုင်မာပြီး ခိုင်မာပြီး မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါသည်။ အဲဒါ ငါ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးပဲ။ အဲဒါ ငါ့ရဲ့ ကာရိုက်တာပဲ။ မပြောင်းလဲနိုင်ပါဘူး။” နောက်တစ်ခုကတော့ "ငါဟာ မတူညီတဲ့အခြေအနေတွေကြောင့် ဒီရေတွေအရမ်းထွက်နေပြီး အဲဒါတွေကို လျော့ချပြီး တခြားသူတွေကို တိုးစေချင်တယ်။" အဲဒါက ငါတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာကို ကြည့်တဲ့ပုံစံက အရမ်းကွာခြားတယ်။

အမှီအခိုကင်းသော ရည်မှန်းချက်များအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များကို စတင်ကြည့်ရှုသည်နှင့်တပြိုင်နက် ၎င်းတို့ထံမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ရန် အလွန်ခက်ခဲလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများအစား ကွဲပြားသော အေးစက်မှုမျိုးများ စုဆောင်းခြင်းအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို အရည်ပျော်သူများအဖြစ် ရှုမြင်သင့်သည်။

စရိုက်တစ်ခုပြောင်းတာထက် မင်းဆက်ပြောင်းရတာ ပိုလွယ်တယ်လို့ တရုတ်စကားရှိတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မပြောင်းလဲနိုင်သော ကြိုတင်ခံယူချက်ရှိ၍ ၎င်းကို မှားယွင်းစွာ အာရုံစိုက်မိပါက၊ ကြိုတင်ခံယူချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မကြီးထွားစေရန် တားဆီးနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ “ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာပါ။ ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးပါ။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြိုတင်တွေးခေါ်မှုကို စတင်သိရှိပြီး ၎င်းတို့သည် လုံးဝမလိုအပ်ကြောင်း သိမြင်လာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နံနက်တိုင်း မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ပြောနိုင်သည်– “ငါ့မှာ ရှိတယ်၊ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ ငါတစ်ယောက်ဖြစ်လာနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ,” အစား- “ငါ အရမ်းပြည့်နေတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ငါအရမ်းခေါင်းကိုက်နေတယ်!”

ဤအရာသည် အာရုံစူးစိုက်မှုဆိုင်ရာအချက်ဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဘာပြောသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဖြတ်သန်းသွားသော အတွေးများစွာထဲမှ ဘယ်ဟာကို ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံစိုက်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်တွေးနေပါသလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂါထာများကား အဘယ်နည်း။ "ကျွန်တော်က လူဆိုးပါ။" "ငါကြောက်စရာကောင်းတယ်။" "ငါက မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတယ်။" အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် အလေ့အထတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလေ့အကျင့်ကို ပြောင်းလဲရန်၊ အခြားအရာတစ်ခုခုကို အာရုံစိုက်ကာ၊ ထို့နောက် ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး ကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကြီးက ပြောင်းလဲသွားတယ်လို့ မင်းထင်လိမ့်မယ်၊ စိတ်ကသာ ပြောင်းလဲသွားတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် အဲဒီအလေ့အထတွေ ဘယ်လိုမျိုး ပေါ်ထွက်နေပြီလဲ။ ထိုအကျင့်စရိုက် သို့မဟုတ် ငယ်စဉ်ကလေးဘဝသို့ ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို သင်ခြေရာခံရန် မလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရွယ်ရောက်ပြီးသူဘ၀တွင် ကစားနေသည့် အလေ့အထကို မြင်ရန် လုံလောက်ပါသည်။ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝသို့ ပြန်ခြေရာခံခြင်းက သင့်အား သတင်းအချက်အလက်အသစ်များနှင့် နားလည်မှုအချို့ပေးမည်ဆိုပါက အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလုပ်ဖို့ အမြဲတမ်း မလိုအပ်ပါဘူး။ ရံဖန်ရံခါ၊ သင်သည် ယခုဖြစ်ပေါ်နေသော ဒုက္ခကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်သည်။

အဲဒါတွေက ဒုက္ခရဲ့ အကြောင်းတရားတွေပဲ။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒါကို သင်ပေးတဲ့အခါတိုင်း၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မတူညီတဲ့ အရာတွေကို နားလည်ပြီး မတူညီတဲ့အရာတွေ ပေါ်လာပါတယ်။ ဒီအကြောင်းတွေကို များများတွေးပြီး ဒါကို စိတ်ထဲမှာ မှတ်ထားပြီး ဒီနည်းနဲ့ သင့်ဘဝရဲ့ အရာတွေကို ကြည့်လေလေ၊ မင်းရဲ့ နားလည်မှုတွေ ပိုနက်နဲလာလိမ့်မယ်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား ယခု အသျှင် Chodron အသုံးပြုသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ↩