သင်ကြားနည်းများကို လေ့လာပြီး သင်ကြားသင့်ပါသည်။

ဆန်းစစ်ခြင်း

• မျိုးရိုးဂုဏ်ရည်
• အဆုံးအမများ၏ အရည်အသွေးများ
• ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းတွေ
• ကျောင်းသားတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းတွေ

LR 002- သုံးသပ်ချက် (download,)

တရားဓမ္မလေ့လာနည်း

• ရှောင်ရန် သဘောထားများ
• တရားတော်များကို နားထောင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

LR 002- တရားနာခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ (download,)

ဆရာတော်နှင့် ဆရာကို ကြည်ညိုသည်။

• သင်ကြားနေစဉ် ကျင့်ဝတ်
• တရားစာပေများကို ဂရုစိုက်ပါ။

LR 002- လေးစားမှု (download,)

အဆုံးအမများကို လေ့လာရန် အမှန်တကယ်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

• အပြစ်သုံးပါးမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။
• မှတ်သားမှု ခြောက်ပါးကို အားကိုးခြင်း။

LR 002- နားထောင်ခြင်းနှင့် လေ့လာခြင်း (download,)

တရားဓမ္မကို ရှင်းပြခြင်း။

• တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဆင်ခြင်ခြင်း။
• စေတနာကို မြှင့်တင်ပါ။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ
• သင်ကြားရမည့် အတွေးနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်
• ဘယ်သူတွေ သင်ပေးမလဲ။

LR 002: တရားဓမ္မ သင်ကြားခြင်း (download,)

ဆန်းစစ်ခြင်း

• တရားဓမ္မကို လေ့လာပြီး ရှင်းပြနည်းများ
• တရားဟောခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ
• အဆုံးအမများကို နားလည်ရန် နိမိတ်ပုံများ

LR 002- သုံးသပ်ချက် (download,)

မေးဖြေ

• ဆရာ၊ဆရာမတွေကို မေးခွန်းတွေမေးတယ်။
• ဆရာနှင့်ကျောင်းသားကြားဆက်ဆံရေး
• သာသနာတော် ကြီးပွားတိုးတက်ပါစေလို့ ဆုတောင်းလိုက်ပါတယ်။

LR 002- အမေးအဖြေ (download,)

သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းကို ရလိုခြင်း၏ သဘောထားကို ကျွန်ုပ်တို့ အတုယူ၍ မွေးမြူထားလျှင်ပင် တန်ဖိုးထားဖို့ကောင်းသည်။ အဲဒါက အတုဖြစ်နေရင်တောင်မှ၊ ငါတို့အရင်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး တစ်ခါမှမလုပ်ဖူးဘူးဆိုတဲ့ ခံယူချက်နဲ့ ငါတို့လုပ်နေတာက မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ အစမရှိသောအချိန်မှစ၍ အရာရာကို စွမ်းဆောင်ပြီး သမ္ပဇာန်၌ ဖြစ်မြောက်ခဲ့သော်ငြားလည်း မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းကို အမှန်တကယ် မလိုက်ခဲ့ပါ။ ငါတို့ ဘယ်တုန်းကမှ မစိုက်ပျိုးဖူးဘူး။ ဘုရားလောင်း. အတုယောင်လို့ထင်ရပေမဲ့ အခုတလော အားထုတ်နေတဲ့အချက်က တခါတည်း စိတ်ထဲမှာ တွေးနေတဲ့အချက်က ငါတို့လုပ်နေတဲ့အရာနဲ့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။ အနှစ်၊ အလွန်ထူးခြားပါသည်။

ဆန်းစစ်ခြင်း

ငါတို့အကြောင်းပြောပြီးပြီ။ lamrim-ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားရာလမ်း. အခြေခံအချက်လေးချက်ထဲက နှစ်ခုအကြောင်း ပြောပြီးပါပြီ။ ပထမနှစ်ချက်မှာ မျိုးရိုး၏ အရည်အသွေးများ ဖြစ်သည်- မှ ရေးဖွဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ Atisha နှင့် lama ဆွန်ခပါ—နှင့် သင်ကြားမှု၏ အရည်အသွေးများကို လေ့လာခြင်းမှ ရရှိသည့် အကျိုးကျေးဇူးများအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ lamrimအထူးသဖြင့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို တကယ်ကို စေ့စေ့စပ်စပ်ကြည့်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကို ပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် တိုးတက်သောပုံစံဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအလေ့အကျင့်အရ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိစေသည်။ ထို့အပြင် မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် မတူညီသော သွန်သင်ချက်များနှင့် တွေ့ကြုံရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ရှုပ်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ပို့ဆောင်ပေးနိုင်သည့်အရာအားလုံးသည် တစ်စုတစ်စည်းတည်း မည်ကဲ့သို့ ညီညွတ်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရပါမည်။

နောက်ဆုံးအစည်းအဝေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နည်းလမ်းဖြစ်သည့် တတိယအခြေခံအချက်ကို စတင်ခဲ့ပါသည်။ lamrim လေ့လာပြီး သင်ကြားသင့်ပါတယ်။ ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းတွေအကြောင်း ပြောဖြစ်တယ်။ ရှေးဦးစွာ အရည်အချင်းများကို ရှာဖွေရန် ဝိနယာ ဆရာမ တစ်နည်းဆိုရသော် ခိုလှုံခွင့်ပေးသော ဆရာ့အဆင့်၊ စည်းမျဉ်းများနှင့်အခြေခံညွှန်ကြားချက်များ။ ထို့ထက်ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ မဟာယာနဆရာတစ်ဦး၌ ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေသင့်သော အရည်အချင်းများ—စေတနာရှိရှိ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် သင်ကြားပို့ချပေးမည့် ပုဂ္ဂိုလ်၊ bodhisattvaအလေ့အကျင့်များ။ ဆရာ/ဆရာမကို သေချာစစ်ဆေးဖို့က ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ စိတ်ထဲမှာ ဆုံးဖြတ်ချက်မချခင် ဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်၊ ဝိညာဉ်ရေးသခင်. အရည်အချင်း 10 လုံးရှိတဲ့လူကို ရအောင်ကြိုးစားရမယ်။ အရည်အချင်း ၁၀ ပါးနဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို မရရင် အရည်အချင်းငါးပါးနဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ရနိုင်တယ်။ မတတ်နိုင်ရင် မကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးထက် ပိုကောင်းတဲ့သူကို ရအောင်ယူ၊ နောင်ဘဝထက် ပိုမြတ်နိုးတဲ့သူ ဒါမှမဟုတ် နောက်ဆုံး ကိုယ့်ထက် သူများတွေကို ပိုမြတ်နိုးတဲ့ သူတစ်ယောက်ပါ။

တပည့် ဒါမှမဟုတ် ကျောင်းသားတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အသွေးတွေအကြောင်းလည်း ပြောခဲ့တယ်။ ဤအရည်အချင်းများ အားလုံးမရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၌ ယုတ်ညံ့သည်ဟု မခံစားရစေဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်နှင့် ကြိုးစားလိုသည့် လမ်းကြောင်းကို မြင်နိုင်စေမည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး မည်သည့်အရည်အသွေးများနှင့် ကြိုးစားရမည်နည်း။ ဒီအရည်အသွေးတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ် တိုးတက်မှုကို အထောက်အကူ ဖြစ်စေတာကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပထမအရည်အသွေးမှာ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိခြင်းဖြစ်သည်—အရာများသည် မည်သို့ဖြစ်သင့်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးများအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားခြင်းမရှိပေ။ ဒုတိယအချက်မှာ ဉာဏ်ပညာရှိ၍ ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော ပညာရှိ၊ ဒီနေရာမှာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုတာ ကျောင်းမှာ အမှတ်ကောင်းကောင်းရဖို့ မဆိုလိုပါဘူး။ တရားအသိဥာဏ်နှင့် လောကီဉာဏ်သည် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ပါရဂူဘွဲ့များ သို့မဟုတ် ရှေ့နေများ ဖြစ်ကြသော လူအချို့နှင့် ဆုံတွေ့ကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ခေတ္တခဏသာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သေတော့မည်ဟူသောအချက်ကို ၎င်းတို့အား ကြိုးစားသင်ပေးပါက၊ "မင်း မိုက်မဲစွာပြောနေတာပဲ၊ အဲဒါကို လုံးဝနားမလည်ဘူး!" [ရယ်သံများ] လောကီဉာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး ကြွယ်ဝသူများသည် ရိုးရှင်းသော တရားဓမ္မများကို နားမလည်နိုင်ပေ။ ဤသည်မှာ စိတ်၏ စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထား ပြီး ပစ္စုပ္ပန် ကြိုတင်တွေးခေါ်မှု နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ များ ကို ဖုံးကွယ် ထား သော ယခင် အဆိုး လုပ်ရပ် ကြောင့် ဖြစ် သည် ။¹ ဤနေရာတွင် ဉာဏ်ရည်သည် လောကဉာဏ်ကို မဆိုလိုပါ၊ ၎င်းသည် အလွန်ခြားနားသော အရာဖြစ်သော ဓမ္မဉာဏ်ကို ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့် အခြေခံမူများကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်မှုအပေါ် များစွာမူတည်ပါသည်။

ထို့အပြင် ဓမ္မဉာဏ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ မွေးစမှ ရရှိသည့် အရာမဟုတ်သလို ကျွန်ုပ်တို့၌လည်း ဤမျှသာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ဘဝများမှ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဓမ္မအသိဥာဏ်အချို့ကို ယူဆောင်လာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း တရားဓမ္မဉာဏ်ကို ပိုမိုဖန်တီးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို နည်းလမ်းသုံးမျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ရှေးဦးစွာ တရားတော်ကို နာကြားခြင်း ၊ ထို့နောက် ဆင်ခြင်ခြင်း ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း အားဖြင့် ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာက “ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်က တိုးနိုင်တယ်” ကျွန်ုပ်တို့တွင် သတ်မှတ်ထားသော ဓမ္မ IQ မရှိပါ။ ဤဘဝတွင် တိုးပွားနိုင်သည်။

ကျောင်းသားကောင်းတစ်ဦး၏ တတိယအရည်အသွေးမှာ သွန်သင်ချက်များကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် စိတ်ပါဝင်စားပြီး အလေ့အကျင့်အပေါ် ကတိကဝတ်ပြုသူဖြစ်သည်။ လမ်းကြောင်းပေါ် အမှန်တကယ် တိုးတက်စေချင်သူ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဂိမ်းကစားရုံသာမက အချိန်ကို ဖြုန်းတီးနေသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

ဒီနေ့တော့ “တရားနာကြားနည်း” နဲ့ “တရားနာကြားနည်း” ခေါင်းစဉ်နဲ့ ဆက်လက်တင်ပြသွားပါမယ်။

တရားအားထုတ်နည်း (တရားနာ)

တရားနာပုံကို ရည်ညွှန်းသည် ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရိသတ် သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများဘက်မှ ရပ်တည်နေချိန်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေ သင်ပေးနေတဲ့ အချိန်မှာ ငါပြောတာကို နားထောင်ပြီး “ကောင်လေး၊ ငါ ဒါကို စဉ်းစားရင် ပိုကောင်းတာပေါ့၊ ဒါက တကယ်ကို ပူလောင်လွန်းတဲ့ အရာပဲ!” [ရယ်သံများ] ဒါဆို မင်းကိုယ်တိုင်လည်း နားထောင်ပါ။

ရှောင်ရန် သဘောထားများ

တရားနာကြားတဲ့အခါ ရှောင်ကြဉ်လိုတဲ့ သဘောထားအချို့ကတော့ ရှေးဦးစွာ အဆုံးအမတွေကို စုဆောင်းတဲ့ သဘောထားပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကို မင်း မကြာခဏ တွေ့တယ်။ လူတွေက စာပို့တံဆိပ်ခေါင်းတွေ စုဆောင်းသလိုမျိုး သွန်သင်ချက်တွေကို စုဆောင်းကြတယ်။ များများစုပုံချင်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် တရားနဲ့ဆိုင်တဲ့ကိစ္စက များများရရုံနဲ့မဆိုင်ပါဘူး၊ မှန်ကန်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား သင်ယူရန်သက်သက်မဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ကူးဖြင့် သင်ကြားခြင်းသို့ ရောက်ပါသည်။ လက်တွေ့တွင် အမှန်တကယ် စိတ်ဝင်စားမှုမရှိဘဲ သွန်သင်ချက်များကို စုဆောင်းရုံမျှဖြင့် ရှောင်ရှားလိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ရှောင်ရှားလိုသော နောက်တစ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လာရောက်နားထောင်လိုသည့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသော်လည်း သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် နားမလည်နိုင်ပါ။ အတားအဆီးတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ စိတ်တွေ စိတ်ဓာတ်ကျလာပြီး အားအင်တွေ ဆုံးရှုံးသွားတတ်ပါတယ်။ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် နားမလည်သောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေကြောင့် ခြေထောက်တွေနာတာ၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်တွေ ကမောက်ကမဖြစ်စေတာ၊ မင်းပြောသလို ငါအိမ်မှာနေသင့်တယ်။ ဒါက အချိန်ဖြုန်းတာပဲ” လို့ ပြောပြီး ထွက်သွားလိုက်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သင်ကြားမှုတွေဆီကို လာပြီး ဆရာက ခလုတ်နှိပ်တာတွေ အမျိုးမျိုးပြောနေတာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ နားမထောင်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။ [ရယ်သံများ] တစ်ဖန် စိတ်သည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် ထွက်သွားချင်သည်။ ဒါက အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ၊ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းသည် ခက်ခဲမှုတစ်ခုရှိသော်လည်း နားထောင်ခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားရန် ရဲရင့်လေလေဖြစ်သည်။ အလုပ်သွားတုန်းကလိုပါပဲ။ သင့်လစာချက်လက်မှတ်ရယူခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို သင်နားလည်ပါက သင့်အလုပ်၏အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားရန် ဇွဲလုံ့လများစွာရှိမည်ဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ] သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းသည် ဤနည်းအတိုင်းပင်။ ထို့ကြောင့် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ပြောပြရမည်ဖြစ်ပါသည်။

တရားတော်များကို နားထောင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

ပထမအချက်မှာ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာ တိုးပွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာနှင့် ထိတွေ့လာကြသည်။ သီလရှိတဲ့ စိတ်ထားတွေနဲ့ ထိတွေ့လာရတယ်။ ထိုအရည်အသွေးများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ပို၍လွယ်ကူစွာ အလိုအလျောက် ပေါ်လာလိမ့်မည်။ အဆုံးအမကို နားထောင်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်၊ ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိနှင့်ပြီးသည်ထက် ပို၍ ပို၍ ထွက်ပေါ်လာသည်။

ဒုတိယအချက်မှာ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံးမိတ်ဆွေဖြစ်သည်။ အခက်အခဲတွေ ကြုံလာတိုင်း ငါတို့ရဲ့ ထာဝရမိတ်ဆွေက တရားဓမ္မ ဖြစ်မယ်။ လောကီမိတ်ဆွေတွေနဲ့ အမြဲမပေါင်းနိုင်ဘဲ တရားဓမ္မကို အမြဲရှိမယ်။ ကြားဖူးသမျှ သွန်သင်ဆုံးမမှုများကို စိတ်ထဲမှာ စွဲမြဲနေပါ။ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒီ့သွန်သင်ချက်တွေကို ပြန်အမှတ်ရနိုင်ပါတယ်။ သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်ဆွေစစ်ဖြစ်လာသည်။ ပြဿနာရှိတိုင်း သူငယ်ချင်းအစစ်ကို မခေါ်နိုင်ရင် တရားဓမ္မကို ခေါ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးသည်။

တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို စာတစ်စောင်ရေးတယ်။ ဒါတကယ်ချစ်ဖို့ကောင်းတယ်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် Tushita [အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala ရှိ ဓမ္မစင်တာ] ၌ သင်တန်းတစ်ခုသို့ လာခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆွေးနွေးမှုတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် အဆုံးအမဖြင့် စွဲယူခြင်းခံရသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ သူဟာ အသက် 24 နှစ်ရှိပြီဖြစ်ပြီး သူ့ဘဝရဲ့ လေးပုံတစ်ပုံကို အစ္စရေးစစ်တပ်မှာ နေထိုင်ခဲ့ပါတယ်။ တရားဓမ္မ အဆုံးအမကို ကြားနာခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းသည် သူ့အတွက် တကယ့်မျက်နှာ အစစ်ဖြစ်သည်။ နောက်တော့ သူ ခရီးထွက်ပြီး စာတစ်စောင်ရေးတယ်။ သူ့ခရီးစဉ်မှာ အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေတွေကို တွေ့ကြုံရလိမ့်မယ်လို့ မိန့်ကြားတော်မူပြီး “ဒီအကြောင်းကို တရားဓမ္မက ဘာပြောမှာလဲ။” "ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး Chodron က ဘာပြောမလဲ။" ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို တကယ်နားလည်အောင် ကူညီပေးခဲ့တယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဤသည်မှာ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် ရရှိသည့် အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုဖြစ်သည်။ မင်းမှာ တစ်ချိန်လုံး မင်းနဲ့အတူ ဓမ္မမိတ်ဆွေရှိတယ်။

နောက်ထပ်အကျိုးတစ်ခုကတော့ သင်ရရှိထားတဲ့ တရားနဲ့ နားလည်မှုမှန်သမျှကို ဘယ်တော့မှ လုယူလို့ မရနိုင်ပါဘူး။ လူတွေက မင်းရဲ့ပိုက်ဆံကိုယူ၊ မင်းရဲ့ခရက်ဒစ်ကတ်တွေယူ၊ မင်းရဲ့ဥစ္စာတွေကို ယူနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့တရားနားလည်မှုကို ဘယ်တော့မှလုယူလို့မရဘူး။

ဒါက တကယ့်ကို အဖိုးတန်တဲ့အရာပါ။ ငါတို့၏တရားသည် ငါတို့၏တရားဖြစ်၏။ ဘယ်သူကမှ မယူနိုင်ဘူး။ တိဗက်လူမျိုးတို့၏ စံနမူနာကို ကြည့်ပါ၊ Dharamsala မှာ နှစ်အတော်ကြာနေခဲ့ပြီး မယုံနိုင်လောက်စရာ အခြေအနေတွေ ကြုံခဲ့ရသူတွေနဲ့ စကားပြောခဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ တရားဓမ္မ နားလည်မှု၊ အဆုံးအမ ကြားနာမှု၊ အဆုံးအမတွေရဲ့ အတွင်းပိုင်း ပေါင်းစပ်မှုက သူတို့ကို ဘယ်လို ကူညီပေးတယ်ဆိုတာ ကြားခဲ့ရတယ်။

တစ်ယောက်နဲ့ စကားပြောခဲ့တယ်။ lama ထောင်ကျခဲ့သူ။ သူ့ကို ထောင်ချတဲ့ နေရာက သူ့မိသားစုရဲ့ အိမ်ပါ။ သူ့မိသားစုအိမ်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး ထောင်အဖြစ် ပြောင်းသွားကြတယ်။ ထိုနေရာနှင့် တိဗက်တဝိုက်ရှိ အခြားနေရာများတွင် ၁၆ နှစ်ကြာ အကျဉ်းချခံခဲ့ရသည်။ ထောင်ကျနေချိန် ဆုတ်ခွာသွားတယ်လို့ သူက ပြောပြတယ်။ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ကြားနာရ၍ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ရမည်ကို သိ၏။ တစ်နေ့လျှင် နှစ်ကြိမ်သာ အိမ်သာသွား၍ လမ်းလျှောက်ရန် အခန်းမှ ထွက်သွားကြသည်။ ကျန်တဲ့အချိန်တွေကိုတော့ သူ့အခန်းမှာထိုင်ပြီး ကျင့်ကြံမှုတွေအကုန်လုပ်ကာ ဆုတ်ခွာသွားသလိုမျိုး အကျဉ်းချခံထားရပါတယ်။ ထောင် 16 နှစ်အကြာတွင် သူနှင့်တွေ့ဆုံရခြင်းမှာ မယုံနိုင်စရာပင်ဖြစ်သော် လည်း သူ့စိတ်သည် အမှန်တကယ် တက်ကြွနေသေးပြီး ပျော်ရွှင်ရလွယ်ကူသောလူတစ်ယောက် ဖြစ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူသည် အာရုံကြော လုံးဝမရှိပေ။

သူ၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် သိပ္ပံဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုတွင် အနောက်နိုင်ငံသားများစွာသည် မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုနည်းပါးကြောင်း သိလိုက်ရသည့်အတွက် သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် အံ့ဩသွားခဲ့သည်။ Post traumatic stress Syndrome (PTS) အကြောင်းလည်း ပြောထားပါတယ်။ တိဗက်လူမျိုးအများစုသည် ယင်းဒဏ်ကို များစွာမခံစားရကြောင်း ဘုန်းတော်ကြီးက မိန့်ကြားခဲ့သည်။ အချို့မှာ ပြဿနာအနည်းငယ်ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် ထောင်ချခြင်းခံခဲ့ရသော အလားတူအခြေအနေမျိုးတွင် အခြားလူများကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မလုပ်ဆောင်ပါ။ ဒီအတွက် သိပ္ပံပညာရှင်တွေက လုံးဝကို အံ့အားသင့်ခဲ့ရပါတယ်။ ထိုနေရာတွင် PTS နှင့် ပတ်သက်သည့် အလုပ်အကိုင် တစ်ခုလုံးရှိနေသည့် လူတစ်ယောက်ရှိသည်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် ထောင်တွင်း၌ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို မည်သို့ လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်—အရိုက်ခံရခြင်း၊ ဓာတ်ကြိုးများပေါ်တွင် နွားတုတ်များတပ်ထားသည့် တိဗက်လူမျိုးများ မည်ကဲ့သို့ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြောင်း ဤပုံပြင်များကို ကြားသိရသောအခါ မယုံနိုင်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့မှာ ပြဿနာအနည်းငယ်ရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော ခြင်းတောင်းအိတ်များ မဟုတ်ကြပါ။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကနေ တကယ်ဖြစ်လာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဤကြောက်စရာကောင်းသောအရာအားလုံးကို ရှုထောင့်တွင် မည်သို့ထားရမည်ကို သိခြင်းဖြင့် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်ကြားမှ အကောင်းမြင်သဘောထားကို ဖန်တီးနိုင်ခြင်းဖြင့်၊

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆိုးရွားသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ရှုထောင့်တွင် မည်သို့ထည့်သွင်းမည်နည်း။ ဆိုးရွားတဲ့ အခြေအနေတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်ကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ရတာလို့ ထင်ပါတယ်။ Karma ယခင်တုန်းက။ အခုမှမှည့်နေပြီး အနာဂတ်မှာ တကယ်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ မွေးဖွားခြင်းအဖြစ် အနာဂတ်မှာ မှည့်တာထက် ပြီးသွားတာက ကောင်းတယ်။ တစ်မျိုး lama ကျွန်တော် သွားကြည့်တော့ ထောင်ထဲမှာ ဘယ်လို လေ့ကျင့်ခဲ့ရလဲလို့ မေးတော့ သူက ကျွန်တော့်ကို ပြောပြတယ်။ ဒီနည်းပညာက အတူတူပါပဲ။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် ထောင်ထဲတွင် နေခဲ့စဉ်က လေ့ကျင့်ပြီး သူ့စိတ်ကို ပျော်ရွှင်စေသည်။ မေတ္တာတရားနဲ့ ကရုဏာတရားတွေကို ကျင့်သုံးခဲ့တယ်လို့လည်း ဆိုပါတယ်။ ထောင်ကျနေတဲ့လူတွေမှာ ကြင်နာမှုကိုမြင်ပြီး သူတို့ဟာ ပျော်ရွှင်မှုကိုလိုချင်ပြီး သူ့လိုပြဿနာတွေကို မလိုလားတဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိသူတွေဖြစ်ကြောင်း သတိရဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ဤသို့ဖြင့် သူသည် ဆိုးရွားလှသော အတွေ့အကြုံတစ်ခုလုံးကို ရှင်သန်နိုင်ခဲ့သည်။

ဤဥပမာများဖြင့် တရားဓမ္မတရားများကို နာကြားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ သင်ကြားသမျှကို သင်မည်သို့သောအခြေအနေတွင် ကြုံတွေ့ရပါစေ၊ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မည်သို့ပင်ဖြစ်နေပါစေ သင်နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားနိုင်ပါသည်။ ယခု တရားဓမ္မကို ကောင်းစွာ ကျင့်ဆောင်လျှင် သေသောအခါ- ငါတို့အားလုံး သေရမည်--ဟူသော အဆုံးအမများသည် အနာဂတ်ဘဝသို့ သွားမည့် ဘဝခရီးလမ်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်ဆွေကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သေခြင်းတရားသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းထက် ပျော်ရွှင်စရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ သေခါနီးအချိန်မှာ စိတ်ချမ်းသာအောင်လုပ်ဖို့ တရားဓမ္မနဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေရှိတယ်။ ဤအရာများသည် အဆုံးအမများကို နားထောင်ခြင်းမှရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးအချို့သာဖြစ်သည်။

နောက်ပြီးတော့ လူတွေက လိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားအဆုံးအမကို အရင်နားထောင်ရမယ်။ ဒါကို အနောက်တိုင်းသားတချို့က နားမလည်ဘူး။ သူတို့ပဲ လိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားဒါပေမယ့် မင်းဘာသွားမလို့လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား on? [ရယ်သံများ] သင်ဘာလုပ်ရမည်ကို နားလည်ရန် သွန်သင်ချက်များ လိုအပ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား ပေါ်မှာ။ တှေးတောဆငျခွ မင်းရဲ့စိတ်ကို လွတ်အောင်ထားရုံနဲ့ ထိုင်နေတာမဟုတ်ဘူး။ တှေးတောဆငျခွ ဘာသာရပ်၏ အကြောင်းအရာကို သိရှိခြင်းမှာ အလွန်တိကျသော နည်းစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လို ဖွံ့ဖြိုးအောင် လုပ်ရမယ် ဆိုတာ သိတယ်၊ မင်း ဘယ်ကို သွားချင်လဲ ဆိုတာ သိတယ်၊ ဘယ်လို လုပ်ရမယ် ဆိုတာ သိတယ်။ သွန်သင်ချက်များသည် သင့်အတွက် အကျိုးရှိစေသော ကိရိယာများဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ထို့အပြင်၊ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားသူများကို ကူညီနိုင်စွမ်း တိုးလာပါသည်။ တရားဓမ္မ အဆုံးအမတွေကို ကြားပြီး တခြားလူတွေက သူတို့ရဲ့ ပြဿနာတွေနဲ့ မင်းဆီ လာလာတဲ့အခါ သူတို့ကို ကူညီဖို့ မင်းလက်ချောင်းထိပ်မှာ နောက်ထပ် ကိရိယာတွေ ရှိတော့မှာ။ သူတို့ကို ကူညီရင်းနဲ့ သင့်မှာ ပိုမျှတပြီး ချစ်တဲ့စိတ်ရှိပါလိမ့်မယ်။ အကျိုးကျေးဇူးမှာ နှစ်ဆဖြစ်သည်။ ပထမအချက်က သင့်ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းတွေ တိုးမြင့်လာတဲ့အတွက် တခြားလူတွေကို ကူညီဖို့ သင့်စွမ်းရည်ကို တိုးစေပြီး တခြားသူတွေနဲ့ သင့်ဆက်ဆံရေးလည်း ပိုကောင်းလာပြီး ရိုးသားလာစေပါတယ်။ ဒုတိယအနေနဲ့၊ မတူညီတဲ့နည်းပညာတွေနဲ့ သွန်သင်ချက်တွေအားလုံးကို သိထားခြင်းအားဖြင့်၊ မတူညီတဲ့ပြဿနာတွေနဲ့ သင့်ဆီရောက်လာတဲ့အခါ တခြားသူတွေကို ပေးဆောင်ရမယ့်အရာတစ်ခု ရှိမယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။

လှည့်ကွက်ကတော့ သင့်သူငယ်ချင်းတွေက သူတို့ရဲ့ ပြဿနာတွေနဲ့ သင့်ဆီရောက်လာတဲ့အခါ တကယ့်ကျွမ်းကျင်တတ်မြောက်ဖို့ သင်ယူဖို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ စကားလုံးတွေ အများကြီးသုံးစရာမလိုပါဘူး- “အိုကေ၊ ထိုင်ရမှာပေါ့၊ ခိုလှုံ in ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ!” ဘာသာရေးအကြောင်း ဘာမှပြောစရာ မလိုဘူး။ နားလည်မှုဖြင့် ကို attachment လွတ်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ၊ အမျက်ဒေါသ မည်ကဲ့သို့ လွတ်အောင်နေရမည်နည်း၊ မည်သည့်အယူဝါဒကိုမျှ မပြောဘဲ သူတို့ကို ကူညီမည့် သင့်သူငယ်ချင်းများကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အခြေခံအားဖြင့် ပညာရှိနေထိုင်နည်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် ခိုင်မာသော စိတ်ပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ပြီး ဤအရာများကို သင်ယူသည်နှင့်အမျှ အခြားသူများကိုလည်း ပေးကမ်းရန် ပို၍ လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။

သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ခြင်းကနေ ရရှိနိုင်တဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို စဉ်းစားဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ၎င်းသည် လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို တိုးပွားစေပြီး ဒူးနာခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေပါသည်။ [ရယ်သံများ]

တရားနဲ့ ဆရာကို ရိုသေလေးစားတယ်။

ဒုတိယအချက်မှာ တရားဓမ္မနှင့် ဆရာကို ရိုသေမှုပြခြင်း ဖြစ်သည်။ လူတွေက သွန်သင်မှုမှာ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း မေးကြပြီး ဒီအပိုင်းမှာ နည်းနည်းပါးပါး မေးကြတယ်။ ရှေးရိုးစဉ်လာအရ သန့်ရှင်းသောအခန်းရှိသင့်ပြီး ဆရာအတွက် ထိုင်ခုံနေရာထားရှိသင့်သည်။ ဆရာက သူများတွေထက် မြင့်ရင် ထိုင်တာကောင်းပါတယ်။ ရှေးဦးစွာ တရားဓမ္မကို ရိုသေခြင်း ဖြစ်၏။ လူမဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မကို ဆည်းကပ်နေတာလား။ ဒုတိယအချက်ကတော့ ဆရာက လူတွေနဲ့ မျက်လုံးချင်းဆုံနိုင်အောင်ပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရပြောရရင် ကျွန်တော်ဟာ လူတိုင်းနဲ့ တူညီတဲ့ အဆင့်မှာရှိပြီးတော့ ရှေ့ဆုံးတန်းကလူတွေကိုပဲ မြင်အောင် သင်ပေးရတဲ့အခါ အဲဒါက အဖွဲ့နဲ့ စကားပြောရာမှာ တကယ်ထိရောက်ဖို့ ကြီးမားတဲ့ အတားအဆီးပါပဲ။ အထက်တန်းအဆင့်မှာ ဆရာထိုင်ခိုင်းတာက ဒီနေရာမှာ ရည်ရွယ်ချက်နှစ်ထပ်ရှိတယ်။

ဆရာဝင်လာသောအခါ ပရိသတ်သည် မတ်တပ်ရပ်သင့်သည်။ ဆရာက ပျပ်ဝပ်ပြီး ထိုင်ပြီးနောက် ယေဘူယျအားဖြင့် ကျောင်းသားများသည် ပျပ်ဝပ်ပြီး ထိုင်ကြသည်။ ဒါက အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဖြေးညှင်းစွာနဲ့ အဆင်ပြေတဲ့နည်းနဲ့ ရောက်လာရမယ့် အရာပါ။ အရင်တုံးက လူတွေကို ဝပ်နေတာတွေ့တော့ အဲဒါက တရားမဲ့လို့ထင်တယ်-"ဒါက တကယ်ထူးဆန်းတာပဲ" [ရယ်သံများ] အသစ်ဝင်လာသူတွေကို ဝပ်ခိုင်းဖို့ မထင်ဘူး။ သဘာဝအတိုင်း ထွက်လာတဲ့ အရာဖြစ်ရမယ်။ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ၊ အဲဒါကိုလုပ်တဲ့အခါ ဘယ်လိုတွေးရမလဲ၊ အဲဒါကိုလုပ်ခြင်းရဲ့အကျိုးကို ဦးစွာနားလည်သင့်တယ်။ ပျပ်ဝပ်ခြင်းနှင့် ဦးညွှတ်ခြင်းသည် သင့်အတွက် သက်တောင့်သက်သာဖြစ်စေသော အရာဖြစ်သင့်သည်။

ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ အာရှနှင့် အနောက်တိုင်းနည်းလမ်းများတွင် ကွဲပြားမှုရှိပါသည်။ အမှန်အားဖြင့် တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် ဆရာသည် (တရားမစမီ) ထိုင်ပြီးနောက် တရားထိုင်ပြီးလျှင် အဆုံးအမကိုလည်း ပျပ်ဝပ်ရမည်။ ကျောင်းသားများသည် ဆရာ့ထိုင်နေချိန် သို့မဟုတ် တခါတရံ ဆရာထွက်သွားပြီးနောက် အပ်နှံပြီးနောက် သုံးကြိမ် ထပ်မံ ဦးညွှတ်ကြသည်။ ရိုသေမှုပြသခြင်း၏ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ. တခါက Kirkland မှာ တရုတ်ဘုရားကျောင်းမှာ စာသင်ဖူးတယ်။ ဆုံးမသြဝါဒပေးပြီးနောက် တရုတ်သီလရှင်က “သြော် လူတွေက သြဝါဒကို ဦးမညွှတ်ကြဘူး” တဲ့။ ငါကလည်း၊ သူတို့အရင်လုပ်ရတာ ဝမ်းသာလိုက်တာ။ [ရယ်သံများ] အဲဒါကို ဒီမှာ မတွန်းနဲ့။" [ရယ်သံများ]

တရားနာကြားတဲ့အခါ တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မတင်ပါနဲ့။ ကြမ်းပြင်က ညစ်ပတ်နေတာကြောင့် မင်းရဲ့အရသာရှိတဲ့ ကွတ်ကီးတွေကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မထားသလိုပဲ၊ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးအဟာရတွေကို ညစ်ပတ်တဲ့နေရာမှာလည်း မထားခဲ့ပါနဲ့။ ဗြုန်းဆို ဒီအကြောင်းပြောနေချိန်မှာပဲ ကိန်းဂဏန်းတွေကို မထည့်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ, ဗုဒ္ဓရေချိုးခန်းထဲတွင် မြင့်မြတ်သော ပစ္စည်းများ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းများ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က “ဘာလို့လဲ၊ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဘယ်နေရာမဆိုဖြစ်သင့်တယ်။ ဒီပစ္စည်းတွေကို ရေချိုးခန်းထဲ ယူသွားသင့်တယ်။ ငါတို့က တရားဝင်လွန်းတယ်။” ကောင်းပြီ၊ တဖက်က မှန်တယ်လို့ ပြောနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် နေရာတိုင်းတွင်ရှိသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရေချိုးခန်းထဲမှာ ရှိတယ်၊ ဒါပဲ။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်မှာတော့ ဘဏ်စာအုပ်ကို ရေချိုးခန်းထဲမှာ မထည့်ထားဘူး၊ အိမ်သာထဲမှာ မိသားစုဘဏ္ဍာဟောင်းတွေ ထည့်မထားဘူး။ [ရယ်သံများ] ရေချိုးခန်းထဲမှာ ထည့်ထားတဲ့အရာနဲ့ မပါတဲ့အရာကြားက ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ဟာ ကွဲပြားသွားစေပါတယ်။ ဒါကြောင့် သင့်အနေနဲ့ တင်တာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် တရားဓမ္မတို့ကို မြင့်မြတ်သောနေရာ၌ ထားရှိပါ။ (ဟုတ်ပါတယ်၊ သင်ရွတ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဂါထာ ရေချိုးခန်းထဲမှာ၊ ဒါ အဆင် ပြေတယ်။) ဒါက လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုပဲ။ ၎င်းကိုစစ်ဆေးပြီး သင့်အတွက် သက်တောင့်သက်သာရှိသောအရာကို ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ဤကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် သင့်အတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိမရှိ ကြည့်ပါ။

ကျင့်ဝတ်အရလည်း ခြေထောက်တွေနာလာပြီး ဆန့်ထုတ်ရတဲ့အခါ၊ ခြေထောက်တွေကို ဆရာ့ဆီ တိုက်ရိုက်မညွှန်ဘဲနဲ့ အသွင်အပြင်ကို ညွှန်ပြတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ. အာရှယဉ်ကျေးမှုမှာ ခြေထောက်ဗလာနဲ့ လမ်းလျှောက်ရတဲ့အတွက်ကြောင့် မင်းခြေထောက်တွေက တကယ်ကို ညစ်ပတ်နေတာပဲ၊ သင် Dharamsala သို့သွား၍ ဘုရားကျောင်းသို့သွားသောအခါကဲ့သို့ပင် ဖိနပ်ကိုချွတ်ကာ ခေါင်းပေါ်မှ ဖိနပ်ကိုစီး၍ လူများပေါ်မတက်ပါနှင့်၊ ၎င်းတို့သည် လုံးဝ လန့်သွားကြသည်။ ဒါက အာရှယဉ်ကျေးမှုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ စတင်စဉ်းစားသည်– အမေရိကန်ယဉ်ကျေးမှုကရော ဘယ်လိုလဲ။ ငါတို့ထိုင်တဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့မျက်နှာပေါ် ငါတို့ခြေထောက်ကို တင်ထားသလား။ ငါတို့ များသောအားဖြင့် မလုပ်ကြဘူးလား။ [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့၏ခြေထောက်ကို ထားရာသည် အာရှယဉ်ကျေးမှုကဲ့သို့ ခိုင်မာမှုမရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် အဓိပ္ပာယ်အချို့ရှိသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အသိအမြင် တစ်မျိုးမျိုးရှိဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား။

ဒီလိုပါပဲ၊ မင်း သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်နေတဲ့အချိန်မှာ လူတွေက ကုလားထိုင်ပေါ်ထိုင်ပြီး မင်းနောက်ကို ယိမ်းနေတဲ့ နေရာမျိုး ငါတို့မှာ ရှိတယ်။ နောက်ပြန်မထောင်ဘဲ ကုလားထိုင်ပေါ်ထိုင်ဖို့ ခက်ခဲနေတာကြောင့် ဒါက လုံးဝကို ကောင်းပါတယ်။ [ရယ်သံများ] သို့သော် ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် သင်သည် ဆုံးမသြဝါဒများကို နားထောင်သောအခါ၊ ကြိုးစားပြီး ထိန်းကျောင်းပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိုက်ထူသည်။ စိုက်ထူထားသည့်အခါတွင် ၎င်းသည် သင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသင် ပိုအာရုံစိုက်နားထောင်ပါ။ စစ်သားတစ်ယောက်လို မတ်မတ်ထားဖို့ မဆိုလိုပေမယ့် လဲလျောင်းနေတာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ပါ။ ဒါ့အပြင် လူတိုင်းက ခေါင်းကို မော့ထားတဲ့အခါ ဆရာကို သင်ပေးရတာ ပိုလွယ်ကူစေတယ်။ လေးလေးစားစားနဲ့ ထိုင်နေရင် ဆရာ့အတွက် ပိုလွယ်ပြီး နားထောင်နိုင်စွမ်းလည်း ပိုလွယ်ပါတယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်တဲ့အခါ စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ သက်တောင့်သက်သာရှိသင့်ပေမယ့် အေးအေးဆေးဆေး မနေဘဲ သူတို့အလယ်မှာ အိပ်ပျော်သွားပါလိမ့်မယ်။ မင်း အိပ်ပျော်တော့မယ်ဆိုရင် မင်းလည်း ယိမ်းမနေဘဲ အဲဒါကို ငါလုပ်နိုင်တယ်။ ငါ့မှာ သီလရှင်တစ်ပါးရှိတယ်။ သူသည် သင်ကြားမှုကို တည်ငြိမ်စွာနှင့် အမြဲတမ်း နားထောင်နေပါသည်။ ကျွန်မက သူမကို “သွန်သင်ဆုံးမတာကို နားထောင်တဲ့အခါ မင်းက အရမ်းလှတယ်။ မင်းတကယ်ပဲ အာရုံစိုက်နေတာ။" သူမက “တစ်ခါတစ်လေ အိပ်နေတယ်” [ရယ်သံများ]

အဆုံးအမတွေကို နားထောင်တဲ့အခါမှာ မျက်စိမှိတ်ပြီး ထိုင်နေစရာ မလိုပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရာထူး။ ဆရာတို့ပြောထားတာက နားထောင်တဲ့အခါမှာ နိုးကြားပြီး နားထောင်သင့်တယ်။ ဤအချိန်သည် သင့်အား ဂါထာဖြင့် ပြောရမည့်အချိန်မဟုတ်ပေ။ Mala စိပ်ပုတီး။ မန္တန်တွေပြောပြီး အဆုံးအမကို နားထောင်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်ဆိုရင် အာရုံစူးစိုက်မှု မရှိတော့ဘူး။ မန္တန်​​တွေ​ပြောလို့​ကောင်းတယ်​၊ ဒါ​ပေမယ့်​ စာသင်​ချိန်​မှာမဟုတ်​ဘူး။

ထို့အပြင် သင်ကြားနေစဉ်အတွင်း စကားမပီသပါ။ စာသင်ပြီး ပရိတ်သတ်တွေ အချင်းချင်း စကားပြောနေတဲ့အခါ အဲဒါက တကယ်ကို စိတ်ရှုပ်စရာပါ။ ဒါမှမဟုတ် သင့်ချစ်သူနဲ့ ကောင်မလေးဘေးမှာ ထိုင်နေမယ်ဆိုရင် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မျက်လုံးပြူးပြီး လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်နေရမယ့် အချိန်မဟုတ်ပါဘူး။ စကားမစပ်၊ သံာ အရှေ့မှာထိုင်သင့်ပြီး နောက်ကလူက ဒါကိုမသိပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံသားတော်တော်များများက ရှေ့မှာထိုင်ကြတယ်၊ သံာ. တခါတရံ လင်မယားနှစ်ယောက်ရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ တွယ်တာခဲ့ဖူးတယ်။ သူတို့က ဂါဂါကို မျက်လုံးပြူးပြီး သွန်သင်တာကို နားထောင်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ ဒါလုပ်ရမယ့်အချိန်မဟုတ်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

ဒါတွေဟာ သတိထားရမယ့် အချက်အချို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အခုထိ မေးစရာတွေ ရှိပါသလား။

ပရိသတ်ကို: ဓမ္မစာတန်းများပေါ်တွင် ရေးခြင်းသည် မှန်ကန်ပါသလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်နဲ့ သဘောထားအပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဓမ္မစာများကို ခြစ်ရာစာရွက်၊ doodle စာရွက်အဖြစ်၊ လူတွေရဲ့ဖုန်းနံပါတ်တွေကို ရေးမှတ်ဖို့ ဘယ်တော့မှ မသုံးသင့်ပါဘူး။ စိတ်အားထက်သန်မှု ကောင်းကောင်းနဲ့ လုပ်ဆောင်နေတယ်ဆိုရင် မှတ်စုတွေ မှတ်သားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို လေ့လာသင်ယူရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဟု တွေးကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မစာများကို ရေးနေမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မစာများကို ခြစ်ရာစာရွက်အဖြစ် မသုံးတော့ပါ။ ဆရာက တစ်ခါတည်း မှတ်ချက်ပေးတယ်။ သူပြောတာကို တွေးကြည့်နော်။ ပူဇော်သက္ကာကို အရောင်။ ဓမ္မစာတန်းကို မျဉ်းသားပါ၊ သို့မဟုတ် မှတ်စုတစ်ခုကို ချရေးသောအခါ၌ သင်ကဲ့သို့ တွေးပါဟု မိန့်တော်မူ၏။ ပူဇော်သက္ကာကို ဓမ္မစာသားကို အရောင်ခြယ်ပါ။ အဲဒီလိုဖြစ်လာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို အဲဒါကို ဖျက်တာထက်၊

ပရိသတ်ကို: တရားဓမ္မ စာသားတွေကို ဘယ်လို ဖယ်ရှားမလဲ။

VTC- မင်းရဲ့ငှက်ပျောခွံ ဒါမှမဟုတ် လိမ္မော်ခွံတွေကို အမှိုက်ပုံးအောက်ခြေမှာ မထားခဲ့ပါနဲ့ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် မင်း သူတို့ကို သီးခြားထားပြီး မီးရှို့လိုက်ပါ။ မင်းပြောနိုင်တဲ့ တိကျတဲ့ဆုတောင်းတစ်ခုရှိတယ် ဒါမှမဟုတ် မင်းဆုတောင်းမပြည့်ဘူးဆိုရင်တောင် ကိစ္စကြီးကြီးမားမားမရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် တရားဓမ္မကို လွှတ်ပြီး တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာဖို့ တောင်းနေတာလို့ပဲ တွေးကြည့်တာပါ။ စာရွက်များကို သိမ်းဆည်းပြီး သန့်ရှင်းသော နေရာတွင် မီးရှို့ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အမှန်အားဖြင့် တိတိကျကျပြောရလျှင် တရားဓမ္မ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ပြရန်အတွက် ရေးသားထားသော မည်သည့်စကားလုံးကိုမဆို မီးရှို့ပစ်သင့်သည်ဟု ကျမ်းဂန်များတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ဒါကို ကြားပြီးတာနဲ့ (အဲဒီတုန်းက တရားရိပ်သာမှာ နေထိုင်တယ်) တံဆိပ်တွေကို သံဘူးခွံတွေကနေ စပြီး စုတ်ဖြဲပစ်လိုက်တယ်။ မဖြစ်နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ အဲဒီအပေါ်မှာ ရေးထားတဲ့ စကားလုံးတွေအားလုံးကို မီးရှို့ပစ်လို့ မရဘူး။ ငါတို့လမ်းဘေး၊ ငါတို့လမ်းပေါ်၊ ငါတို့ဖိနပ်တွေပေါ်မှာ စကားလုံးတွေ ရေးထားတယ်မဟုတ်လား? အခြေခံ အယူအဆမှာ “ကျွန်တော် ရေးထားတဲ့ စကားလုံးကို မနင်းမိပါဘူး” ဆိုတာကို သတိထားပြီး စဉ်းစားဖို့ပါပဲ။ ဤနေရာတွင် အယူအဆမှာ ဤအရာသည် မြင့်မြတ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ (လမ်းပေါ်တွင် “ရပ်ပါ” ဟုဆိုသည်)၊ သို့သော် ၎င်းသည် စာရေးဘာသာစကား၏တန်ဖိုးကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဘယ်အရာလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်သည်ဆိုသည့် အယူအဆတစ်ခုလုံးဖြစ်သည်။ အဆုံးအမများကို မရေးမချမီ ရာစုနှစ်များစွာ နှုတ်ဖြင့် ကူးဆက်ခဲ့ကြသည်။ ရေးထားသောဘာသာစကားကို အသုံးပြုနိုင်စွမ်းသည် အဖိုးတန်လှပါသည်။ အဲဒါမရှိရင် သင်ယူဖို့ ခက်ခဲမှာပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို စိတ်ထဲမှာ မထိန်းထားနိုင်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည် “ရပ်” ကိုကျော်မောင်းနေလျှင် သို့မဟုတ် ရေးထားသော စကားလုံးများထက် လမ်းလျှောက်နေလျှင် သတိထားပြီး တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ကောင်းပါတယ်။ တရားဓမ္မရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ပြရာမှာ သုံးနိုင်တဲ့ ဘာသာစကားစွမ်းရည်ကို တန်ဖိုးထားမိပါတယ်။”

ပရိသတ်ကို: တရားဓမ္မပစ္စည်းများကို ပြန်လည်အသုံးပြုရန် အဆင်ပြေပါသလား။

VTC- အဲဒါဟုတ်ပါတယ်။ မှင်ကို စက္ကူမှဖယ်ရှားပြီး စက္ကူကို ပြန်လည်အသုံးပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် ပတ်ဝန်းကျင်ကို သတိရှိရှိနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကူညီရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤသည်မှာ ချစ်ခင်ကြင်နာမှု အလေ့အကျင့်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။

အမှန်တကယ်လေ့လာရန်နည်းလမ်း

အပြစ်သုံးပါးမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

လေ့လာခြင်းဆိုသည်မှာ ကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကြားနာခြင်း နှင့် ဖတ်ရှုခြင်းတို့ကို ဆိုလိုသည်။ အိုးတစ်လုံး၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို အသုံးပြု၍ အမှားသုံးခုကို ရှောင်ရှားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါက တကယ်ကောင်းတဲ့ နည်းပညာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ နားထောင်နေပုံ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လေ့လာနေသည်ကို စစ်ဆေးရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကူညီပေးရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အတွက် မှန်တစ်ချပ်နှင့်တူပါသည်။

ဇောက်ထိုးအိုး

ဇောက်ထိုးအိုးကဲ့သို့ လေ့လာနည်းတစ်နည်းရှိသည်။ အိုး ဇောက်ထိုးကျလာတဲ့အခါ မင်းမှာ မယုံနိုင်စရာ ဝတ်ရည်တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အိုးက ဇောက်ထိုးကျနေတာကြောင့် အိုးထဲကို မဝင်နိုင်ပါဘူး။ သြဝါဒတွေ လာပေးတဲ့အခါ အဲဒါနဲ့ ဆင်တူပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က လုံးဝ လွတ်ကင်းနေပြီး ဂရုမစိုက်ဘူး။ မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမှာရှိပေမယ့် ဘာမှဝင်မလာဘူး။ မင်းစိတ်က အလုပ်မှာ ဒါမှမဟုတ် အားလပ်ရက်မှာ ဒါမှမဟုတ် မင်းသူငယ်ချင်းအကြောင်း တွေးနေတယ်။ မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမှာ ၊ စိတ်ထဲမှာ ဘာမှ မဖြစ်ဘူး။ ဇောက်ထိုးအိုးလိုပါပဲ။ အဲဒါရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို ကျွန်တော်တို့ မြင်နိုင်တယ်။ စာသင်ပြီးတာနဲ့ သင်ကြားရေးမှာ မရှိတဲ့သူက “သူ ဘာပြောနေတာလဲ” လို့ မေးပါတယ်။ “အိုး … ဟမ် … တရားနဲ့ ပတ်သက်တာ တစ်ခုခုတော့ ရှိတယ်” [ရယ်သံများ] တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဘာမှ ဝင်မလာဘူး။

အဲဒါ ဇောက်ထိုးအိုး။ အဓိကကတော့ ဆုံးမသြဝါဒတွေ ပေးတဲ့အခါ တတ်နိုင်သလောက် ဂရုတစိုက်ရှိဖို့ ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ မလာခင် ကော်ဖီတစ်ခွက်သောက်ပါ၊ သို့မဟုတ် သင့်မျက်နှာကို ရေဖြန်းပါ၊ သို့မဟုတ် ခိုင်မာသော လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု ဖန်တီးပါ။ သင့်စိတ်တွေ အံ့သြသွားသည်ကို သတိပြုမိသောအခါ “ဟေး၊ ခဏစောင့်။ ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ နားထောင်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို မှတ်သားထားသင့်ပါတယ်။” ပြီးရင် အကြောင်းအရာကို ပြန်စဉ်းစားပါ။

ယိုစိမ့်သောအိုး

ဒုတိယ အမှားမှာ ယိုစိမ့်သော အိုးကဲ့သို့ ဖြစ်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ ယိုစိမ့်သော အိုးသည် ညာဘက်အခြမ်းတွင်ရှိပြီး အရာများ ဝင်လာသော်လည်း ယိုစိမ့်သည်။ အဆုံးတွင် သင်သည် zilch နှင့်ကျန်ခဲ့သည်။ တစ်ဖန် မင်းဒီကိုရောက်ပြီး အာရုံစိုက်နေပေမယ့် မင်းအိမ်ပြန်ရောက်တာနဲ့ မင်းပြောခဲ့တာတွေကို မမှတ်မိတော့ဘူး။ စိတ်ထဲမှာ မနေပါဘူး။ အဲဒါကို တိုက်ဖျက်ဖို့ အာရုံစိုက် နားထောင်ရမှာ ဖြစ်ပြီး အဲဒါက မှတ်စုတွေ ရေးတာ အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။ ငါအလွန်ကောင်းသောအရာမှာ သင်ကြားရေးတစ်ခုမှ ထွက်ခွာသောအခါ၊ blah, blah, blah အကြောင်းပြောနေမည့်အစား သင်ကြားရေးတွင် ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အချက်များကို ပြန်လည်မှတ်သားရန် ကြိုးစားပါ။ အဲဒါကြောင့် အစာခြေနည်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဆုံးမှာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား မှတ်မိနိုင်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့အကြောင်းကို နက်နက်နဲနဲ စဉ်းစားနိုင်စေရန် အနည်းဆုံး အဓိကအချက်များကို ကြိုးစားမှတ်မိစေရန် ကူညီပေးပါမည်။

ယိုစိမ့်သောအိုးဖြစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် လိုက်လျောညီထွေရှိမှုမျိုး၊ သင်ကြားနေစဉ်အတွင်းသာမက ပစ္စည်းကို ကိုင်ဆောင်နိုင်မှုအချို့လည်း လိုအပ်ပါသည်။ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တာကတော့ သင်ကြားဖူးသမျှ၊ အဲဒါကို သင့်နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ချက်ချင်းအသုံးချလိုက်ပါ။ သင့်စိတ်ထဲတွင် လန်းဆန်းနေသည့်အခါ သင်ကြားမှုအကြောင်းကို တွေးကြည့်ပါ။ သင့်ဘ၀တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် မတူညီသည့်အရာများကို သင်ကြားဖူးရုံမျှဖြင့် သင်ကြားပြသပါ။ သင်လျှောက်သွားနေစဉ် သင်ကြားမှုမှ သင့်အား ထိခိုက်မိစေသော အရာအချို့ကို ကြိုးစားစဉ်းစားပါ။

ညစ်ပတ်သောအိုး

တတိယအိုးသည် ဖြောင့်သောအိုးဖြစ်ပြီး အပေါက်မရှိသော်လည်း အမှိုက်များနှင့် ပြည့်နေသည်။ မင်းရဲ့ ဝတ်ရည် လောင်းရင် "Yaks!" [ရယ်သံများ] ဒါဟာ ညစ်ညမ်းသွားလိမ့်မယ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံစူးစိုက်ပြီး နောက်မှ သွန်သင်ချက်များကို မှတ်မိနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ကြိုတင်တွေးခေါ်မှုများနှင့် မှားယွင်းသော လှုံ့ဆော်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကြားရသမျှကို ရှုတ်ချပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ “ငါ အများကြီး သင်ယူရတော့မယ် ဒါမှ ငါက ဆရာကြီးဖြစ်လာပြီး လူတိုင်းက ငါ့ကို လေးစားလာလိမ့်မယ်” ဟူသော အတွေးဖြင့် သွန်သင်ချက်သို့ လာရသလိုမျိုး၊ သို့မဟုတ် “ငါ အများကြီး သင်ယူရတော့မယ်၊ တပည့်အားလုံးရဲ့ အမှားတွေကို ထောက်ပြနိုင်ပါတယ်။” [ရယ်သံများ] ဆရာ့အကြောင်းပြောတဲ့အခါ အမျက်ဒေါသသင့်အား ကြည့်ရှုမည့်အစား၊ အမျက်ဒေါသမင်းဘေးနားက ကောင်လေးကို လှမ်းဆွဲပြီး "ဟေး ဆရာပြောနေတာလား။ အမျက်ဒေါသမင်းကိုကြည့် အမျက်ဒေါသ” ဒါဟာ မှားယွင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှုပါပဲ၊ သင်ဟာ တခြားသူဆီ ခရီးထွက်ဖို့ တရားဓမ္မကို အသုံးချနေတယ်။ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အတွက် ကြေးမုံဖြစ်သင့်သည်။

ဤအပြစ်သုံးခုကို ရှောင်ရှားလိုပါသည်။

1. မှောက်လျက် အိုးတစ်လုံး၊ သြဝါဒတွေ ပေးပေမယ့် ဘာမှ မဝင်ဘူး။
2. သွန်သင်ဆုံးမရာသို့ ယိုစိမ့်သော အိုးတစ်လုံးသည် နားထောင်သော်လည်း ချက်ချင်းမေ့သွား၏။
3. ညစ်ပတ်သောအိုး၊ ငါတို့လာရာ သြဝါဒဝင်သည် ၊ ငါတို့သည် သတိရသော်လည်း ငါတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် ညစ်ညူးနေ၏၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့၏ လာခြင်းသည် အဆုံးအမ၌ အဓိပ္ပါယ်မရှိ၊

သင်၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် ဤဥပမာများကို ကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. “ငါက ယိုစိမ့်နေတဲ့ အိုးလို ဖြစ်တဲ့အခါ ဥပမာတွေက ဘာတွေလဲ၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါ ဘာလုပ်ရမလဲ” ငါက ညစ်ပတ်တဲ့ အိုးကြီးပါလား၊ အဲဒါကို ငါ ဘာလုပ်ပေးနိုင်မလဲ စဉ်းစားကြည့်။” ဤဥပမာများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

မှတ်သားမှု ခြောက်ပါးကို အားကိုးခြင်း။

မှတ်သားမှု ခြောက်ပါးကို အားကိုး၍ အဆုံးအမကို နာကြားရပုံကို ယခု ဆက်လက်တင်ပြပါမည်။ ဤခြောက်မျိုးတို့သည် ငါတို့ကြိုးစား၍ အသိအမှတ်ပြုသင့်သည် ။ သူတို့သည် ဆင်ခြင်ဉာဏ်အတွက် အလွန်အကျိုးများသည်။ သင့်ဘဝအတွက် သူတို့အကြောင်းကို စဉ်းစားပါ။

ဖျားနာသူအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို

ပထမဆုံး အသိအမှတ်ပြုမှုမှာ မိမိကိုယ်ကို ဖျားနာသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒီတစ်ခုကိုရရင် ကျန်တဲ့ငါးယောက်က တကယ်လွယ်လွယ်လာတယ်လို့ သူတို့ကပြောကြတယ်။ ဒါက အခြေခံအချက်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဖျားနာသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အရာအားလုံးသည် အမိုက်စားမဟုတ်သည့်အချက်နှင့်ပတ်သက်၍ မိမိကိုယ်ကို လုံးလုံးရိုးသားရန်ဆိုလိုသည်။ ရယ်စရာပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံမှာ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ မျက်နှာစာကြီးကို အမြဲတမ်း ထားထားတယ်၊ "နေကောင်းလား?" "အိုး ငါနေကောင်းပါတယ်!" သင့်မှာ ပြဿနာတစ်ခုခုရှိနေရင် တစ်ခုခုမှားနေသလိုပါပဲ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရန် ကြိုးစားနေသည့်အရာမှာ “နေပါဦး၊ ငါ့ဘဝရဲ့ အရာရာတိုင်းက အံ့မခန်းဖြစ်ပြီး ငါက အရမ်းတွဲနေတဲ့လူတစ်ယောက်ဆိုတာကို ကြီးကြီးမားမား ပြသနေစရာ မလိုပါဘူး။ ကျွန်တော် ရိုးရိုးသားသား ဝန်ခံပြီး ကျွန်တော်ဟာ လုံးလုံးလျားလျား တွဲနေသူတစ်ယောက်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါ့ဘဝမှာ အရာအားလုံးက အံ့ဩစရာ မဟုတ်ဘူး။” ဤအရာများကို ဝန်ခံခြင်းသဘောဖြင့် မဟုတ်ဘဲ “သနားစရာပါဗျာ။ ငါ့ပြဿနာအားလုံး!" ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ပညာရှိစိတ်နဲ့ အသိအမှတ်ပြုတဲ့သဘောနဲ့ “ကျွန်တော်က ဖျားနာသူပါ။ အဝိဇ္ဇာကို ခံစားနေရတယ်၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ. ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များ၏ ရလဒ်များကို ခံစားရပါသည်။ ငါတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့စိတ်ကြောင့် ခံစားနေရပေမယ့် ဖျားနာနေတဲ့သူတိုင်း နေချင်သလို နေချင်သလို နေကောင်းလာဖို့ အလားအလာလည်း ရှိတယ်။”

မိမိကိုယ်မိမိ ဖျားနာသူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ သံသရာ၌ ရှိသည်ဟူသောအချက်ကို ရိုးသားစွာ ရှုမြင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ Samsara သည် ပြဿနာများနှင့် ပြည့်နေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုမြင့်မားသော အခြေအနေနှင့် သာ၍ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိနိုင်စွမ်းရှိသည်။ ၎င်းသည် အလွန်နှိမ့်ချသောနည်းဖြင့် သွန်သင်ချက်များကို ချဉ်းကပ်သည့်အထိ ဆင်းသက်လာသည်။ သင်ဖျားနာပြီး ဆရာဝန်ဆီသွားတဲ့အခါ အလွန်ပွင့်လင်းပြီး လက်ခံတတ်တဲ့စိတ်နဲ့ သွားပါ။ မင်းဘာတွေ မှားနေလဲ သိချင်လား။ မာနကြီးတဲ့ ဆရာဝန်ဆီ မသွားဘူး "ငါ အကုန်သိတယ်!" ဒီမှာ အလားတူပါပဲ။ “ဒါတွေကို ငါအရင်က ကြားဖူးတယ်။ ထင်သားပဲ။ ဘာလို့ အသစ်အဆန်းကို မပြောတာလဲ" ဒါမှမဟုတ် "မင်းဘာသိလဲ" မာနကြီးပြီး မာနကြီးတဲ့ သဘောထားက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ကို လုံးဝပိတ်စေပြီး သင်ကြားမှုကနေ ဘာကိုမှ သင်ယူခွင့်ကို တားဆီးပေးပါတယ်။ မောဟဖြင့် ဖျားနာသည်ကို အသိအမှတ်ပြုသော်လည်း၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့ကို နှိမ့်ချမှု၊ ပွင့်လင်းစေသည်၊ ထို့နောက် တရားတော်များကို သင်ယူခြင်း၊ တရားစာအုပ်များ ဖတ်ရှုခြင်း၊ သူငယ်ချင်းများနှင့် တရားဆွေးနွေးခြင်းမှ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိနိုင်ပါသည်။ နှိမ့်ချမှုသဘောထားက အရေးကြီးတယ်။

ဆရာ့အနေနဲ့ ကျွမ်းကျင်တဲ့ ဆရာဝန်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖျားနာနေရုံသာမကဘဲ မည်သူမဆို ကျွမ်းကျင်သောဆရာဝန်အဖြစ် သင်ကြားပြသနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နေရပါသည်။ သင်ကြားပြသပေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရောဂါကို စစ်ဆေးသိရှိနိုင်ပြီး ဆေးညွှန်းပေးသော ဆရာဝန်နှင့်တူပါသည်။

တရားဓမ္မသည် ဆေးဖြစ်သည်။

တရားသည် ဆေးဖြစ်သည်။ သင်ကြားရေးတွေ လာတဲ့အခါ ဆရာဝန်ရုံးခန်းကို သွားသလိုပါပဲ။ သင့်ပြဿနာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ဆေးကို သင်ရရှိနေပါသည်။ ဤစိတ်ထားဖြင့် တရားနာကြားရန် အလွန်အရေးကြီးသည်- “ဤကား ဆေးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကမောက်ကမအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်သည် ရွေးချယ်မှုမရှိဘဲ အိုမင်းဖျားနာကာ သေဆုံးနေရသည့် ဤဘဝတွင် ရှိနေသည့် အခြေအနေတစ်ခုလုံး—ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်ကြားနေရသောအားဖြင့် ပျောက်ကင်းသွားနိုင်သည်။” ဒီလို စိတ်ထားမျိုးရှိတဲ့အခါ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းတည်းတောင် ကြားလိုက်ရတာ အင်မတန် အဖိုးတန်ပြီး စိတ်ထဲ တကယ်ရောက်သွားတယ်။ အလွန်အားကောင်းလာသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ဤသဘောထားကို ကောင်းမွန်စွာ ဆင်ခြင်ပြီး ထိုသဘောထားဖြင့် သွန်သင်ချက်များသို့ ရောက်ရန် ကြိုးစားပါက၊ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းပင်လျှင် သင့်စိတ်ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် အကျိုးသက်ရောက်စေနိုင်သည်။ တရားဓမ္မသည် သင်ကြုံတွေ့နေရသမျှ ပြဿနာများကို ကုစားပေးသည်။

ပျောက်ကင်းအောင် ကုသရန် တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖျားနာသူ၊ ဆရာသည် ဆရာဝန်ဖြစ်၏၊ တရားဓမ္မသည် ဆေးဖြစ်၏၊ တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်းသည် ပျောက်ကင်း၏။ ဆရာဝန်က ကျွန်တော်တို့ကို ဆေးပေးပြီးနောက် အိမ်မှာယူပြီး စင်ပေါ်တင်ရုံတင် မဟုတ်ပါဘူး။ ဆေးသောက်ပြီး ပါးစပ်ထဲထည့်ရမယ်။ အလားတူပဲ၊ စာသင်ပြီးလို့ အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တရားစာအုပ်တွေဖတ်ပြီး ဆွေးနွေးတဲ့အခါ အိမ်ပြန်လာပြီး သင်ယူတာတွေကို လက်တွေ့ဘဝထဲမှာ ကျင့်သုံးရမယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော Geshe Ngawang Dhargyey က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောဖူးသည်-

မင်း အတန်းထဲမှာ မှတ်စုတွေ အများကြီး ရေးတယ်၊ မှတ်စုစာအုပ် ပြီးရင် မှတ်စုစာအုပ် ပြီးရင် မှတ်စုစာအုပ် ပြီးရင် သူတို့အားလုံး အပေါ်ဆုံး စင်ပေါ်တက်ပြီး ဖုန်တွေ စုဆောင်းတယ်။

ဒါဟာ မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ ကြားဖူးနားဝကို ယူပြီးတော့ လေ့ကျင့်သင့်တယ်။ ဆေးသောက်ရင် သက်သာသွားနိုင်ပါတယ်။ တရားကျင့်တဲ့အခါ စိတ်က ပြောင်းလဲသွားတယ်။

မြတ်စွာဘုရားသည် တရားဓမ္မကို လှည့်စားခြင်းမရှိသော မြတ်စွာဘုရား

အသိအမှတ်ပြုဖို့လည်း ကြိုးစားပါ။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ၏ ဆေးသည် လှည့်စားခြင်းမရှိသော သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သောဆေးကို ရရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရောဂါကို ကုသရာတွင် အမှန်တကယ်ထိရောက်သော ခိုင်မာသောဆေးဝါးကို ရရှိနေပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို သွန်သင်ပေးနိုင်သော သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါဖြစ်၏။ အဘယ်ကြောင့်? သူ့ရဲ့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ နားလည်မှုတွေက အဲဒါကို ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ပေးနိုင်ခဲ့တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာသင်ယူသောနည်းလမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့တည်ရှိပြီး ရှင်သန်ကြီးထွားရန် ဆုတောင်းသင့်သောအရာများဖြစ်သည်။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ အတိုချုံးရှင်းလင်းချက်အတွက် အောက်ပါမေးခွန်းများနှင့် အဖြေများကို ကြည့်ပါ။]

တရားဓမ္မကို ဘယ်လိုရှင်းပြမလဲ။

တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

…မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေက ပိုပြီးတည်ကြည်တယ်။ တစ်ဖန် ဆရာတော်ကြီးသည် တရားဟောလျှင် ကျင့်ရန် ကြိုးစားသောကြောင့် ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းဟု ငါထင်၏။ လူတွေနဲ့ သင့်ဆက်ဆံရေးက အလိုအလျောက် တိုးတက်လာပါတယ်။ မင်းရဲ့ မိတ်​​ဆွေ​တွေက ပိုတည်​မြဲတယ်​။ မင်းရဲ့စကားတွေကို လေးစားတယ်။ ပြောသင့်ပြောထိုက်သည် ။ တရားအကြောင်းပြောရင် ဘဘ၊ ဘဘ၊ ဘလာ၊ အတင်းအဖျင်းပြောနေတာ မဟုတ်ဘူး။ ၎င်းသည် သင့်အပြောအဆိုအပေါ် အမှန်တကယ် သန့်စင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ခံစားလို့ရတယ်။ တစ်နေကုန် တခြားသူတွေရဲ့ အမှားတွေအကြောင်း အတင်းအဖျင်းပြောနေတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ တစ်ညနေလုံး တရားပွဲလေးမှာ ဖြုန်းရင် ကိုယ့်အကြောင်းနဲ့ကိုယ် ကွဲပြားသွားမယ်။ မင်းရဲ့အပြောအဆိုက မတူဘူး။ အခြားသူများနှင့် ဓမ္မအကြောင်းပြောသောအခါ သင်၏စကားအပေါ် ဖြူစင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။

မင်းရဲ့ စိတ်ပျော်ရွှင်မှု တိုးလာတယ်။ မင်းလည်း ခြေထောက်တွေနာလာနိုင်တယ် [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတော့ စိတ်က အရမ်းပျော်သွားတယ်။ ဒါကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံကနေ ပြောလို့ရတယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ သင်ပေးပြီးရင် အမြဲပျော်နေရတယ်။ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြုံဖူးတယ်။ သင်ကြားမှုမတိုင်ခင်မှာ ကောင်းကောင်းမခံစားခဲ့ရပေမယ့် သင်ကြားနေစဉ်မှာ ဖျားနာတာကို မေ့သွားခဲ့တယ်။ အဖွဲ့လိုက်သွားလည်း ဒီလိုပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ အဆင်မပြေတဲ့အချိန်တွေရှိပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆွဲငင်ငင်ငင်လုပ်မိတာမျိုးတွေရှိတယ်။ pujaတစ်နည်းနည်းနဲ့ ထွက်လာတာ အရမ်းခံစားရတယ်။ သင်ကြားရေးတက်ဖို့လည်း ဖြစ်သွားတာ။ ငါသည် ကာယကံ၊ တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်ဖြင့် မခံစားခဲ့ရသော်လည်း တရားနှင့် နီးစပ်မှု ဖြစ်စဉ်တွင် ထိုခံစားမှု ပျောက်ကွယ်သွားသည်။

ဒါတွေက အကျိုးကျေးဇူးတချို့ပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို တရားဓမ္မ။

မြတ်စွာဘုရားနှင့် တရားဓမ္မကို ကြည်ညိုပွားများခြင်း။

ဆရာ့ဘက်မှ စေတနာထား မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ သင်ကြားမှုအစတွင် ဆရာသည် လာ၍ ဦးညွှတ်သုံးကြိမ်၊ ဆရာ့ ဦးညွှတ်နေချိန် ဆရာသမားမျိုးရိုး တစ်ခုလုံးကို ရှေ့ မှာ တွေးကြည့် ၊ ဗုဒ္ဓ အိန္ဒိယပညာရှိအားလုံး၊ တိဗက်ပညာရှိများ၊ ဆရာသမားအဆက်အနွယ်များမှတဆင့်—၎င်းတို့ကို ဦးညွှတ်ကြသည်။ ထိုအမျိုးအနွယ်နှင့် ဆက်စပ်၍ မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်ကပင် သင့်အား ဤမျှလောက် ကြင်နာစွာ အပ်နှံပေးခဲ့သော ဆရာ/ဆရာမ အားလုံးကို ရိုသေလေးစားစွာ ဂါရဝပြုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. သင် ဝပ်တွားသောအခါ၊ သင်သည် ထိုအမျိုးအနွယ်ကို ကိုးကွယ်၏။ သင်ထိုင်လိုက်တဲ့အခါ သူတို့အားလုံး သင့်ရင်ထဲမှာ ပျော်ဝင်သွားတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။

ဆရာဆရာမများသည် ထိုင်သည့်အခါ လက်ညိုးထိုးတတ်သည်ကို သင်သတိပြုမိပေမည်။ ဤကား မမြဲခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်းတည်း။ လက်ချောင်းတစ်ချောင်းလိုပါပဲ၊ အရာတွေက ကြာကြာမခံပါဘူး။ ဒါကလည်း ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဂုဏ်ယူမရအောင် မာနကို ဆန့်ကျင်ဖို့ပါပဲ။ "ငါက တခြားသူတွေထက် ပိုမြင့်တဲ့ နေရာမှာ ထိုင်နေတယ်၊ ​​အဲဒါတွေ အားလုံးကို သင်ပေးနေတယ်၊ ​​သူတို့က ငါ့ကို လေးစားတယ်လို့ မထင်ဘူးလား!" သင့်စိတ်သည် ထိုအမှိုက်မျိုးထဲသို့ မ၀င်ရောက်စေရန် တားဆီးရန် သင့်လက်ချောင်းများကို ဆွဲယူပြီး အခြေအနေတိုင်းသည် မတည်မြဲကြောင်း သတိရပါ။ တွယ်တာစရာ ဘာမှမရှိဘူး၊ တွယ်တာစရာ ဘာမှမရှိဘူး။ ထိုအခါ လူတို့သည် အများအားဖြင့် ဂါထာအချို့ကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ နှလုံးသားသုတ္တန်။ နှလုံးသွင်း သုတ္တန်ကို ရွတ်ဆိုခြင်း၏ အယူအဆမှာ အနှောင့်အယှက် မှန်သမျှကို အနှောက်အယှက် ကင်းရှင်းစေရန်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှောင့်ယှက်မှုများကို ဖယ်ရှားရန် ဖြစ်သည်။ ငါတို့လည်းပဲ ခိုလှုံ နှင့်ထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်း။ အဆိုပါ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း mandala ကိုလည်း မကြာခဏ လုပ်လေ့ရှိပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို.

ပူဇော်သက္ကာကို မန္တ​လေးဆိုတာ ​ကျောင်းသား​တွေရဲ့ တစ်​စိတ်​တစ်​ပိုင်းပါပဲ၊ ​ကျောင်းသား​တွေက စကြာဝဠာတစ်​ခုလုံးမှာ ရှိ​နေတဲ့ အရာ​တွေကို ဆရာ့ထံ ​ပေး​ဆောင်​​ပေး​နေတဲ့ စကြာဝဠာတစ်​ခုလုံးထက်​ပင်​ အဖိုးတန်​​သော ဓမ္မ​ဒေသနာများကို ​တောင်းဆိုချင်​သည်​။ ဒါကို တိဗက် ရိုးရာ မှာ တွေ့ ရမှာပါ။ သင်ကြားမှုအစတွင် မကြာခဏဆိုသလို ကျောင်းသားများသည် မန္ဒလာကို ကျင့်ကြသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို. အဆုံးအမ ပထမနေ့တွင် တစ်စုံတစ်ယောက် (များသောအားဖြင့် အဆုံးအမတောင်းဆိုသူများ) သည် မတ်တတ်ရပ်ပြီး ဆရာ့ထံ လေးကြိမ်တိုင်တိုင် ပျပ်ဝပ်ပါမည်။ ဆင်းတုတော်နှင့် ဗန်းတစ်လုံးရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မစာသား နှင့် တစ် စေတီ. ရုပ်တုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ၊ စာသားသည် အဆိုပါကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓ၏မိန့်ခွန်းနှင့် စေတီ အ ဗုဒ္ဓစိတ်။ ထို့နောက် ကာတ (အဖြူထည်) ကို အသုံးပြု၍ ရှေးဦးစွာ မန္ဒလ (စကြာဝဠာ) ကို ပူဇော်ကြသည်။ ဆရာက လက်ခံပြီး ဘေးဖယ်ထားလိုက်တယ်။ ထို့နောက် ပူဇော်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓရုပ်တု (ရုပ်ထု ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ) ဆရာက လက်ခံပြီး ခေါင်းကို ထိပြီး ဘေးဖယ်ထားလိုက်တယ်။ ထို့နောက် စာသား၊ ထို့နောက် စေတီ ကမ်းလှမ်းခံရပြီး တခါတရံ အပိုတစ်ခုဖြင့် ကမ်းလှမ်းသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို. လုပ်ဖို့စိတ်ကူး ဟာယပူဇော်သက္ကာ တရားဓမ္မကို ရိုသေခြင်း ဖြစ်၏။ သွန်သင်ချက်များကို နားမထောင်မီ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာကို ဖန်တီးပေးသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာကို ဖန်တီးပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ဖြူစင်စေတယ်ဆိုရင် တရားဓမ္မဟာ ပိုပြီး နက်နဲတဲ့ အဆင့်ကို ရောက်သွားပါတယ်။

ယခု ဤကဲ့သို့သော သင်ကြားပို့ချမှုများတွင် အနောက်တိုင်း၌ ကျွန်ုပ်သည် Heart Sutra ကို တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် လုပ်လေ့ရှိပါသည်။ အနောက်တိုင်းကလူအများစုဟာ Heart Sutra ကို မသိတဲ့အတွက်ကြောင့် ဒီအကျင့်တစ်ခုရှိတယ်။ မသင်ကြားခင်မှာ ထိုင်ပြီး အသံကျယ်ကျယ် ရွတ်ဆိုလိုက်ရင် “ဒါက တိဘက်လူမျိုးတွေရဲ့ ထူးဆန်းတဲ့ အရာပဲ” လို့ လူတွေက ထင်ကြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် အများအားဖြင့် ကိုယ့်မှာ လူတွေရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားထို့နောက် နှလုံးသွင်း သုတ္တန်ကို ဉာဏ်ဖြင့် ရွတ်ဆိုကာ သင်ကြားမှုအတွက် အခြားသော ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ်များကို ပြုလုပ်ပါသည်။ နောက်ပြီး အနောက်နိုင်ငံတွေက လူတွေအတွက်တော့ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား သင်ကြားရေးမစခင်မှာ ကျွန်တော်တို့က တစ်နေ့လုံး အလုပ်များနေတာကြောင့်ပါ။ တရားထိုင်ဖို့ အချိန်လိုတယ်။

စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်ခါက အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ စင်တာတစ်ခုလုပ်ဖို့ အကြံဉာဏ်တောင်းတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဂေရှေ-လာက လူတွေက တရားဓမ္မအဖွဲ့နဲ့ လာတဲ့အခါ တရားမျှတဖို့မဟုတ်ဘဲ ဆွေးနွေးမှုတွေ လုပ်သင့်တယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လူတွေလုပ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့ဘာသာသူတို့။ အနောက်တိုင်းအမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် ဂေရှလာ၏ ဘာသာပြန်ဆိုသူဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်တော်သည် အနောက်တိုင်းသားများအတွက် အခြေအနေချင်း ကွဲပြားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်ဦးစလုံးက လေးစားစွာဖြင့် Geshe-la အား ပြောပြခဲ့သည်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ လူတွေက လိုအပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားဒါပေမယ့် သူတို့တော်တော်များများအတွက် အတူတူထိုင်ရမယ့်အချိန်က သူတို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော အလုပ်များတဲ့ဘဝတွေကို ပို့ဆောင်ကြတယ်။ အိမ်ပြန်တဲ့အခါ ကလေးတွေ၊ တီဗွီနဲ့ တခြား အာရုံထွေပြားစရာတွေ ရှိတယ်။ လူတွေမှာ အချိန်ရှိရင်တောင် သေချာစွာစဉ်းစား အိမ်မှာနေရင်း အလုပ်များတဲ့နေ့ အပြီးမှာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ထားဖို့ လိုပါတယ်။ ဤနည်းဖြင့် အဆုံးအမကို နားထောင်သောအခါ အဆုံးအမများ ဝင်လာ၏။

တှေးတောဆငျခွ သွန်သင်ဆုံးမခြင်းမပြုမီ အုပ်စုလိုက် အတူတကွလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်တန်ဖိုးရှိသောအရာဖြစ်သည်။ ငါတကယ်ထင်တယ်၊ အဲဒါကြောင့် ငါသင်ပေးပြီး လူတွေကို သင်ပေးတဲ့အခါ ပုံမှန်ပရိုတိုကောကို ပြောင်းလိုက်တာ သေချာစွာစဉ်းစား ကြို။ နောက်ပြီး ကျွန်တော်က ကျောင်းသားဟောင်းတွေကို စာသင်ရင် ဒါတစ်ခုပဲ (မင်းတို့တွေက ဆုတောင်းတာကို ကြိုက်တယ်) ဒါပေမယ့် စာအုပ်ဆိုင်မှာ သွားသင်ပေးရင် ဆုတောင်းစာရွက်တွေ ယူသွားမှာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒီလူတွေကို အရင်က ဆုတောင်းဖတ်ခိုင်းတယ်။ ဟောပြောပွဲတစ်ခု။ အဆင်မပြေဘူး။ မတူညီတဲ့အုပ်စုတွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ မတူညီတဲ့ပရိသတ်တွေနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ဖို့အတွက် ပရိုတိုကောကို ပြောင်းလိုက်ပေမယ့် အနောက်တိုင်းသားတွေအတွက်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်အရေးကြီးသည်မှာ သေချာပါသည်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်းကို နှစ်သက်ကြသည်။ တစ်ချို့ကျတော့လည်း အဲဒီလိုလုပ်ရတာကို ကြိုက်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘဝတွေက စကားလုံးတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေပြီး အေးအေးဆေးဆေးထိုင်နေရတာ ကောင်းပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် လုပ်ခိုင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဆုတောင်းချက်များ၏ရှေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား သင့်လျော်သောလှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုဖန်တီးရန် ကူညီပေးရန် ဆုတောင်းချက်များ၊ အသံတိတ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အေးချမ်းစေရန်၊

ထုတ်လုပ်ဖို့လည်း ကြိုးစားပါတယ်။ ဘုရားလောင်း. ဘုရားရှေ့မှာ ဆုတောင်းစကား ပြောတဲ့အခါ ထုတ်ပေးထားပြီးသား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းပြီးမှ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြန်လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စေ့ဆော်မှုသည် မည်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်၏ အရေးကြီးဆုံးအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သောကြောင့် သွန်သင်ချက်မပြမီ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာအတွက် စေ့ဆော်မှုကောင်းကို အဆက်မပြတ်မွေးမြူထားရန် အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။

ဒါတွေဟာ ဆရာ့ရဲ့တာဝန်ကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ဖို့ တာဝန်ရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား ဆုံးမသြဝါဒပေးသောအခါ၌လည်းကောင်း၊

တွေးခေါ်ပုံနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို သင်ပေးတယ်။

ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျော်ကြားမှုအတွက် သင်ပေးတာမဟုတ်ဘူး။ "သြော်..ဒါတွေက ဒီလောက်ကောင်းတဲ့ သွန်သင်ချက်ပဲ၊ ဒီလူကို မင်းရဲ့ဌာနမှာ လာသင်ပေးဖို့ ဖိတ်ခေါ်သင့်တယ်" လို့ လူတိုင်းကို လှည့်ပတ်ပြောနေချင်တာကြောင့် သင်မသင်ပေးပါဘူး။ “ဟုတ်တယ်၊ ငါက ဒီလောက်ကောင်းတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်လို့ မင်းမထင်ဘူး။ ငါ့ကို ဖိတ်တဲ့လူ ဘယ်လောက်ရှိလဲ ကြည့်စမ်း။" ဆရာတစ်ယောက်အနေဖြင့် ကျော်ကြားမှု သို့မဟုတ် ဂုဏ်သတင်းအတွက် မည်သည့်အတ္တခရီးမှ မရောက်ပါ။ ဒါက လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ပါ။ သင်ကိုယ်တိုင်ရော ကျောင်းသားအတွက်ပါ အလွန်အန္တရာယ်ရှိပါတယ်။ နောက်ပြီး တွေးနေတဲ့စိတ်ထဲကို မဝင်ချင်ဘူး။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ"ငါသွားသင်ပေးရင် ဘယ်လောက်ပေးမှာလဲ" ခံယူလိုစိတ်ဖြင့် သင်ကြားပေးခြင်း။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အလွန်ဆိုးရွားသော လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လုံးဝညစ်ညမ်းစေသည်။ ကျောင်းသားများအတွက် စစ်မှန်သော စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် စေတနာကောင်းဖြင့် သင်ကြားပေးသင့်ပါသည်။

မလွဲမသွေ သွန်သင်ဆုံးမသင့်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်ကြားမှုမျိုးရိုးတွင် သင်၏ဆရာက သင်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ သင်ပေးသည်။ မင်းကိုယ်ပိုင်အရာနဲ့ မဖန်တီးဘူး။ ခေတ်သစ်သတင်းလွှာတွင် သင်ဖတ်ခဲ့သော အခြားအရာအားလုံးနှင့် တရားဓမ္မကို မရောနှောပါ။ ဒါမှမဟုတ် တခြားနယ်ပယ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ တခြားအချက်တွေကို ယူဆောင်လာတယ်ဆိုရင် (တစ်ခါတစ်လေ ကျွန်တော်ပြောသလိုမျိုး ကြားရမှာပါ)၊ “ဒါက ဆက်သွယ်ရေးကို လေ့လာတုန်းက သင်ယူခဲ့ရတဲ့ အရာပဲ” သို့မဟုတ် “ဒါဟာ ဖျန်ဖြေခြင်းကနေ သင်ယူခဲ့ရတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ ဒီသီအိုရီကို သင်ကြားမှုတွေမှာ အသုံးချနေတယ်” တခြားပစ္စည်းတစ်ခုခု ယူလာတယ်ဆိုရင် ဒီအတိုင်း မိတ်ဆက်ပေးလိုက်ပါ။ ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဖြူစင်တဲ့ အဆုံးအမတွေကို အမြဲပေးသင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓဟူသော စကားသည် ထိုနည်းဖြင့် ဆင်းသက်လာသည်။

လူတွေက မင်းရဲ့စကားတွေကို နားလည်နိုင်စေဖို့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနဲ့ သင်ပေးသင့်တယ်လို့လည်း သူတို့က ပြောပါတယ်။ ညည်းတွားမနေသင့်ဘူး။ လူတို့သည် တရားဓမ္မကို မိမိတို့ဘဝနှင့် သက်ဆိုင်စေကာ နားလည်နိုင်စေရန် နေ့စဉ်အသက်တာမှ ဥပမာများဖြင့် သင်ကြားသင့်သည်။ ဒါက အနောက်တိုင်းဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ စိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခုပါ။ တိဗက်ပုံပြင်တွေ၊ ဥပမာတွေနဲ့ အဆုံးအမတွေကို နားထောင်ခဲ့တယ်။ မျက်နှာကျက်ပေါ်၌ ဇိမ်ခံအိတ်ကို ဝိုင်းကခုန်ပြီး တံပိုးအိတ်က ခေါင်းပေါ်ပြုတ်ကျပြီး သေဆုံးရသည့်အကြောင်း ပုံပြင်လိုပင်၊ ယင်းမှာ သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်းတို့ကို သရုပ်ဖော်ခြင်း ဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ] သူတို့မှာ ရေးထားတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေရှိတယ်။ lamrimဒါပေမယ့် အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ စိန်ခေါ်မှုကတော့ ငါတို့ဘဝနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို ယူဆောင်လာဖို့ပဲ ထင်ပါတယ်။

သင်ပေးတဲ့အခါ စိတ်ပါလက်ပါ သင်ပေးသင့်ပြီး ဒါဟာ ခက်ခဲတဲ့အလုပ်လို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့ "ဒီညမှာ ထပ်ပြီး သင်ကြားမှုတစ်ခုရပါပြီ- ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလိုက်တာလဲ!" အဲဒီလို သဘောထားမယ့်အစား အဲဒါကို ခံစားရမယ်။ စာသင်ရတာ ကြည်နူးစရာလို့ မြင်တယ်။

အသုံးဝင်တာတွေကိုသာ သင်ပေးသင့်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သိသမျှကို သင်သိရုံမျှဖြင့် သင်မသင်ပေးပါ။ ထိုအကြံသည် အခြားသူများ အထင်ကြီးစေရန် သင်သိသမျှကို ဖုံးကွယ်ရန် မဟုတ်ပါ။ စိတ်ကူးကတော့ တစ်ဖက်လူအတွက် အသုံးဝင်တဲ့အရာတွေကို သင်ကြားပေးဖို့ပါပဲ။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယေဘူယျဘဝတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသော အရာဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ တရားဓမ္မကို သင်ကြားခြင်းသည် တစ်ပါးသူအား အကျိုးပြုသောအရာကို ဟောပြောခြင်းဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ သိသမျှ အကြောင်းအရာတိုင်းကို ဟောပြောခြင်းမဟုတ်ပါ။

“တရားဓမ္မ အဆုံးအမတွေဟာ ငါ့ထက် သာတယ်ဆိုတော့ မင်းငါ့ထက် ပိုသိနိုင်လို့ မသင်ပေးချင်ဘူး” ဟု ဆုံးမသြဝါဒပေးရာတွင်လည်း မဆင်းရဲစေရ၊ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် စေတနာအမှန်ဖြင့် မျှဝေခြင်းမဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် စေတနာအပြည့်ဖြင့် သင်ကြားပေးသင့်သည်၊ “ငါသည် အဆုံးအမကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ထား၏၊ ထိုအဆုံးအမကို မဆည်းကပ်စေလိုသောကြောင့်၊ ငါ့ထက် ပိုကျော်ကြားလာမယ်။" ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ထူးဆန်းသောအရာများထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်သည်။ ဒါက အမြဲတမ်း စေ့ဆော်မှုကောင်းတွေ ရှိနေတဲ့ အချက်ထဲကို ရောက်သွားတယ်။

ဘယ်သူ့ကို သင်ပေးရမလဲ၊ ဘယ်သူ့ကို မသင်ပေးရဆိုတဲ့ ကွာခြားချက်

ယေဘူယျအားဖြင့်ပြောလျှင် သင်တောင်းဆိုခြင်းမပြုပါက သင်မသင်ပေးပါ။ တဖန် အနောက်နိုင်ငံများတွင် အချို့အရာများသည် သွန်သင်ချက်တောင်းခံရမည်ဟု မသိသောကြောင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ [ရယ်သံများ] မင်းက ဆရာ့အနေနဲ့ “အခု ငါတို့ စာကျက်တော့မယ်” လို့ လာပြောသင့်တယ်လို့ သူတို့က ထင်နေကြတယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်တော့ ထုံးစံအတိုင်း တောင်းရမှာ ဖြစ်ပြီး သုံးခါလောက် တောင်းဆိုရမှာပေါ့။ အဲဒါက ပိုရိုးရာနည်းပါ။ ဤသည်မှာ သွန်သင်ချက်တောင်းခြင်းအတွက် မရှက်သင့်ကြောင်း သိစေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ စာသားတစ်ခုခု သို့မဟုတ် သင်ကြားလိုသမျှ ရှိပါက သွားပြီး သွန်သင်ချက်တောင်းရန် လုံးဝကောင်းပါသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် ခေတ်ဟောင်းပုံစံဖြင့် သင်ခိုင်းပြီးမှသာ သင်ပေးသည်။ ဒါပေမယ့် ဆရာတွေ လာဖို့ တောင်းဆိုတဲ့ အခါမှသာ ဆရာတွေ လာတဲ့အတွက် အခုလည်း အဆင်ပြေပါတယ်။ ခြွင်းချက်ရှိပေမယ့် အခြေခံအားဖြင့်တော့ ပြည်သူတွေအပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ လူတွေရဲ့စိတ်ဝင်စားမှုအရ မင်းက ဆရာကိုဆွဲပြီး သွန်သင်ချက်တောင်းတယ်။

ဆရာသည် မည်သည့်ဘာသာရပ်အတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော ကျောင်းသားများကို ခွဲခြားနိုင်စေသင့်သည်။ ဆရာက ဘယ်သူ့ကိုမှ ဘာမှမသင်ပေးသင့်ဘူး။ မတူညီတဲ့ လူတွေရဲ့ စိတ်အဆင့်အတန်းကို တကယ်သိပြီး လိုက်လျောညီထွေ သင်ကြားပေးသင့်ပါတယ်။ ထေရဝါဒ တရားတော်ကို ခံယူလိုသူ ရှိပါက ပေးကမ်းပါ။ သူတို့မှာ မဟာယာန သဘောထားရှိရင် ပေးလိုက်ပါ။ မင်းလူအတွက် သင့်တော်တဲ့အရာတစ်ခု ပေးလိုက်ပါ။ မသင်ကြားမီ ကျောင်းသားများကို တတ်နိုင်သမျှ သိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူအုပ်ကြီးရှိလျှင် မဖြစ်နိုင်သည်မှာ ထင်ရှားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက သွန်သင်ဆုံးမတဲ့အခါ လူပေါင်း ထောင်နဲ့ချီပြီး ရှိပါတယ်။ သူသည် လူတိုင်းကို ကြိုမစစ်ဆေးတတ်သော်လည်း သူသင်ပေးသောအခါတွင် သင်သတိပြုမိလိမ့်မည်၊ သင်ကြားမှုတစ်ခုတွင် လူတိုင်းအတွက် တစ်ခုခုပေးလိမ့်မည် ။ မြတ်စွာဘုရားသည် အလွန်လိမ္မာ၏။ သူသည် တိဗက်မှလာ၍ စာမတတ်သေးသော အမေနှင့် ပအိုဝ်းတို့ အမှန်တကယ် နားလည်နိုင်လောက်သော ရိုးရှင်းသော တရားများအကြောင်း တရားဓမ္မ ဟောပြောပွဲကို စတင်ပါမည်။ ထို့နောက် ရှေ့တန်းမှလူများသာ နားလည်နိုင်လောက်သော နက်နဲသော အတွေးအခေါ်ထဲသို့ သူရောက်သွားလိမ့်မည်။ ပြီးတော့ လူတိုင်းနားလည်နိုင်တဲ့ အရာကို ပြန်ပြောဖို့ သူထွက်လာပြီး ဟာသတစ်ခု ထွက်လာလိမ့်မယ်။ ပရိသတ်ကို မပြနိုင်သော်လည်း လူတိုင်းအတွက် သင်ကြားမှု တစ်ခုခုပေးသည်။ တစ်ခါတလေ သူက ပရိသတ်ကို ပြတယ်။ “အိုကေ၊ ငါက စိတ်တိုတိုနဲ့ ပေးနေတာ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း. ဒီကိုလာလည်တဲ့သူတိုင်းက အနည်းဆုံးငါးနှစ်လောက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်သင့်တယ်။” သူပေးမယ့်အချိန်တွေရှိတယ်။ အခွအေန ဒီလိုမျိုး။

ဆန်းစစ်ခြင်း

သင်ကြားနည်းနှင့် တရားဓမ္မကို ရှင်းပြရန် နည်းလမ်းတို့ကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ လေ့လာခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တရားနာခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ဆင်ခြင်သင့်ပါတယ်။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဇွဲလုံ့လကို တိုးပွားစေသည်။ အကျိုးကျေးဇူးတွေ ကတော့ ဉာဏ်ပညာတွေ တိုးပွားစေတယ်၊ ​​တရားဓမ္မ နားလည်မှုဟာ ငါတို့ရဲ့ အခင်ဆုံးသူငယ်ချင်း ဖြစ်တယ် ဆိုတဲ့ အချက်က ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မ အစစ်အမှန်တွေကို ငါတို့ဆီကနေ ခိုးယူလို့ မရပါဘူး၊ အဆုံးအမတွေကို သင်ယူခြင်းဟာ ငါတို့အတွက် အခြေခံ အုတ်မြစ်ကို ပေးတယ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

တရားထိုင်ခြင်းစသော ကုသိုလ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း ဆရာ့အား ရိုသေလေးစားမှုဖြင့် ထိုင်ခုံနေရာ ညှိခြင်း၊ ပူဇော်သက္ကာကို ရိုသေသော အနေအထားဖြင့် ထိုင်နေသော မန္ဒလာ၊

အမှန်တကယ်လေ့လာရန်နည်းလမ်းမှာ အမှားသုံးချက်ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြစ်သည်- ဘာမှမဝင်သော ဇောက်ထိုးအိုး (တရားဟောစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သတိမထားမိသော)၊ အပေါက်ပါသောအိုး (အရာများဝင်လာသော်လည်း အဆုံးအမကို မေ့သွားပြီးနောက်) နှင့် ညစ်ပတ်ပေသည် ။ အိုး (သွန်သင်ချက်များ ဝင်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်မိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် အခြားသူများ၏ အမှားကို ရွေးချယ်ရန် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ကျော်ကြားလာစေရန် လှုံ့ဆော်မှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ကြားရသမျှကို လုံးဝ ရှုတ်ချပါသည်)။

အသိအမှတ်ပြုမှု (၆)ပါးကို မှီခိုအားထားရန် အရေးကြီးကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ အထူးသဖြင့် ပထမတစ်ချက်က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဒုက္ခရောက်နေတဲ့သူတစ်ယောက်လို့ အသိအမှတ်ပြုတယ်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမောဟနဲ့ ငါတို့အရင်က ချုပ်ကိုင်ထားတဲ့သူ Karma. ကုသမှုခံယူရန် ဆရာဝန် (ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ) ထံ သွားရခြင်းနှင့် တူပါသည်။ သွန်သင်ချက်တွေကို ဆေးအဖြစ် မြင်တယ်။ တရားဓမ္မကို အိမ်မှာယူပြီး ဆေးသောက်ပြီး ပျောက်ကင်းအောင် ကျင့်တာကို တွေ့ရတယ်။ မြတ်စွာဘုရားအား မုသာဝါဒကို ပေးလှူသော မြတ်သော သတ္တဝါအဖြစ် ငါတို့သည် မှတ်ကြကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ဆုတောင်းသော အဆုံးအမများကို အလွန်အဖိုးထိုက်သည့်အရာအဖြစ် မှတ်ယူကာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပါသည်။

ထို့နောက် တရားဓမ္မကို ရှင်းပြနည်းနှင့် တရားဓမ္မ သင်ကြားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ဆွေးနွေးကြသည်။ တရားအလှူသည် အမြင့်ဆုံးသော အလှူဖြစ်သည်။ သူငယ်ချင်းများအား တရားဓမ္မစာအုပ်များ ပေးကမ်းခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသော လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရစ္စမတ်ရောက်ရင် သင့်သူငယ်ချင်းတွေက သစ်သီးကိတ် 10 ခု ရပြီးသားပါ။ အခြားအသီးအနှံကိတ် မလိုအပ်ပါ။ တရားစာအုပ်တွေကို လူတွေအတွက် လက်ဆောင်အဖြစ် မှတ်ယူရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဆုတ်ခွာသွားသောအခါတွင် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ လာခဲ့သည်။ သူ့သမီးလေးဟာ တက္ကသိုလ်ကနေ ဘွဲ့ရတယ်။ သူမကို ဓမ္မစာအုပ်တစ်အုပ် ပေးချင်ပြီး တစ်ခုခုရေးခိုင်းတယ်။ သူ့သမီးက တရားဓမ္မအကြောင်း ဘာမှမသိပေမယ့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကောင်းတာကြောင့် မိန်းကလေးက ဒီစာကိုဖတ်ပြီး တစ်ခုခုတော့ ယူသွားလိမ့်မယ်။ ဒါဟာငါ့ကိုတကယ်ပျော်ရွှင်စေခဲ့သည်။

တရားအလှူသည် အလှူအားလုံးတွင် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။ သင်ကြားတဲ့အခါမှာလည်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် အကျိုးပြုတယ်။ တရားဓမ္မသည် စိတ်ကို ကြည်လင်စေပြီး ဉာဏ်ကို တိုးပွားစေကာ ကျင့်ရန် သတိကို တိုးပွားစေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိန့်ခွန်းကို ပိုမိုအားကောင်းစေသည်၊ ပိုမိုရှင်းလင်းပြီး ပိုမိုယုံကြည်စိတ်ချရစေသည်။ အဲဒါက တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ပိုကောင်းစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပျော်ရွှင်စေသည်။ တခါတရံမှာ လည်ချောင်းနာတတ်ပေမယ့် အဲဒါကို သိပ်ဂရုမစိုက်ပါဘူး။ [ရယ်သံများ] ဒါအမှန်ပါပဲ။ လူတွေနဲ့ တရားဓမ္မအကြောင်း ပြောနိုင်တဲ့အခါ သူများတွေကို တကယ်အကျိုးရှိတဲ့ အရာတွေကို ပေးနေသလို ခံစားရတယ်။ သင်သည် နှလုံးသားမှ တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ၎င်းတို့အတွက် အကျိုးပြုနိုင်သော အရာတစ်ခုကို ပေးနေသည်။ ဒီလိုလုပ်ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။

ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုပြခြင်းအကြောင်းလည်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ဆရာ့ဘက်မှ တရားဓမ္မကိုလည်းကောင်း၊ အမျိုးအနွယ်ကို ညွတ်စေ၍၊ LamaHeart Sutra မှာ သင်ပြောသလို သူတို့ဟာ သင့်ရင်ထဲကို စုပ်ယူပါတယ်။ အမျိုးမျိုးသော ဆုတောင်းချက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးတော်မူပါ။ ပြီးရင် mandala ရှိတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပြီးတော့ စေ့ဆော်မှုကို ပြုစုပျိုးထောင်ရာမှာ လူတိုင်းကို သင် ဦးဆောင်တယ်။ ပြီးတော့ တိဗက်စတိုင်က စာသားကို ဖြုတ်ပြီး အဆုံးအမ မစခင် ခေါင်းကို ထိတယ်။ တိဗက်လူမျိုးတွေက သူတို့ခေါင်းကို ထိတဲ့ အရာတွေ အများကြီးလုပ်ကြတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ဒါဟာ လေးစားမှုပြသတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။

ပြီးတော့ သင်ပေးရမယ့် အတွေးနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို ကျော်သွားတယ်။ အရေးကြီးဆုံးက Motivation ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျော်ကြားမှုအတွက် မဟုတ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာငွေရေးကြေးရေး အမြတ်များသော်လည်း သင်ကြားပြသပေးသော လူများအတွက် စစ်မှန်သော စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဂရုစိုက်ပါ။ ပညာရှိရှိ သင်ပေးသင့်တယ်။ အဘိုးကြီးတစ်ယောက်လို တစ်ခုခုစားချင်သလို မသင်ပေးသင့်ဘူး—သူက ပျော့နေတဲ့ အပိုင်းတွေကို ဝါးပြီး မာကျောတဲ့ အကောင်တွေကို ထွေးထုတ်ပစ်တယ်လို့ ပြောကြတယ်။ [ရယ်သံများ] ကောင်းမွန်တဲ့ အရာတွေကိုသာ သင်ပေးသင့်ပေမယ့် ခက်ခဲတဲ့အရာတွေကိုတောင် သင်ပေးနိုင်စွမ်းရှိအောင် ကြိုးစားပါ။ လူတွေရဲ့ဘဝနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ဥပမာတွေပေးပါ။ ဖြူစင်၍ မမှားနိုင်သော အဆုံးအမများကို ပေးပါ။ ခက်ခဲသောအလုပ်ဟု မထင်လိုက်ပါနှင့်၊ ရွှင်လန်းစွာဖြင့် ချဉ်းကပ်ပါ။ အခြားသူများအတွက် အသုံးဝင်သောအရာများကိုသာ သင်ပေးပါ။ ဆုံးမသြဝါဒကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားလိုခြင်း သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်းတို့ကို သင်ကြားသောအခါ၌ မဆင်းရဲစေနှင့်။

ပြီးတော့ ဘယ်သူ့ကို သင်ပေးရမလဲ၊ ဘယ်သူကို မသင်ပေးရဆိုတဲ့ ကွာခြားချက်အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် သင်တောင်းဆိုသည့်အခါ သင်ပေးသည်။ မင်းကိုယ်မင်း ဖိတ်မခေါ်နဲ့ “ဒီမှာ ငါရှိတယ်။ ကြီးကျယ်သည်။ ဂုရု ဒီမှာ စာသင်ဖို့ရှိတယ်။" တခြားလူတွေကို မေးတဲ့အတွက် သင်ပေးတယ်။ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ များသောအားဖြင့် သုံးကြိမ်မေးရမယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ် မပြောတဲ့အခါ စိတ်ပျက်အားငယ်မနေပါနဲ့။ ပရိသတ်ကို သိဖို့၊ ပရိသတ်က ဘယ်အဆင့်မှာ ရှိနေလဲ သိဖို့၊ သူတို့ရဲ့ နားလည်မှု အဆင့်အလိုက် သင်ပေးရမယ်။ အကယ်၍ သင်သည် အထက်တန်းကျသော သင်ကြားမှု တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေပါက၊ သင်သည် ပရိသတ်ကို ကြိုတင်စစ်ဆေးသင့်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့တွင် လုံလောက်သော ပြင်ဆင်မှုရှိကြောင်း သေချာပါစေ။

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကွန်ပြူတာတွင် အဓိကအချက်သုံးချက်အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ lamrim- စာရေးဆရာများ၏ အရည်အသွေးများ၊ သွန်သင်ချက်များ၏ အရည်အသွေးများနှင့် သွန်သင်ချက်များကို မည်သို့ လေ့လာကျင့်သုံးသင့်သနည်း။

ထို့နောက် စတုတ္ထအချက်သို့ ရောက်ရှိသွားပါမည်။ ဤနေရာတွင် မည်သည့် သက်သတ်လွတ်စားသည်ဖြစ်စေ ပစ္စည်း၏ အခြေခံပဲပိစပ်ဖြစ်သည် ။ [ရယ်သံများ]—တဖြည်းဖြည်းလမ်းစဉ်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးကို မည်သို့ ဦးဆောင်နိုင်မည်နည်း။ အခု ပထမဟောပြောချက်မှာ ပြောခဲ့သလိုပဲ Gradual Path က ရေးထားတဲ့အတိုင်းပါ။ lama ဆွန်ခပါသည် အခြားပစ္စည်းအများအပြားကို မျှော်မှန်းထားသည်။ ဤသည်မှာ ကြိုတင်ယူဆထားသည့်အရာများအကြောင်း ဆွေးနွေးရန် ကောင်းသောအချက်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်ခက်ခဲသော ဘာသာရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ခံယူချက်အချို့ရရှိရန် ၎င်းကိုချဉ်းကပ်နည်းများကို ရှင်းပြရန် နောက်ဆက်ရှင်ကို ကျွန်ုပ်အသုံးပြုပါမည်။ မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို နားလည်သဘောပေါက်ပါက ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာမည့်အရာအများစုသည် နားလည်ရန်ပိုမိုလွယ်ကူပါသည်။ ကျွန်တော်လည်း နည်းနည်းပြောမယ်။ Karma. Karma တကယ်က နောက်ပိုင်းမှာ ဆွေးနွေးတယ်။ lamrim. ဒါပေမယ့် နားလည်မှု တစ်ချို့ ရှိပြန်တယ်။ Karma စာသား၏ အစောပိုင်းတွင် ပါလာသည့် အရာများစွာကို နားလည်ရန် သင့်အား ကူညီပေးပါမည်။ စာသားထဲမှာ စောစောကပြောထားတဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့ တည်ရှိမှုတွေအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြမယ်။ သူတို့အကြောင်း ဘာမှမသိရင် သင့်စိတ်ထဲမှာ အတားအဆီးတွေ ဖန်တီးပေးနိုင်ပါတယ်။

ထို့အပြင် အပြည့်အစုံ မရှင်းပြရသေးသော ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာခြင်းအတွက် ကြိုတင်သတ်မှတ်ချက်များဟု ခံစားရသည့် အခြားအရာများကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် သိရှိနိုင်စေရန် နောက်သင်ခန်းစာတွင် အခမဲ့ခံစားပါ။ ဥပမာအားဖြင့် တည်ရှိမှု၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. သင်ယုံကြည်သည်ဟု အစတွင် ယူဆကြသည်။ ဗုဒ္ဓ ရှိနေတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အနောက်တိုင်းသားတွေကို စာသင်ဖို့လာတဲ့အခါ ငါတို့က မယူဆဘူး။ ဗုဒ္ဓ ရှိနေတယ်။ ဤအရာများထဲမှ အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးပါမည်၊ သို့မှသာ ကျန်သော စာသားများတွင် ၎င်းတို့သည် ပိုမိုလွယ်ကူလာမည်ဖြစ်သည်။

မေးဖြေ

ပရိသတ်- ဆရာ၊ ဆရာမတွေကို မေးခွန်းတွေ မေးသင့်သလား ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ အချိန်တွေကို ထောက်ထားသင့်သလား။

VTC- နှစ်ခုလုံးလုပ်ဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။ မေးခွန်းတွေမေးဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သင့်မေးခွန်းများကို မမေးပါက တူညီသောပြဿနာများသည် သင့်အတွင်း၌သာ ရှိနေနိုင်ပြီး ၎င်းတို့သည် ခက်ခဲလာနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မေးခွန်းများကို မေးရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မေးခွန်းများနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ရိုးသားပြီး ရိုးသားရန်ကောင်းသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သူတော်ကောင်းများ မမေးသင့်သော မေးခွန်းအားလုံးကို ကျွန်တော် မေးခဲ့ပါသည်။ တစ်မျိုး lama ငါ့ကိုသတိပေးခဲ့တယ်၊ မင်းဘယ်မေးခွန်းတွေမေးနေလဲဆိုတာ ငါသိထားပြီးသား။ တိုင်းရင်းဆေးဆရာအစစ်အမှန်ဖြစ်ပါက၊ သူတို့နားမလည်သည့်မေးခွန်းများကို မဝင်ပါနှင့်၊ သို့သော် သင့်မေးခွန်းများကိုမေးရန် အရေးကြီးပါသည်။ သင်နဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတဲ့သူတွေ၊ သင့်မှာရှိနေတဲ့ မေးခွန်းအမျိုးအစားတွေကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းမေးနိုင်မယ့်သူတွေကို ရွေးပါ။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ သင်ယူပုံပါ။

တစ်ချိန်တည်းမှာ ထောက်ထားစာနာဖို့ ကောင်းပါတယ်။ သင်တန်းတက်တယ်ဆိုပါစို့။ ဆရာ့အတွက် အနားယူချိန်က အရေးကြီးပါတယ်။ သူတို့အသံကို ငြိမ်ခံရမယ်။ သူတို့မှာ တခြားအလေ့အကျင့်တွေ ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းသူတို့ဆီသွားပြီး “မင်းနဲ့ မိနစ်အနည်းငယ်လောက်တွေ့လို့ရမလား” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ သင်တန်းကာလအတွင်း မိနစ်အနည်းငယ်ကြာ တွေ့ဆုံရန် အဆင်ပြေမည့်အချိန်ကို ရွေးချယ်ပါ၊ သို့မဟုတ် သင်တန်းပြီးပါက ၎င်းတို့နှင့် တွေ့ဆုံလိုပါက၊ အချိန်ပိုရပါက နောက်တစ်ကြိမ် ချိန်းဆိုပေးပါ။ တခြားသူနဲ့လည်း အလားတူပါပဲ။ သံာ သင်တန်းတွင်အဖွဲ့ဝင်များ။ တခါတရံမှာ စကားအများကြီးပြောရတာ ကြိုက်တဲ့သူတွေ ဘယ်သူက မကြိုက်တဲ့သူတွေလဲ ဆိုတာ တခါတရံမှာ သိနိုင်ပါတယ်။ သူတို့ကို ချဉ်းကပ်ရာမှာ မရှက်ပါနဲ့။ တစ်စုံတစ်ယောက်က "ငါစားနေတယ်၊ ​​ငါစားနေတဲ့အချိန်မှာ စကားမပြောလိုဘူး" ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုပြောရင် သတိထားပါ။ အခြေခံအားဖြင့်တော့ အသိတရားနဲ့ စေတနာရှိခြင်းလို့ပဲထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရှက်လွန်းလို့ ဆုံးခန်းတိုင်အောင် မသွားသင့်ပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: Shakyamuni လုပ်ခဲ့တာလား။ ဗုဒ္ဓ သင်ကြားရန် မတောင်းဆိုသောကြောင့် ဆက်လျှောက်ပါ။

VTC- အဲဒါ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးခိုင်းခြင်း မပြုသောကြောင့် ဆက်သွားခဲ့သည်။ တစ်ချိန်က ဗုဒ္ဓ လောကမှထွက်ခွါခြင်းကို အကိုးအကားပြု၍ အစေခံ အာနန္ဒာသည် အသက်ဆက်ရန် ချက်ခြင်းမတောင်းဆိုခဲ့ပေ။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ အာနန္ဒာ ပရိနိဗ္ဗာန် စံလွန်တော်မူသည် ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပြောရရင် ငါက အာနန္ဒာကို မှီနေတယ်။ သူ့ကို အပြစ်တင်တာ တရားမျှတတယ်လို့ မထင်ဘူး။ စုပေါင်းကြောင့်လား။ Karma ယင်းကြောင့် ဗုဒ္ဓ သေတယ်။ အရှင်အာနန္ဒာကို မေးကောင်းမေးနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အသက်ရှည်ဖို့ တွေးထားပေမယ့် ဘယ်သူ့ကိုမှ အပြစ်တင်ဖို့ အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။

ဆရာနှင့် ကျောင်းသားကြား အပြန်အလှန် မှီခိုဆက်ဆံမှု

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဟုတ်ကဲ့။ အလွန်မှီခိုသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြောချင်တာက မင်းက ကိုယ့်ဘာသာနဲ့ ဆရာမဟုတ်ဘူး။ ကျောင်းသားတွေရှိလို့ ဆရာတစ်ယောက်ပဲရှိတယ်။ ဆရာတွေရှိလို့ ကျောင်းသားတွေရှိတယ်။ ကျောင်းသားတွေ စိတ်မဝင်စားရင် ဆရာတွေက တခြားနေရာသွား၊ ဒါမှမဟုတ် သေသွားတာမျိုး၊

ပရိသတ်ကို: တစ်ခါတလေ တရားကျင့်ရင်း အချိန်ဖြုန်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

VTC- တခါတရံမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို “ငါဘာလုပ်နေတာလဲ၊ ငါ့ကိုယ်ငါ အသုံးဝင်အောင် လုပ်သင့်တယ်!” အဲဒါက လူတိုင်းဆီ ရောက်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစအဦးအစမရှိသောအချိန်မှစပြီး ဤတစ်သက်တာတွင် သေချာပေါက် ကြီးပြင်းလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမြင်များ အဖိုးတန်သောအရာ။ များစွာသော တရားတို့သည် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင် ဤအလေ့အထဟောင်းများကို တွေးတောတတ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မများ အမှန်တကယ် ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာသောအခါတွင် အတ္တသည် ဒေါသကို လုံးလုံးလျားလျား ဝုန်းဒိုင်းကြဲသွားသည့်အခါ အလွန်အားကောင်းလာသည်။ [ရယ်သံများ] အဲဒါပါပဲ။ အတ္တသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အာရုံပြောင်းစေမည့် ဖရိုဖရဲ မြင်ကွင်းကြီးတစ်ခု ဖန်တီးလိုသည့် ကလေးလေးတစ်ယောက်လို ဖြစ်လာသည်။ ဤသို့ ဖြစ်သောအခါ၌ ဤအတ္တသည် ဒေါသကို ဝုန်းဒိုင်းကြဲခြင်း ဖြစ်သည်ကို သတိပြုပါ။ အဲဒါကို လိုက်နာဖို့ မလိုပါဘူး။ အဲဒီအချိန်မှာ မင်းအဖိုးတန်တယ်ထင်တာ၊ ဘာလုပ်သင့်တယ်ဆိုတာ အတိအကျ ရေးမှတ်ထားဖို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းမယ်ထင်တယ် — စတော့ရှယ်ယာဈေးကွက်နဲ့ ဒီလိုအရာတွေ [ရယ်သံများ]—ပြီးရင် ကြည့်လိုက်ပါ။ တရားသဘောဖြင့်၎င်းတို့ကို။ ဆန်းစစ်ပါ– “အဲလိုလုပ်ရင် ငါပျော်မှာလား။ အဲဒီလိုလုပ်ခဲ့မယ်ဆိုရင် ဒါဟာ အဖိုးတန်တဲ့ လူ့အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်းရဲ့ တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ပဲလား။ ငါဒီလိုလုပ်ခဲ့မယ်ဆိုရင် ငါသေတဲ့အခါ ငါဘယ်လိုနေထိုင်ခဲ့သလဲဆိုတာကို ကျေနပ်နေမှာလား။" ထိုမေးခွန်းများကို သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။ အဲဒါက မင်းကို အတ္တပေးနေတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ အများကြီး ကူညီပေးလိမ့်မယ်။ ဒီအရာတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ မစိုးရိမ်ပါနဲ့။ အရမ်းသဘာဝကျပါတယ်။ တစ်ကြိမ်တည်း ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ [ရယ်သံများ]

ဆဋ္ဌ အသိ- တရား တည်ရှိ ပွားများ ရန် ဆုတောင်းခြင်း။

[ပရိသတ်အား ဖြေကြားချက်] ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဖျားနာသူအဖြစ်၊ တရားဓမ္မကို ဆေးအဖြစ်၊ ဆရာသမားအဖြစ် ခံယူ၍ ကုသရန်ဖြစ်သော တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်၍ ဆေးဝါးကို ယူဆောင်၏။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မသည် အလွန်အဖိုးတန်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ သင်ဟာ ကင်ဆာလူနာတစ်ယောက်ဆိုရင် ဆရာဝန်ဆီသွားပြီး သင့်ကင်ဆာကို ပျောက်ကင်းစေမယ့် ဆေးတွေပေးတယ်။ ထို့နောက် အခြားကင်ဆာဝေဒနာရှင်များအားလုံး အကျိုးရှိစေရန် ဤကုသနည်းကို အခြားလူများ သိစေလိုပါလိမ့်မည်။ ဤအတိုင်းပင် သာသနာတော်၏ အကျိုးကို သိမြင်၍ မြတ်နိုး၏၊ နောင်ဘဝ၌ တရားဓမ္မကို အစဉ်မပြတ် ဖြည့်ဆည်းရန် အကြောင်းရင်းကို သေချာအောင် ဖန်တီးလိုသည်။ သူတစ်ပါးကိုလည်း တရားဓမ္မကို အကျိုးပြုစေချင်တယ်။ တခြားနေရာတွေကို ပြန့်နှံ့သွားနိုင်ပါစေ၊ တခြားသူတွေရဲ့ နှလုံးသားကို ထိမိပါစေ၊ ဒီလူတွေလည်း သူတို့ဆီက သက်သာရာရနိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် ကို attachment, အမျက်ဒေါသမောဟ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဟုတ်ကဲ့။ သာသနာတော် ပြန့်ပွားတိုးတက်ပါစေကြောင်း ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: သင်ကြားရုံတစ်ခုတည်း မဟုတ်ဘူးလား?

VTC- နံပါတ်တစ် သင်ကြားရုံ မဟုတ်ပါ။ သွန်သင်ချက်တစ်ခုတည်းကို အများစု အာရုံစိုက်နိုင်သော်လည်း သွန်သင်ချက်အားလုံးကို နှစ်သက်ပါက ၎င်းတို့ကို ချန်ထားရန် မလိုအပ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ဆုတောင်းချက်တွင် သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကျွန်ုပ်မည်ကဲ့သို့ ထည့်သွင်းရမည်နည်း။ ၎င်းတို့ကို စာရင်းပြုစုရန် လိုအပ်ပါသလား။

VTC- တရားဓမ္မ အဆုံးအမတိုင်းကို သင်ကိုယ်တိုင် စာရင်းသွင်းရန် မလိုအပ်ပါ။ သွန်သင်ချက်အားလုံးအတွက် သင်ဆုတောင်းနိုင်သည်—နှင့် သင်အမှန်တကယ်တန်ဖိုးရှိသော သွန်သင်ချက်များ—ကို ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပျံ့နှံ့စေရန် သင့်စိတ်တွင် နမူနာအနည်းငယ်ပြုလုပ်နိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: ညစ်ပတ်သောအိုးသည် လှုံ့ဆော်မှုကိုသာ ရည်ညွှန်းပါသလား။ သို့တည်းမဟုတ် တရားဓမ္မကို သင်လေ့လာနေသော အခြားအရာ သို့မဟုတ် ထိုစာကြောင်းတစ်ကြောင်းမှ တစ်စုံတစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုလည်း ရည်ညွှန်းခြင်းလား။

VTC- ဒါက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတဲ့ မေးခွန်းပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို အခြားအရာများနှင့် ချက်ချင်း နှိုင်းယှဉ်လိုသော စိတ်ဖြင့် မကြာခဏ ရောက်ရှိလာသောကြောင့် ဤအရာသည် ဆန်းကျယ်သော ကိစ္စဖြစ်သည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ တစ်ခါတရံ ပိတ်ဆို့သွားနိုင်ပါတယ်။ ငါတို့မှာ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခုရှိတယ်၊ တရားဓမ္မကို ယူပြီးတော့ ညှစ်ထုတ်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ မမြင်ချင်တဲ့အရာနဲ့ မမြင်ချင်တဲ့အရာတွေကို ဖုံးအုပ်ပြီး တရားဓမ္မကို မြင်နေရတာ။ ဒါက တခါတရံမှာ ရှုပ်ထွေးစေနိုင်ပါတယ်။ ဒဿနိက တစ်ခုခုကို လေ့လာနေချိန် ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် လေ့လာတာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ဓမ္မကို လေ့လာတဲ့အခါ တရားကိုသာ လေ့လာပါ။ ဒဿနိကဗေဒ နှစ်ခုလုံးနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုရှိလျှင် နှိုင်းယှဉ်မှုများ ပြုလုပ်ပါ။ နှစ်ခုစလုံးကို ကောင်းကောင်းနားမလည်တဲ့အခါ နှိုင်းယှဉ်ဖို့ခက်ပါတယ်။

ယခု သင်သည် ယခင်က အခြားသော ဒဿနိကဗေဒ သို့မဟုတ် စိတ်ပညာ သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာကို လေ့လာဖူးပေမည်၊ ယခု သင်သည် တရားဓမ္မကို နားထောင်သောအခါ အချို့သော အရာများသည် ခေါင်းလောင်းသံများ မြည်လာကာ သင်သည် “ဝူး! ဒါက အရင်ကကြားဘူးသလိုပဲ။” ရပါတယ်။ ဒီအတွေးကို နှိမ့်ချနေစရာ မလိုပါဘူး။ တကယ်တော့ အဲဒါက တကယ်အကျိုးရှိလို့ တရားဓမ္မနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်နေတယ်ဆိုတာ သင်သိမြင်ပြီး ရည်ရွယ်ချက်ကို သိမြင်ပြီးသားပါ။ ဒါက မင်းကို ဘယ်လိုမှ ဒုက္ခမပေးဘူး။ မင်းမှာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံရှိပြီး တရားဓမ္မကို ညှစ်ထည့်လိုက်တဲ့အခါ ပြဿနာတွေ ပေါ်လာနိုင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျောင်းသားတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိဖို့ပါပဲ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများဖြင့် သွန်သင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသည်မဟုတ်လော။

VTC- အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများဖြင့် လာကြသည်မှာ မှန်ပါသည်။ စိတ်ကူးကတော့ တတ်နိုင်သမျှ စိတ်ကို လန်းဆန်းအောင် ကြိုးစားပြီး နားထောင်ဖို့ပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သည်ဆိုသည်ကို သိရှိရန် တစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သင်ကြားပို့ချခြင်းသို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။ သို့ဆိုလျှင် သင်နားထောင်မည် သို့မဟုတ် နားထောင်ရမည့်အရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ပါသလား။ သင်သာ အာရုံစိုက်နေသောကြောင့် အခြားအရာအားလုံးကို သင်လွဲချော်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤသဘောထားသည် သင့်သင်ယူမှုကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသည်။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိတော့ မှန်ကန်တဲ့အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ၊ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆတွေနဲ့ လာကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများအတွင်း အတတ်နိုင်ဆုံး လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ စာသင်သားအစား တရားဓမ္မသင်ကြားရေးမှာ ပြဇာတ်ဝေဖန်ရေးဆရာတစ်ယောက်လို ပြုမူနေတာကို သတိပြုမိတဲ့အခါ ဝေဖန်ရေးဆရာ သို့မဟုတ် နှိုင်းယှဥ်ဘာသာရေး ပါမောက္ခအဖြစ် နားမထောင်ဘဲ နေမကောင်းသူတစ်ယောက်အနေနဲ့ နားထောင်ဖို့ အချိန်ရောက်ပြီဆိုတာ သိလိုက်ရပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျောင်းသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ရှောင်ရှားချင်တဲ့ အမှားတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ညစ်ပတ်တဲ့ အိုးတစ်လုံးပါပဲ။ သို့သော် တရားမ၀င်မီ အိုးသန့်သန့်သန့်ပြန့်နေရန် စောင့်ဆိုင်းလျှင် တရားဓမ္မကို ဘယ်တော့မှ မတက်နိုင်ပါ။ အိုးကို သန့်ရှင်းဖို့ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရမယ်။

VTC- မှန်တယ်။ မင်းဒီမေးခွန်းကိုမေးတာ ငါဝမ်းသာတယ်။ ဒါက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တရားဓမ္မကို ရဖို့အတွက် အိုးကြီးသန့်ရှင်းသွားတဲ့အထိ စောင့်မနေသင့်တာတော့ အမှန်ပါပဲ။ အိုးကို သန့်သန့်ရှင်းရှင်းဖြစ်အောင် ဦးစွာပထမ တရားဓမ္မကို သင်ယူရမယ်။ “ဟုတ်ပါတယ်၊ အိုးကညစ်ပတ်တယ်” ဆိုတာကို သတိပြုချင်ပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ အဲဒါက ဘယ်လိုအညစ်အကြေးတွေလဲဆိုတာ ပိုသိဖို့ ကြိုးစားနေပြီး တတ်နိုင်သမျှ အဲဒီအညစ်အကြေးတွေကို တဖြည်းဖြည်း ဖယ်ရှားပစ်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် နံပါတ်တစ် အဆင့် A ဖြစ်ရမည် ဟု မခံစားသင့်ပေ။ bodhisattva တရားဟောခန်းသို့ မဝင်မီ။ [ရယ်မောသံများ] “သွန်သင်ချက်တွေကို ငါတကယ်လိုအပ်တယ်” ဟူသော စိတ်ထားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုကူညီနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ညစ်ပတ်သောအိုးဖြစ်ကြောင်း သိထားရန် သွန်သင်ချက် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသည်။ မင်းရဲ့အမှိုက်တွေကိုမြင်ရတဲ့အခါ စိတ်ဓာတ်မကျပါနဲ့။ မင်းရဲ့အမှိုက်တွေကိုမြင်ရရင် မင်းပျော်နေရမယ်။ အမှိုက်တွေ တလျှောက်လုံး ရှိနေတယ်။ မမြင်ရရင် အမှိုက်တွေ ညစ်ပတ်ကုန်လိမ့်မယ်။ အဲဒါကိုမြင်ရတာ အရမ်းပျော်နေသင့်တယ် အဲဒါက မင်းကို တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ အခွင့်ရေးပေးလို့။ မင်းရဲ့အမှားတွေမြင်ရင် စိတ်ဓာတ်ကျမနေပါနဲ့။ အဲဒီအစား တကယ်ပဲ ပျော်ရွှင်ပါစေ- "အင်း၊ အခု ဒါကို မြင်လိုက်ပြီ။ ကျွန်တော် အဲဒီ့အတွက် အလုပ်လုပ်ဖို့ အခွင့်အရေး ရှိတယ်။”

တစ်ခါက ကက်သလစ် သီလရှင်တစ်ပါးနဲ့ တွေ့ခဲ့တယ်။ သူမသည် သီလရှင်လုပ်ခဲ့သည်မှာ နှစ် ၅၀ ရှိပြီဖြစ်သည်။ သဘောကျသွားတယ်။ သူမသည် လှပတင့်တယ်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူမသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားသောကြောင့် ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် လာရောက်နေထိုင်ခဲ့သည်။ တခါက သီလရှင် လုပ်ဖူးတာ ကြာပြီဆိုတော့ ဘယ်လို လုပ်တာလဲ၊ စိတ်ထဲမှာ ပျော်အောင် ဘယ်လို ထိန်းထားလဲလို့ မေးတယ်။ အကျပ်အတည်းကို ဖြတ်ကျော်ရတဲ့အချိန်တွေ ရှိလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် အကျပ်အတည်းတိုင်းက အခွင့်အလမ်းတစ်ခုလို့ သူမက ပြောပါတယ်။ အကျပ်အတည်းမဖြစ်ခင်မှာ မင်းနားလည်မှုအဆင့်က လုံလောက်တယ်။ အဲဒီအဆင့်ကို သင်ကျေနပ်ပြီး ကျေနပ်နေခဲ့တယ်။ အကျပ်အတည်းတစ်ခုသည် ယခု သင်ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဟု သင်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ စူးစမ်းနေသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။ အရင်က ကျေနပ်စရာက အခု မလုံလောက်သေးဘူး။ အကျပ်အတည်းအခြေအနေသည် သင်၏တိုးတက်မှုအတွက် အခွင့်အလမ်းဖြစ်သည်။ အကျပ်အတည်းဖြစ်စေ သီလရှင်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ဤအချက်သည် မှန်ကန်ပါသည်။ အခုလိုဖြစ်သွားတဲ့အခါ တကယ်ကို ကြိုဆိုပါတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီလို လှပတဲ့ သဘောထားလို့ ကျွန်တော် ထင်ခဲ့တယ်။

အဆင်ပြေလား။ ဒီတော့ အေးအေးဆေးဆေးထိုင်ပြီး အစာချေလိုက်ကြရအောင်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩