ဆင်းရဲခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

ဆင်းရဲခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

• ပဋိပက္ခများသည် ပဋိပက္ခများ၏ အကြောင်းရင်းများဖြစ်သည်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ဝတ်ကို ပျက်စီးစေသည်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများကို ဒုက္ခပေးသည်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအတွက် အဓိကအတားအဆီးဖြစ်သည်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို ပျက်ပြားစေပါတယ်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူအစစ်ဖြစ်သည်။

LR 057: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဝဋ်ဆင်းရဲက ဘယ်လိုနည်းနဲ့ စုဆောင်းတယ်။

• အမျိုးအစားနှစ်မျိုး Karma
• Karma ရည်ရွယ်ချက်
• ရည်ရွယ်ပါသည် Karma (ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ပါ)
• မေးဖြေ

LR 057: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဆင်းရဲခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

ငါတို့သည် ဤအလယ်အလတ်ကျင့်စဉ်၌ ဤနေရာ၌ အရိယာသစ္စာလေးပါးကို ပို၍နက်နဲအောင် ရှုမှတ်နေလေပြီ။ အလေ့အကျင့်၏ အလယ်အလတ်နယ်ပယ်တွင် အလယ်အလတ်အဆင့် ကျင့်ကြံသူ၏ စေ့ဆော်မှုသည် သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ပြီး လွတ်မြောက်မှုသို့ ရောက်ရန်ဖြစ်သည်။

သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏အားနည်းချက်များကို သိမြင်ရန် လိုအပ်သည်မှာ ပထမအရိယာအမှန်တရားနှစ်ပါးဖြစ်သည့် မလိုလားအပ်သော အတွေ့အကြုံများ၏ အမှန်တရားနှင့် ယင်းတို့၏ အကြောင်းတရားများ၏ အမှန်တရားတို့ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ရန် မည်ကဲ့သို့ ကျင့်ရမည်ကို သိရန် လိုအပ်ပြီး ယင်းတို့သည် နောက်ဆုံး အရိယာသစ္စာ နှစ်ပါး ဖြစ်သည်- စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုနှင့်၊ လမ်းမှန်. မတူကွဲပြားတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆွေးနွေးမှု တစ်ခုလုံးပါ။¹ ကျွန်ုပ်တို့၏ မလိုလားအပ်သော တွေ့ကြုံမှုအားလုံး၏ တကယ့်အကြောင်းရင်းအစစ်အမှန်အကြောင်းဖြစ်သည်။

သင့်အားကိုးကားလျှင် lamrim အကြမ်းဖျင်း၊ ခေါင်းစဉ် "၁။ ဆင်းရဲများ ပွားများနည်း''ဟု ပထမအချက်သုံးချက်ကို ပြီးမြောက်စေကာမူ- ဆင်းရဲချုပ်ရာကို သိမြင်ခြင်း 'ဒုက္ခ' ပွားများခြင်း 'ဒုက္ခ' ဟူသော အကြောင်းတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေကုန်၏။ ငါတို့ အခု “d. ဆင်းရဲခြင်း၏ အားနည်းချက်။”

ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သော မတူညီသောဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အခြေအနေကို အမှန်တကယ်ထင်ဟပ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ အဲဒါကို သိမြင်ဖို့နဲ့ ဒီဒုက္ခတွေမှာ ဖြေဆေးတွေကို ဘာကြောင့်သုံးဖို့ အရေးကြီးလဲဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။

ပဋိပက္ခများသည် ပဋိပက္ခများ၏ အကြောင်းရင်းများဖြစ်သည်။

ဤဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် တက်ကြွလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်တိမ်မြုပ်သွားကာ အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးလာပြီး အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးလာသည်။ အဲဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်တယ်။ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ၊ စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ဂုဏ်ယူတဲ့အခါ စိတ်က ရှုပ်ထွေးပါတယ်။ စိတ်ရှုပ်နေတယ်။ အခြေအနေနဲ့ မကိုက်ညီဘူး။ ထို့ကြောင့် အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ထိခိုက်စေပါသည်။ တခြားသူတွေနဲ့ ပြဿနာတက်တဲ့ အချိန်တိုင်းကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် နိုင်ငံအချင်းချင်း ပြဿနာရှိတဲ့အခါ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အုပ်စုတွေ ပြဿနာတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကြုံနေရပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် လူများ သို့မဟုတ် လူအုပ်စုများကြားတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသော မတူညီသောပဋိပက္ခများ၏ နောက်ကွယ်တွင် အဓိကတွန်းအားများဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်ဝတ်ကို ပျက်စီးစေသည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်ဝတ်ကို ပျက်စီးစေသည်။ သူတို့က ကျွန်ုပ်တို့ကို အဖျက်လုပ်ရပ်ဆယ်ခုမှာ ပါဝင်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်ရှိသလို ခံစားရတဲ့အခါတိုင်း၊ နောင်တရတဲ့အခါတိုင်း၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မလှုပ်မယှက် ခံစားရတဲ့အခါတိုင်း၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မုန်းတီးမိတဲ့အခါတိုင်း၊ အဲဒါကို ပြန်ခြေရာခံမိတဲ့အခါတိုင်း၊ ငါတို့ပြောခဲ့တာတွေ၊ လုပ်မိတဲ့ အရာတွေ၊ တွေးခေါ်မှု ဒါမှမဟုတ် ခံစားရတယ်လို့ ခံစားမိတာမျိုးနဲ့ မကြာခဏဆိုသလို ဆက်စပ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ရှက်တယ်။ ဤအရာများသည် များသောအားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သက်ဆိုင်သော အရာများဖြစ်သည်။

ဒီအကြောင်းကို စိတ်ပညာရှင်တချို့ကို မေးခဲ့တယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို အမှားအယွင်းအဖြစ် မြင်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခအားဖြင့် အများအားဖြင့် ရည်ညွန်းကြသည်။ အမျက်ဒေါသ၊ နာကြည်းမှု၊ နှင့် ၎င်းတို့၏ ဖောက်သည်များ ကြုံတွေ့ရလေ့ရှိသော အရာများ။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေနဲ့ မတူတာက ဒုက္ခတွေကို အမြစ်ကနေ လုံးဝဖယ်ရှားပစ်ဖို့ မမြင်ကြဘူး။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ဖောက်သည်များအား “သာမန်” အဆင့်များရရှိစေရန် အခြေခံအားဖြင့် ကြိုးစားနေပါသည်။ ကို attachment မနှစ်သက်ခြင်း။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် ဘယ်အတိုင်းအတာမဆို ကို attachment မနှစ်သက်ခြင်းသည် ပုံမှန်မဟုတ်သောကြောင့် ပုံမှန်ဖြစ်ရန်မှာ စွမ်းရည်အပြည့်ရှိရန်ဖြစ်သည်။

စိတ်ပညာရှင်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ အားနည်းချက်အချို့ကို မြင်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ရှားရန် မကြိုးစားကြပေ။ အားနည်းချက်တွေရဲ့ နက်နဲတဲ့အဆင့်ကို သူတို့နားမလည်ဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ စိတ်ပညာရှင်တွေကို သူတို့ဖောက်သည်တွေနဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း ပြောနေသလားဆိုပြီး စိတ်ပညာရှင်တွေကို မေးတဲ့အတွက် အပျက်သဘောနဲ့ ပြန်ဖြေတယ်။ စိတ်ပညာရှင်တို့သည် ၎င်းတို့၏ဖောက်သည်များအား ၎င်းတို့၏အပြစ်ဖြင့်လုပ်ဆောင်ရန် ကူညီပေးခဲ့သော်လည်း အများစုမှာ အပြစ်နှင့်ဒုက္ခများကြား ဆက်နွယ်မှု၊ အပြစ်နှင့်မကောင်းတဲ့ကျင့်ဝတ်များကြား ဆက်နွယ်မှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမမြင်ကြပုံရသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အပြစ်တစ်မျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်မဟုတ်သည့်အရာများအတွက် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရသည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ကြုံတွေ့ရတဲ့ ဒုက္ခက ကိုယ့်အပေါ် မုန်းတီးမှုပါပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရသည့် နောက်ထပ် အပြစ်တစ်မျိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ခဲ့သော အမှားတစ်ခုကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ရိုက်နှက်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ခွင့်မလွှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များတွင် အမှားများလုပ်မိစေသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်နိုင်စေရန် အထောက်အကူဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်ဝတ်ကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာထိန်းသိမ်းရန် အားအင်အချို့ကို ဖြည့်သွင်းထားမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှားနည်းပြီး အပြစ်ရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏မိန့်ခွန်းကိုအသုံးပြုပုံကိုကြည့်သောအခါ ဤအရာသည် အလွန်ရှင်းလင်းသွားပါသည်။ အပြောအဆိုသည် လူတို့ကို အန္တရာယ်ပြုရန် မယုံနိုင်လောက်အောင် အစွမ်းထက်သော လက်နက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို များစွာထိခိုက်စေပြီးနောက် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ဆိုးရွားစွာခံစားရသည်– “ကမ္ဘာပေါ်မှာ ငါက ဘာကြောင့် သူတို့ကို ဒီလိုပြောတာလဲ။ ငါ့ကောင်းမှု! ငါပြောတာကို မယုံနိုင်ဘူး။ ငါက တစ်ဖက်လူကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ"

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ မတူညီတဲ့လူတွေကို ပြောခဲ့တဲ့ မတူညီတဲ့အကြောင်းအရာတွေကို ပြန်ကြည့်မယ်ဆိုရင် အဲဒီထဲက တချို့ဟာ တော်တော်ကြောက်စရာကောင်းတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ဒီလိုစကားတွေကြောင့် ကျွန်တော်တို့ စိတ်ထဲမှာ မချိမဆန့် ခံစားခဲ့ရတာပါ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာမဲ့သောအကျင့်ကြောင့် မကျေမနပ်ဖြစ်မှု၊ မသက်မသာဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် အပြစ်ရှိသောခံစားချက်များ ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန်မှာ အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ကျင့်ဝတ်တွေ ပေါင်းစည်းထားရင် အပြစ်ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်နှင့်မဟုတ်သောအရာကို ပိုင်းခြားနိုင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရမည်မဟုတ်ပေ။ ငါတို့နားလည်ရင် သန့်စင် ကျင့်စဉ်တွေ စုဆောင်းမိနေတဲ့ အပြစ်တွေကနေ လွတ်မြောက်နိုင်မယ်။

ဘာသာတရားတိုင်း၏ ကျင့်ဝတ်ကျင့်ထုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေ၊ အခြားသူများကို မထိခိုက်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်နှင့် ၎င်းတို့ကို ပြုလုပ်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန့်စင်မှုစွမ်းရည်နှင့် များစွာသက်ဆိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတို့နှင့် အလွန်သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခများကို ဂရုမစိုက်သည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်ဝတ်သည် ကျဆင်းသွားပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ အပြစ်ရှိသလို နဲ့ ပုံမှန်အမှိုက်တွေရဲ့ထိပ်မှာ အမှိုက်ပုံထားတဲ့ တခြားအမှိုက်တွေကို ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဆုံးစီရင်ဖို့ စတင်ဖို့ အလွန်လွယ်ကူပါတယ်။ အရင်းအနှီးကို မြှုပ်နှံပြီး အတိုးကို စုဆောင်းသလိုမျိုး အမှိုက်ကို များများဖန်တီးနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှိုက်တွင် ရင်းနှီးမြုပ်နှံခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ] ဤမလိုလားအပ်သော အကျိုးဆက်များသည် အမျိုးမျိုးသော ဆင်းရဲခြင်း၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။ ဒါကို နားလည်သဘောပေါက်လာတာနဲ့အမျှ ဒီဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ မှတ်သားဖို့ အားအင်တွေ နည်းပါးနေမယ့်အစား အဆိပ်ဖြေဆေးကို စတင်ကျင့်သုံးဖို့ ခွန်အားတွေ ပေးစွမ်းနိုင်ပါတယ်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများကို ဒုက္ခပေးသည်။

ဆင်းရဲခြင်း၏နောက်ထပ်အားနည်းချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိနေသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုထိခိုက်စေပြီး အခြားသူများကိုလည်း ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လှုံ့ဆော်ပေးသော မိမိကိုယ်ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်နစ်နာစေသည့် အခါများရှိသည်။ ငါတို့သည် အခြားသတ္တဝါတို့ကို ဒုက္ခပေးသောအခါ၌လည်း ဆင်းရဲခြင်း၏ လှုံ့ဆော်မှု ဖြစ်တတ်သည်။

သမိုင်း သို့မဟုတ် လူမှုဗေဒ သို့မဟုတ် ဆက်စပ်ဘာသာရပ်များကို လေ့လာပါက လူသားအတွေ့အကြုံများကို ဖန်တီးရာတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ပါဝင်ခဲ့သည့် အခန်းကဏ္ဍကို သင်တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ လောကကြီးတစ်ခုလုံးကို ဇောက်ထိုးဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်တဲ့ အနေအထားမှာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူရမယ်။ ဆားဘီးယားရှိ Slobodan Milosevic ကိုကြည့်ပါ။ မာနတွေ နာကြည်းလာတဲ့အခါ၊ ကို attachment အာဏာရလိုစိတ်၊ သူတစ်ပါးအပေါ် မထောက်ထားဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားမှု ကင်းမဲ့ပြီး အာဏာရလာတဲ့အခါ တခြားသူတွေပါ ပါ၀င်ပတ်သက်ပြီး တခြားသူတွေကို အများကြီး ဒုက္ခဖြစ်စေပြီး လူပေါင်းများစွာရဲ့ ဘဝတွေကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တယ်။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေလည်း အများကြီးဖန်တီးတယ်။ Karma နောင်ဘဝ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြဲမြံစေသော သင်ကိုယ်တိုင်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအတွက် အဓိကအတားအဆီးဖြစ်သည်။

အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် ဒုက္ခတွေက မိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] အဲဒါတွေက တကယ်ဆိုတော့ ငါတို့က အခု ဗုဒ္ဓဘာသာ မဟုတ်တာ ဘာကြောင့်လဲ။ Shakyamuni ဗုဒ္ဓ ရှုပ်ယှက်ခတ်မှုတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတဲ့ ငါတို့လို အတိအကျပဲ စတင်ခဲ့တာ။ Shakyamuni သည် မည်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓ အခု ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? ငါတို့အားလုံး ကမ်းခြေမှာ အတူတူ လျှောက်လည်ဖူးတယ်။ သူဘယ်လိုဖြစ်လာတာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့က ကမ်းခြေမှာ ငိုက်စိုက်ထွက်ပြီး တရားထိုင်တယ်။ သူက ချောကလက်ကို စွန့်ပြီး ကျွန်တော်တို့ အပြင်ထွက်ပြီး ဝယ်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါ တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်။ ဝဋ်ဆင်းရဲဆိုတာ ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့လမ်းရဲ့ အဓိကအတားအဆီးမို့လို့ ငါတို့ရဲ့ အရင်းအမြစ်အားလုံးကို စုစည်းပြီး တိုက်ထုတ်ရဲတဲ့ သတ္တိရှိရင် ငါတို့လည်း အခက်အခဲမရှိဘဲ ဗုဒ္ဓဖြစ်လာနိုင်တယ်။

စစ်ဆေးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၌ မွေးရာပါ ချို့ယွင်းချက် မရှိပါ။ ဗုဒ္ဓ. အခြေခံအားဖြင့်တော့ ဒုက္ခတွေပဲပေါ့။ Karma အဲဒါတွေက ငါတို့ကို ဉာဏ်အလင်းမရအောင် ဟန့်တားတဲ့ ငါတို့စိတ်မှာ ချန်ထားခဲ့တဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့ အစွန်းအထင်းတွေရဲ့ ရလဒ်ပါပဲ။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သော အခြားအကြောင်းတရားလည်း မရှိပါ။ ဒါကြောင့် ဒီဒုက္ခတွေကို ဖယ်ရှားနိုင်ရင် အရာရာဟာ ပြိုပျက်သွားတော့မှာ ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးမှာတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ လှည့်ပတ်နေမယ့်အစား စစ်မှန်တဲ့ လုံခြုံရေးနဲ့ ရေရှည်တည်တံ့တဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး အခြေအနေကို ရောက်ရှိသွားနိုင်ပါတယ်။

ထို့အပြင်၊ အချို့သောဆင်းရဲဒုက္ခများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းမှုဖန်တီးခြင်းမှ ဟန့်တားစေသည်။ Karma. အဲဒါကို ဖန်တီးပြီးတဲ့အခါ သူတို့က ရင့်မှည့်တာကို တားတယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို လျော့ကျစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ယခုနှင့် အနာဂတ်တွင် လျော့ကျစေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ဟန့်တားကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်လွတ်မြောက်မှုကြားတွင် အဓိကအတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို ပျက်ပြားစေပါတယ်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုကို ပျက်ပြားစေသည်။ ငါတို့ရဲ့စိတ်တွေ ရှုပ်ပွပြီး အစုတ်ပလုတ်တွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားဖို့ဆိုတာ ရှင်းပါတယ် မဟုတ်လား။

ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူအစစ်ဖြစ်သည်။

အဲဒါကြောင့် ဘုရားလောင်း or အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ် (ဒါဟာ မယုံနိုင်လောက်စရာ စာသားပါ) စာရေးဆရာ Shantideva က ရန်သူတွေနဲ့ ငါတို့ဘဝရဲ့ တကယ့်ရန်သူဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို အများကြီးပြောခဲ့တယ်။ မုဒိမ်းကျင့်သူ၊ လူသတ်သူ သို့မဟုတ် ကျူးလွန်သူကို အလွန်ကြောက်တတ်သည်ဟု သူက ဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ တကယ့်ရန်သူအဖြစ် မြင်ပြီး ၎င်းတို့၏ အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှ မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် မည်သည့်အရာမဆို လုပ်ဆောင်ပါမည်။

Shantideva က ဒီလူတွေက ဒီတစ်သက်လုံး ကျွန်တော်တို့ကို ဒုက္ခပေးတယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို သတ်ရင် ငါတို့ကို တစ်ကြိမ်ပဲ သတ်လိုက်၊ ငါတို့ ဒါကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါပဲ။ ဒါပဲ သူတို့လုပ်သမျှ ဒုက္ခပဲ။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က မင်းကို မုဒိမ်းကျင့်ရင် ပြီးသွားပြီ။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ တစ်ခုခု ခိုးသွားလို့ရှိရင် သူတို့က မင်းကို ခွက်ထားပြီး ပြီးသွားပြီ။ ဤတစ်သက်တာတွင် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ထိခိုက်မှုအချို့ရှိ၍ ပြီးသွားပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစိတ်ထားသတ္တဝါများကို အလွန်ဆိုးရွားပြီး ကြောက်စရာကောင်းသည်ဟု မှတ်ယူကာ ၎င်းတို့ကို ဖျက်ဆီးလိုပါသည်။

Shantideva က ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ပိုပြီးဒုက္ခပေးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ဘဝမှာ တွေ့ကြုံရတဲ့ ဒုက္ခအခြေအနေတိုင်းဟာ ဒုက္ခတွေကြောင့်ပါပဲ။ ပြင်ပရန်သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ကြိမ်မျှ ဒုက္ခပေးနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်တီးစေသည်။ Karma ရှုပ်ယှက်ခတ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ဝမ်းနည်းဖွယ်အခြေအနေတွေမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ထပ်ခါထပ်ခါ ကြုံနေရသလို အနာဂတ်ဘဝနဲ့ အတိတ်ဘဝတွေမှာတောင်

တွေ့ကြုံခဲ့ရသော မတူညီသောပြဿနာများအားလုံး၊ တွေ့ကြုံခဲ့ရသော ကံတရားများ အားလုံး၊ နောင်ဘဝများတွင် တွေ့ကြုံရနိုင်သော ကြောက်မက်ဖွယ်အရာများ အားလုံးတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ ဆင်းသက်လာကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကြည့်သောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် အခြားမည်သည့်အရာထက်မဆို ပို၍ရန်သူဖြစ်ပြီး အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နေသည်ကို သင်တွေ့မြင်ရသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများထက် များစွာပို၍ အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်။

ပြင်ပရန်သူ သို့မဟုတ် အခြားစိတ်ထားရှိသူက ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် မည်မျှအန္တရာယ်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့် ထိုလူကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြားစိတ်ထားသတ္တဝါများသာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ထိခိုက်သည်ဖြစ်စေ မသတ်သည်ဖြစ်စေ သေရမည်ပင်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို သတ်ပြီး ရပ်တန့်ဖို့ ခွန်အားတွေ အများကြီး ပေးခဲ့တယ်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် အချိန်ပိုကြာရှည်လာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ထိခိုက်စေပြီး ပြင်းထန်သောပြင်းထန်မှုဖြစ်စေသည်။ သို့တိုင်၊ ၎င်းတို့အား ထုတ်ပစ်မည့်အစား ၎င်းတို့အား ထုတ်ဖော်ပြသသောအခါတွင်၊ “အိုး၊ ကို attachmentကျေးဇူးပြု၍ ဝင်ပါ။ ရှိတဲ့အခါ နေလို့ကောင်းတယ်။ ကို attachment” “အိုး အမျက်ဒေါသဟုတ်တယ်၊ ငါ့သူငယ်ချင်းဆီလာပါ၊ မင်းဆီက တကယ့် adrenaline buzz ကိုရလိုက်ပြီ။ အရမ်း အစွမ်းထက်တယ်လို့ ခံစားရတယ်။" "အို မာနကြီး၊ လာ၊ မင်းဟာ အဖော်ကောင်းပဲ။ ဂုဏ်ယူနေချိန်မှာ ငါတကယ်ကို ကောင်းကောင်းခံစားရပြီး အရာတွေကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှာပါ" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နာကျင်မှု၏ တကယ့်အကြောင်းရင်းဖြစ်သည့် ဤဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို နွေးထွေးစွာကြိုဆိုပါသည်။ အထူးခြားဆုံးပဲ။

ထို့ကြောင့် Shantideva ကကျွန်ုပ်တို့၌အရာအားလုံးသည်လုံးဝဇောက်ထိုးရှိသည်ဟုဆိုသည်။ သတ္တဝါတို့သည် ငါတို့ကို ဒုက္ခပေးသောအခါ၌ လက်တုံ့ပြန်ရန် အကြောင်းမရှိပေ။ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ သေရတော့မည် ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ဖြစ်ရသည့် ဒုက္ခနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ကြီးမားလှသည် မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ကြီးမားသောဒုက္ခဖြစ်စေပြီး ၎င်းတို့သည် သေမည်မဟုတ်ပေ။ ငါတို့သေတဲ့အခါ သူတို့က ငါတို့နဲ့တောင် လိုက်လာကြတယ်။ အဲဒါကြောင့် သူတို့ဟာ ကျနော်တို့ တကယ်ကြည့်သင့်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းရန်သူများဖြစ်သည့် ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်လျှင် ပြင်ပရန်သူ မရှိနိုင်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပြင်ပရန်သူအားလုံးသည် အဆိုးမှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲခြင်း၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဖန်တီးထားသောအရာဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ အဆိုးမရှိရင် Karmaငါတို့ကို ဘယ်သူကမှ နှိပ်စက်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့မှာ အဆိုးမရှိရင် Karmaငါတို့ကို ဘယ်သူမှ မထိခိုက်စေနိုင်ဘူး။ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ မောဟမရှိရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ရိုက်နှက်တာတောင်မှ နာကျင်မှုကို မခံစားရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ နာကျင်ရခြင်း အကြောင်းအရင်း အလုံးစုံသည် တစ်ပါးသူ၏ ထိခိုက်နစ်နာမှု ကြောင့်ဖြစ်စေ မနာကျင်စေရ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သူမျှ ထိခိုက်နစ်နာစေရန် မကြိုးစားသော်လည်း မကြာခဏ နာကျင်ခံစားရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karmaမောဟ အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများမှ လွတ်မြောက်နိုင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ဒုက္ခမျိုးကိုမဆို လုံးဝ သည်းမခံနိုင်ပါ။ ပြင်ပရန်သူလည်း ရှိမည်မဟုတ်။

အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ အရာအားလုံးဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကို သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ တစ်ခုခုကို ချိတ်ဆွဲထားတဲ့အခါ တခြားသူဆီမှာပဲ ပုံဖော်တယ်။ လူက ဆိုလိုသည်ဖြစ်စေ မရှင်းသည်ဖြစ်စေ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုရန် ကြိုးစားနေပုံရသည်။ သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများအပေါ်အခြေခံ၍ တစ်စုံတစ်ဦးနှင့်အခက်အခဲများ၊ ပြဿနာများ သို့မဟုတ် ပြဿနာများ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် မှားသောအချိန်၌ မှားသောအရပ်၌ နေရသော ဆင်းရဲတစ်မျိုးတည်းသာ။

တခြားသူအပေါ် မကောင်းတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်မရှိပေမယ့် အဲဒီလူက ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့အရာကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာမှုတွေ ကြုံဖူးကြမယ်ထင်ပါတယ်။ လုံးလုံးလျားလျား လွဲမှားစွာ ခံယူခဲ့ကြပါသည်။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့လည်းအတူတူပါပဲ။ တခြားလူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ထိခိုက်စေလိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်မရှိပေမယ့် အမှိုက်တွေအားလုံးကို ပစ်ချရာမှာ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းပါဝင်နေတာကြောင့် နာကျင်ခံစားရပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲခြင်း၏ အတွင်းရန်သူမရှိလျှင် ပြင်ပမည်သူမျှ ကျွန်ုပ်တို့ကို မထိခိုက်စေရန် ရည်ရွယ်သည်ဖြစ်စေ၊ သူတို့ ရည်မှန်းထားရင်တောင်မှ ငါတို့မှာမရှိလို့ စိတ်ဆိုးပြီး ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက်ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသ နှင့်အခြားဒုက္ခများ။ အဲဒီအစား သူတို့ပေးနေတဲ့ ဒုက္ခကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ကရုဏာက စိတ်ထဲပေါ်လာလိမ့်မယ်။

တရားရှုမှတ်ခြင်းကို ပြုပါ။

ဒါက လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပြီး ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ စဉ်းစားရမယ့် အရာပါ။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း သို့မဟုတ် စစ်ဆေးခြင်းပြုလုပ်ရန် အလွန်ထိရောက်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအပေါ်။ လူသတ်သမား၊ ဓားပြတိုက်သူ၊ မုဒိမ်းကျင့်သူ သို့မဟုတ် မုဒိမ်းကျင့်သူသည် မည်မျှကြောက်စရာကောင်းသည်ကို တွေးကြည့်ပါ။ ဘယ်လောက်ကြောက်ဖို့ကောင်းလဲ၊ ဆိုးသွမ်းတဲ့၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို တွေးကြည့်လိုက်တော့၊ ငါတို့ကို သူတို့ပေးခဲ့တဲ့ ဒုက္ခက ငါတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကြောင့် ဖြစ်ရတဲ့ဒုက္ခနဲ့ ယှဉ်ရင် ဘာမှမဖြစ်ဘူး။ ပြင်ပရန်သူများသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်ကြောင့် ဒုက္ခရောက်ကြပြီး တစ်နေ့တွင် သေကြလိမ့်မည်။ ငါတို့ရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ငါတို့ကိုဒုက္ခပေးတဲ့အခါ လုံးဝဒုက္ခမပေးဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ ထိုသို့တွေးပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်းထန်သောခံစားချက်အချို့ကို ခံစားရနိုင်သည်- “အိုး၊ ဒါက လေးနက်တဲ့လုပ်ငန်းပါ။ ဒါက နောက်ပြောင်တဲ့ အရာမဟုတ်ပါဘူး။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ သတိထားရမယ်။ ဒုတိယအနေနဲ့၊ ကျွန်တော်ဟာ အဆိပ်ဖြေဆေးကို စတင်အသုံးပြုပြီး အလုံးစုံအကြောင်းတရားတွေ ကင်းမဲ့နေတာကို ရပ်လိုက်ရပါမယ်။”

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အဘယ်ကြောင့် မပြောင်းလဲသနည်း။

ဒီမျိုး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် ခွန်အားနှင့် သတ္တိများစွာကို ပေးသည်။ ဒါပေါ့၊ အဲဒါကို စပြီးလုပ်လိုက်တာနဲ့ ပြောင်းလဲသွားတယ်။ စတင်လေ့ကျင့်ပြီးသည်နှင့် ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ မပြောင်းလဲရတဲ့ အဓိက အကြောင်းအရင်းတွေထဲက တစ်ခုကတော့ တကယ်လက်တွေ့ မလုပ်လို့ပဲ ထင်ပါတယ်။ လေ့ကျင့်တဲ့အခါ မင်းဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ မနက်ဖြန်မှ ဒါပေမယ့် အပြောင်းအလဲအချို့တော့ ရှိမှာ သေချာပါတယ်။ သင်ခံစားနိုင်သောအဆင့်တွင် တစ်ခုခုဖြစ်တတ်သည်။

“ကောင်းပြီ၊ ဒီအကြောင်းအရာတွေအားလုံးကို နားထောင်နေတာ ကြာပြီ၊ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြောင်းလဲတာ မတွေ့ခဲ့ရဘူး” လို့ပြောရင်၊ ငါတို့ တကယ် လေ့ကျင့်ခဲ့သလားလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်မေးရပါမယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဒေါသထွက်လာသောအခါ၊ ယင်းအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုရန် ကြိုးစားခဲ့ပါသလား။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို ကျင့်သုံးခဲ့သလား အမျက်ဒေါသ အဆိပ်ဖြေဆေးတွေနဲ့ ရင်းနှီးဖို့ စိတ်မဆိုးတဲ့အခါ။

တွဲမိတဲ့အခါ၊ အဆိပ်ဖြေဆေးတွေ လိမ်းမှာလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က ငါတို့ကို သတိမထားမိဘူးလား ကို attachment အခြေအနေက အရမ်းနာကျင်သွားတဲ့အထိ “အိုး၊ အဲဒါ ငါ့ရဲ့ ကို attachment”? ဒါတောင်မှ ငါတို့က အဆိပ်ဖြေဆေးတွေ လိမ်းမှာလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို အနည်းငယ်ပို၍ ညှိုနှိုင်းလျှင် ဒုက္ခများကို အသိအမှတ်ပြုပါ၊ အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်ပါ၊ ၎င်းတို့ကို အသုံးချပြီး ဤစစ်ဆေးမှုကို ပြုလုပ်မည်ဆိုပါက၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းထို့နောက် တစ်ခုခု ပြောင်းလဲလာသည်။ ပြီးတော့ “စစ်ဆေးနေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း“အခုကြားနေရတာတွေကို တွေးပြီး စိတ်ထဲမှာ ဥပမာတွေ ဖန်တီးပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရှင်းပြတာထက် ဘာမှမပိုပါဘူး။

တရားထိုင်နည်းကို စစ်ဆေးနည်း

ဒီဒုက္ခတွေရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြတ်ကျော်ပြီး အချိန်ဖြုန်းတာဟာ တကယ်အကျိုးဖြစ်ထွန်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ပညာကို အဟန့်အတားဖြစ်စေတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုကို လျော့ကျစေပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို လျော့နည်းစေသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို တိမ်မြုပ်စေသည်။ အဲဒါက ငါတို့ကို တခြားသူတွေကို ဒုက္ခပေးတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေကို ကျဆင်းစေတယ်။ ဒါပေမယ့် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ထိုင်ပြီး ဒီအချက်တွေကို စဉ်းစားပြီး ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကို ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရှင်းပြပါ။ ကျွန်ုပ်၏ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို မည်သို့ကျဆင်းစေသနည်း။ ငါ့ကိုယ်ငါ လေးစားမှု ပျက်ပြားအောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ဤအရာများ မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကို သင့်ကိုယ်ပိုင်ဘဝအတွေ့အကြုံမှတဆင့် အမှန်တကယ်နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။ စစ်ဆေးမှုပြုလုပ်သောအခါတွင် သင်သည် အကြောင်းအရာများကို သင်ကိုယ်တိုင် ရှင်းပြနေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သင့်ကိုယ်သင် ရှင်းပြနိုင်လျှင် အခြားသူများ သင့်အား မေးခွန်းများမေးသောအခါ ၎င်းကို ရှင်းပြရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်။

လူတစ်​​ယောက်​က ကျွန်​​တော့်​ကို ​ဆေးစစ်​​သောအခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသူက သူ့အမေကို ရှင်းပြနေတာ ဟန်ဆောင်တယ်။ သူသည် ၎င်းကို ရိုးရှင်းသော အသုံးအနှုန်းများဖြင့် တွေးတောရန် ကြိုးစားပြီး အရာများကို ယုတ္တိနည်းကျနှင့် အခြေအမြစ်ရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် ရှင်းပြမည်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင်နဲ့ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး ဆွေးနွေးမှုတွေ ရှိတယ်။ မင်းအမေကို ရှင်းပြနေတာလား ဒါမှမဟုတ် မင်းသူငယ်ချင်းတွေကို ရှင်းပြနေတာလား ဒါမှမဟုတ် မင်းကိုယ်တိုင်ရှင်းပြနေတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ပြီးတော့ နားလည်မှုတွေက တကယ်ကြီးထွားလာပြီး နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံစားလာရလိမ့်မယ်။ အဆိုပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါဖြင့် ဉာဏ်လေ့ကျင့်ခန်း မဟုတ်ဘူး- “အို..ဒုက္ခ….” မကြိုက်ဘူး။ ယင်းအစား၊ သင်သည် ၎င်းကို ပြန်လှန်ပြီး သင့်ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို ကြည့်ပါ။ တခါတရံတွင် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်သော အတွေ့အကြုံများသည် ၎င်းထံမှ လာနိုင်သည်။ သင့်နှလုံးသားထဲမှာ ပြင်းထန်တဲ့ခံစားချက်တွေကို သင်ခံစားရတယ်။

ဝဋ်ဆင်းရဲက ဘယ်လိုနည်းနဲ့ စုဆောင်းတယ်။

ကံနှစ်မျိုး

ဘယ်လိုအကြောင်းနဲ့ နောက်တနေရာကို ဆက်သွားမလဲ။ Karma ဤဆင်းရဲမှုများဖြင့် စုဆောင်းခံရသည်။ ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ Karma ငါတို့ပြောနေတာ။ တစ်ခုက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Karma or Karma ရည်ရွယ်ချက်။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤစိတ်မှ ဆင်းသက်လာသော စကား Karma တစ်ခါတစ်ရံတွင် ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း ဘာသာပြန်ပါသည်။ Karma သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ထားသော လုပ်ဆောင်ချက်များ။

အဲဒါတွေက ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ နည်းနည်းရှင်းပြပါရစေ။

ရည်ရွယ်ချက် ကုသိုလ်

အဆိုပါ Karma ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Karma စိတ်၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ (လေ့လာတဲ့အခါ ဒီဟာကို ပိုလေ့လာမယ်။ လောရစ် သို့မဟုတ် စိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများ။) ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူညီသော ခံယူချက်အားလုံးကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခုရှိသည်။ ဤစိတ်ကို ကြံစည်ခြင်းဟု ခေါ်၏။ ဤစိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ကရုဏာနှင့် ဆက်စပ်သောအခါ ကရုဏာစိတ် ဖြစ်လာသည်။ ဆက်စပ်နေလျှင် အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် မုန်းတီးခြင်းသည် မုန်းတီးသော ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်လာသည်။ ဒါမှ ရည်ရွယ်ချက်က စိတ်ပဲ။ Karma. တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့ အတွေးတစ်ခုပါ။

ငါတို့မရွှေ့ခင် ငါတို့ ကိုယ်ခန္ဓာစကားမပြောခင်မှာ ဒီအတွေး ဒါမှမဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်က ကျွန်တော်တို့ကို လုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာ ရှိတယ်။ “ငါလက်မောင်းကို ရွှေ့မယ်” လို့ တွေးပြီး ဒီအတိုင်း [လက်မောင်းကို ရွှေ့မယ်]။ [ကာယကံ၊ ဝစီကံ မပြုလုပ်မီ] ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမိန့်ပေးသည့် ကိစ္စမဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် ရည်ရွယ်ချက်က ရှိနေတယ်- တစ်ခုခုပြောဖို့ ရည်ရွယ်ချက်၊ မင်းကို ရွှေ့ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, etc

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရည်ရွယ်ချက်အချို့ကို ကောင်းစွာသိရှိပြီး “ယခု ဤလူကို ငါပြောတော့မယ်” ဟု တက်ကြွစွာတွေးတောနေပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှိနေသော အခြားရည်ရွယ်ချက်များ သို့မဟုတ် အတွေးများလည်း ရှိနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် အပြင်ဘက်တွင် အလွန်အာရုံပျံ့လွင့်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ သတိမပြုမိကြပေ။ အိပ်ရာထပြီးတာနဲ့ သင်မသိခင်မှာ ရေခဲသေတ္တာရှေ့မှာ သင်ရှိနေတယ်ဆိုတာ နောက်ဆုံးအကြိမ်ပြောဖူးတယ်။ ဒါမှမဟုတ် လွန်ခဲ့တဲ့ မိနစ်ပိုင်းလောက်က စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထိုင်ဖတ်နေခဲ့ပြီး အခု ရေခဲသေတ္တာရှေ့မှာ ရောက်နေပါပြီ။ မင်းကြားထဲမှာ ဝေးကွာနေတယ်လို့ မင်းမထင်ထားပေမယ့် မင်းလုပ်ခဲ့တယ်။ ထရန်၊ ရေခဲသေတ္တာသွား၍ တစ်ခုခုယူရန် စိတ်ထဲတွင် စိတ်ကူးရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သတိမထားမိသောကြောင့် လွတ်သွားပါသည်။

အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ဖို့ ဘာကြောင့် အထောက်အကူဖြစ်တာလဲ။

အဲဒါကြောင့် အသက်ရှူရတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်ကောင်းသည်၊ အကြောင်းမှာ၊ အသက်ကို ရှုပြီး အရှိန်လျှော့ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူညီသော ရည်ရွယ်ချက်များ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကွဲပြားသောအရာများကို ပိုမိုသိရှိနားလည်လာပါသည်။ တစ်ခါတရံမှာ သင်ကိုယ်တိုင်က အပြင်မှာ တွေ့ရလိမ့်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကူရှင်က အရမ်းမြန်တယ်- မင်းထိုင်လိုက်ပေမယ့် ငါးမိနစ်အတွင်း ခုန်တက်လာပြီး "အဲဒါကို မြန်မြန်အဆုံးသတ်ဖို့ ငါမရည်ရွယ်ထားဘူး။" ကောင်းပြီ၊ ကူရှင်ပေါ်က ဆင်းဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့တယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ သတိမထားမိခဲ့ဘူး။ ငါတို့ကအဲဒါကိုလုပ်လိုက်တာပဲ။

အသက်ရှုရန် အချိန်အနည်းငယ် ဖယ်ထားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းရည်ရွယ်ချက်တွေ တက်လာတာကို ကြည့်လို့ရပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် အလွန်ပြင်းထန်သောနည်းလမ်းဖြင့် “အန်တီစူဇန်ကို ခေါ်ရမှာပေါ့!”—မင်းရဲ့တစ်လျှောက်လုံး စွဲလမ်းနေတဲ့ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပြင်းထန်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ဒါမှမဟုတ် “ငါထပြီး ဘေဂျယ်တစ်လုံး စားချင်တယ်” သို့မဟုတ် “ဒါမျိုး ဒါမှ မဟုတ် ငါ သွားချင်တယ်” စိတ်ထဲက ရည်ရွယ်ချက်တွေ အများကြီး ပေါ်လာတယ်။ အသက်ရှုတာကို လုပ်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤရည်ရွယ်ချက်များကို ပိုမိုသိရှိနားလည်ရန် အခွင့်အလမ်း ပေးသည်၊ ထို့နောက် မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်များ ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော ကောင်းသော စိတ်အခံရှိသနည်း၊ ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော မည်သည့် ရည်ရွယ်ချက်များ ရှိသည်ကို ခွဲခြား ပိုင်းခြားပါ။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွေ အများကြီး စုပြုံနေတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်များမှတဆင့် ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို ငြင်းဆိုရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ကူညီရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးအပြင်ဘက်တွင် ဆက်ဆံရေးရှိရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည် သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦးကို ကြင်နာစေလိုသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။ ဤမတူကွဲပြားသော ရည်ရွယ်ချက်များအားလုံးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ဖန်တီးပေးသည်။ Karma. အဲဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုးပေါ့။ Karma ဟုခေါ်သည် Karma ရည်ရွယ်ချက်။

ရည်မှန်းထားသောကံ

ဒုတိယအမျိုးအစား Karma ရည်ရွယ်သည် Karma. တစ်နည်းဆိုရသော် ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိ၍ ၎င်းတို့အား ကာယကံ၊ ဤလုပ်ဆောင်ချက်များသည် ရည်ရွယ်သော လုပ်ဆောင်ချက်များ သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ Karma. ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြောရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ အဲဒါ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Karma. ငါသူတို့ကို အမှန်ပြောရင် အဲဒါ ပါးစပ်ပဲ။ Karmaရည်ရွယ်ပါတယ်။ Karma.

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

မင်းမှာ တစ်ချိန်လုံး ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တွေက ဘာတွေလဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် မတူညီသော အပြုသဘောဆောင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားများအကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူညီသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော စိတ်အကြောင်းရင်းများကို သိရှိနိုင်စေရန် သင်ယူနိုင်စေရန်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်နေရင်း မင်းရဲ့အသက်ရှုသံကိုကြည့်ပြီး ရုတ်တရက် ဒီအတွေးပေါ်လာတယ် "ငါ့ဝန်ထမ်းက ငါ့ကိုဝေဖန်တယ်" ထို့နောက်တွင် သင်သည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိနိုင်သည်- “အင်း၊ ဒါက မမှန်ဘူး။ ဒါက တရားမျှတမှု မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် တစ်ခုခုတော့ လုပ်ရမှာပေါ့။ ငါ ဒီလူကို တစ်ခုခုပြောမယ်။" ပြီးတော့ အဲဒီရည်ရွယ်ချက်ရဲ့ အရသာကို ကြည့်ရင် ဒီလက်တုံ့ပြန်ခြင်းရဲ့ မငြိမ်မသက် စွမ်းအင်တွေ အများကြီး ရှိနေတာကို တွေ့ရပြီး “အိုးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး၊

[“ကျွန်ုပ်၏ဝန်ထမ်းသည် ကျွန်ုပ်အား ဝေဖန်ခဲ့သည်။] အဘယ်ကြောင့် ထိုအတွေးကို စတင်ရန် စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသနည်း။ ကောင်းပြီ၊ တစ်ခါတစ်လေမှာ အဲဒီလူက သင့်ရှေ့မှာရှိနေတာကြောင့် သင့်ကိုသတိရစေပါတယ်။ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ တခါတရံမှာ မင်းရဲ့အသက်ရှုသံကိုကြည့်ရင်း အဲဒီနေရာမှာထိုင်ပြီး မယုံနိုင်စရာအကောင်းဆုံးအရာတွေက မင်းစိတ်ထဲကိုဝင်လာပြီး "အဲဒါက ဘယ်လိုရောက်လာတာလဲ?"

စိတ်က ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲဆိုတာကို စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သင်ထိုင်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် မယုံနိုင်လောက်အောင် ငြူစူနေတယ်ဆိုတာ ရုတ်တရတ် အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ အဲဒါကို ပြန်ခြေရာခံနိုင်ရင် အပြင်မှာ ခွေးဟောင်သံကြားလို့ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒါက တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ သက်ဆိုင်ကြောင်း သင်သိခဲ့ဖူးတဲ့ အခြားခွေးတစ်ကောင်ကို သင့်အား အမှတ်ရစေပြီး အဲဒီလူက သင့်ကို မနာလိုတဲ့ သူတစ်ယောက်နဲ့ မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သူပါ။ ပြီးတော့ စိတ်က ငြိမ်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ]

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သို့မဟုတ် သင့်ခြေထောက်သည် ထိုမျှလောက် အဆင်မပြေဖြစ်နိုင်သော်လည်း သင့်စိတ်သည် “ခြေကို ရွှေ့ရတော့မယ်” ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဆုပ်ကိုင်လိုက်သည်နှင့်…. တခါတရံမှာ လုံးဝကို တက်လာပြီး ပြန်ပျောက်သွားတာကို ကြည့်နိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကောင်းပြီ၊ သင်လုပ်ရမယ့်အရာက နောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး စိတ်ခံစားချက်ကို သူ့ဘာသာသူ ပြန်ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ သို့မဟုတ် ထိုစိတ်ခံစားမှု၏ရလဒ်အဖြစ် သင်လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိလျှင် ထိုရည်ရွယ်ချက်ကို သင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ စိတ်ခံစားချက်တွေရှိနေရင် တစ်မိနစ်လောက် နောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး “ဒေါသဖြစ်ရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ” လို့ မေးနိုင်ပါတယ်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ ဇာတ်လမ်းတွေ အများကြီးထဲမှာ ငါ့စိတ်ထဲမှာ စွဲနေတယ်။ ဒေါသဖြစ်ရတဲ့ ခံစားချက်ကို တစ်မိနစ်လောက် နောက်ပြန်ဆုတ်ကြည့်ဖို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်- “ငါ့ရင်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ? ကောင်းပြီ၊ ဒီမှာ စွမ်းအင်အချို့ရှိပြီး အဲဒီမှာ စွမ်းအင်အချို့ရှိတယ်။ ပြီးတော့ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ငါ့စိတ်ထဲ ဘာသံလဲ။ ဒီတော့ ခံစားကြည့်ရုံပါပဲ။ ခံစားချက်ကို သုတေသနလုပ်ပါ၊ ၎င်းကိုယ်တိုင်က ကျွန်ုပ်တို့အား နေရာအနည်းငယ်ပေးမည်၊ သို့မှသာ ထိုစိတ်ခံစားချက်ကို ဖော်ထုတ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်သည် မြန်မြန်ဆန်ဆန် မထမြောက်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းကိုယ်တိုင်က ကျွန်ုပ်တို့အား နေရာအနည်းငယ်ပေးပါမည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ထိုအချိန်တွင် သင့်အား လက်တုံ့ပြန်ရန် တွန်းအားအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် မေးခွန်းထုတ်လာပါသည်။ အဲဒီအချိန်မှာ မင်းမှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်၊ ဒါမှ ကောင်းတဲ့ စိတ်ဓာတ်ပဲ။ Karma. အပျက်သဘောဆောင်သော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချရန် ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်ကို စွန့်လွှတ်ရန် ရည်ရွယ်ချက် နှစ်ခုလုံးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ Karma or Karma ရည်ရွယ်ချက်။ ဒီဥပမာကနေ မြင်နိုင်ပါတယ်။ Karma ရည်ရွယ်ချက်သည် အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အဖျက်သဘော ဖြစ်နိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကြည့်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မူလအသိစိတ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များရှိသည်။ ပဏာမဝိညာဏ်သည် အရာဝတ္တု၏ အခြေခံသဘောကို သိမြင်သည်။ ငါတို့၌ ပဓာနဝိညာဏ်ငါးပါး ရှိသည် - မြင်သိစိတ်၊ အကြားအာရုံဝိညာဏ်၊ အနံ့ခံဝိညာဏ်၊ ၎င်းတို့သည် ပင်မအသိစိတ်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် သတင်းပေါက်ကြားမှုမှတစ်ဆင့် ယေဘုယျတံခါးများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အရာဝတ္ထု၏ ယေဘုယျသဘောသဘာဝကို သိမြင်ကြသည်။

ပြီးပြည့်စုံသော သိမြင်မှုဖြစ်မြောက်လာစေရန် အမျိုးမျိုးသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို လုပ်ဆောင်ပေးသည့် မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများ လုံးလုံးရှိသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိုအရာဝတ္တုဆီသို့ ဦးတည်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုက အာရုံက အဲဒီအရာဝတ္တုအပေါ်မှာ အာရုံစိုက်မှုပါပဲ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် နာကျင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိုအရာအပေါ် ကြားနေသည့် စိတ်ခံစားမှုတစ်ခုရှိသည်။ အဲဒီအခါမှာ အဆိုးမြင်တာကို စွန့်လွှတ်လိုတဲ့စိတ်၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကူညီချင်တဲ့စိတ်၊ သနားကြင်နာတတ်တဲ့စိတ်၊ ဒါမှမဟုတ် မေတ္တာစိတ်တစ်ခု၊ ဒါမှမဟုတ် လှည့်စားပြီး မရိုးမသားတဲ့ စိတ်ထားလိုမျိုး အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းတွေ ရှိနိုင်တယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများသည် ၎င်း၏ အရသာကို သိမြင်စေသည့် အမျိုးမျိုးသော လုပ်ဆောင်မှုအမျိုးမျိုးကို လုပ်ဆောင်သည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] အချို့က စတီယာရင်ဘီးနှင့်တူသည်။ တချို့က အရာတွေအပေါ် တုံ့ပြန်မှုပါ။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

...သင်သည် ထိုအာရုံအဆင့်ကို မှီပြီး သင့်တွင်ရှိသောကြောင့် ရုပ်မရှိသော ဘုံ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားသည်။ ကို attachment အဲဒါကို။ ရုပ်မရှိသောဘုံ၌၊ မင်းမှာ ယောနိသောမနသိကာရုံသာရှိပြီး အဲဒါထက်တောင် ပိုကောင်းတယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ ချမ်းသာ. စိတ်သည် ယောနိသောမနသိကာရ၌သာ မှီဝဲ၏။ စိတ်သည် အလွန်သိမ်မွေ့သော အာရုံရှိသော သမ္ပဇဉ်၏ အထွတ်အထိပ်သို့ အာရုံစူးစိုက်မှု ဟုခေါ်သည့် လမ်းကြောင်းဆီသို့ လျှောက်သွားနိုင်သည်။ မရှိလျှင်သော်လည်းကောင်း၊ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ဒါဆို မင်းအဲဒီအဆင့်မှာပဲရှိနေသရွေ့ မင်းအဲဒီအဆင့်မှာပဲနေလိုက်ပါ။ Karmaသေသွားတဲ့အခါ နောက်ဘယ်မှာ ပြန်မွေးဖွားမလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ Karma မှည့်တော့မယ်။

ငါတို့သည် သာသနာတွင်းရှိ အရာခပ်သိမ်းကဲ့သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားလာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ယုံသည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးယခင်က အသွင်သဏ္ဍာန်ဖြင့် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်က ပုံစံမဲ့ နယ်ပယ်တွင် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ အစားအသောက်၊ ရည်းစားများနှင့် ဖြစ်နိုင်သမျှအရာအားလုံး၊ ရေကူးကန်များ၊ (ရယ်မောသံများ) သို့မဟုတ် မင်းအနှစ်သက်ဆုံးအရာမှန်သမျှကို ပေးစွမ်းနိုင်သော နတ်ဘုံဘုံ၏ စံနစ်တကျ ကြည်နူးမှုကို ခံစားခဲ့ရပါသည်။ ကိလေသာတွေ ကွယ်ပျောက်ပြီး လုံးဝစိတ်ဆင်းရဲသွားတဲ့အခါ မသေခင်အချိန်အထိ တောင့်တနေတဲ့ နတ်ဘုရားတွေလို အံ့သြစရာကောင်းတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မယုံကြည်နိုင်လောက်သော ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရသော ငရဲပြည်၌လည်း မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်အဖြစ် မွေးဖွားလာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြောင်များ၊ ခွေးများ၊ ဝက်များ၊ gophers နှင့် လိပ်ပြာများအဖြစ် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ မင်းနာမည်က ငါတို့အားလုံးဖြစ်နေပြီ။ ဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးနောက် ကိုယ်ခန္ဓာ ဤဘုံ၌ အလုံးစုံသော ဝေဒနာတို့ကို ခံစားရ၏။ ချမ်းသာပြီးတော့ ငါတို့ကို ဘယ်မှ မရောက်သေးလို့ ပြောဖို့ ခွန်အားတွေ ပေးတယ်- “ငါ့ရဲ့ အဖိုးတန် လူ့အသက်နဲ့ အခု ချားရဟတ်ပေါ်က ဆင်းကြရအောင်၊ ဒီကနေ လွတ်မြောက်ကြရအောင်၊ ဒါက တကယ့်ကို ဆွဲငင်မှုပါ။ ကောင်းတဲ့ အရာတွေက မကောင်းတာတွေ မထိုက်တန်လို့ သံသရာ တည်ရှိမှုမှာ မပါဝင်ချင်တော့ဘူး။ ပေးရုံနဲ့မပြီးပါဘူး။ ဒါဟာ ဟန်ဆောင်မှုပါပဲ။”

ငါမှတ်မိပြီ lama Zopa Rinpoche က ဤအကြောင်းကို သင်ကြားပေးသည်။ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူဖူးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ မနက်က Kopan မှာ။ Rinpoche သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုကို ကူညီပေးရန်အတွက် ဟောပြောချက်တစ်ခုပေးလိမ့်မည်။ တစ်ခါတရံမှာ တစ်နာရီ၊ တစ်နာရီခွဲ၊ ပေးကမ်းဖို့ မရောက်ခင် နှစ်နာရီလောက် ကြာနိုင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ. [ရယ်သံများ] ထူးထူးခြားခြား ပဋိသန္ဓေစိတ်ဆိုတာ သမ္ပဇာနထိပ်ကနေ သံသရာအောက်ခြေအထိ၊ မယုံနိုင်လောက်အောင် ကြည်နူးမှု၊ တန်ခိုးနဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေကနေ လုံးဝဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သွားတာကို သတိရမိပါတယ်- ဒီလို ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ အခြေအနေတွေအားလုံး အတက်အဆင်း အထပ်ထပ်၊ အဆုံးမသတ်နိုင်တဲ့ ဇာတ်ကားဆိုးတစ်ကားလိုပါပဲ။

တစ်သက်လုံး ဖြတ်သန်းပြီးရင် အခု ငါတို့မှာ အဖိုးတန်တဲ့ လူ့ဘ၀ကို ရပြီ-- တရားဓမ္မ၊ အဆုံးအမ၊ ဆရာ၊ ကျင့်ရမယ့် အချိန်တွေကို တွေ့ကြုံရပြီဆိုတာ သတိရမိအောင် ကြိုးစားရင်း ဖြတ်သန်းဖို့ ကြိုးစားခဲ့တာကို သတိရမိပါတယ်။ ဤအရာအားလုံးကို ရပ်လိုက်ပါ။ ဤသံသရာကို အမှန်တကယ် ရပ်တန့်နိုင်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးထင်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် အစွမ်းထက်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဖိုးတန်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ပျော်ရွှင်စွာ လှည့်ပတ်နေမည့်အစား အလွန်တန်ဖိုးရှိသော အရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရန် အလားအလာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့်ပဲ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အလှည့်အပြောင်းမှ လွတ်မြောက်စေသောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဉာဏ်ပညာ ဖွံ့ဖြိုးဖို့အတွက် စိတ်ကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်ရမယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်အခြေခံအုတ်မြစ်ရှိရန် လိုအပ်သည်။ ဒါဆို ငါတို့ ပြန်လာပြီ။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခုကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဝေဒနာကို မမှတ်မိရင် အတိတ်မှာ ကြုံဖူးသလိုမျိုး တကယ်ခံစားရမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ချားရဟတ်ပေါ်က ဆင်းဖို့ ပြင်းပြတဲ့ ဆန္ဒရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။

ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတစေ မဖြစ်ခဲ့သော ခံစားချက်မျိုးနှင့် မတူညီသော သတ္တဝါများ ဖြစ်နေသည်ကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် ကြိုးစားသောအခါ အစပိုင်းတွင် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး တစ်မျိုး ဖြစ်နိုင်သည်။ ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ဘယ်လိုအရာမျိုးတွေဖြစ်မလဲလို့ စိတ်ကူးယဉ်ဖူးတယ်။ အတန်းပြဇာတ်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခြင်္သေ့၊ ကျား၊ ဝက်ဝံများဟု ဟန်ဆောင်သည်။ အဲဒီအရာတွေကို အကောင်အထည်ဖော်လိုက်တဲ့အခါမှာတော့ တကယ်ကို စိတ်၀င်စားပါတယ်။ ဘယ်လိုမျိုး ခံစားရနိုင်လဲ ဆိုတာကို ခံစားနိုင်ပါတယ်။ ဒီတော့ မင်းရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်လည်း ဒီလိုလုပ်ပါ– “ဒီလို မွေးဖွားလာရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ” မင်းက အဲဒါကို စမ်းကြည့်ပြီး ခံစားချက်ပိုရသွားအောင် ဟန်ဆောင်တယ်- "ကောင်းပြီ၊ ငါအမြဲတမ်း ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ မဟုတ်ဘူး။" ပြီးတော့ သူတို့က တစ်ချက်ထောက်ပြီး အာရုံစူးစိုက်မှုရလာတဲ့အခါ အမှတ်ရစရာတွေ တကယ်ရှိနိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အရင်က မွေးဖွားခြင်းတွေကို အတိအကျ သတိပြုမိနိုင်တယ်လို့ ဆိုကြတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒီနေရာမှာ ရည်ရွယ်ချက်ကို အရမ်းကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ ရန်သူကို ထိခိုက်နစ်နာစေလိုသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိမရှိ၊ သို့မဟုတ် ထိုလူကို အဆိုးမြင်မှု ထပ်မံမဖန်တီးရန် ကြံရွယ်ထားခြင်းရှိ၊ Karma ကိုယ်ချင်းစာတရားကြောင့် သူတစ်ပါးဒုက္ခမခံစားရအောင် တားဆီးပါ။ ဒါကြောင့် စိတ်ရင်းစေတနာပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma.

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဆံချည်မျှင်သည် အလွန်ထိရောက်သည်ဟု ထင်ပါသည်။ အရမ်းကောင်းနိုင်ပါတယ်။ ဆံချည်မျှင်လုပ်ခြင်းသည် ကရုဏာနှင့် မေတ္တာကို တက်ကြွစွာ ထည့်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ကရုဏာနဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို တက်ကြွစွာ မထည့်ခင် သင်လုပ်နိုင်တာက တခြားလူ ဒါမှမဟုတ် တခြားသတ္တဝါတွေ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ပါပဲ၊ သင် ငယ်ငယ်က ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်ဖူးတဲ့ပုံစံအတိုင်းပါပဲ။ ဒီလိုဖြစ်ရမယ်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ကယ့်ကို ပေါင်းဖက်တဲ့လူတစ်ယောက် ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုစိတ်ကူးယဉ်ခဲ့ဖူးလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်တိုင်း စိတ်ကူးယဉ်နေသောကြောင့် အခြားသူများ တွေ့ကြုံနေရသည့် သရုပ်ဆောင်မှုများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူညီသော အသွင်အပြင်များကို ရှာဖွေကြည့်ပါ။ ထိုအခါ၌ ထိုသတ္တဝါတို့၌ စိတ်ဆင်းရဲမှု ရှုပ်ယှက်ခတ်ခြင်းကို တွေ့ကြုံရမည့်အစား ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ကုန်အံ့ဟု သိမြင်လျက် ထိုသတ္တဝါတို့သည် စိတ်ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်ကင်းလျှင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်ဟု ကရုဏာစိတ်ဖြင့် တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်၏။ ပြီးလျှင် လက်ဆွဲ၊ ယူဆောင်ခြင်း၊ ထို့နောက်တွင် အခြားသူများ၏ အတွေ့အကြုံများကို သင်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ သိရှိနိုင်သောကြောင့် တံကောက်သည် အလွန်အားကောင်းလာသည်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား ယခု အသျှင် Chodron အသုံးပြုသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ↩