ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှု- လင့်ခ် ၁-၃

အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း

• လင့်(၁၂)ခုကို လေ့လာရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်
• မောဟ နှစ်မျိုး

LR 063: 12 လင့်များ 01 (download,)

Karma သို့မဟုတ် formive action

• ကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားများ Karma
  • ကံကောင်းခြင်း (ကုသိုလ်၊ အပြုသဘော၊ အပြုသဘော) Karma ကံမကောင်းခြင်း (အကုသိုလ်၊ သီလမရှိ၊ အပျက်သဘော)၊ Karma
  • မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော Karma ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော Karma

LR 063: 12 လင့်များ 02 (download,)

သတိ

• အကြောင်းရင်းနှင့် ထွက်ပေါ်လာသော အသိစိတ်
• အာရုံငါးပါးနှင့် မနောဝိညာဏ်
• ဉာဏ်စီးကြောင်းနှင့် ဝိညာဏ်အကြား ခြားနားချက်

LR 063: 12 လင့်များ 03 (download,)

လင့်(၁၂)ခုကို လေ့လာရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးဖွားခြင်း၊ အသက်ရှင်ခြင်း၊ သေခြင်း၊ သံသရာလည်ခြင်း၌ အဖန်ဖန် မွေးဖွားခြင်းဟူသော အကြောင်းတရား (၁၂)ပါးကို ပြောဆိုနေကြပါသည်။ ဤသင်ကြားပို့ချမှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံနှင့် ထိတွေ့ခွင့်ရစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကို ယခင်ကထက် များစွာခြားနားစွာကြည့်ရှုနိုင်စေရန်၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံနေရသည့်အရာသည် သံသရာ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း သိမြင်လာစေရန်၊ ဘဝပေါင်းများစွာ၊

ပြတ်သားစွာ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေတစ်ခုတွင် ရှိနေသည့်အတွက် ရွံရှာဖွယ်ခံစားချက်ကို ဖန်တီးရန် ကူညီပေးနိုင်ရန် သင်ကြားပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ငြင်းဆိုမှုကို ကျော်လွှားနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုမြင့်မားသောပျော်ရွှင်မှုအဆင့်ကို ရရှိနိုင်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုနိုင်ရန် သင်ကြားပေးပါသည်။ စက်ဝန်းတည်ရှိမှုအတွင်း တွေ့ရသော ပျော်ရွှင်မှုသည် အခက်အခဲမျိုးစုံနှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ နောက်ဆုံးမှာ ဘေးဥပဒ်တစ်ခုဖြစ်လာတဲ့အခါ ဟန်ကာလုပ်ခြင်းရဲ့အသုံးပြုမှုက ဘာလဲ။

ထို့ကြောင့် ဤသွန်သင်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် အလွန်ပြင်းပြသောဆန္ဒကို ဖန်တီးရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ကူညီပေးပါသည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်. တစ်ခါတစ်ရံ “တို့ဖြင်"ငါမကြိုက်ဘူး" ဟူသောခံစားချက်ကိုပေးသောကြောင့် "ငါသည်ကမ္ဘာကိုစွန့်ပြီးဂူသို့ပြောင်းရွှေ့နေသည်" ဒါက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ မင်းဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ မင်းကိုယ်မင်း လွတ်မြောက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်နေတာ။ သင့်တွင် လက်ရှိပျော်ရွှင်မှုထက် ပိုမိုမြင့်မားသော၊ ပိုမိုတည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုအဆင့်ကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည်ကို သင်သိရှိနားလည်ပါသည်။ ဤဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝတို့၌ ရှုပ်ထွေးမှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်ပြီး လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့ကို ကြည့်ရှုသောအခါ၌လည်း အလားတူ သံသရာ၌ စွဲကပ်ကုန်သကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို လွတ်မြောက်စေလိုသော စိတ်ဖြင့် ကရုဏာ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ ကရုဏာတရား၏ နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သည်။ စားဝတ်နေရေးနဲ့ အဝတ်အစားမရှိတဲ့လူတွေ အားလုံးနဲ့တင်မကပါဘူး။ မွေးဖွားခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း နှင့် သေဆုံးခြင်း၏ အခြေခံအခြေအနေကိုလည်း ရှုမြင်ပါသည်။ သင်ဘယ်လောက်ချမ်းသာနေပါစေ၊ သင်အဲဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ဘယ်သူ့အတွက်မှ ပျော်စရာမကောင်းပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ပြဿနာများရှိပြီး အရာအားလုံးသည် အလွန်ဆိုးရွားနေပုံရသောအခါ တစ်မိနစ်လောက်ရပ်ပြီး လင့် ၁၂ ခုအကြောင်း စဉ်းစားရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိနေသောအခြေအနေအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့စတင်စဉ်းစားသောအခါ အမျက်ဒေါသ, ကို attachment မောဟနဲ့ မွေးပြီးရင် မွေးဖွားဖို့ ထပ်ခါတလဲလဲ တွန်းအားပေးခံနေရတယ်၊ အလုပ်မှာ ကျွန်တော်တို့ကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့အရာက သိပ်အရေးမကြီးဘူးဆိုတာ သိလာတယ်။ အမှန်တော့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဘီးစီးလျက် ရှိနေသောကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော ပဋိပက္ခများကို အမှန်တကယ် မျှော်လင့်သင့်သည်။

တကယ်အရေးကြီးတာက သံသရာလည်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ဖို့ပါပဲ။ ဒါက နေ့စဉ်ပြဿနာတွေကို မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တစ်ခုနဲ့ ဖြစ်စေတယ်။ သူတို့က အခု ငါတို့ကို မလွှမ်းမိုးဘူး။ အခြေအနေတစ်ခုလုံးနဲ့ ယှဉ်ရင် အဲဒီပြဿနာတွေက ကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့ မြင်ပါတယ်။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တွန်းအားပေးပါသည်။

ကျွန်တော် ပြင်သစ်မှာ နေထိုင်စဉ်တုန်းက ကျွန်တော်နဲ့ ပြဿနာတော်တော် များတဲ့ ဂေဟာမှာ နေထိုင်သူ တစ်ယောက်ရှိတယ်။ သိသာပါတယ် ငါမှန်တယ် သူမှားတယ် ဒါပေမယ့် သူမနားမလည်ဘဲ ငါ့ကို လုံးဝ ရူးသွပ်စေခဲ့တယ် ။ [ရယ်သံများ] တစ်ကြိမ် lama Zopa Rinpoche သည် စင်တာသို့သွားရောက်ခဲ့ပြီး လင့် ၁၂ ချက်အား သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သူသည် သက်ရှိသတ္တဝါများ မည်သို့မွေးဖွားသည်၊ အသက်ကြီးလာသည်၊ ဖျားနာပြီး သေဆုံးရပုံတို့ကို စတင်သင်ကြားခဲ့သည်။ ငါအရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်နေတဲ့ အဲဒီလူကို ကြည့်လိုက်တော့ ရုတ်တရက် မှတ်မိလိုက်တာက "ဝိုး၊ သူက မွေးလာတယ်၊ ဖျားတယ်၊ အိုတယ်၊ သေတော့မယ်။ သူမသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသည်။ Karmaဒီဖြစ်စဉ်ဟာ လုံးဝထိန်းချုပ်မှုကင်းမဲ့တဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်ပါ။” ကျွန်တော် သူမကို စိတ်မဆိုးနိုင်တော့ဘူး! သူမ ရောက်နေသော အခြေအနေကို ကြည့်ပါ။ ကျွန်တော် ရောက်နေသော အခြေအနေကို ကြည့်ပါ။ သူမကို ဒေါသထွက်စရာ ဘာများ ရှိပါသလဲ? ဤကဲ့သို့သော ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အလွန်အသုံးဝင်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝပြဿနာများအတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။

၁

အဝိဇ္ဇာ ၁၂-ပါးတို့တွင် ပဌမတရားသည် အဝိဇ္ဇာဖြစ်၏။ ဤသည်မှာ သေခြင်းသံသရာတစ်ခုလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သံသရာလည်ရခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။

အဝိဇ္ဇာဟူသည်ကား အမြင်မှား ၎င်း၏ (အချိတ်အဆက် 12 အစုအဝေးကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့်) ဒုတိယအကိုင်းအခက်၊ ဖွဲ့စည်းမှုလုပ်ဆောင်ချက်။

gobbledygook နဲ့တူတယ်လို့ ငါသိတယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တွေကို လေ့လာပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ရှိတယ်ဆိုတာ မှတ်မိလား။ အမြင်မှား ပျက်စီးခြင်း၏အစုအဝေး? ဤစိတ်ဓာတ်၏ အစုအပုံများကို ကြည့်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ် သို့မဟုတ် တည်ရှိနေသော အတ္တဟု ဆိုလျက်၊ အဲဒီမှာ တကယ့်မွေးရာပါ ခိုင်မာတဲ့လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ငါ့မှာ တကယ်ရှိတယ်။ ကာကွယ်ဖို့၊ ကာကွယ်ဖို့၊ တကယ်ရှိတယ်၊ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။လွတ်လပ်ပြီး မွေးရာပါပါ”

ဒါက အမြင်မှား ပျက်စီးခြင်း၏အစုအဝေး။ အစုအဝေးကို ရည်ညွှန်းသောကြောင့် “ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဉာဏ်ငါးပါးတို့ အစုအဝေး။ အဲဒါ "အမြင်မှား ပျက်စီးခြင်း၏အစုအပုံ” တို့ကို တိကျစွာ မမြင်နိုင်သောကြောင့် အစုအဝေး၏ထိပ်တွင် ဇာတိပကတိဖြစ်တည်နေသော အတ္တကို ဖြစ်စေသည်။ အရမ်းစိတ်ဆိုးတဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် အရမ်းမနာလိုဖြစ်တဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို အသဲအသန် လိုချင်တဲ့အခါတိုင်း “ငါ” က မင်းအပေါ် ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ ကိုယ့်စိတ်က ဘယ်လိုရှိနေလဲဆိုတာ စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ ထိုပြင်းပြသော ခံစားမှုသည် ငါ၏ စိတ် သို့မဟုတ် ငါ၏ ခံစားမှု ဖြစ်၏။ အမြင်မှား ပျက်စီးခြင်း၏အစုအဝေး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါရှိပြီးသားလူကို ယုံကြည်ပါသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ရုန်းထွက်စေတယ်။ အမျက်ဒေါသ or ကို attachment မနာလိုခြင်း သို့မဟုတ် မာန၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကရုဏာစိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်စေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို ခိုင်ခိုင်မာမာတည်ရှိနေသည်ဟု မြင်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ဖော်မတ်လုပ်ဆောင်မှု သို့မဟုတ် ဒုတိယလင့်ခ်ကို ဖန်တီးသည်။ Karma.

မောဟ နှစ်မျိုး

အခုပြောနေတာက အဝိဇ္ဇာ ၁၂ ပါး။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝိဇ္ဇာ ၁၂ ပါးမှ ယေဘုယျအားဖြင့် အဝိဇ္ဇာသို့ ကူးပြောင်းနေပါသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် မောဟ ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။

1. ပရမတ် သို့မဟုတ် ပရမတ်ကို မသိမှု။ ဤသည်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အမြင်မှား ပျက်စီးခြင်း၏အစုအဝေး။
2. မောဟ Karma သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ၎င်းတို့၏ သက်ရောက်မှုများ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ရလဒ်များကို ဆောင်ကြဉ်းလာသည်ဟု မယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခြင်း (ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ရလဒ်များ) ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို လျစ်လျူရှုရုံမျှမက၊

မွေးရာပါ တည်ရှိနေသော အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော မောဟကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှု သို့မဟုတ် ကြားနေမှုကို ဖန်တီးသည်။ Karma. ဥပမာ ငါလုပ်ရင် ပူဇော်သက္ကာကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ “ငါ့မှာ တကယ်ရှိနေတယ်” လို့ တွေးနေနိုင်တယ်။ အခဲတစ်ခုရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ပန်းသီးတစ်လုံးရှိတယ်။ အရာအားလုံးက ခိုင်မာတယ်။” ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်မှာ စေတနာရှိတုန်းပါပဲ။ လုပ်စေချင်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ တခြားသူတွေကို အကျိုးပြုစေချင်တယ်။ ငါအရာရာကို ခိုင်မာအောင်လုပ်နေပေမယ့် အဲဒါက သီလရှိတဲ့ သဘောထားပါပဲ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဖန်တီးမှုတွေ လုပ်နေတုန်းပါပဲ။ Karma.

နားမလည်တဲ့ မောဟတွေ ရှိလာတဲ့အခါ Karma ၎င်းနှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၊ ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပျက်သဘောကိုဖန်တီးတတ်သည်။ Karmaအကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ “ငါမဖမ်းမိသရွေ့ လိမ်ညာပြီး လှည့်စားတာ ကောင်းပါတယ်။ ဘာမှမမှားပါဘူး။ သိက္ခာမဲ့တာ ဘာမှမရှိဘူး။ ဖမ်းမိရင် သိက္ခာမဲ့တာပဲ” ကိုယ်လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်နိုင်တယ်လို့ တွေးပြီး နောင်ဘဝတွေမှာ ဒါမှမဟုတ် တခြားအချိန်တွေမှာ ထိခိုက်မှုတွေရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူး။

သို့မဟုတ်၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုးကို လျစ်လျူရှုပြီး ၎င်းကို သိပ်ဂရုမစိုက်ဘဲ၊ Karmaဒါပေမယ့် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ဒါဟာ သေးငယ်တဲ့ အရာတစ်ခုပါပဲ။” အဲဒါကို တစ်ချိန်လုံး လုပ်နေတယ် မဟုတ်လား?

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် အနတ္တကို သိသောပညာကို ပွါးများခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့်၊ အဝိဇ္ဇာကို အမြစ်ကနေ ဖြတ်လိုက်ရင် တခြား ရှုပ်ထွေးမှုတွေ ရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူး။

ဒါကို အရင်က ငါတို့ပြောခဲ့တဲ့ အလွန်သိမ်မွေ့တဲ့စိတ်နဲ့ ပြန်ပြောပြဖို့။ ကြည်လင်သော စိတ်သည် သဘာဝ၌ ဖြူစင်၏၊ အဝိဇ္ဇာသည် ကောင်းကင်၌ တိမ်များကဲ့သို့ပင်။ တိမ်တွေနဲ့ ကောင်းကင်က အတူတူဘဲ။ အဝိဇ္ဇာကို ဖယ်ရှားနိုင်ပြီး စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်လည်း ရှိနေသေးသည်။ စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်သည် အဘယ်သို့ ဖြစ်လာသနည်း။ ဗုဒ္ဓ. ဒါကို ထိတွေ့ဆက်ဆံရတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုအတွက် ခိုင်မာတဲ့ အခြေခံတစ်ခု ပေးတယ်။ အဝိဇ္ဇာနဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေကြားက ရှိနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ ကြည်လင်တဲ့ အလင်းရောင် ရှိတယ် ဆိုတာ ငါတို့ သိတယ်။ ထင်ရှားအောင်၊ ထင်ရှားအောင်၊ သန့်စင်စေနိုင်သည်။

lama Yeshe က “မစုံလင်သောအယူသီးမှုသည် မှားယွင်းသောစိတ်ကူးယဉ်အမြင်အားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ပြီးပြည့်စုံသောဉာဏ်ပညာကိုရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အတားအဆီးဖြစ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသည် မှန်ကန်သောအမြင်ကို မြင်အောင် ဖုံးလွှမ်းထားသောကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းခြင်းသို့ ရောက်သော သတ္တဝါတို့ကို ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်စေ၏။

“မစုံလင်သော အယူသီးခြင်း” ဟူသော ဝေါဟာရဖြစ်သည်။ lama မောဟအတွက်သုံးတယ်။ ငါတို့ကိုလည်း ခေါ်တယ်။ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentရန်ငြိုးဖွဲ့မှု၊ နှောင့်ယှက်မှုနှင့် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခ “အယူသီးမှု” အနောက်တိုင်းသားတွေက နီပေါက ကိုပန်ကို ခြေလျင်လျှောက်သွားပြီး ငါတို့က အယူသီးတာမဟုတ်ဘူးလို့ ထင်တယ်၊ lama "မင်း လောင်းတယ်!" အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အယူသီးခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ခုသော တည်ရှိနေမှုကို သင်ယုံကြည်နေသောအခါတွင် တည်ရှိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သောလူမရှိသော်လည်း ခိုင်ခံ့ခိုင်မာသောလူတစ်ဦးရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အံ့ဩခြင်း သို့မဟုတ် အယူသည်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ လုံး၀ မကောင်းဆိုးဝါး၊ ငါတို့ရန်သူအစစ်အမှန်ဆိုတာ ခိုင်ခိုင်မာမာတည်ရှိနေသူတစ်ယောက်လို့ ငါတို့ယုံကြည်တဲ့အခါ အဲဒါက အယူသီးမှုပါပဲ။

ဤအယူသီးမှု—အဝိဇ္ဇာ၏ မှားယွင်းသော စိတ်ကူးယဉ်အမြင်၊ ကို attachment နှင့် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ—သည် စုံလင်သောဉာဏ်ပညာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဝိဇ္ဇာက (၁၂-ပါးသော အဆက်အစပ်ကို ဖြတ်၍ ရွေ့လျောတတ်သော သတ္တဝါ၊ ပဋိသန္ဓေစွဲ၊ အိုမင်းခြင်း၊ နာဖျား၍ သေကုန်သော) သတ္တဝါတို့ကို မှန်ကန်သောအမြင်၊ အဖြစ်မှန်ကို မြင်ခြင်း၌ ဖုံးလွှမ်းထားသောကြောင့် ကပ်ငြိကုန်၏။ ဒါကြောင့် lama မောဟရဲ့ အားနည်းချက်ကို ပြောနေတာ။

ဘဝဘီး၏ရေးဆွဲမှုတွင် အမြင်အာရုံချို့တဲ့သူတစ်ဦးက မောဟကို အဘယ်ကြောင့်ပုံဆောင်သည်ကို ယခု သင်တွေ့မြင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ မသိဘဲနေတဲ့အခါ၊ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရတဲ့အခါ၊ အရာတွေကို နားမလည်ဘူး။ ငါတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါတို့နားမလည်ဘူး။ ငါတို့ဘယ်လိုတည်ရှိနေတယ်ဆိုတာ ငါတို့နားမလည်ဘူး။ ဘယ်လိုမှ နားမလည်ဘူး။ ဖြစ်ရပ် ရှိတော့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို လုံးလုံးလျားလျား လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြပြီး တစ်ချိန်လုံး ယောင်ယောင်ချောက်ချားနေကြသည်။

2. Karma သို့မဟုတ် formive action

တိကျသောအခိုက်အတန့်တစ်ခုအား မသိနားမလည်ခြင်းသည် တိကျသောပုံစံလုပ်ဆောင်မှု သို့မဟုတ် သတ်သတ်မှတ်မှတ်တစ်ခုကို ထုတ်ပေးသည်။ Karma. တစ်ယောက်ယောက်ကို ဒေါသထွက်ပြီး နောက်ကွယ်ကနေ စပြောပါစို့။ မောဟဆိုတာ အဲဒီ့အခိုက်အတန့်မှာ ရှိတယ်၊ အဲဒါကို အခြေခံပြီး ငါ ဒေါသထွက်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး စိတ်ညစ်စရာတွေ ပြောဖို့ ကြံနေတယ်။ ထိုအကြံသည် စိတ်ဝမ်းကွဲစေသော စကားကို ပြောဆိုရန် တွန်းအားပေးသည်၊ ထိုစကားသည် ကံတရား ဖြစ်လာ၏။

ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် 12 လင့်ခ်တစ်ခု၏ ပထမဆုံး လင့်ခ်နှစ်ခုရှိသည်။ “အထူးသဖြင့် လင့် ၁၂ တွဲ” လို့ ပြောရတဲ့ အကြောင်းရင်းက ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ လင့် ၁၂ စုံ အစုံအလင်ကို စတင်ခဲ့တဲ့ အကြောင်းရင်းပါ။ အစုတစ်ခုစီသည် မောဟ၏ ဥပမာတစ်ခုဖြင့် စတင်သည်။ Karma သို့မဟုတ် ပုံဖော်လုပ်ဆောင်မှု။ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းသည် ဝိညာဏ် (အဆက်အစပ် ၁၂ ပါးအနက် ၃ ပါး) ပေါ်တွင် ကပ်၍ အချို့သော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လင့်ခ် ၁၂ ခု (အဝိဇ္ဇာ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော လုပ်ဆောင်ချက်၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်) ၏ ပထမနှစ်နှစ်ခွဲ လင့်ခ်များကို ဖန်တီးနေသကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မောဟဖြင့် စတင်ခဲ့သော အခြားအစုတစ်ခု၏ ထွက်ပေါ်လာသော လင့်ခ်များကို ဖယ်ထုတ်နေပါသည်။ ယခင်ဘဝက ဖြစ်ပေါ်လာသော လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အကြောင်းရင်းခံ အသိစိတ်။

ပုံစံပြုလုပ်ဆောင်မှု (Karmaပဌမအခက်ဖြစ်သော မောဟဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ငြိုငြင်သော အကြံ (အကြံ) ဖြစ်၏။

အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ် ဆယ်ခုနှင့် မောဟ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်သည့် အပြုသဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက် ပါဝင်သည်။

မင်းလုပ်ရပ်ကိုလုပ်လိုက်နဲ့ လုပ်ရပ်က ရပ်တန့်သွားတဲ့အခါ စိတ်ထဲ စွဲလန်းသွားစေတယ်။ အထင်ကြီးမှု၊ အထင်ကြီးမှု၊ Karmaအကုသိုလ်မျိုးစေ့၊ စိတ်သဘောထား သို့မဟုတ် အာနိသင်—၎င်းတို့သည် တိဗက်စကားလုံး၏ မတူညီသောဘာသာပြန်များဖြစ်သည်။ bakchak. လုပ်ဆောင်ချက် ရပ်တန့်သွားသော်လည်း ၎င်း၏ "စွမ်းအင်" သည် လုံးဝပျောက်ကွယ်သွားခြင်းမရှိပေ။ လုပ်ဆောင်ချက်၏ "ကျန်နေသေးသောစွမ်းအင်" အချို့ရှိနေသေးပြီး ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်အတွေ့အကြုံနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးပါသည်။ ဒဿနအသုံးအနှုန်းအရ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပြီးဆုံးသွားသောအခါတွင် လုပ်ဆောင်ချက်၏ ပြိုကွဲမှုသည် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုရပြီး ဤပြိုကွဲသွားခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်၏ "ငြိမ်းအေးခြင်း" သည် လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာ၏ အစွမ်းသတ္တိကို မကြာခဏ ငြင်းပယ်လေ့ရှိသည်။ “ဒီမနက် ငါလုပ်ခဲ့တာတွေက ပြီးသွားပြီ။ ဒီမနက် ရလဒ်ကလွဲလို့ တခြားရလဒ် ရှိလာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။” ဒါပေမယ့် ဒါက သိပ်ကောင်းတဲ့ အတွေးအခေါ်မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့ မြင်ပါတယ်။ မယုံလျှင်ပင် Karmaနည်းနည်းပိုကျယ်တယ်ထင်ရင် ဒီမနက်မှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ ရလဒ်က ဒီတစ်သက်မှာတောင် တော်တော်များများကို လွှမ်းမိုးနိုင်တယ်။ ၎င်းသည် အနာဂတ်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသည့်အရာများကို လွှမ်းမိုးနိုင်စေမည့် အတွေးစရေကြောင်းပေါ်တွင် အထင်အမြင်များစွာကို ချန်ထားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အထီးကျန်ဆန်သော အထီးကျန်မှုလေးများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သမျှကို မြင်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများကို ပိုမိုကြီးမားသောရှုထောင့်မှ စတင်ကြည့်ရှုပါ။ ဒါတွေအားလုံးက အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ကို ယခုဖန်တီးနေပါသည်။

အမျိုးမျိုးသောကံ

အမျိုးမျိုးရှိပါတယ် Karma.

ကံကောင်းခြင်း (အကုသိုလ်၊ အပြုသဘော၊ အပြုသဘောဆောင်သော) ကံနှင့် ကံမကောင်းခြင်း (အကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်၊ အပျက်သဘော) ကံ၊

ကံကောင်းသော Karma တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် Karma နိစ္စဓူဝ ဝမ်းမြောက်ဖွယ် အကျိုးရလဒ်- ပျော်ရွှင်စွာ မွေးဖွားခြင်း၊ အထက်ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်း (လူသား၊ ဘုရား သို့မဟုတ် နတ်ဘုရား)။

ကံမကောင်း Karma အောက်တန်းကျသော ဘုံ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ ဖြစ်ပေါ်လာသည့်ရလဒ်အရ အရာဝတ္ထုများကို သီလနှင့်မညီဟု သတ်မှတ်ကြောင်း သတိရပါ။ တစ်နည်းပြောရရင်တော့, ဗုဒ္ဓ “ဤကား သီလနှင့် ပြည့်စုံသည်ဟု ငါဆိုသောကြောင့် သီလမရှိ” ဟု မပြောခဲ့ပေ။ ယင်းအစား ဖြစ်ပေါ်လာသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အဖျက်သဘောဖြင့် တံဆိပ်တပ်ခြင်းမှာ ၎င်းမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် ရလဒ်အပေါ် မူတည်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ကံတရားဟာ မွေးဖွားခြင်းရဲ့ အကြောင်းအရင်းကို “သီလမရှိသော” သို့မဟုတ် “အကုသိုလ်” လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ပျော်ရွှင်စွာ မွေးဖွားခြင်းဖြစ်တဲ့အခါ အဲဒါကို “သီလ” “အကောင်းမြင်” သို့မဟုတ် “အပြုသဘောဆောင်သော” လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒါကို မတီထွင်ခဲ့ပါ။ သူကပဲ ဖော်ပြတယ်။

မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သောကံနှင့် မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သောကံ

မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော Karma အဆိုပါဖြစ်ပါသည် Karma ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား ပြင်းပြသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတို့၌ အချို့သော နတ်တို့၏ ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသော တရားကို ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ယင်းတို့ တွင် ပုံသဏ္ဍာန် အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော နယ်ပယ်များ ပါဝင်သည်။ မင်းယုံနိုင်ရင် ငါတို့အားလုံး အရင်ဘဝတွေက မရေမတွက်နိုင်အောင် မွေးဖွားလာခဲ့ကြဖူးတယ်။ ငါတို့အားလုံး အရင်က သဒ္ဓါတရားတွေ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။

လူသည် ပညာမရှိသော သမာဓိ အားကောင်းနေသောအခါ၌ မိမိ၏ စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိဆဲ၊ Karma. သေလွန်သောအခါ၌ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော အဆင့်နှင့် ကိုက်ညီသော နတ်ဘုံ၌ ပြန်လည် မွေးဖွား၏။ တစ်နည်းဆိုရသော် Karma သတ်သတ်မှတ်မှတ်ပုံစံ သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော နယ်ပယ်တွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် အခြားမည်သည့်အရာမှ မဟုတ်ဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို “မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော” ဟုခေါ်သည်။

ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော သို့မဟုတ် အတက်အကျရှိသည်။ Karma is Karma မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော အခြားအရာများ Karma. ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးမှဖန်တီးခဲ့သည်။ Karma ခွေးအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားရန်။ သူတို့ ဘားဒို ဒါမှမဟုတ် အလယ်အလတ် အဆင့်မှာ ရှိနေရင် အားလုံးပဲ ဆိုကြပါစို့ အခွအေန ဤလူသည် ခွေးအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားရန် အတူတကွ လာခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သူအစား မြင်းတစ်ကောင်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဤအရာသည် ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ Karma. ခွေးအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအစား၊ ၎င်းသည် ရွေ့လျားနိုင်ပြီး မြင်းတစ်ကောင်ကဲ့သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်။

ဤဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည့် ခံစားချက်မှာလည်း ရွေ့လျားနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နေမကောင်းဖြစ်သည့်အခါ (ဥပမာ- ခေါင်းကိုက်ခြင်း) သို့မဟုတ် လုပ်ခြင်းကြောင့် ပြဿနာတစ်ခုခု ကြုံတွေ့ရတတ်သည်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်၊ ဤအရာသည် အလွန်လေးလံသော အပျက်သဘောဟု ဆိုတတ်ကြသည်။ Karma ၎င်းသည် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ဤဘဝတွင် ထိုရောဂါ သို့မဟုတ် ပြဿနာအဖြစ် ထင်ရှားစေမည်ဖြစ်သည်။ ဒါဆို မင်း သန့်စင်ပြီး ရွေ့သွားပြီ။ အဆိုးမြင်မယ့်အစား Karma နှစ်ပေါင်းငါးဘီလီယံကြာမျှ မယုံနိုင်လောက်အောင် ကြောက်စရာကောင်းသော အခြေအနေတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခြင်း၊ ဗိုက်နာခြင်း သို့မဟုတ် တုပ်ကွေးမိခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုးတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။

သင့်ဘဝမှာ မနှစ်မြို့စရာတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ- အလုပ်က ထုတ်ပစ်ခံရလို့ ဖျားနာတာပဲဖြစ်ဖြစ်- “အင်း၊ ဒါက ငါ့ရဲ့ အပျက်သဘောကို သန့်စင်စေမယ့် တရားဓမ္မကြောင့် ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma. ဒါဟာ အလွန်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အပျက်သဘောဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ Karma ရင့်မှည့်ခြင်းသည် အချိန်အတော်ကြာအောင် ပြင်းထန်သောဒုက္ခကို ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဒါက ဖြစ်နိုင်တဲ့ အရာနဲ့ နှိုင်းစာရင် ဒီအတော်လေးသေးငယ်တဲ့ အရာမှာ အခုမှမှည့်နေပါပြီ။” ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကိုယ်ကို လုံးဝဝမ်းနည်းမခံစားရစေရန် တားဆီးထားသည်။ အဲဒီကာလမှာ တွေ့ကြုံရတဲ့ အခက်အခဲမှန်သမျှကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ပါတယ်။ ဒီလို တွေးခေါ်ပုံမျိုးဟာ အခြေအနေတွေမှာ အသုံးချရင် အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။

မကြာသေးမီက အေအိုင်ဒီအက်စ်ရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်ခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့အဖွဲ့မှ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်သော တယ်ရီကို စာတိုပေးပို့ခဲ့သည်။ lama Zopa အကြောင်းကို သင်ကြားပေးခဲ့ပါသည်။ သင်ဖျားနာတဲ့အခါ အတိတ်က သင်လုပ်ခဲ့တဲ့ အဆိုးမြင်မှုတွေကြောင့် သင့်ဖျားနာမှုကို စမ်းကြည့်ပါ။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေက မယုံနိုင်လောက်စရာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီရောဂါအဖြစ် ဒီတစ်သက်မှာ မှည့်လာတာ ကံကောင်းပါတယ်။ အေအိုင်ဒီအက်စ် သို့မဟုတ် ကင်ဆာကဲ့သို့ ကြောက်စရာကောင်းလောက်အောင်၊ ၎င်းသည် အောက်ကမ္ဘာတွင် နှစ်ပေါင်းငါးဘီလီယံထက် များစွာသာလွန်သည်။ သင့်ရောဂါကို ထိုရှုထောင့်တွင် မြင်နိုင်လျှင် ၎င်းသည် သင့်ရောဂါတစ်ခု၏ အတွေ့အကြုံကို အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ဒေါသထွက်နေမယ့်အစား "ဒါက ငါ့အတွက် ဘယ်လိုဖြစ်ရတာလဲ" သင်နားလည်ပါလား။ စိတ်သည် တစ်မျိုးမျိုးသော အေးချမ်းမှုရှိသည်။

အနည်းငယ် ကွဲလွဲရန်သာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် တစ်ဦးတည်းသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရာ သင်းအုပ်ဆရာ အကြံပေး အလုပ်ရုံသို့ သွားဖူးသည်။ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးမှာ ဂျူးလူမျိုးဖြစ်ပြီး ကျန်တစ်ဦးမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များဖြစ်သည်။ လူအများကြီး ဖျားနာတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကို ဒေါသထွက်ကြတယ်။ သူတို့ပြောတာကို နားထောင်ရတာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်တာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ညွှန်ပြပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ လူတော်တော်များများက “ကျွန်တော်က လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းတက်တယ်။ အခု ငါ ကင်ဆာ ဖြစ်နေပြီ ။ ဘုရားသခင်က ဘာကြောင့် ငါ့ကို ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ ငါဘာလို့ဒီလိုဖြစ်သွားရတာလဲ" ဤလူများသည် ဘုရားသခင်ကို အလွန်အမျက်ထွက်ကာ ယုံကြည်ခြင်း ဆုံးရှုံးသွားကြသည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ကမောက်ကမနှင့် ဒုက္ခများကို ဖန်တီးပေးသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရောဂါ၏ထိပ်တွင်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အမျက်ထွက်ပြီး အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရခြင်း၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နာမကျန်းမှုများရှိသည်။ သူတို့အတွက် အရမ်းနာကျင်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာက အဲဒါတွေအားလုံးကို လုံးဝရှောင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ မကောင်းတဲ့အရာတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေကြောင့်ပဲလို့ ပြောချင်ပါတယ်။ ငါက ဆိုးတယ်၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒုက္ခခံထိုက်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ လုပ်ရပ်ကြောင့်မို့ ကျွန်တော် တာဝန်ယူပါတယ်။ တရားကျင့်သူဖြစ်လျှင် စင်ကြယ်အောင် အားထုတ်ပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှု ဖြစ်အောင် အားထုတ်ပါ။ Karma၊ ဒါက အရမ်းကံကောင်းတဲ့ အခြေအနေတစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီအစား Karma ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ မယုံနိုင်လောက်အောင် ရှည်လျားသောဝေဒနာဖြင့် ရင့်မှည့်နေပြီ၊ ဤရောဂါကဲ့သို့ ရင့်မှည့်နေပြီဖြစ်သည်။ သန့်စင်ပေးနေတယ်။ Karma ပြီး​တော့ ဖယ်​ရှား​လိုက်​တယ်​။" အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့စိတ်ဟာ အေးချမ်းသာယာပြီး နာမကျန်းမှုကို ဆိုးရွားစေနိုင်တဲ့ စိတ်နဲ့ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာအားလုံးမှ ကင်းစင်ပြီး ကုသဖို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေပဲ ရှိပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အခါ Karma ရင့်မှည့်ခြင်း၏ ရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားရခြင်း ရှိမရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်က မည်သို့ ဆုံးဖြတ်သည် Karma ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က သန့်စင်နေတာလား။ Karma.

တုပ်ကွေးဖြစ်ပြီ ဆိုကြပါစို့။ အဲဒါကြောင့် စိတ်ဆိုးပြီး ကိုယ့်ကို ဂရုစိုက်တဲ့လူတွေကို ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း လုပ်မိရင် မင်းဘာကိုမှ မသန့်စင်ဘူး။ Karma. အတိတ်က လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အချို့ရဲ့ ရလဒ်ကို သင်ပဲ တွေ့ကြုံနေရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ ငါ့ရဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ရလဒ်လို့ မင်းထင်ရင် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ဒီဒုက္ခကို ခံစားရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ ဒီ Karma ကံဆိုးစွာနဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်တဲ့အတွက် တကယ်ပဲ တုပ်ကွေးအဖြစ်မှမှည့်သွားတာ ကံကောင်းပါတယ်။” ဒါမှမဟုတ် "တုပ်ကွေးမိသူတိုင်းရဲ့ ဝေဒနာကို ခံယူလို့ရမလား" လို့ သင်ထင်ရင်၊ ဖျားနာခြင်းကနေ မသက်မသာ ဖြစ်လာပါတယ်။ သန့်စင်. ကျွန်ုပ်တို့ ဖျားနာခြင်းကို တုံ့ပြန်ပုံပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိစိတ်ဝေဒနာများကို ရပ်တန့်ကာ တားဆီးနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသစိတ်ပင်ပန်း၊ နှင့် အမြင်မှား ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမှ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်စိတ်ကို ပိုမိုဖန်တီးခြင်းမှလည်း ကာကွယ်ပေးပါသည်။ Karma ဒီဒုက္ခကို တုံ့ပြန်တယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပါ၊ ပိုသိတဲ့သူနဲ့ စစ်ဆေးကြည့်ဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ဟိ သန့်စင် သင့်ထံမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း လာနိုင်သည်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်သည် အလွန်ပြင်းထန်သော အပျက်သဘောကို ဖြစ်စေသည်။ Karma အနည်းငယ်မျှသောနည်းဖြင့် မှည့်သွားပြီး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ၎င်းကို သင့်ကြည့်ရှုပုံမှည့်သည်။ ဒါက ငါ့နားလည်မှုပါ။ ငါပြောသလိုပဲ ငါမှားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါ့အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- သင်မပြောင်းလဲခဲ့ပါက သင်သည် အလွန်ဒေါသထွက်ပြီး စိတ်ဓာတ်ကျစပြုလာပေမည်။ ဒါတွေအားလုံးက ပုံမှန်ပါပဲ။ Karma ဒေါသထွက်ဖို့၊ တခြားသူတွေကို မကောင်းပြောဖို့၊ ငြီးတွားတာ၊ အဲဒါတွေအားလုံးက ငါတို့ရဲ့အပြုအမူကို လွှမ်းမိုးလာလိမ့်မယ်။ ငါတို့ရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ခုန်တက်လာပြီး ငှက်ပျောသီးတွေ အကုန်ကုန်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် တွေးခေါ်ပုံပြောင်းနည်းကို ကျင့်သုံးရင် အဲဒါတွေ ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- ဤသည်မှာ ပေးကမ်းခြင်း အလေ့အကျင့် ဖြစ်သည်။

ပထမဦးစွာသင်ကိုယ်တိုင်၏ရလဒ်အဖြစ်မြင်သည်။ Karma လက်ခံပါ။ ၎င်းကို ပို၍ပင် သန့်စင်စေပြီး အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာကို ဖန်တီးပေးသည့်အရာမှာ "သူတစ်ပါး၏ ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် လုံလောက်ပါစေ" ဟုဆိုပါက၊

ထို့နောက်သင်လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဝိဇ္ဇာကို ဖျက်ဆီးပြီး မိမိကိုယ်မိမိ မြတ်နိုးမှုကို ဖျက်ဆီးပြီး သူတပါးကို ပေးကမ်းဖို့ စိတ်ကူးကြည့်တဲ့နေရာမှာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများ။ အဲဒါကိုထည့်ရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ သင် သည် အနုတ် လက္ခဏာ များ ကို ပိုမို သန့်စင် စေ သည် Karma မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ ပမာဏကို ဖန်တီးပါ။ Karma. ဤနည်းအားဖြင့် သင့်ဖျားနာခြင်းသည် ကောင်းမွန်မှုကို ဖန်တီးရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း ဖြစ်လာပါသည်။ Karmaနေမကောင်းခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ စိတ်၏ အနေအထိုင်ကြောင့် ဖြစ်သည်။

အဲဒါကြောင့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုက အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ဖျားတဲ့အခါ ထိန်းလို့မရဘူး။ တစ်ချိန်မဟုတ်တစ်ချိန်မှာ ဖြစ်ပျက်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါကို လေ့ကျင့်နိုင်ရင် ဖျားနာတဲ့အခါတိုင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် အကာအကွယ်တစ်ခု ဖြစ်လာပြီး လမ်းကြောင်းကို လေ့ကျင့်ရာမှာ အတားအဆီးဖြစ်စေမယ့် အရာတွေကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- ကိုယ့်ကိုကိုယ် သန့်စင်စေချင်တဲ့ ခံစားချက်မျိုးတော့ လိုမယ်ထင်တယ်။ Karma သန့်စင်ရန်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သန့်ရှင်းစေလိုသော ဆန္ဒဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အဆင်မပြေတဲ့အရာတွေ ကြုံလာတိုင်း ဒါဟာ မလိုအပ်ပါဘူး။ သန့်စင်. အဲဒါ ပဲရှိတယ်။ သန့်စင် သန့်စင်လိုလျှင် သန့်စင်လိုသော ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၌ မနှစ်မြို့ဖွယ်အတွေ့အကြုံတစ်ခု ကြုံလာပါက၊ ထိုသို့ဖြစ်နိုင်သည်။ သန့်စင် of Karma. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံရတဲ့ ရောဂါတိုင်းက တစ်ခုမှ မဟုတ်ပါဘူး။ Karma ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်း၌ ပြင်းထန်သောဝေဒနာအဖြစ် ထင်ရှားစေလိမ့်မည်။ ရောဂါက ကိုယ့်ဆီက ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma ဖျားဖို့၊

ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်များစွာနှင့် ခရစ်ယာန်သီလရှင်များစွာကို တွေ့ဆုံမေးမြန်းခဲ့သော ကျောင်းသားတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်အား အင်တာဗျူးမိတ္တူတစ်စောင် ပေးပို့ခဲ့ပါသည်။ ခရစ်ယာန်သီလရှင်အချို့ကလည်း အလားတူစကားမျိုးပြောနေတာကြောင့် ချစ်စရာကောင်းလိုက်တာ၊ ကံဆိုးတဲ့အရာတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ဒေါသမထွက်ဘဲ ကိုယ့်ရဲ့ဘာသာရေးကျင့်စဉ်ရဲ့ နိမိတ်ပုံထဲမှာ ထည့်ထားလို့ပါပဲ။ အမှန်တကယ် ဝိညာဉ်ရေးခရစ်ယာန်များ သို့မဟုတ် မွတ်စ်လင်မ်များ သို့မဟုတ် ဂျူး သို့မဟုတ် ဟိန္ဒူ သို့မဟုတ် မည်သူမဆို အဆိုးမြင်သောအခြေအနေများကို ပြောင်းလဲရန် နည်းလမ်းရှိမည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူအများစုက အခက်အခဲရှိနေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

အနောက်တိုင်းသားတွေဟာ စက်ယန္တရားရဲ့အမြင်ကို တကယ်ပဲ စွဲလန်းနေကြတယ်။ Karma. အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို စစ်ဆေးရာ၌၊ Karma စေ့ဆော်မှုတွေ၊ သူတို့ရဲ့ စိတ်တွေကို စစ်ဆေးကြည့်တော့ ကြိုးကိုင်နည်းနဲ့ ဝိုင်းဆွဲပြီး ကြိုးဆွဲနည်းကို သိချင်ကြတယ်။ ထို့ကြောင့် အနောက်တိုင်းသားများက ၎င်းကို တရားရေးစနစ်အဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။

ဗိုလ်ချုပ် Lamrimpa အကြောင်းကို သင်ကြားပေးနေချိန် Karmaအသေးစိတ်အချက်အလက်အားလုံးကို သူသိသွားသည်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး လူများစွာက “သူဘာလို့ အဲဒါတွေအားလုံးကို ပြောပြတာလဲ။ ဒါဟာ တရားစီရင်ရေး စနစ်တစ်ခုလိုပါပဲ။” Genla လုပ်နေတဲ့အချက်ကို ကျွန်တော်တို့ နားမလည်ဘူးထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တွေးခေါ်မှုတို့ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မိန့်ဆိုသည်။ အလွန်လေးလံသော အနုတ်လက္ခဏာ ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း Karma အလွန်ပေါ့ပါးသောအနုတ်လက္ခဏာ Karma? ပေါ့ပါးမှုကို မစွန့်လွှတ်နိုင်လျှင် အနည်းဆုံး လေးလံသောအရာကို စွန့်လွှတ်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၌ ကွဲပြားမှုကို မည်သို့ပိုင်းခြားနိုင်မည်နည်း။ ဒါတွေအားလုံးဟာ တရားစီရင်ရေးစနစ်လို့ မြင်တာမဟုတ်ဘဲ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ဆန်းစစ်ဖို့၊ လက်တွေ့သဘောအရ သင်ကြားပေးတာဖြစ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- ၏အလေ့အကျင့် powa ဖြစ်နိုင်သောကြောင့် Karma "ရွေ့လျားနိုင်သော။" Powa အသိစိတ် ကူးပြောင်းခြင်း ဖြစ်၏။ လူအချို့သည် ယင်းကို ကိုယ်တိုင်ကျင့်ကြံပြီး ၎င်းတို့၏ အသိဉာဏ်ကို သန့်စင်သောမြေသို့ ထုတ်လွှတ်ကြသည်။ တခါတရံ အလွန်ကောင်းသော ကျင့်ကြံသူသည် သေပြီးသော အခြားသူအား အသိဉာဏ်သို့ လွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်။ ကွယ်လွန်သူလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma ရင့်မှည့်ခြင်းသည် အချို့သော ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းငှါ ဖြစ်၏၊ powa ကျင့်သူ နှင့် အခြားသူ က ပြုလုပ်သည်။ Karma ကွယ်လွန်သူသည် ယခင်က ဖန်တီးခဲ့သောကြောင့် ကွယ်လွန်သူ၏ အသိဉာဏ်ကို သန့်စင်သောမြေသို့ လွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်။

သန့်ရှင်းသောမြေ၌ တရားဓမ္မကျင့်စဉ် တစ်ခုလုံး လှည့်ပတ်နေသည်။ အရာအားလုံး အခွအေန သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကိုလိုက်စားရန် သင့်အတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ မင်းမှာ တခြားလုပ်စရာတွေ အများကြီး မရှိဘူး။ ဆူညံသံတွေ အများကြီး မရှိပါဘူး။ သင့်တွင် စိုးရိမ်စရာ ကားအာမခံမရှိပါ။ မင်းကို နှောင့်ယှက်ဖို့ ဘာမှမရှိပါဘူး။ သစ်ပင်တွေ ဖြတ်တိုက်တဲ့ လေတွေတောင် တရားဓမ္မ သင်ကြား ပေးတယ်။ အဲဒီမှာ လေ့ကျင့်ရတာ အရမ်းလွယ်တယ်။ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ သန့်စင်သောမြေများ. Amitabha ၏ သန့်စင်သောမြေသည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာအရ အမိတဘာ၏ သန့်စင်သောမြေ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားရန် ဆုတောင်းခြင်းများစွာ ပြုလုပ်ကြပြီး သန့်စင်သောမြေကို ကျင့်ဆောင်ကြသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] မဟုတ်ပါ၊ သန့်ရှင်းသောမြေသည် ကြောက်မက်ဖွယ်မဟုတ်ပါ။ သင်ရည်ညွှန်းသည်ကား ဆန္ဒနယ်ပယ်ဖြစ်သည်။ သင်အလိုရှိသော ဘုံနတ်ဘုရားအဖြစ် မွေးဖွားလာသောအခါ သင်သည် အလွန်ကောင်းမွန်သော ဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သင်မသေမီ ခုနှစ်ရက်အလိုတွင် သင်သည် ဆွေးမြေ့စပြု၍ များစွာသောဒုက္ခကို ဖြစ်စေသည်။ ကုသိုလ်တရားတို့ကြောင့် နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ရ၏။ Karmaဒါပေမယ့် အဲဒါက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုထဲမှာပဲ ရှိပါသေးတယ်။ ဟို Karma ကုန်သွားပြီ၊ တခြားတစ်နေရာမှာ မွေးတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတစေ မွေးဖွားခြင်းမှ နောက်တစ်ခုသို့ တက်လိုက်ဆင်းလိုက် ဖြစ်နေသည်။ စင်ကြယ်သောပြည်၌ ပဋိသန္ဓေယူ၍ တစ်ပါးသော ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းသို့ မရောက်။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးသည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်သင့်လျော်သောကြောင့် သင်တစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ.

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- အလွန်မြင့်မြတ်သော သခင်များသည် သန့်ရှင်းသောပြည်သို့ သွား၍ ထိုနေရာ၌ နေနိုင်သော်လည်း၊ “ငါတို့ မင်းကို ဒီမှာ လိုအပ်တယ်” လို့ ပြောနေတာပါပဲ။ ထိုသို့သောဆုတောင်းခြင်းမျိုးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်တီးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ Karma သူတို့ကို ဒီမှာလာပြီး ထင်ရှားအောင်ပြနိုင်မှ သူတို့က ငါတို့ကို သင်ပေးနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်နွယ်မှုရှိကြောင်း ထင်ရှားသည်။ Karma.

ပရိသတ်ကို: သူတို့ကော Karma?

VTC- သင်တစ်ဦးအနေတဲ့အခါမှာ ဗုဒ္ဓညစ်ညမ်းခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ ကင်းလွတ်ပါသည်။ Karma. အောက်တန်းကျသော ဘုရားလောင်းတို့သည် အဝိဇ္ဇာတရား ၁၂ ပါး၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ရှိကြကုန်၏။ စင်စစ်သော်ကား မြင့်မြတ်သော ဘုရားလောင်းတို့သည် အနတ္တသဘောကို တိုက်ရိုက်သိကြကုန်သော စင်စစ် ၁၂-ပါးတို့၌ မမွေးကြကုန်။ ကရုဏာကြောင့် ငါတို့ကမ္ဘာမှာပေါ်လာတယ်။

သာမာန်သတ္တဝါတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးတွင် ဗုဒ္ဓနှင့် ဘုရားလောင်းများ လိုအပ်နေသောကြောင့် ယင်းတို့၏ထင်ရှားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပေါ်မူတည်ပါသည်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်ရခြင်းသည် အလွန်ကံကောင်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ထင်ရှားစွာ သင်ကြားပြသခဲ့ပြီး၊ မျိုးရိုးစဉ်ဆက် တည်ရှိနေခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် သွန်သင်ဆုံးမမှုများနှင့် ဆရာများ ရှိပါသေးသည်။ ဒါက မတော်တဆမဟုတ်ပါဘူး။ အမြဲတမ်း ဒီနည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးထားတာဖြစ်လို့ပါ။ Karma သူတို့အတွက် ဖြစ်မြောက်အောင်၊

သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများ မရှိလျှင် Karma, ထို့နောက် ဗုဒ္ဓ မထင်ရှားပါ။ ဗုဒ္ဓသည် သတ္တဝါတို့၏ စိတ်အဆင့်အတိုင်း ထင်ရှားသည်။ Maitreya မြင်ကွင်းရဖို့ တရားထိုင်နေတဲ့ Asanga အကြောင်း ဇာတ်လမ်းကို မှတ်မိပေမယ့် သူ့ကို မမြင်ရဘူး။ ထို့နောက်တွင် ပိုးကောင်များ ပေါက်နေသည့် ခွေးတစ်ကောင်ကို တွေ့လိုက်ရပြီး သူ့မှာ အလွန်သနားစရာကောင်းသော ပိုးကောင်များကို ဖယ်ထုတ်ပစ်ချင်သည်။ ပိုးမသတ်နိုင်အောင် သူ့လျှာနဲ့လုပ်တယ်။ ထို့နောက် ပေါင်မှဖြတ်သော ကိုယ်အသားတစ်ပိုင်းပေါ်တွင် တင်ထားလေ၏။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သူ့ရဲ့အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို သန့်စင်စေတယ်။ Karma သန်ကောင်ပိုးဝင်တဲ့ခွေးမဟုတ်တော့ဘဲ Maitreya က သူ့ဆီပေါ်လာတော့တာပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ. Asanga အားလုံး စိတ်လှုပ်ရှားသွားပြီး Maitreya ကို အခြားသူများနှင့် မျှဝေလိုသောကြောင့် Maitreya ကို ကျောပေါ်တင်ကာ ရွာအနှံ့ ပြေးသွားခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ရွာကလူတွေကတော့ Asanga ရဲ့ကျောဘက်မှာ ဘာမှမမြင်ရပါဘူး။ စေတနာနည်းနည်းနဲ့ အဘွားကြီးတစ်ယောက်ပဲရှိတယ်။ Karma ခွေးတစ်ကောင်ကိုတွေ့တယ်။ ဒါက ငါတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ပြနေတယ်။ Karma.

ပရိသတ်ကို: ဇာတ်လမ်းရဲ့ ကျင့်ဝတ်ကဘာလဲ။

VTC- ဇာတ်လမ်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရားသည် ကောင်းမှုကို ဖန်တီးသည်။ Karma အဆိုးမြင်မှုကို စွန့်လွှတ်ပါ။ Karma၊ ၎င်းအရာများသည် မွေးရာပါမရှိပေ။

Formative action သို့မဟုတ် Karma သတ္တဝါတို့၏ အသိစိတ်၌ ညစ်ညမ်းစေသော အရိပ်အယောင်များ စိုက်ထားသောကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ခြင်းကို ဒုက္ခရောက်စေသည်။ အဝိဇ္ဇာနဲ့ လိုက်လုပ်ရင် ဖန်တီးတယ်။ Karma ညစ်ညမ်းခြင်း (သို့မဟုတ် ငြိုငြင်စေသော သို့မဟုတ် ညစ်ညမ်းသော)။ ငါတို့ရဲ့ အသိဉာဏ်ကို စိုက်ကြည့်တဲ့အခါ သံသရာလည်နေတဲ့ နယ်ပယ်အချို့မှာ ပြန်လည်မွေးဖွားဖို့ ဦးတည်မယ့် ကံအစေ့ကို ချန်ထားခဲ့တယ်။

၃။ဝိညာဏ်

ဒီကံကြမ္မာမျိုးစေ့တွေကို ဘယ်မှာစိုက်တာလဲ။ သူတို့သည် တတိယအချိတ်အဆက်တွင် အသိဉာဏ်ကို စိုက်ထားသည်။

ဝိညာဏ်သည် ဆင်းရဲချုပ်ရာ ချုပ်ငြိမ်းရာ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသို့ မှီဝဲအပ်ကုန်သော ကပ်ငြိသော ဝိညာဏ်၊ Karma.

ဝိညာဏ် ဟူ၍ နှစ်မျိုး ရှိသည်။

ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်သည် ပဋိသန္ဓေယူသော ဝိညာဏ် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းရင်းခံ ဝိညာဏ်သည် အကုသိုလ်မျိုးစေ့ကို စိုက်အပ်သော ဝိညာဏ်၏ အခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်။ ငါမသိဘဲနဲ့ တစ်ယောက်ယောက်ကို ဒေါသထွက်ပြီး ဆဲဆိုမိရင် အဲဒါတွေက အဝိဇ္ဇာရဲ့ ပထမအဆက်နှစ်ခုပဲ Karma. ကျွန်ုပ်၏ ဆဲရေးခြင်း လုပ်ရပ်၏ ပုံနှိပ်ခြင်း (သို့မဟုတ် မျိုးစေ့ သို့မဟုတ် အာနိသင်) သည် နောင်ကာလ၌ (ငါ၏ လက်ရှိဘ၀တွင် ရှိဆဲ) ၌ သတိတရား ပေါ်နေပါသည်။ ဤသည်ကား အကြောင်းတရား ဖြစ်၏။

ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်ဟူသည် (မနောဓာတ်၊ ဝိညာဏ်၊ စိတ်- ၎င်းတို့အားလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် တူညီသည်) သည် မွေးဖွားခြင်းကို ခံယူသော ထိုဝိညာဏ်ဖြစ်သည်။ ဒါက အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပါ။

အကြောင်းရင်းခံ ဝိညာဏ်သည် တတိယဝိညာဏ်၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယင်းသည် ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမဟုတ်သောကြောင့်၊ ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် ဝိညာဏ်အောက်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်နှင့် ထွက်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်နှစ်မျိုးလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။

တစ်ခါတစ်ရံ၌ ဝိညာဏ်ခြောက်မျိုးတို့၊ အာရုံငါးပါး (အဆင်း၊ နား၊ ရူပါရုံ စသည်) နှင့် စိတ်ဝိညာဏ်တို့အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။

ဝိညာဏ်သည် ကူးပြောင်းသွားသော သတ္တဝါတို့ကို နောက်ဘဝသို့ ပို့ဆောင်သောကြောင့် ဒုက္ခရောက်ကုန်၏။ ဝိညာဏ်သည် နောင်မှမှည့်သော အကုသိုလ်မျိုးစေ့ကို ဆောင်၍ ဝိညာဏ်သည် အခြားသော ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်၏။ မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာအားလုံးသည် သန္ဓေတည်ချိန်မှ စတင်သည်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတွင် ကိုယ်ပိုင်စိတ်သဘောထားရှိပါသလား။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် စိတ်သဘောထားရှိသည်။ သို့သော် "mindstream" သည် ပြောင်းလဲနေသော စိတ်၏ မတူညီသော အခိုက်အတန့်အားလုံးကို မှီခိုရန် သတ်မှတ်ထားသော အညွှန်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။

ဖြစ်ပေါ်လာသော အသိဉာဏ်နှင့် ထွက်ပေါ်လာသော အသိစိတ်

[အပရိဟာနိယအားဖြင့်] အကြောင်းတရားနှင့် ထွက်ပေါ်လာသော ဝိညာဏ်တို့သည် တစ်ခုတည်းသော သန္တာန်၌ ဆက်စပ်နေ၏။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ အချိန်နဲ့အမျှ မတူညီတဲ့ အချက်နှစ်ခုမှာ ဖြစ်ပျက်နေပါတယ်။ နှစ်ခဏတာမှာ အသိစိတ်က မတူတာကြောင့်လည်း မတူပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: စိတ်စီးကြောင်းနဲ့ အသိစိတ်ကြားက ဘာကွာခြားလဲ။

VTC- Mindstream နှင့် အသိစိတ်တို့ကို မတူညီသော အခြေအနေများတွင် မတူညီသော နည်းလမ်းများဖြင့် အသုံးပြုကြသည်။ တစ်ခါတရံမှာ ဉာဏ်စမ်းရေလို့ဆိုလိုတဲ့ “သတိ” ကို သုံးပါတယ်။ တခါတရံမှာ စိတ်ဝိညာဏ် ၊ အကြားအာရုံသိစိတ် ကဲ့သို့သော ဝိညာဏ်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပြီး စိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်မည် (ဝိညာဏ်ခြောက်ပါးလုံးသည် စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်) ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ သို့တည်းမဟုတ် "ဝိညာဏ်" ကို ရည်ညွှန်းရန် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပဓာနစိတ် (အမြင်အာရုံ၊ ကြားသိစိတ်၊ စသည်) ကို ရည်ညွှန်းသော်လည်း သညာ၌ အထောက်အကူပြုသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများ မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ငါသည် အချိန်အခါအမျိုးမျိုးတွင် "သိစိတ်" ဟူသော စကားလုံးကို အမျိုးမျိုးသုံးသည်။

“မနောဓာတ်” ဟူသော ဝေါဟာရသည် စိတ် သို့မဟုတ် ဝိညာဏ်သည် အသန္တာန်ဟု ဆိုလိုသည်။

ခဏလောက် ငြိမ်ငြိမ်လေး ထိုင်ကြည့်ရအောင်။