မလျော်မကန် အားကိုးခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

ဆန်းစစ်ခြင်း

• ဆရာသမားရှိဖို့ အရေးကြီးတယ်။
• ဆရာကို အားကိုးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

LR 009- သုံးသပ်ချက် (download,)

ဆရာ့ကို အားမကိုးဘဲ အားနည်းချက်များ

• မြတ်စွာဘုရားကို မထီမဲ့မြင်ပြုသလိုမျိုး
• အောက်ဘုံ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း။

LR 009- ဆရာတစ်ဦးကို အားမကိုးခြင်း၏ အားနည်းချက်များ (download,)

အမေးနှင့်အဖြေ- အပိုင်း ၁

• အကျင့်စာရိတ္တမဏ္ဍိုင်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဆရာ၊
• ဆရာမများနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့သည်။
• ဆရာမများ၏ ကျင့်ဝတ်တာဝန်များ

LR 009- အမေးအဖြေ 01 (download,)

အမေးနှင့်အဖြေ- အပိုင်း ၁

• ဆရာမ အများအပြားရှိခြင်း။
• ဆရာ့ကို မြင်တဲ့အတိုင်းပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ
• ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်ပြုခြင်း။
• အမြစ်ဆရာကို ဖော်ထုတ်ခြင်း။

LR 009- အမေးအဖြေ 02 (download,)

အမေးနှင့်အဖြေ- အပိုင်း ၁

• ဘာသာတရားတွေက အတူတူပဲလား။
• လမ်းကြောင်းရွေးချယ်ခြင်း။
• သွန်သင်ချက်အပေါ် အားကိုးခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံကြား ဟန်ချက်ညီခြင်း။
• အခြားဘာသာတရားများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လေးမြတ်လေးစားခြင်း။

LR 009- အမေးအဖြေ 03 (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သင်ယူသမျှနှင့် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏တိုးတက်မှုသည် ဆရာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးအပေါ်တွင်မူတည်သောကြောင့်၊ ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးကိုမွေးမြူရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဒီလိုပြောရခြင်းရဲ့ အကြောင်းအရင်းကတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ သင်ယူလေ့လာခြင်းကနေ လာတာပါ။ စာအုပ်တွေဖတ်နိုင်တာပေါ့။ ငါတို့စာဖတ်ရတာကြိုက်ပေမယ့် စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်တာနဲ့ ပါးစပ်ကသင်ပေးတာကို နားထောင်ရတာ မတူညီတဲ့အတွေ့အကြုံတွေရှိမယ်ထင်တယ်။ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်တဲ့အခါ စာအုပ်က မင်းရဲ့မေးခွန်းတွေကို မဖြေနိုင်ဘူး၊ စာအုပ်က မင်းအတွက် ဥပမာတစ်ခုမပြဘူး၊ စာအုပ်က မင်းကို မျက်လုံးတည့်တည့်ကြည့်တာမဟုတ်ဘူး။ ဆရာတစ်ဦးနှင့် အမှန်တကယ် ဆက်ဆံရေးရှိသော်လည်း လုံးဝကွဲပြားသွားပါသည်။ ပါးစပ်မှကူးစက်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်ပါသည်။ လူတစ်ဦးထံမှ တိုက်ရိုက်ရရှိသောအခါတွင် အရာများသည် ပိုမိုအားကောင်းလာပါသည်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ သင်ယူတဲ့အရာက ဆရာ့ဆီကနေ လာပြီး နားလည်မှုတွေ ရချင်ရင် သင်ယူရမယ်။ ဒါကြောင့် ဆရာတစ်ယောက်ရှိဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။

ဆရာတစ်ဦးကို မှန်ကန်စွာ အားကိုးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများအကြောင်းကို ပြီးခဲ့သောအပတ်က စတင်ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ အဲဒါတွေကိုပဲ သုံးသပ်ပြီးတော့ ဆက်သွားမယ်။ အားသာချက်များမှာ-

1. ပထမအချက်က ဆရာသင်ပေးတာကို လေ့ကျင့်တဲ့အတွက်ကြောင့် ဉာဏ်အလင်းနဲ့ ပိုနီးစပ်လာတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဆရာမအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာကို စုဆောင်းမိပါသည်။ ဤအရာသည် အလုံးစုံသောအချက်ကို အကျဉ်းချုပ်နှင့်တူသည်။ ဆရာကို အားကိုးပြီး ဆက်ဆံရေးကောင်းအောင် ပြုစုပျိုးထောင်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းက ဆရာကို လေးစားမှုရှိရင် သူတို့ သင်ပေးတာတွေကို လက်တွေ့လုပ်မယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးစားမှုမရှိပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Joe Blow ကဲ့သို့ပင်ဖြစ်ပါက၊ အခြားအရာများကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တန်ဖိုးမထားဘဲ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းဖြင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိရန် အချက်တစ်ခုလုံးမှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။
2. ဆရာသည် ငါတို့အတွက် မြတ်စွာဘုရား၏ ကိုယ်စား လှယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သောကြောင့် မြတ်စွာဘုရား အားလုံးကို နှစ်သက်ပါ၏။
3. အန္တရာယ်ရှိသော စွမ်းအားများနှင့် လှည့်စားသော သူငယ်ချင်းများအားလုံး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မသက်ရောက်နိုင်ပါ။
4. ငါတို့ရဲ့ဒုက္ခ¹ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာထံမှ လေ့ကျင့်ရမည့်အရာနှင့် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာများကို သင်ယူနေသောကြောင့် မှားယွင်းသောအပြုအမူများ လျော့နည်းလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာထံမှ ပြုမူပုံနမူနာကောင်းတစ်ခုကိုလည်း တွေ့မြင်နေရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်ဆိုးများ လျော့နည်းသွားပါသည်။
5. အဆုံးအမများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းမှ တစ်ဖန် တရားထိုင်ခြင်းအတွေ့အကြုံများနှင့် တည်ငြိမ်သောသဘောပေါက်မှုများ ရရှိပါသည်။
6. ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်ဘ၀တွင် ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ ချို့တဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စတစ်ခုပါ - အနာဂတ်ဘဝအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း - ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ အခုအလုပ်တွေ အများကြီးလုပ်ထားရင် နောင်ဘဝတွေမှာ ကြုံဆုံရမှာပါ။ ဂုရု Jim Jones ကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသောဒုက္ခကို ခံစားနေကြရပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ အခုလုပ်နေတဲ့ အချိန်တွေ အကုန် ပြတင်းပေါက်ကနေ ထွက်သွားသလိုပါပဲ။ မကောင်းတဲ့ဆရာနဲ့တွေ့ရင်၊ “အိုး၊ နံရံပေါ်က ဆရာ့နောက်ကို ဘယ်တော့မှ လိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောလို့မရပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ နံရံပေါ်က ဆရာတွေနောက်ကို လိုက်နေတဲ့ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အဲဒါကို မလုပ်ဘူးလို့ ဘယ်လိုပြောမလဲ။ အဲဒီလိုမျိုးတွေ ရှိရင်ပေါ့။ Karma ငါတို့စိတ်က ဒီလိုတွေးနေတာ၊ ငါတို့လုပ်နိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဆရာဖြစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်ထားသော ဆရာတစ်ဦးနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ သို့မှသာ ဤကံကို ယခုရော အနာဂတ်၌ပါ ချိတ်ဆက်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန်အတွက် နောင်ဘဝများတွင် ဆက်လက်လေ့ကျင့်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
7. ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့် အောက်ပိုင်းပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ထပ်မံခံယူမည်မဟုတ်ပါ။
8. အားလုံးကို ခြုံငုံပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယာယီနှင့် အဆုံးစွန်သောပန်းတိုင်များအားလုံး အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

အခု ဆရာနဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ဆက်ဆံရေးကို မပြုစုပျိုးထောင်ရင် တစ်နည်းဆိုရရင် ကျွန်တော်တို့မှာ ဆရာမရှိရင် ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို အားကိုးဖို့ နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခု ဖန်တီးဖို့ ခွန်အားတွေ မပေးဘူးဆိုရင်၊ ထိုအကျိုးတရားရှစ်မျိုးတို့ကို ရရှိစေ၏။ “အင်း ငါ့မှာ ဒီအကျိုးတရားရှစ်မျိုးရှိရင် ဒါ နှစ်လိုဖွယ်ပဲလား။ ထိုအကျိုးတရားရှစ်မျိုး မရှိပါက ငါ့ဘဝသည် အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်နည်း။ အဲဒါက သင့်အတွက် ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ သိဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခု ပေးတယ်။

မလျော်မကန် အားကိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဆရာကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

ယခုကျွန်ုပ်တို့ ဤနေရာတွင် ဒုတိယအပိုင်းကို ဆက်သွားပါမည်။ မသင့်လျော်သောအားကိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဆရာကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ အားနည်းချက်များ။ ငါအရင်ကပြောခဲ့ဖူးတာတစ်ခုနဲ့တစ်ခု ဆက်ဆံရေးမကောင်းရင် ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာထိုအကျိုးရှစ်ပါးကို ငါတို့ မရနိုင်။ ဒီအပိုင်းမှာ ဆရာနဲ့ ဆက်ဆံရေး မကောင်းရင် အားနည်းချက် ရှစ်မျိုးကို တွေ့ကြုံရပါလိမ့်မယ်။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး ညံ့ဖျင်းသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ဆရာကို မထီမဲ့မြင်ပြုသူ၊ ဆရာကို အသရေဖျက်သူ၊ ဒေါသတကြီး ဆဲဆို မောင်းထုတ်သူ၊ အော်ဟစ်အော်ဟစ်ကာ ဆရာကို စွန့်လွှတ်သူများကို ဆိုလိုသည်။ ဒါကို မင်း မကြာခဏ တွေ့တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဆရာ့ကို ရူးသွပ်စွာ ချစ်မိသွားတတ်ပေမယ့် ဆရာက မကြားချင်တဲ့အရာကို ပြောပြီးတာနဲ့ အတ္တက မကြားချင်တော့တာကြောင့် ဆရာမကို ဒေါသထွက်ပြီး ဆီးတားပါတယ်။

ဒီလိုအဖြစ်မျိုးတွေ အများကြီးကြုံဖူးတယ်။ လူတွေက တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ စာသင်တယ်၊ ဆရာအဖြစ် ယူတယ်၊ သူတို့ဆီက သင်ယူတယ်၊ ပြီးတော့ နောက်ဆုံးမှာ ငါတို့ရဲ့ အမှိုက်တွေကို မထီမဲ့မြင်ပြုတဲ့ သဘောထားနဲ့ စွန့်ပစ်လိုက်သလိုမျိုး သူတို့ကို စွန့်ပစ်လိုက်ပါ။ နောက်တော့ သူတို့ လှည့်ပတ်ပြီး ဆိုးတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ ပြောပြ၊ ဝေဖန်တာတွေ ၊ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုးလုပ်ရင် ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ အားနည်းချက် (၈) ချက်ရှိပါတယ်။

အလုံးစုံသော ဗုဒ္ဓကို ရှုတ်ချ၏။

ရှေးဦးစွာ ဆရာတော်သည် မြတ်စွာဘုရားအား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း နှင့် တူသောကြောင့် အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ အထက်က ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အတိုင်း ဆရာသည် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် တူသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ချက်များနှင့် ဆက်သွယ်နိုင်ခွင့်ရှိသည်။ အဲဒီတော့ ဆရာကို စွန့်ပစ်လိုက်ရင် လွှင့်ပစ်လိုက်သလိုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ ကွာ။

အောက်ပိုင်းဒေသတွေမှာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ကြားချင်သည့် ချစ်စဖွယ်ကောင်းသူများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့ ဆရာကို အရမ်းလေးစားပေမယ့် ဒေါသထွက်တဲ့အချိန်တွေရှိတယ်။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆရာ့ကို မေးကြည့်တော့ သူက ဒီလို အခြေအနေမျိုးတွေအကြောင်း ပြောနေတာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ ဒီအချက်က မင်းတကယ်စိတ်ကုန်ပြီး မင်းဆက်ဆံရေးကို စွန့်လွှတ်လိုက်တဲ့ အခြေအနေတွေကို ရည်ညွှန်းတာပါ- “ဒီဆရာနဲ့ ငါရှိဖူးတယ်။ ဒီလူက အမှိုက်တွေ ပြည့်နေတယ်။ လုံလောက်သော!" ပြီးတော့ မင်းက တော်တော် စက်ဆုတ်သွားတယ်။ ဤအချက်သည် သင်ဒေါသထွက်သောအခါ ကိစ္စများတွင် မသက်ဆိုင်သော်လည်း သင့်ဆရာနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေး၏ အခြေခံရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ဒါတွေဟာ အလွန်ပြင်းထန်တဲ့ မလိုလားအပ်တဲ့ အကျိုးဆက်တွေပါ။ နားထောင်ရတာ သိပ်အဆင်မပြေဘူး ၊ အဲဒါကို တွေးပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် နားလည်အောင် ကြိုးစားတယ်။ ငါနောက်ဆုံးမင်းကိုပြောခဲ့သလိုပဲ ငါ့ဆရာနဲ့မတွေ့ခဲ့ရင် ငါဘာလုပ်ရမလဲလို့ တွေးမိတယ်။ အဆိုးတွေ အများကြီးကို အဆက်မပြတ် ဖန်တီးထားနိုင်ပါ့မလားလို့ စဉ်းစားမိပါတယ်။ Karma တစ်သက်လုံး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရော တခြားသူတွေကိုပါ ထိခိုက်နာကျင်စေတယ်။ နောင်ဘဝ၌ မြဲမြံစွာ နိမ့်ကျသော ဘုံသို့ လွင့်စင်သွားကာ နာမ်လမ်းမှန်သမျှနှင့် လုံးဝဝေးကွာသွားမည်ဖြစ်သည်။ ငါ့ရဲ့ဆရာတွေနဲ့ တွေ့ဆုံခြင်းအားဖြင့်သာ—သူတို့က ငါ့ကို သွန်သင်ချက်တွေပေးတယ်၊ ငါ့ဘဝကို ဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်ရှိအောင် လုပ်ရမယ်၊ ဘာလုပ်ရမယ်၊ ဘာကိုရှာရမယ်—ဒီဘဝထဲက တစ်ခုခုကို ငါတစ်နည်းနည်းနဲ့ လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ပြသခဲ့တယ်။ အနည်းဆုံးတော့ အနာဂတ်ဘဝတွေအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုတွေ လုပ်ထားနိုင်ပြီး နောက်ဆုံးမှာတော့ တစ်နေရာရာကို လျှောက်လှမ်းနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်အား အကျိုးပြုသော ဆရာများ၏ စေတနာကို တွေးတောမိပါက၊ ဤနည်းအားဖြင့် ကျယ်ပြောလှသော ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ အခြားသူများထက်ပင် ကြင်နာတတ်ပါသည်။ သူတို့က ငါ့မိဘတွေထက်၊ ငါ့ရဲ့အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေထက် ကြင်နာတတ်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ငါ့ဆရာတွေလိုပဲ ငါ့ကို တခြားဘယ်သူကမှ အကျိုးမပြုနိုင်ဘူး။ ဒါဖြင့် ငါရခဲ့တဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေ အားလုံးကို ပေးလိုက်ရင် "မင်း အမှိုက်တွေ ပြည့်နေပြီ!" တစ်ကမ္ဘာလုံးက မင်းအပေါ် အကြင်နာဆုံးသူကို အမှိုက်အိုးထဲကို ပစ်ချလိုက်သလိုပဲ။

အဲဒါက မင်းစိတ်ထဲ ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် မသိဘဲနဲ့ ငါတို့နောက်ကြောင်းပြန်လှည့်ပြီး ငါတို့ကို တတ်နိုင်သလောက် အကျိုးပြုတဲ့သူကို ရွံမုန်းပြီး ရှောင်ထွက်သွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ ထိုစကားသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုသို့ တွေးတောမိသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၌ အဘယ်သို့ ပြုမူသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းစဉ်ကို သွန်သင်ပေးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်ပြန်လှည့်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို နောက်ကြောင်းပြန်လှည့်နေပါသည်။ အဲဒီ့အမြင်နဲ့ မြင်ပြီးရင် ဖြစ်လာတဲ့ အကျိုးဆက်တွေကို နားလည်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာအချို့သောအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်စေရန်စတင်ခဲ့သည်။

အဲဒါက မင်းအတွက် တစ်နည်းနည်းနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရှိလား။ မဟုတ်ရင် ဘာအခက်အခဲရှိလဲ။

မေးဖြေ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အရာများကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ တန်ဖိုးထားလေးမြတ်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် အရာအားလုံးကို အပြည့်အဝတန်ဖိုးထားနိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တန်ဖိုးထားသောအရာနှင့်အညီ အကျိုးကျေးဇူးရရှိကြသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို အပြည့်အ၀ မတန်ဖိုးထားဘူးဆိုရင်တော့ ကွဲသွားတာတော့ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ သင်ကောင်းတယ်လို့မြင်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို သင်တန်ဖိုးထားရတဲ့ အခြေအနေတွေကို ရည်ညွှန်းပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ သင်က သင့်ကိုခွင့်ပြုလိုက်ရုံပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ သင့်ကို လုံး၀ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး သူတို့ကို လုံးဝ နောက်ပြန်လှည့်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်နှစ်သက်သလောက်ပြောမည့်အစား သင်ဤမျှလောက်အကျိုးခံစားရသည်၊ သင်အလေးအမြတ်မပြုနိုင်သရွေ့ အောက်သို့ဆင်းသွားသည်၊ သင်အလေးအမြတ်မထားသည့်အတိုင်းပြောလျှင် သင်ကော၊ အဲဒီအကျိုးအမြတ်ကို မရလိုက်ဘဲ နှိမ့်ချဝေဖန်၊ ရှုတ်ချနေသရွေ့တော့ နှိမ့်ချလိုက်ပါ။ အဲဒါက နည်းနည်း ကွာတယ်။ သင်မသိနားမလည်ပါက သို့မဟုတ် အလွန်ရန်လိုသောစိတ်ဖြင့် တက်ကြွစွာလုပ်ဆောင်နေပါက သဘောထားကွဲပြားမှုကို သင်မြင်နိုင်သည်။ အဆင်ပြေလား?

ဒါက တကယ့် ခက်ခဲတဲ့ ဘာသာရပ်တစ်ခုလို့ ကျွန်တော် သိပါတယ်၊ ဒါကြောင့် ဆွေးနွေးဖို့ လိုပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သိက္ခာမဲ့သောအကျင့်ဟု ထင်မြင်သည့်အရာတွင် ပါဝင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်မည်နည်း။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ယခု ဤအရာသည် အကြိမ်များစွာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းမှာ အရေးကြီးသော အရာဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းအပေါ် သန့်ရှင်းမှု မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်။ “ဒီလူက ငါ့ဆရာပဲ” ဟု ဆုံးဖြတ်ချက်မချမီ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများကို ရွေးချယ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများကို ရွေးချယ်ရာတွင် အချိန်ယူရန် အရေးကြီးကြောင်း ဦးစွာ ၎င်းက ပြောကြားခဲ့သည်။

ဒုတိယအနေနဲ့ကတော့ ဆရာတစ်ယောက်က မင်းကို အရမ်းသိက္ခာမဲ့တယ်လို့ထင်ရင် အဲဒါကိုကြည့်ရမယ်လို့ သူကပြောပါတယ်။ “ဒါက ဗုဒ္ဓကျင့်ဝတ်နဲ့ မကိုက်ညီဘူး” လို့ ပြောရပါမယ်။ အကယ်၍ သင်သည် ဤသူ၏ရှေ့မှောက်တွင် ဆက်လက်ရှိနေခြင်းသည် သင့်အား မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းတစ်ခုသို့ ဦးတည်သွားသည်ဟု သင်ခံစားရပါက ၎င်းတို့သည် ဤကဲ့သို့သော စံနမူနာကောင်းများကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် မသတ်မှတ်သောကြောင့်၊ သွန်သင်ချက်များ၊ သို့ဖြစ်လျှင် ကိုယ်တော်မြတ်က ထိုလူကို ဝေဖန်မည့်အစား သင်၏အကွာအဝေးကို ထားပါ။

ဒါက ငါတို့အတွက် ကောင်းမွန်တဲ့ လေ့ကျင့်မှုလို့ ငါထင်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ အများအားဖြင့် လူတွေက ငါတို့သဘောမတူတဲ့အရာတွေကို လုပ်တဲ့အခါ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ကြတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ အပြုအမူကို သဘောမတူတဲ့အခါ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု မပြုကြဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို တောင်းဆိုထားပေမယ့် ဝေးဝေးကပဲ ထားပါ။ ထိုလူကို သူတို့ပြသခဲ့သော ကရုဏာနှင့် သင့်အား မည်မျှကူညီခဲ့သည်အတွက် လေးစားမှု ဆက်လက်ထားရှိရန်လည်း ကိုယ်တော်က မိန့်ကြားထားသည်။ ကျန်တဲ့အရာတွေအတွက်တော့ မင်းရဲ့အကွာအဝေးကိုပဲ ထားပါ။ ဝေဖန်ခြင်း၊ စွန့်ပယ်ခြင်း၊ အတင်းအဖျင်းပြောခြင်း၊ ရန်လိုခြင်း၊

သူ့ဆရာကို အလေးထားတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူ့ဆရာက အရက်သမားလို့ ဒဏ်ရာတွေ ရခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းက ဒါကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ မကိုက်ညီတာကြောင့် အံ့သြသွားတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် ပြုမူသင့်သည်၊ သူ့ဆရာသည် လုံးလုံးလျားလျား တွဲနေပုံရသည်။ အချိန်အတော်ကြာ အကျပ်အတည်းထဲ ရောက်သွားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်ပြောခဲ့တယ်။ ဒီလူက သူ့အပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့သူဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ ပြောနေတာ။ သူသည် သူ့ကို တရားဓမ္မနှင့် မိတ်ဆက်ပေးပြီး ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို မတွေ့ခဲ့ပါက၊ သူသည် အဘယ်အရာကို သိနိုင်မည်နည်း။ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏ စေတနာအားဖြင့် အနည်းဆုံး တရားဓမ္မကို တွေ့ကြုံရ၏။ ထိုကြင်နာမှုသည် ဘယ်သောအခါမှ ပျောက်ကွယ်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ သူရရှိခဲ့တဲ့ ကြင်နာမှုတွေအတွက် အမြဲတမ်း လေးစားမှု ရှိနိုင်ပါတယ်။ အရက်သမားဖြစ်လာတဲ့ သူ့ဆရာရဲ့ အစိတ်အပိုင်းက အဲဒါကို နောက်ဖေးမီးဖိုပေါ်မှာ ထားနိုင်ခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ဆရာနှင့် အတူရှိနေခြင်းသည် သူ့အတွက် အကျိုးရှိပုံမပေါ်သော်လည်း ရန်ငြိုးထား၍ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းမရှိဘဲ သူသည် ခပ်ခွာခွာနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: လူကို လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် ရန်လိုခြင်းထက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ်ရင်ဆိုင်ပြီး ယင်းအကြောင်းကို ၎င်းတို့အား ပြော၍မရပါ။

VTC- အဲဒါက အရမ်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ဆရာက မမှန်မကန် ပြုမူရင် ကျောင်းသားက ဆရာ့ဆီသွားပြီး လေးလေးစားစားနဲ့ “မင်းဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ ငါတို့ နားမလည်ဘူး။ ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းပြပါ။ ဒါက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို အထောက်အကူမပြုဘူး။” သော့ချက်မှာ ပထမဦးစွာ ကိုယ့်စိတ်က ဒေါသမထွက်အောင် သေချာအောင် လုပ်ရမှာပေါ့။ ဆရာ့ကို လေးလေးစားစားနဲ့ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရတာက ဒေါသနဲ့ ဆဲဆိုကြိမ်းမောင်းခြင်း၊ ဒါကြောင့် ဆရာ့ဆီသွားပြီး မေးဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အာရှဆရာတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုနယ်နိမိတ်တွေကို တကယ်သဘောမပေါက်တာကြောင့် အထူးသဖြင့် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဒါကိုလုပ်ဖို့လိုတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ “အို၊ ဒါက ဝဇရာန, သူတို့ ဗုဒ္ဓ” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုနယ်နိမိတ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်များအားလုံးကို လုံးဝစွန့်လွှတ်ထားသည်။ အဲဒါ ပညာရှိမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆရာများနှင့် ဆက်သွယ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းမျဥ်းများသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်—လက်ခံနိုင်သောအရာနှင့် သင့်လျော်သောအရာကို ၎င်းတို့အား အသိပေးရန် လိုအပ်သော်လည်း အန္တရာယ်ရှိသော ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့အား လေးစားမှုဖြင့် ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျင့်ဝတ်စည်းမျဥ်းများစွာမရှိသော ဆရာသည် ကျင့်ဝတ်စည်းမျဥ်းများစွာမရှိသော ကျောင်းသားများနှင့် တွေ့ဆုံခြင်းဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့မှသာ ဆရာသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ယဉ်ကျေးမှုမဟုတ်သရွေ့ သူတို့လုပ်ချင်သမျှကို သူတို့လုပ်နိုင်သည်ဟူသော ခံစားချက်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သည် ။

VTC- တစ်စုံတစ်ယောက်က ဒီလိုဖြစ်လာရင် အဲဒီလူရဲ့ ပြဿနာပဲ။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကျင့်ဝတ်ကို စောင့်ထိန်းဖို့က ဆရာ့တာဝန်ပါ။ သစ္စာကတိ. ဒါဟာ နှစ်လမ်းသွားပါပဲ။ အထူးသဖြင့် ဘာသာရေးအုပ်စုအသီးသီးတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလွဲသုံးစားပြုမှု သို့မဟုတ် အာဏာအလွဲသုံးစားပြုမှုအကြောင်း ပြောဆိုကြသည့်အခါတွင်၊ ဤအရာနှစ်ခုစလုံးတွင် လူနှစ်ဦးစလုံး၏ အပြုအမူများ ရှိပါသည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ရဲ့ကျင့်ဝတ်ကို ထိန်းထားဖို့က ဆရာ့တာဝန်ဖြစ်ပြီး ကျောင်းသားတွေရဲ့ တာဝန်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဆရာက ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးတွေ များများစားစားမရှိတဲ့သူတွေနဲ့ တွေ့ဆုံနေရင်တောင် ဆရာက သူတို့ကိုယ်သူတို့ အကဲဖြတ်ဖို့ လိုသေးတယ်၊ ဒါက ကျောင်းသားရဲ့ အကျိုးစီးပွားအတွက်လား။ ယဉ်ကျေးမှုအရ လက်ခံနိုင်တယ်ဆိုရင်တောင် အဲဒီလူအတွက် အကျိုးရှိမှာလား။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ ဆရာဖြစ်သောအခါ ထိုလူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြီးထွားမှုအတွက် သင်သည် တာဝန်ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုလူနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးတွင် သင်လုပ်ဆောင်သမျှသည် သင့်အတွက်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏အကျိုးအတွက် ဖြစ်သင့်သည်။ ဆရာမဟုတ်တဲ့အခါ အဲဒါက လုံးဝခြားနားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင်က ဆရာနဲ့ ကျောင်းသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါမှာ အဲဒီလူကို သူတို့ရဲ့ ဆရာအဖြစ် သင်ပေးဖို့ တာဝန်ရှိပါတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဆရာက အဲဒီလိုလုပ်တိုင်း ဆရာက မှားတယ်၊ ဆရာက အဆင့်အတန်းချင်း မတူတဲ့အတွက် အမျိုးမျိုးပြောလို့ မရဘူး။ တချို့က ဗုဒ္ဓဖြစ်နိုင်တယ်။ အချို့က ဘုရားလောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ငါတို့ရဲ့ အယူအဆကို လုံးဝကျော်လွန်ပြီး လုပ်နေတာ ဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ဆရာက အဲဒီလို လုပ်နေတာ၊ ငါတို့ ကိုယ်တိုင် ဆရာ မဟုတ်ရင်၊ သူတို့ တပည့်တွေနဲ့ မမြင်ဘဲ တစ်ခုခု လုပ်နေတယ် လို့ ငါတို့ ပြောနိုင်တယ်” ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီလူက ဘယ်အဆင့်ရှိမှန်း ငါမသိဘူး။ မြတ်စွာဘုရားသူတို့တစ်တွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ bodhisattva. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒါဟာ ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ ပြင်ပစံနမူနာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ပြင်ပမှာ ဒီလိုမျိုး ပြုမူတတ်တဲ့ ဆရာ့နောက်ကို လိုက်ဖို့ လိုတယ်” ဒါကြောင့် အဲဒီလူကို အပြစ်တင်ပြီး အပြစ်တင်တာမဟုတ်ပါဘူး- ဘယ်သူက သိနိုင်လို့လဲ၊ မြတ်စွာဘုရား-ဒါပေမယ့် မင်းပြောနေတာက "ငါက ခြားနားတဲ့နည်းနဲ့ လုပ်တတ်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက်လိုတယ်။"

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက "ငါ့ရဲ့စိတ်က အရမ်းဆာနေလို့၊ ငါက တစ်ခုခုလုပ်တတ်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက်လိုတယ်။" အဲဒီလို ဆရာ့နောက်ကို လိုက်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒီ ပြင်ပအပြုအမူက ကျွန်တော့်အတွက် စံနမူနာကောင်းတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ အခုက တခြားသူအတွက် လုပ်နေတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ဆရာသမားက စိတ်အေးလက်အေး အေးအေးဆေးဆေး နေတတ်တဲ့သူဆိုတော့ တပည့်တွေကို တရားနာဖို့ လမ်းဖွင့်ပေးတယ်၊ ဘယ်သူသိနိုင်မလဲ? လူတွေမှာ မတူဘူး။ Karma. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့အတွက်ကတော့ ဒီအပြုအမူက အဆင်မပြေဘူးလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဆရာများစွာရှိလို့ အဆင်ပြေပါသလား။

VTC- ဆရာတွေ အများကြီးရှိလို့ ကောင်းပါတယ်။ အမြစ်ဆရာ သို့မဟုတ် အမြစ်ဆရာဟုခေါ်သော ဆရာတစ်ယောက်ရှိသည်။ ဂုရု. အဲဒါ မင်းရဲ့ကျောင်းအုပ်ဆရာမနဲ့တူတယ်။ ပြီးတော့ မင်းမှာသင်တဲ့ တခြားဆရာတွေလည်း ရှိတယ်၊ အဲဒါက လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် ဆန်ဖရန်စစ္စကိုသို့ ပြောင်းရွှေ့ပြီး အခြားဆရာတစ်ဦးနှင့် တွေ့ဆုံပါက၊ ကမ္ဘာ့အခြားနေရာများတွင် နေထိုင်သော သင်၏ဆရာများကို စွန့်လွှတ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ဒါဟာ မင်းရဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ပေါင်းထည့်လိုက်တာပဲ ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏အမြစ်ဆရာသည် ကျွန်ုပ်အား အခြားဆရာများနှင့် စာသင်ကြားရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ဆရာတွေ ထပ်ပေါင်းတယ်။ ငါ့ဆရာတချို့နဲ့ ငါမတွေ့တာ နှစ်တွေကြာခဲ့ပြီ၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါ့ဆရာတွေ ဖြစ်နေတုန်းပဲ။ "ကောင်းပြီ၊ ငါမင်းနဲ့နီးတဲ့အခါ မင်းက ငါ့ဆရာပဲ၊ ငါနဲ့ဝေးသွားရင် မင်းငါ့ဆရာမဟုတ်တော့ဘူး။" တစ်စုံတစ်ဦးကို လက်ထပ်လိုက်သောအခါတွင်၊ ရုပ်ပိုင်းအရ ခွဲခွာပြီး မတွေ့မမြင်ရသော်လည်း၊ သင်သည် အိမ်ထောင်ပြုဆဲဖြစ်သည်။

ဒါက ခက်ခဲတဲ့ ဘာသာရပ်မို့လို့ ဒီထဲကို ခုန်ဆင်းရတာ တော်တော် သတ္တိရှိလိုက်တာ။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဒီအကြောင်းပြောရတာ ကောင်းတယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါ အမေရိကားမှာ သွားလည်တဲ့အခါ ဒါက ငါအရှုပ်ဆုံးလူတွေကို တွေ့တဲ့ ဘာသာရပ်တွေထဲကတစ်ခုပဲ။ ဤအကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အရှုပ်အထွေးရှိသည်။

ပရိသတ်ကို: ဆရာက စာသင်တဲ့အခါ သူတို့ကို တစ်မျိုးမြင်ရတာ ပိုလွယ်တယ်။ မြတ်စွာဘုရားဒါပေမယ့် သူတို့နေ့စဉ်ဘ၀မှာ နေရတာ တော်တော်ခက်တယ်။ ဒီတော့ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ တကယ်လိုအပ်သလား။

VTC- လိုအပ်ချက်တစ်ခုလို့ ကျွန်တော်မသေချာဘူး၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်လုပ်နိုင်တာက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်မေးကြည့်တော့ “ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ မြင်ရတာ အကျိုးရှိမလား၊ မြတ်စွာဘုရားစာသင်​မ​ပေးတဲ့ အချိန်​​တွေ​တောင်​ရှိ​သေးလား" ကဲ အရင်….

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် ဤသင်ကြားမှုအပိုင်း ဆုံးရှုံးသွားသည်]

….ဆရာက သင်မြင်ချင်တဲ့အရာနဲ့ မကိုက်ညီတဲ့ အပြုအမူမျိုး လုပ်မိရင် ဆရာ့ကို လေးလေးနက်နက် ရှိနေနိုင်စေဖို့အတွက် အဲဒီအခြေအနေကို တခြားနည်းနဲ့ မြင်အောင် ပြောင်းလဲကြည့်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် တစ်စုံတစ်ဦးအား ကြမ်းတမ်းစွာ စော်ကားပြောဆိုသည်ကို မြင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်မည်နည်း။ “ဘာကြောင့် ဒီလိုလုပ်နေကြတာလဲ” ဆိုတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်ထဲကို ရောက်သွားနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထုံးစံအတိုင်း ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုအားလုံးကို ရယူပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါထက်၊ "ဒီလိုပြုမူတဲ့အခါ ငါဘယ်လိုပုံစံရှိလဲဆိုတာကို သူတို့က ငါ့ကိုပြနေတယ်" လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီနည်းနဲ့ သင်လုပ်နေတဲ့အရာက အဲဒီအခြေအနေကို သင်ယူနေပြီး အဲဒါကို သင်သင်ယူနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုအဖြစ် သင်အသုံးပြုနေတယ်။ ထိုနည်းအားဖြင့် သင့်အား ကူညီပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန် တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ သဘောထားသို့ ရောက်ရှိလာခြင်းထက် ၎င်းသည် ပိုမိုအကျိုးဖြစ်ထွန်းစေပါသည်။ တကယ်တော့ ဒါက လူတိုင်းနဲ့ လုပ်နိုင်တဲ့အရာပါ။ ငါတို့ဆရာနဲ့သာ နေရမှာမဟုတ်ဘူး။ အကျင့်ဆိုးလို့ထင်တဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုလုပ်နေတာကို မင်းမြင်တဲ့အခါ "ဒါက ငါလုပ်လိုက်တာနဲ့တူတယ်။"

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] သေချာတယ်။ အတိအကျ။ မမြင်နိုင်တာတွေ အများကြီးရှိနိုင်တယ်ဆိုတာ သဘောပေါက်တယ်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝသတိမထားမိသော အလွန်တိကျသော အကြောင်းပြချက်တစ်ခုခုကြောင့် ၎င်းတို့လုပ်နေသောအရာကို လုပ်ဆောင်နေပေမည်။ ဒါကြောင့် မင်းပြောသလို အခြေအနေကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောပါ။ အများအားဖြင့် ဖြစ်ပျက်နေတာတွေ၊ လူအများစုနဲ့ ငါတို့လုပ်တဲ့အရာက တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုလုပ်တယ်၊ အဲဒါကိုလုပ်ရင် ငါတို့မှာရှိရမယ့် တွန်းအားကို သူတို့ဆီ ချပြပြီးတော့ ဝေဖန်ခံရတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှု က ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး၊ ဒါကြောင့် မင်းပြောသလိုပဲ အနည်းဆုံးတော့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနေပါ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို သွားမေးကြည့်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] မှန်ပါတယ်။ ဒါကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမှာ မြင်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းတွေ၊ အထူးသဖြင့် ငါ့ဆရာရဲ့ ကောင်းကွက်တွေကို တွေးကြည့်နိုင်တဲ့အခါ၊ အဲဒါတွေက သူတို့ဆီက သင်ယူရတာကို ပိုလက်ခံလာစေပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို အာရုံစိုက်တဲ့အခါ၊ သူတို့လုပ်ဆောင်တာကို သဘောကျတယ်၊ ပြီးတော့ သူတို့ဆီက သင်ယူဖို့ ပွင့်လင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်စိတ်တွေကို အဆိုးမြင်တဲ့ အရည်အသွေးတစ်ခုတောင် ထားလိုက်မိတော့ သူတို့ကို ဖွင့်ပြောဖို့ ခက်သွားတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ကောင်းသောတရား (၁၀)ပါးကို မြင်နိုင်စေရန်အတွက်ကြောင့်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော တစ်ခုတည်းကို ပြုပြင်၍ ဝေဖန်သုံးသပ်ရုံသာဖြစ်သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော မဟာယာနတရား ၁၀ ပါးတို့မှ ရရှိနိုင်သော အကျိုးကျေးဇူးအားလုံးကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုခြင်းမှ လုံးလုံးလျားလျား တားဆီးပိတ်ပင်ထားသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ. ဤအရာသည် လူတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော်လည်း သင့်ဆရာနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ၎င်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်သည်။ မင်းရဲ့ဆရာက မင်းကိုစိတ်ဆိုးအောင် တစ်ခုခုလုပ်တဲ့အခါ မင်းဆရာက လာထိုင်ပြီး သင်ပေးတဲ့အခါ မင်းအဲဒီမှာထိုင်နေလို့ "ကောင်းပြီ၊ သူက မျက်နှာမငယ်နဲ့။ ဆုတ်ခွာဖို့ သူ့အခန်းထဲမှာ ဒီလူတွေရှိတယ်။ သူငါ့ကိုမမေးဘူး။ သူ့တပည့်တွေနဲ့ တပိုင်းတစဖြစ်နေပါတယ်။” သူအဲဒီမှာထိုင်ပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် လှပတဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ ပေးနေပေမယ့် "ဒီလူက တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပဲ" လို့ သင် မမြင်နိုင်တာကြောင့် အဲဒါကို သင် မမြင်နိုင်ပါဘူး။ ငါတို့ပြောနေတာက "ငါတကယ် အတ္တကြီးပြီး အကြီးကြီးဖြစ်ချင်တယ်" ပြီးတော့ ငါတို့ ထွက်သွားရတဲ့ အကြောင်းရင်း တစ်ခုလုံးက ငါတို့ ဘယ်လောက် ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိဖို့ပါပဲ၊ ဒါမှ ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် မနာလိုမှုနဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အဲဒါ ဥပမာတစ်ခုပဲ။

ငါ့ဆရာတစ်ယောက်၊ သူက တစ်ချို့အရာတွေကို မကြာခဏလုပ်တတ်တယ်၊ ဘာကြောင့် ဒီလိုတွေလုပ်နေလဲဆိုတာ ငါနားမလည်ဘူး။ တစ်ခုခုကို အန္တရာယ်ပြုနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ တစ်ခုခုကို ချဉ်းကပ်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုလုံးကို ကျွန်တော် နားမလည်နိုင်လို့ပါပဲ။ တခြားနည်းနဲ့ ချဉ်းကပ်ခဲ့မယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်မကို ခဏတာ အခက် အခဲတွေ အများကြီးပေးခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ "နေပါဦး။ မတူညီတဲ့ လူတွေမှာ အရာတွေကို ချဉ်းကပ်ပုံခြင်း မတူညီကြပါဘူး။ သူဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော် နားမလည်နိုင်ဘူး။ သူ့ကို အတုခိုးဖို့ကြိုးစားတာက ငါ့ရဲ့လက်ရှိနားလည်မှုအဆင့်နဲ့ ငါ့အတွက်အကောင်းဆုံးအရာမဟုတ်ပေမယ့် လူတိုင်းက ငါလိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း ပြုမူပြီး ပြဿနာတွေကို ငါချဉ်းကပ်တဲ့နည်းနဲ့ ပြဿနာတွေကို ချဉ်းကပ်ဖို့ လူတိုင်းကို မျှော်လင့်လို့မရပါဘူး။” ဒီလိုနဲ့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဒီဟာကို အရမ်းနာကျင်စွာလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် တခြားသူတွေဟာ ငါလုပ်ပုံကိုင်ပုံနဲ့မတူတဲ့ အရာတွေကို လုပ်မိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို စိတ်ထဲဖွင့်ဟလာစေပါတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ အကျင့်ကောင်းတွေ တကယ်ဖြစ်လာနိုင်တယ်၊ [ရယ်သံများ] သူတို့လုပ်နေပုံအတိုင်း လုပ်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ငါ နားမလည်ရင်တောင် လွှတ်ထားလိုက်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ဆရာများအပေါ် အကောင်းမြင်စိတ်ထားရှိရန် အမြဲကြိုးစားနေချိန်တွင် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများ၏ နံရံကို အဆက်မပြတ်တိုက်မိစေသည်ဟူသည်ကို ကျွန်ုပ် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်ပြုခြင်း။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကောင်းပြီ၊ သင်က သင့်ဆရာအပေါ် ဒီလိုမျိုး ယုံကြည်မှုရှိပြီး ပွင့်လင်းမြင်သာမှု ရှိချင်ပေမယ့် စုံစမ်းစရာမလိုဘဲ မနေနိုင်လို့ပါ။ “ဆည်းကပ်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆည်းကပ်မှု၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွမ်းမောဖွယ်ရာ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်လွန်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒါကို တစ်ခါတလေ တွေ့တယ်။

လူတွေက သူတို့ဆရာရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို အလွန်အလေးအနက်ထားကြတယ်—ဒီဆရာက ဗုဒ္ဓဤဆရာသည် အလွန်ကြင်နာတတ်သည်—ဆရာပေးသော သွန်သင်ချက်များကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ သူတို့သည် ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို စွဲလန်းကာ အလုပ်များနေသဖြင့် ဆရာ၏ အမှန်တကယ် သင်ကြားမှုကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ ဒါကြောင့် အရမ်းကောင်းတဲ့လိုင်းပါ။ ဒီလို မယုံနိုင်လောက်စရာ ယုံကြည်မှုနဲ့ ယုံကြည်မှုရှိခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးက သူတို့ သင်ကြားနေတဲ့ အရာတွေကို လက်တွေ့ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့ကို ဂုဏ်တင်လိုသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ချီးမြှောက်ခြင်း မဟုတ်ပါ။

ဒါက အနောက်တိုင်းရဲ့ လှည့်ကွက်ပါ။ အချို့သောသူတို့သည် စိတ်ကောင်းရှိစေသောကြောင့် သူတို့၏ဆရာများကို ဂုဏ်တင်ကြသည်။ ဆရာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မနာလိုဝန်တိုမှုတွေ၊ “ဒီလူက အရမ်းသန့်တယ်၊ ငါ သူ့ပန်းကန်တွေကို ဆေးမယ်။ တခြားသူရဲ့ ပန်းကန်ဆေးဖို့ မတောင်းဆိုနဲ့။ ဒီလိုကြောက်စရာကောင်းတဲ့ တခြားလူတွေအတွက် မလုပ်စေချင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဂုရုဟင်းလျာများ- သန့်ရှင်းတယ်၊ ကောင်းချီးပေးတယ်။” ထို့ကြောင့် သူတို့သည် စိတ်ကောင်းရှိစေသောကြောင့် ဤဝတ်ပြုမှုကို ပို၍နှစ်သက်ကြသောကြောင့် ထိုသဘောပေါက်သွားကြသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဆရာ့ကို အားကိုးတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆရာ့အရည်အချင်းတွေကို အသိအမှတ်ပြုဖို့နဲ့ သူတို့ရဲ့စံနမူနာကို လိုက်နာဖို့ ကြိုးစားပြီး သူတို့ပြောနေတာကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ကြိုးစားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဆရာ့အပေါ် စေတနာထားရင် ဆရာ့ပန်းကန်ဆေးတာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် တခြားသူရဲ့ ပန်းကန်တွေကို သွားဆေးပါ အဆုံးအမတွေက ဘာတွေလဲ ဆိုတော့။ အဲဒါဘာလဲ ဗုဒ္ဓဓမ္မ အကြောင်း နှိမ့်ချခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့လိုင်းပါ။

ပရိသတ်ကို: အမြစ်ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တရားဓမ္မသို့ ဦးစွာပို့ဆောင်ပေးသူဖြစ်သင့်သလော သို့တည်းမဟုတ် လမ်းခရီး၌ ဆုံတွေ့သော ဆရာဖြစ်နိုင်ပါသလား။

VTC- သော်လည်းကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ တရားဓမ္မထဲကို သွင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်က မင်းကို ပေါင်းသင်းမိကတည်းက ခိုင်မြဲတဲ့ ဆက်ဆံရေးလို့ ခံစားရလေ့ရှိတယ်။ ဒါမှမဟုတ် နောက်ပိုင်းမှာ သင်တွေ့ဆုံခဲ့တဲ့သူနဲ့ ပိုခိုင်မာတဲ့ ဆက်ဆံရေးကို သင်ခံစားရနိုင်ပြီး အဲဒီလူက သင့်ရဲ့ root ဆရာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ ဆရာတွေ အများကြီးရှိရင်တောင်မှ အဲဒါတွေကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ သရုပ်ဖော်ဖို့ စိတ်ကူးရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ. တစ်နည်းဆိုရသော် သင့်အား လမ်းပြရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ၎င်းတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မနေပေ။ သူတို့အားလုံးက မင်းကို လမ်းပြဖို့ ကြိုးပမ်းရာမှာ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နေကြတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဘာသာတရားအားလုံးသည် တူညီသောရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသလား။

VTC- ဒီနေရာမှာ မေးခွန်းအချို့ကို ထုတ်ပြမယ်။ အတိအကျ အဖြေတော့ မပေးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီမေးခွန်းက ကျွန်တော်တို့ စစ်ဆေးဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။ အတိအကျပြောရရင် ဘာသာတရားအားလုံးဟာ သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ အကျိုးစီးပွားအတွက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါ သေချာတယ်။ အတိအကျပြောရရင် ဘာသာတရားတိုင်းက ကျင့်ဝတ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အကျင့်စာရိတ္တကို ပြောနေကြတယ်။ သူတို့အားလုံးက မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေအကြောင်း ပြောကြတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့အားလုံးမှာ ကျွန်တော်တို့ သေချာလေ့ကျင့်ဖို့လိုအပ်တဲ့ အချက်တွေရှိပါတယ်။ ယေရှုက “ကြင်နာပါ” ဟု မိန့်တော်မူသည်ဖြစ်စေ၊ ဗုဒ္ဓ “ကြင်နာပါ” ဟုဆိုသည်။ ဘယ်သူပြောလဲ ဆိုတာ မေးစရာ မလိုပါဘူး၊ ပြောခဲ့တဲ့ အတိုင်းပါပဲ၊ အရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စတွေ ဆိုရင်တော့ ဘယ်ဘာသာရေး အစဉ်အလာ ကမှ အရေးမကြီးပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်ဖို့ လိုတယ်။

ယခုအခါ ဘာသာတရားတိုင်းတွင် လူတစ်ဦးကို အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းညွှန်ရန် လိုအပ်သော ကွဲပြားခြားနားသော အစိတ်အပိုင်းများ ရှိမရှိဟူသော မေးခွန်းအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို ပိုမိုလေးနက်သော အဆင့်တွင် ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဘာသာတရားတိုင်းမှာ ကောင်းကျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဉာဏ်အလင်းရရန် လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီရှိမရှိ—ထိုသို့ ထပ်မံစစ်ဆေးရန် လိုအပ်သည်။

ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာနှစ်ခု လိုအပ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ တစ်မျိုးက စေတနာ စေတနာပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လိုသော ဆန္ဒဖြစ်သည်။ ထိုစေတနာနှင့် ဆက်စပ်၍ လမ်းကြောင်း၏ နည်းလမ်းအားလုံး လိုအပ်ပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို မည်သို့စုဆောင်းရမည်ကို အတိအကျ သွန်သင်ချက်အားလုံး၊ စေတနာ၊ သည်းခံခြင်း အစရှိသည်တို့အပေါ် သွန်သင်ချက်အားလုံး။

နောက်တစ်ချက်ကတော့ လမ်းရဲ့ ဉာဏ်ပညာဘက်လည်း လိုအပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စေတနာရှိရှိဖြင့် နည်းလမ်းကို လိုအပ်ရုံသာမက လမ်းကြောင်း၏ ဉာဏ်ပညာဘက်တွင်လည်း ဒုတိယလိုအပ်ပါသည်။ ဤသည်မှာ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ကင်းစင်ခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ နည်းလမ်းဘက်ရော ဉာဏ်ပညာဘက်ရော ဘာကြောင့် လိုအပ်တာလဲ။ ဖြစ်လာတဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရား၊ငါတို့ရရှိသည် မြတ်စွာဘုရား'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်တစ်ဦး မြတ်စွာဘုရားစိတ်။ လမ်းကြောင်း၏နည်းလမ်းဘက်ခြမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အဓိကအားဖြင့် လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ. အရိယမဂ်ဉာဏ်သည် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန် အကြောင်းတရား ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓစိတ်။

ယင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် စုစည်းမှုနှစ်ခု—အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစုစည်းမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာစုဆောင်းမှုအကြောင်းလည်း ဆွေးနွေးကြသည်။ တရားနည်းလမ်းကျသော ဘက်ခြမ်းသည် စေတနာစိတ်ထားကို ရည်ညွှန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စေတနာရှိစိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို လုပ်ဆောင်သောအခါတွင် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို စုဆောင်းပြီး ထိုအရာဖြင့် အောင်မြင်မှုရရှိရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး၏ မြတ်စွာဘုရား. ထိုအခါ၌ ငါတို့သည် မဂ်၏ ဉာဏ်ပညာ၊ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်သော ဉာဏ်ရှိ၏။ အဲဒါကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် ဉာဏ်ပညာကို စုဆောင်းပြီး ပြီးမြောက်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့တယ်။ မြတ်စွာဘုရားစိတ်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့ စစ်ဆေးရမည့်အရာမှာ အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် ဤအချက်နှစ်ချက် ရှိ၊ ဘာသာစကားတစ်မျိုးတည်းသုံးသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ — ၎င်းသည် ဘာသာစကားတစ်ခုမဟုတ်သော်လည်း အဓိပ္ပါယ်မှာ ဤအဓိပ္ပာယ်နှစ်ခုရှိပါသလား။ စေတနာရှိရှိဖြင့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သင်ကြားပေးကြပါသလား။ မြတ်စွာဘုရား သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက်၊ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ကင်းမှုဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များရှိပါသလား။ ဒါကြောင့် ဘယ်ဘာသာတရားမှာမဆို အဲဒီအချက်နှစ်ချက်ရှိမရှိ စစ်ဆေးဖို့ လိုပါတယ်။ သူတို့မှာ နှစ်ခုလုံးရှိရင် အဲဒါကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးနိုင်မှာပေါ့။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ သူတို့မှာ အဆုံးအမတချို့ရှိပေမယ့် ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အဆုံးအမမဟုတ်ရင် အခုထိ သူတို့ရထားတဲ့ အဆုံးအမတွေက ကောင်းတယ်၊ ငါတို့ လက်တွေ့လုပ်သင့်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်ဖို့အတွက် လိုအပ်တာမှန်သမျှ မရှိတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။

ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ စူးစမ်းလေ့လာရန် လိုအပ်သည် ၊ အခြားသော သွန်သင်ချက်များ ၏ စကားကို မကြည့်ဘဲ ၎င်းတို့၏ အရင်းခံ အဓိပ္ပါယ် အစစ်အမှန် များ ကို သိမြင်ရန် လိုအပ်သည် ။

မင်းက ခေါင်းခါတယ်။ မင်းကို ဘာအခက်အခဲတွေ ပေးနေတာလဲ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဤသည်မှာ စကားလုံးများနှင့် စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကြား ကွာခြားချက်ဖြစ်သည်။ မင်းတော်တော်မှန်တယ်။ မေမေထရီဇာသည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသည်ထက် လုံးဝခြားနားသော ဝေါဟာရဖြင့် လမ်းကြောင်းကို ဘောင်ခတ်ထားပေမည်။ ငါတို့လုပ်ရမှာက မေမေထရီဇာသုံးတဲ့စကားလုံးတွေထက် ကျော်လွန်ပြီးကြည့်ဖို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ အသုံးပြုပြီး ထိုစကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မေးမြန်းပါ။ စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေက ဘာတွေလဲ။ စကားလုံးတွေ တကယ်က ဘာလဲ။ စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေက အတူတူဆိုရင် လမ်းကြောင်းတွေက အတူတူပါပဲ။ စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က မတူရင် လမ်းကြောင်းက မတူဘူး။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ဘက်က စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတွေ အများကြီးလိုတယ်။ မတူညီသောဘာသာတရားများတွင် မတူညီသောစကားလုံးများရှိသည်ကို သိသာထင်ရှားသော်လည်း ထိုစကားလုံးများ၏ အမှန်တကယ်အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း။ ဥပမာ- ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ်သူ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့် သူတို့ကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးမယ့် ဖန်ဆင်းရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့။ အဲဒီလူက သူတို့ပြောပေမယ့် ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓဘယ်သူလဲ ဆိုတာကို မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှုတောင် မရှိကြဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဖြစ်ပါတယ်။

နောက်ဥပမာ။ သင်သည် “ဘုရားသခင်” ဟူသော စကားလုံးကို သုံးကာ ဖန်ဆင်းရှင် “ဘုရားသခင်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သို့သော် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် “ဘုရားသခင်” ဟူသော စကားလုံးကိုလည်း အသုံးပြုနိုင်ပြီး ၎င်းအတွက် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ သင်ပြောသော ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် “ဘုရားသခင်” ဟူသော စကားလုံးအတွက် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ “ဘုရားသခင်” ဟူသော စကားလုံးအတွက် ထိုသူ၏ တစ်ဦးချင်းစီ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်နည်း၊ နှင့် “ကျေးဇူးတော်” ဟူသော စကားလုံးအတွက် ထိုသူ၏ တစ်ဦးချင်း အဓိပ္ပာယ်မှာ မည်သည်တို့အပေါ် များစွာမူတည်ပါသည်။ တစ်ဖန်၊ ၎င်းသည် စကားလုံးများမဟုတ်၊ သို့သော် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ စကားလုံးသည် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ဘာတွေကို သဘောပေါက်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ တချို့ဘာသာတွေက မင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာကို မရောက်ဘူးလို့ ပြောနေတာလား။

VTC- ငါပြောတာလား။ တစ်ချို့ဘာသာတရားတွေက မင်းကို အဲဒီနေရာကို မရောက်နိုင်ဘူးလား။ ဘာသာတရားအားလုံးမှာ အဲဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိမရှိ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖို့ မေးခွန်းထုတ်ခဲ့တယ် ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော် ဒီမေးခွန်းကို မေးပြီး အဲဒါကို စုံစမ်းဖို့ လိုတယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ကောက်ချက်မချခဲ့ပါဘူး။ တခြားဘာသာတရားတွေရဲ့ နက်နဲတဲ့ အတွေးအခေါ်တွေကို နားမလည်တာကြောင့် မေးခွန်းတစ်ခုအနေနဲ့ မေးတာပါ။ သူတို့မှာ ဒီအဆင့်တွေ အားလုံးရှိ၊ မရှိ ဆိုတာကို စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်တဲ့ အနေအထားမှာ မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လုံးလုံးနားမလည်ဘူး တခြားဘာသာတွေရဲ့ နက်နဲတဲ့ အတွေးအခေါ်တွေကို နားလည်ချင်ယောင်ဆောင်နေနေသာသာ။ ဒါကြောင့် မသိလို့ မေးခွန်းထုတ်ရမှာပေါ့။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက မေးခွန်းထုတ်စရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ “သူတို့က မတူညီတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို သင်ပေးနေတာလို့ ပြောဖို့က လွယ်လွန်းတာကြောင့်ပါ။ ဒါက အကောင်းဆုံးဖြစ်ပြီး မှားပါတယ်။” “ကောင်းပြီ၊ သူတို့အားလုံးဟာ တစ်ခုတည်းဖြစ်ပြီး သူတို့အားလုံး အတူတူပါပဲ” လို့ပြောဖို့လည်း လွယ်ကူလွန်းပါတယ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုခုကို နားမလည်ဘဲနဲ့ နိဂုံးချုပ်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီထက်ပိုနက်နဲတဲ့အဆင့်မှာ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို နားလည်အောင်ကြိုးစားဖို့ တောင်းဆိုချက်တစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒီတော့ မေးခွန်းတွေ ထုတ်နေတယ်။ ကောက်ချက်မချပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဘာသာတရားများစွာ၏ ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော ဤနယ်ပယ်ကြီးတစ်ခုလုံးကို လူတစ်ဦးစီက မိမိတို့၏ဘဝအတွက် လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို စုဆောင်းရယူရန် မည်သို့ချဉ်းကပ်ကြသနည်း။

VTC- လမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်ဖို့အတွက် နှစ်ဖက်လုံးက နားလည်မှုအပြည့်ရှိဖို့ လိုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ မလုပ်ပါဘူး။ အခြားအခြားရွေးချယ်စရာမှာ အခြားသူများပြောသည်ကို လက်ခံပြီး ၎င်းကို လိုက်နာရုံသာ ဖြစ်ပုံရသည်။

အချို့သောအဆင့်တွင်၊ ဖြစ်ပျက်သည်အရာနှစ်ခု၏ပေါင်းစပ်မှုဖြစ်နိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ သင်သည် မတူညီသောစနစ်များကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး စနစ်တစ်ခုတွင် ၎င်း၏မူဘောင်၊ ၎င်း၏ချဉ်းကပ်ပုံနည်းလမ်းသည် သင်နှင့်အတူ ပိုကောင်းလာသည်၊ ၎င်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် လုံးလုံးနားမလည်သော်လည်း ၎င်းသည် သင့်အတွက် ပို၍အဓိပ္ပာယ်ရှိကြောင်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။ အလားတူပင်၊ ၎င်းတို့ကို ကြည့်လိုက်သောအခါ လေ့ကျင့်နေကြသော သူများလည်း ရှိဟန်တူသည်၊ “ဟေး၊ သူတို့သွားချင်ရာကို သွားချင်တယ်လို့ ထင်တာ။ တစ်နေရာရာမှာ ရှိနေပုံရတယ်။” အရာရာတိုင်းကို လုံးလုံးနားမလည်ပေမယ့် မင်းက ခုန်ပေါက်သွားတာမျိုး။ အဲဒါ အခြေအနေပါ။ ငါတို့က အဲဒါကို စမ်းကြည့်ရမယ်၊ ဘယ်သွားမလို့လဲ၊ တစ်ချိန်လုံး သတိနဲ့နေရင်း ဉာဏ်ပညာတွေ တိုးပွားအောင် ကြိုးစားနေတယ်လို့ ငါထင်တယ်။ အမှန်မို့လို့၊ စနစ်တိုင်းကို အပြည့်အဝ နားလည်မှု မရှိပါဘူး။ အဲဒါက ကျနော်တို့ ဆုံးဖြတ်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်မှုအချို့ရှိသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်ဖြစ်စေ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုဦးတည်ချက်အတိုင်း ဆက်သွားလိုစေသည့်အရာတစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပြောရမယ်ဆိုရင် ကိုယ့်ဘာသာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် တခြားဘာသာတွေရဲ့ ဘာသာစကားနဲ့ ချဉ်းကပ်မှု တော်တော်များများမှာ အခက်အခဲရှိတယ်။ နောက်တော့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ တွေ့တဲ့ အခါမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို နိဂုံးချုပ်တယ်။ ဗုဒ္ဓ လောဘ၊ မုန်းတီးမှု နှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းတို့သည် ပြဿနာ၏ အဓိကအချက်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထောက်ပြခဲ့သည်၊ ထိုအရာကို ကြည့်လိုက်သည်နှင့် လွတ်ကင်းသွားနိုင်သည်။ ငါ့ရဲ့တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုဟာ ပြဿနာရဲ့အဓိကအချက်လို့ ငါငြင်းနိုင်စရာနည်းလမ်းမရှိပါဘူး။ အဲဒီလမ်းကနေ ရုန်းမထွက်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒီတော့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ တွေးမိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒီမှာ တစ်ခုခုရှိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူက ငါ့ကို သံရိုက်တဲ့နည်းနဲ့ ညွှန်ပြခဲ့တာ။ တခြားဘာသာတရားတွေ အားလုံးနဲ့ အတူ လှုပ်လှုပ်ရွရွနဲ့ “ဒါပေမယ့်၊ ဒါပေမယ့် …” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီတစ်ခုတော့ မဟုတ်ဘူး! ဒါနဲ့ပဲ ဆက်လေ့လာ၊ သင်ယူ၊ သင်ယူပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်နေရင်းနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာဖြစ်လာတယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်၊ ​​ဒီဗလာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ငါတို့ သိသင့်တယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ကြည့်ပါ၊ ဒါက ဇာတ်လမ်းတော်တော်များများနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဆန်းကျယ်တဲ့အရာပါ။ ဥပမာပြောရရင် ဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ ဇာတ်လမ်းက တမျိုးပေါ့။ ဗုဒ္ဓ အခြံအရံကို တံမြက်လှည်းခြင်းငှါ တစ်ဖက်ကမ်းကို လှည်းပြီးမှ တစ်ဖက်ကို လှည်းပြီးမှ ဤဘက်ကမ်းကို တစ်ဖန် လှည်းခြင်း စသည်ဖြင့် အဆုံး၌ ရဟန္တာဖြစ်လေ၏။ ဒီပုံပြင်ကို ကြားပြီး ငါတို့လုပ်စရာရှိတာက ခြံကို တံမြက်လှည်းပြီး ရဟန္တာဖြစ်သွားလိမ့်မယ် လို့တွေးလိုက်ရင် ဒါဟာ မှားယွင်းတဲ့ ကောက်ချက်တစ်ခုပါပဲ။ ခြံကို တံမြက်လှည်းနေတဲ့အချိန်မှာ အဲဒီလူရဲ့စိတ်က လုပ်နေတာ။ လူတွေဟာ သူတို့စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာများစွာနဲ့ ခြံဝင်းတွေကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းနိုင်ကြပါတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ယခင်ဘဝ၊ ယခင်ဘဝ၌ ပြုခဲ့သည့်အရာ၊ ယခင်ဘဝ၌ တွေးတောဆင်ခြင်မှုတို့အပေါ်လည်း မူတည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း 50,000,000 တွင် အောက်တန်းကျသော ဘုံဘ၀တွင် ရှိခဲ့သူတစ်ဦးနှင့် လွန်ခဲ့သော 50 သက်တမ်းတစ်လျှောက် မယုံနိုင်လောက်အောင် တရားထိုင်သူ နောက်တစ်ယောက်လည်း ရှိပေမည်။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံးက ခြံကို တံမြက်လှည်းနေနိုင်ပေမယ့် ဖြစ်ပျက်နေတာကို နားလည်ပုံချင်းကတော့ လုံးဝကွဲပြားနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ မင်းပြောနေတာက စကားလုံးတွေက မသက်ဆိုင်ဘူး၊ ဆက်စပ်မှုလည်း မသက်ဆိုင်ဘူး၊ ပိုလေးနက်တဲ့ စေတနာ၊ စေတနာနဲ့ အချည်းအနှီးကို နားလည်တာကလွဲရင် အရာအားလုံးက မသက်ဆိုင်ပါဘူး။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဘယ်စကားလုံးတွေသုံးနေပါစေ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဒီဒြပ်စင်တွေ၊ အတွင်းစိတ်သဘောပေါက်မှုတွေ၊ ဒါတွေဟာ မျက်စိနဲ့မမြင်နိုင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတွေပါပဲ။ ဒီအရာတွေ ရှိနေရမယ်။

ပရိသတ်ကို: တဖက်တွင်၊ ဤဘာသာတရား၏ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများနှင့် ကျင့်ကြံမှုများအရ ဤဘာသာတရားစနစ်နှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပုံသွင်းရန် လိုအပ်ပြီး ယင်းသည် အထက်မှဆင်းလာနေပုံရသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေ့အကြုံနှင့် ကြီးထွားနေသော လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လှမ်းနေသည့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ နည်းလမ်းနှစ်ခု ကွဲပြားပုံရသည်။ ဒီနှစ်ခုကို တစ်ယောက်က ဘယ်လိုညှိနှိုင်းမလဲ။

VTC- နှစ်ခုပေါင်းစပ်မှ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ အထက်မှ အောက်သို့သာ ဆင်းသက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်လာမည်ဟု ထင်ထားသည့် ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် မိမိကိုယ်ကို ပုံသွင်းရန် ကြိုးစားနေပါက၊ အတွင်း၌ နက်နဲသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ပြောင်းလဲမှု ရှိလာမည်မဟုတ်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သွားမည့်နေရာအတွက် စိတ်ကူးကို ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်မှဖယ်ထုတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အလင်းကိုဖွင့်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကဲ့သို့ ကူးခတ်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် နှစ်ခုလို့ထင်ပါတယ်။ ပထမတော့ ငါတို့က ငါတို့နဲ့ အတူတူ လှတယ်လို့ထင်တဲ့ တခြားသူတွေ ဒီလမ်းကို တစ်နေရာရာကို သွားနေပုံရတယ် ဆိုတဲ့အချက်ကို အခြေခံပြီး ဘယ်ကိုသွားမလဲဆိုတဲ့ အတွေးတစ်ခုရှိတယ်။ နောက်တစ်ခုက အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ကိုယ်တိုင် ပြုစုပျိုးထောင်ရမယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ကိုယ်တိုင် ဖော်ထုတ်ပြရမယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာနှစ်ခုကို အကျဉ်းချုပ်ပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ထက် သာလွန်သူများထံမှ လမ်းညွှန်ချက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံကို ရရှိသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းပိုင်း ဖြစ်လာပါသည်။

အခြားဘာသာများကို တန်ဖိုးထားတတ်ခြင်း။

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရပြောရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်လာကတည်းက တခြားဘာသာဝင်တွေရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို ပိုပြီးတန်ဖိုးထားလာတယ်ဆိုတာ တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဖြစ်မီက ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုကြည့်ကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သွေးထွက်နေသောလူကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ ခေါင်း သို့မဟုတ် အမြီးကို မထုတ်နိုင်ပေ။ အဲဒါကို ကြည့်လိုက်တော့ "ဒါက ရောဂါဆိုးပဲ!" အခု ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် ယေရှုရဲ့အသက်တာကို ကြည့်ရင် ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ပိုနားလည်လာတယ်၊ သူ့ဘဝကို ကောင်းကောင်းကြည့်နိုင်ပြီး အဲဒါကို သရုပ်ဖော်နိုင်ခဲ့တယ်။ bodhisattva ရှုထောင့်။ ကျွန်တော်မသိသော်လည်း အချို့သောခရစ်ယာန်များသည် ကျွန်ုပ်ဖော်ပြသည့်နည်းလမ်းကို သဘောတူပေမည်။ ခရစ်ယာန်အချို့က ကျွန်မကို မှားတယ်လို့ ပြောနိုင်တယ်။ အဲဒါ တကယ်ကို မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ အရေးကြီးတာက ငါ့အမြင်အရဆို ငါ့အတွက် ပိုအဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ တစ်စုံတစ်ခုသော အရာနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ၎င်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်များစွာ ကွဲလွဲနိုင်သည်။ ပြီးတော့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

Dharamsala မှာတွေ့ဖူးတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ဟာ ရိုးရာဂျူးအိမ်ထောင်စုကို ဘယ်လိုစီမံရမလဲဆိုတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ပို့ပေးခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးတယ်။ ဂျူးဥပဒေမှာ ဘုရားသခင်ပြောခဲ့တဲ့ ပညတ်တော် 613 ခု ရှိတယ် လို့ ကျွန်တော်ထင်တယ်၊ သူမ ဖြတ်သန်းပြီး သင့်နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ဒါတွေကို သင်ဘယ်လိုနေထိုင်နေတယ်ဆိုတာ ဖော်ပြနေပါတယ်။ ဒီစာကိုဖတ်ရင်းနဲ့ အတွေးတွေ အရမ်းများသွားမိတယ်။ ဝိနယာ ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ရှိတယ်။ ဒီလိုလုပ်တာနဲ့ မလုပ်ဘဲနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဒီဥပဒေတွေကို ဖတ်ရင်းနဲ့ တူညီတဲ့မေးခွန်းတွေနဲ့ ကြုံလာရတယ်။ ဝိနယာ ယုဒဘာသာနှင့် ပတ်သက်. ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ အမြဲသိချင်တယ်။ ဘာစနစ်လဲဆိုတာ ကျွန်တော် ဂရုမစိုက်ပါဘူး။ “ဒါကို လုပ်ပါ” လို့သာ ပြောရင် ငါ့စိတ်က အဲဒါနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး တကယ့် ပြဿနာ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဂျူးလူမျိုး ကြီးပြင်းလာတဲ့ ငယ်ငယ်ကလိုပဲ “ဘာကြောင့်လဲ” လို့ အမြဲမေးဖူးတယ်။ အခု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဆရာ့ဆီသွားပြီး "ဘာလို့ဒီလိုလုပ်ရမှာလဲ" ဘယ်ဘာသာတရားနဲ့မဆို ပြဋ္ဌာန်းထားတဲ့ ဥပဒေတွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲဆိုတာ နားလည်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ပညတ်တော်များကို အဘယ်ကြောင့် စောင့်ရှောက်သနည်း၊ ၎င်းသည် သူ့အတွက် အဘယ်တန်ဖိုးရှိသနည်းဟူသော သူမ၏အမြင်ကို ဖတ်ရင်း၊ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် စစ်ဆေးကြည့်တော့ “အင်း၊ ဝိနယာ ငါ့အတွက် တူညီသောတန်ဖိုးရှိသည်၊ သို့မဟုတ် ထားရှိရန် ကွဲပြားခြားနားသောအကြောင်းပြချက်ရှိပါသလား။ ဝိနယာ?” ဒါပေမယ့် ဥပဒေတွေ စည်းမျဉ်းတွေ ကွဲပြားတဲ့ ဘာသာတရားတွေရဲ့ အတူတူပါပဲ၊ အဲဒါကို ဘယ်လို ဆက်စပ်ရမလဲ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဗုဒ္ဓ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စကားဝိုင်းတွင်လည်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ ငါသည် ရဟန်းပြုသကဲ့သို့ ကျင့်ရန်အားထုတ်၏။ ဝိနယာ 20 ရာစုတွင် ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားမှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဂျူးတစ်ဦးအနေဖြင့် ဤအမျိုးသမီးသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 4,000 က ပြောဆိုခဲ့သောအရာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန်နှင့် ယင်းတို့ကို လေ့ကျင့်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။

မတူကွဲပြားမှုများကို သိရှိနားလည်ပြီး အခြားရိုးရာဓလေ့များကို လေးစားပါ။

မြတ်စွာဘုရားက အမြဲပြောထားသလိုပဲ၊ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ကျင့်ကြံရင် ….

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် ဤသင်ကြားမှုအပိုင်း ဆုံးရှုံးသွားသည်]

….ထိုအခါ ဉာဏ်အလင်းသို့ ချဉ်းကပ်ရာတွင် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို အထောက်အကူဖြစ်စေသော သင်ကြားမှုမှန်သမျှကို လေးမြတ်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားဘာသာတရားများမှ သွန်သင်ချက်များကို လေးစားလာကြသည်။ ဘာသာတရားတိုင်းကို လေးစားတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ကျင့်ဆောင်သူတွေကို ကောင်းတဲ့လမ်းကို ပို့ဆောင်ပေးမယ့်အရာတွေကတော့ လေးစားစရာပါပဲ။

ဒါကို ဥပမာတစ်ခုအနေနဲ့ ပြောရရင်။ ကျွန်တော် ပြင်သစ်မှာရှိတုန်းက စိန့်ဖလီးယားရဲ့ညီအစ်မတွေဖြစ်တဲ့ ဓမ္မဆရာအုပ်စုနဲ့ မိတ်ဖွဲ့ခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ သူတို့ကို ခဏခဏ သွားကြည့်ဖူးတယ်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လေးစားမှုရှိလာအောင် ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာရှိရာအရပ်ကို တကယ်လေးစားမိစေခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်တစ်ခု ဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်။ ငါတို့ တစ်နေ့ ညစာစားတယ်။ သီလရှင်တစ်ပါးသည် အခြားပန်းကန်ပြားတစ်ချပ်ကို သွားယူရာ ထိုနေရာတွင် ပိုးကောင်တစ်ကောင်ရှိနေသည်။ သူမက “အို၊ ဒီပိုးကောင်” လို့ပြောတယ်။ ပိုးကောင်တွေကို ကောက်နှုတ်ပြီး အပြင်ကို ယူသွားဖို့အတွက် လက်သုတ်ပုဝါနဲ့ ထလိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် မထခင်မှာ တခြားသီလရှင်တစ်ပါးက လာရိုက်တယ်။ နောက်တော့ ကျွန်တော်တွေးမိတာက “အာ့ဒါက ခြားနားချက်ပဲ။ အဲဒါက ကွာခြားချက်ပါပဲ။” ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် လူသားများကို မသတ်ရန် ဝေးကွာခဲ့သည်။ သေချာပါတယ် ဒါကောင်းပါတယ်။ ကျွန်တော် လေးစားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပိုးမွှားတွေဆီ ခုန်မချခဲ့ကြပါဘူး...။

[မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ရပ်သွားသည်]

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩