Lamrim သွန်သင်ချက်များနှင့် နိဒါန်း

Lamrim အကြောင်း မိတ်ဆက်

• နိဒါန္း
• ချဉ်းကပ်နည်း
• ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင်ပေါင်းစပ်
• ဉာဏ်အမြင် ဉာဏ်အမြင်
• သင်ကြားမှုပုံစံ
• ဝဇရာန အတွက်အရသာ lamrim
• ခြုံငုံကောက်ကြောင်း

LR 001- နိဒါန်း (download,)

Compilers များ၏ အရည်အသွေးများ

• အဆုံးအမမျိုးရိုး
• တရားတော်များ ပြန့်ပွားစေခြင်း။

LR 001- စုစည်းသူများ၏ အရည်အသွေးများ (download,)

အဆုံးအမများ၏ အရည်အသွေးများ

• Atisha ၏ အဆိုအရ သင်ကြားသည်။ လမ်းမီး
• အလိုက် သင်ကြားပေးပါသည်။ lama ဆင်ခပါရဲ့ ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်း လမ်းကြောင်းပေါ်၌ ကြီးစွာသော ထုတ်ဖော်ချက်
• လေ့ကျင့်ရန် မည်ကဲ့သို့ သွန်သင်ဆုံးမသနည်း။

LR 001- သွန်သင်ချက်များ၏ အရည်အသွေးများ (download,)

လရမ်ကို တရားထိုင်ပါ။

• ဆန်းစစ်ခြင်း
• ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနည်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအကြောင်းအရာများပေါ်တွင်

LR 001- သုံးသပ်ချက် (download,)

မေးဖြေ

• တစ်ခုတည်းသောလမ်းကြောင်း
• ဖြူစင်သော အဆုံးအမကို ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ရှိသူ
• ဆရာ၌ နှိမ့်ချခြင်း။
• ပြီးပြည့်စုံသောလူကိုရှာဖွေခြင်း။
• လှုပ်ရှားမှုနှင့်လှုံ့ဆော်မှု
• အဆိုပါ ပညတ်တော် မသတ်ခြင်းအကြောင်း

LR 001- အမေးအဖြေ (download,)

မိတ်ဆက်နှင့် အတန်းဖွဲ့စည်းပုံ

ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဒီလိုအချိန်မျိုး အတူတူရှိကြပြီး ဆွေးနွေးလေ့လာသင်ယူခွင့်ရတာ အရမ်းကံကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ အခုလို ကြားခွင့်ရတဲ့အတွက် အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် သွန်သင်ချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်လမ်းကြောင်းတွင် ကောင်းသော အကုသိုလ်တရားများ အမြောက်အမြား ရှိနေကြောင်း ပြသပါသည်။ ငါတို့အားလုံး အရင်က သီလတစ်ခုခုကို အတူတူလုပ်ဖူးကြမယ်ထင်တယ်။ ဒီ Karma ဒီထက်ပိုကောင်းတဲ့ အခွင့်အရေးကို ထပ်ပြီးဖန်တီးဖို့ ငါတို့မှာ အတူတူ ရင့်မှည့်နေပြီ။ Karma ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ဘဝတွေကို အဓိပ္ပာယ်ရှိအောင်လုပ်ပါ။ ဒါက တကယ်ကို ကြည်နူးဖို့ကောင်းတဲ့အရာပါ။

အတန်းကို တနင်္လာနေ့နှင့် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ညနေ 7:30 တွင် အမြန်ဖွင့်ပါမည်။ လူတွေကို လာဖို့ ကတိကဝတ်ပြုမယ်လို့ စိတ်ကူးနဲ့ အတန်းကို စာရင်းသွင်းဖို့ လူတွေကို တောင်းဆိုပါတယ်။ သင်တန်းကို အမှန်တကယ်လေ့လာလိုသူများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ lamrim ပြီးတော့ လေ့ကျင့်ဖို့ ကတိကဝတ်ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓကိုယ့်ဘဝရဲ့ သွန်သင်ချက်။ ဒီသင်ခန်းစာမှာ ပါဝင်မယ်ဆိုရင် အချိန်တိုင်း လာခဲ့ပါ။ ဒါဟာ လူတိုင်းရဲ့အကျိုးအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ဒါမှလည်း ကျွန်တော်တို့မှာ စည်းလုံးညီညွတ်တဲ့ အုပ်စုစွမ်းအင်ကို ရရှိစေမှာပါ။

ယမန်နှစ် Dharamsala တွင် သိပ္ပံ ကွန်ဖရင့်တွင် Ph.D ရရှိထားသူ တစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။ သူသည် မက်ဆာချူးဆက် တက္ကသိုလ်တွင် စိတ်ဖိစီးမှု လျှော့ချရေး ဆေးခန်းတစ်ခု ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ကျန်းမာရေးပြဿနာများအတွက် ဆရာဝန်များက သူ့ကို ရည်ညွှန်းခြင်းခံရသူများသည် ရှစ်ပတ်ကြာသင်တန်းအတွက် စာရင်းသွင်းရမည်ဖြစ်သည်။ အပတ်တိုင်း 21-22 နာရီ မပျက်မကွက် လာကြတယ်။ တစ်ပတ်ကို ခြောက်ရက် လုပ်ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား 45 မိနစ်။ ထိုရှစ်ပတ်အတွင်း တစ်ကြိမ်တွင် သူတို့သည် တစ်နေကုန် နှုတ်ဆိတ်နေခဲ့ရသည်။ သူတို့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာကို သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ၎င်းတို့၏ ကျန်းမာရေးပြဿနာများကို ကုသရန်အတွက် “ဗုဒ္ဓဘာသာ” တံဆိပ်မပါပဲ၊ ဤသူများသည် တရားဓမ္မကျင့်သူများပင် မဟုတ်ကြသော်လည်း စာရင်းသွင်းပြီး လုပ်ခဲ့ကြပါသည်။

သူလုပ်ခဲ့တာတွေကြောင့် အားတက်သရော ခံစားရပြီး ဒီကိုလာလည်တဲ့လူတွေက တရားဓမ္မကို တစ်မျိုးတစ်မည် ကတိကဝတ်တွေရှိပြီးသားမို့ ကျေးဇူးပြုပြီး တစ်ခုခုလုပ်ပေးပါလို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့စဉ် နံနက်တွင် အနည်းဆုံး မိနစ် 20 သို့မဟုတ် နာရီဝက်ခန့် ထားပါ။ ဤအရာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သင့်ဘဝအတွက် တသမတ်တည်း အလေ့အကျင့်တစ်ခု ယူဆောင်လာရန်ဖြစ်သည်။ ဘယ်နေရာသွားသွား နေ့တိုင်း တစ်ခုခုလုပ်ရတာ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ထို့အပြင် သင်သည် သွန်သင်ချက်များကို ခံယူရတော့မည်ဖြစ်သောကြောင့် ယင်းတို့ကို စဉ်းစားရန် အချိန်ဖယ်ထားရပေမည်။ ဒီကိုလာပြီးတော့ အိမ်ပြန်ပြီး အဆုံးအမတွေကို မစဉ်းစားရင် စစ်မှန်တဲ့ ကြွယ်ဝမှုနဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ရလာမှာ မဟုတ်ဘူး။

ဒါကြောင့် ကျေးဇူးပြု၍ ကျေးဇူးပြု၍ တစ်နေ့လျှင် အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ်၊ သင်လုပ်နိုင်ပါက- မိနစ် 20 မှ နာရီဝက်ကြာ session တစ်ခုပြုလုပ်ပါ။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ဆုတောင်းတွေကို မင်းလုပ်နိုင်တယ်၊ ပြီးရင် မိနစ်အနည်းငယ်လောက် အသက်ရှုလိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်တည်ငြိမ်ဖို့။ ပြီးရင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း— လတ်တလော သွန်သင်ချက်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့သည့် အမျိုးမျိုးသော အချက်များကို ထိုင်ပြီး စဉ်းစားပါ။

မင်းမှာ အကြမ်းဖျင်းရှိရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုက ငါတို့ဘယ်ကိုသွားမယ်ဆိုတာ မင်းသိမယ်၊ ငါပြောတဲ့အခါ မင်းလိုက်နာနိုင်မယ်၊ ဒါမှ မင်းရဲ့အရေးကြီးတဲ့အချက်တွေကို ချရေးထားပြီးသားဖြစ်မယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အများကြီးပိုမိုလွယ်ကူ။

ကောက်ကြောင်းကိုကြည့်လျှင် ပထမစာမျက်နှာတွင် “အကျဉ်းချုပ်” ဟုဆိုသည်။ Lamrim ကောက်ကြောင်း။" ၎င်းတွင် လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံး၏ အဓိကအကြောင်းအရာများ ပါဝင်သည်။ စာမျက်နှာ ၂ ကိုကြည့်သောအခါ “အသေးစိတ် Lamrim ကောက်ကြောင်း။" ၎င်းသည် တိုးချဲ့ဗားရှင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ lamrim စာမျက်နှာ 1 တွင် အကြမ်းဖျဉ်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သွန်သင်မှုများအတွင်းနှင့် သင့်ကာလအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့အခြေခံအားဖြင့် လိုက်နာလုပ်ဆောင်နေသည့် အကြမ်းဖျင်းဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ။ ဘာသာရပ်တစ်ခုစီကို အချက်တစ်ချက်ချင်းစဉ်းစားနိုင်ပြီး သင်ကြားဖူးသောအရာများကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေပြီး ရှင်းပြထားသည့်အရာသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိမရှိသိရန် ယုတ္တိနည်းကျကျ စစ်ဆေးနိုင်သည်။ ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ် အတွေ့အကြုံအရ ကြည့်လိုက်ပါ။

ဤကောက်ကြောင်းသည် နိမိတ်ပုံပေါ်အခြေခံသည်။ Lamrim ချန်မို, (မဂ်အဆင့်ဆင့်၏ ကြီးမားသော ထုတ်ဖော်ပြသမှု) အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ lamrim စာသားများ ဤအရာသည် မရှိမဖြစ်အချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့အားလုံးနှင့် အကြမ်းဖျင်းသက်ဆိုင်သည့် အလွန်ယေဘူယျကောက်ကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ချဉ်းကပ်နည်း

ထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်း သင်ကြားပို့ချပေးစေလိုပါသည်။ lamrim အကြမ်းဖျဉ်းအဆင့်ဆင့်။ ငါဒီမှာနောက်ဆုံးအကြိမ်ရောက်တုန်းက လူတော်တော်များများက အဆုံးအမအပိုင်းအစတွေ ဟိုနားဒီနားနဲ့ ကွဲပြားတဲ့အကြောင်းအရာတွေကို ကြားခဲ့ရဖူးတယ်လို့ မှတ်ချက်ပေးခဲ့ကြပေမယ့် အဆင့်ဆင့် ဆင့်ကဲလမ်းကြောင်းတစ်ခုအဖြစ် ဘယ်လိုပေါင်းစပ်ရမလဲဆိုတာ မသိခဲ့ကြပါဘူး— ဘာတွေ လေ့ကျင့်ရမလဲ။ ဤသြဝါဒသည် သင်ကြားဖူးသမျှ ကွဲပြားသော အဆုံးအမအားလုံးကို ပေါင်းစည်း၍ မဂ်၏အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး၌ မည်ကဲ့သို့ အဆင့်ဆင့် တိုးတက်ရမည်ကို သိနိုင်စေရန် ရည်ရွယ်၍ သင်ကြားပေးပါသည်။

တိဘက်လူမျိုးများကို ပေးသောပုံစံဖြင့် အနည်းအကျဉ်း တင်ပြမည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ အစဉ်အလာဖြစ်သည်။ မတူညီသောအချက်အားလုံးကို ဖြတ်ကျော်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယင်းတို့သည် တိဗက် သို့မဟုတ် အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ယူဆနိုင်သည့်အရာများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် အတော်လေးခံနိုင်ရည်ရှိနိုင်သောအရာများ ပါဝင်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီအချက်တွေကို နားလည်ဖို့ အနောက်တိုင်း ချဉ်းကပ်နည်းကို ပေးမယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ ဖြတ်သန်းချင်ပါတယ်။ တိဗက်လူမျိုးအချို့ထံမှ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော သွန်သင်ချက်များကို သင်ယူနိုင်သည်။ Lama နောက်ပိုင်းမှာ၊ အနောက်တိုင်းဆန်တဲ့ ချဉ်းကပ်နည်းကတဆင့် အဲဒီအကြောင်းအရာတချို့ကို အနည်းဆုံး မိတ်ဆက်ပေးနိုင်ရင်၊ စံတိဗက်ချဉ်းကပ်နည်းကို ကြားရတဲ့အခါ၊ ငရဲဘုံအကြောင်း သူတို့ပြောကြတဲ့အခါ လိုမျိုး သင့်အတွက် ပိုချောမွေ့သွားပါလိမ့်မယ်။ အဲလိုအရာတွေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင်ပေါင်းစပ်

အစည်းအဝေးတစ်ခုစီ၏အဆုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် 20 ရာစုအမေရိကန်ဘဝတွင် ထိုအချက်များကို ပေါင်းစပ်ထားပုံ၊ အခြားအချက်များကို မည်သို့ထည့်မည်၊ သို့မဟုတ် အနောက်တိုင်းသားများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ကြည့်ရှုသင့်သည်ကို အာရုံစိုက်စေလိုပါသည်။ အမှတ်များ။ တိဗက်လူမျိုးဖြစ်လာရသလို မခံစားရစေဘဲ ချိတ်၊ မျဉ်းနဲ့ နစ်မြုပ်နေတဲ့အရာအားလုံးကို မျိုချရမလို မခံစားရစေချင်ပါဘူး။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တီထွင်ဖန်တီးမှုဉာဏ်ရည်ကို အသုံးပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံအရ သွန်သင်ချက်များကို ယုတ္တိရှိရှိ ဆန်းစစ်ကာ ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားလိုပါသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီအနေဖြင့် အခက်အခဲရှိနေသည့်အချက်များနှင့်ပတ်သက်၍လည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိလိုပါသည်။ သို့မှသာ အဆိုပါအချက်များကို နားလည်နိုင်စေရန် နည်းလမ်းများရှာဖွေရာတွင် အချင်းချင်းကူညီနိုင်စေရန်။

ကျွန်တော့်ဆရာတစ်ယောက်အကြောင်း စဉ်းစားမိလို့ အခုလိုပြောတာပါ။ သူ အီတလီမှာ စာသင်ဖို့ သွားရင်း ငရဲဘုံရဲ့ ဒုက္ခတွေအကြောင်း နှစ်ရက်လောက်ကြာအောင် ပြောနေတာ ကြားလိုက်ရတယ်။ အဲဒီမှာ လူတွေက “ခဏစောင့်။ ဒါက အီတလီမှာ နွေရာသီပါ။ ဒီအကြောင်း ကြားဖို့ အားလပ်ရက်မှာ ငါ မလာဘူး” [ရယ်သံများ] အနောက်တိုင်းသားများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသွန်သင်ချက်မျိုးများကို မည်သို့ရှုမြင်ကြသနည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်ကြီးပြင်းလာမှုမှ မည်သည့်အိတ်ကို ဤဘာသာရပ်များသို့ ယူဆောင်လာသနည်း။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာအကြောင်းပြောသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ Judeo-Christian မျက်လုံးများဖြင့် မြင်နေရသလော သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် နားလည်နိုင်ပါသလား။ ဗုဒ္ဓ ရောက်နေပြီလား။ ငါတို့ ကြီးပြင်းလာပုံနဲ့ ကွာခြားချက်က ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ၏ချဉ်းကပ်မှု? အလားတူအချက်များကား အဘယ်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုတင်တွေးခေါ်မှုအားလုံးကို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံမှန်အရာများကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းနည်းလမ်းအားလုံးကို စတင်ကြည့်ရှုသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ဤအရာများအားလုံးကို စဉ်းစားစေလိုပါသည်။

ဉာဏ်အမြင် ဉာဏ်အမြင်

ဤသင်ခန်းစာများသည် လက်တွေ့တွင် အလေးအနက်ထားသူများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဉာဏ်အလင်းရချင်သူတွေ အတွက် ရည်ရွယ်ပါတယ်။

သင့်အားကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် နည်းလမ်းတစ်ခုခုကို လေ့လာလိုသူများအတွက် ရည်ရွယ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ အမျက်ဒေါသ. ဤသွန်သင်ချက်များကို သင်ဖြတ်သန်းနိုင်ပြီး သင့်အား ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနည်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းအချို့ကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသနှင့် ဘယ်လိုဆက်ဆံသင့်လဲ။ ကို attachment. ဒါတွေက အဆုံးအမထဲမှာ သေချာပေါက် ထွက်လာလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါ တစ်ခုတည်းသော အချက်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ကျနော်တို့က ပိုပြီးတော့ နက်နက်နဲနဲ သွားမယ်။ ရေရှည်အမြင်ရှိရမယ်။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေမှာ အားလုံးက ငါတို့ကို ရှင်းပြနေရတယ်။ မြတ်စွာဘုရား ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ အမှန်တကယ် တက်လှမ်းကာ အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာစေရန် ထိုလမ်းကြောင်းကို လေ့ကျင့်နေပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား.

ရပ်ပြီး နောက်ခံအချက်အလက်တွေ အများကြီးပေးရမယ့် အချက်တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ တိဗက်လူမျိုးများက ဤစာသား၊ ဖြည်းဖြည်းချင်းလမ်းကြောင်း (အဲဒါဘာလဲ lamrim ဆိုလိုသည်မှာ) သည် beginners များအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ အစမှအဆုံးထိ အဆင့်ဆင့်လုပ်ဆောင်ပေးပါသည်။ သို့သော် သွန်သင်ချက်သည် ယင်း၏နောက်ကွယ်တွင် ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကို ရှုမြင်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည် တိဗက်၊ တရုတ် သို့မဟုတ် အိန္ဒိယကို ကြီးပြင်းလာပါက သင်သည် ဤလောကအမြင်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ မင်းဟာ အမေရိကန်တစ်ယောက် ကြီးပြင်းလာတယ်ဆိုရင် မင်းမလုပ်ဘူး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတွင်ရှိသောလူမဟုတ်ဟု မွေးဖွားခြင်းများစွာကို ကမ္ဘာကရှုမြင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ အယူအဆ Karma— အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်သာမက အခြားစကြာဝဠာများတွင် တည်ရှိနေသော မတူညီသော သက်ရှိပုံစံများ၏ အယူအဆ။ စောစောပိုင်း ဟောပြောပွဲမှာ အဲဒီကိစ္စတွေအကြောင်း ဆွေးနွေးဖို့ ဟောပြောပွဲတစ်ခုလုံးကို ဖယ်ထားလိုက်မယ်၊ မစခင်မှာ ဖြစ်သင့်တဲ့အရာတွေအားလုံးကို ဖြည့်စွမ်းပေးမယ်။ lamrim.

သင်ကြားမှုပုံစံ

ယနေ့ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အစည်းအဝေးများကို ဆက်လက်ဆောင်ရွက်သွားပါမည်။ တစ်ချို့က အစမှာ ဆုတောင်းပြီး အသံတိတ်သွားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း 10-15 မိနစ်၊ ပြီးတော့ ငါ 45 မိနစ် ဒါမှမဟုတ် တစ်နာရီကြာ စကားပြောမယ်၊ ပြီးတော့ မေးခွန်းတွေ အဖြေတွေနဲ့ ဆွေးနွေးမှုတွေ လုပ်မယ်။ အိမ်ပြန်ရောက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သည့် မတူညီသောအကြောင်းအရာများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်သည်။ နောက်အစည်းအဝေးတွင်၊ အမေးအဖြေနှင့် ဆွေးနွေးချိန်အတွင်း၊ သင်ရရှိခဲ့ဖူးသော ထင်ဟပ်ချက်အချို့နှင့် သင့်နားလည်မှုမှတစ်ဆင့် သင်တင်ပြနိုင်သည် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

lamrim ထဲမှာ Vajrayana အရသာ

ဆိုငြားအံ့ lamrim Beginners တွေအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားတာ၊ တကယ့်တကယ်တော့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ lamrim လေ့ကျင့်လိုသော စိတ်ကူးရှိပြီးသားသူများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဝဇရာန. သေချာတာတစ်ခုတွေ့လိမ့်မယ်။ ဝဇရာန အစမှ စ၍ စာသားတစ်ခုလုံး အရသာ၊ မတူကွဲပြားသော ခေါင်းစဉ်များကို အတွဲလိုက်တင်ပြသော်လည်း၊ ပထမသင်၊ ထို့နောက် သင်ထိုသို့လုပ်ပါ၊ ထို့နောက် သင်ဤသို့လုပ်ဆောင်သည်—အမှန်တကယ်တွင်၊ နောက်ပိုင်းအကြောင်းအရာများကို သင်ပိုမိုနားလည်လေလေ၊ အစပိုင်းကို နားလည်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ . အစပိုင်းကို သင်ပိုနားလည်လေ၊ နောက်ပိုင်းအစည်းအဝေးများကို နားလည်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူလေဖြစ်သည်။ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တင်ပြထားသော်လည်း အပြန်အလှန် ပေါင်းကူးကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်သည် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ စောစီးစွာ ရောက်ရှိလာပါသည်။ သို့သော်၊ လမ်းကြောင်း၏နောက်ပိုင်းတွင် ရောက်ရှိလာသော စေတနာစိတ်ထားကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုနားလည်လေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသားဘဝနှင့် ထိုစေတနာထားရှိသော ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် အခွင့်အရေးကို ပိုတန်ဖိုးထားလေလေဖြစ်သည်။ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများအားလုံးကဲ့သို့ပင် သင်တစ်ဦးကို နားလည်လေလေ၊ အခြားသူများကို နားလည်နိုင်လေလေဖြစ်သည်။

သူ့မှာ အစကတည်းက ဒီစိတ်ညစ်စရာကောင်းတဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေရှိနေတာကြောင့် မင်းရဲ့စိတ်ဟာ နိမိတ်ပုံအချို့ကို စတင်ရရှိနေပြီဖြစ်ပါတယ်။ tantra. တစ်စုံတစ်ခုသည် ထိုအရာများကို ကြည့်ရှုသည့်ပုံစံတစ်ခုလုံးတွင် နစ်မြုပ်သွားတော့သည်။ ဒါက တကယ်တော့ တော်တော်ကောင်းပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အစကတည်းက ဆုတောင်းချက်တွေကို ဖော်ပြတဲ့အပိုင်းကို ရောက်သွားတဲ့အခါ၊ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သင်ယူရလိမ့်မယ်။ သန့်စင်. စိတ်ကူးနဲ့ အများကြီး လုပ်လိုက်နော်။ သန့်စင် သင်စတင်လုပ်ဆောင်ပြီးသည့်နောက် ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အကျင့်ကို ပြုလုပ်ပါ။ သို့သော် ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံတရားဓမ္မကျင့်စဉ်၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအကျင့်ကို ကျင့်နေပြီဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အကျိုးရှိစေမည့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ယင်းနှင့် ရင်းနှီးမှုအချို့ကို ပြုလုပ်နေသည်။

lamrim ၏ခြုံငုံကောက်ကြောင်း

အဆိုပါ lamrim ကောက်ကြောင်းတွင် အဓိက အပိုင်း လေးပိုင်း ပါရှိသည်။

1. ရေးဖွဲ့သူများ၏ ထင်ရှားသော အရည်အသွေးများ တစ်နည်းအားဖြင့် ဤသွန်သင်ချက်စနစ်ကို ထူထောင်သူများဖြစ်သည်။ မင်း သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ကြည့်ပြီး သူတို့အပေါ် လေးစားမှု ရဖို့၊ သူတို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့တာတွေ ရှိတယ်။
2. အဆုံးအမ၏ ထင်ရှားသော အရည်အသွေးများ သည် ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။ ဤသွန်သင်ချက်များကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် သင်သင်ယူနိုင်သမျှနှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်လှုပ်ရှားမှု တစ်မျိုးမျိုး ရရှိနိုင်သည်။
3. ဒီသွန်သင်ချက်တွေကို ဘယ်လိုလေ့လာပြီး သင်ကြားရမှာလဲ။ ဘယ်လိုပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သင့်သလဲဆိုတဲ့ အတွေးအမြင်ကို ရရှိပါတယ်။
4. လူတစ်ယောက်ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ စာသားအများစုသည် ဤစတုတ္ထအချက်တွင် အမှန်တကယ် ဦးဆောင်ပုံပါ၀င်သည်။

ရေးဖွဲ့သူများ၏ ထင်ရှားသော အရည်အသွေးများ

အဆုံးအမမျိုးရိုး

ပထမဆုံး အဓိက အပိုင်းကို ပြန်ကြည့်ရအောင်- compilers များ၏ ထင်ရှားသော အရည်အသွေးများ။ ဤသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် Shakyamuni မှ ဆင်းသက်လာသည်ကို သိ၍ သမိုင်းအမြင် အနည်းငယ်ကို ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ငါ မင်းကို သိပ်ပြီးပြောမှာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓမင်းဘဝအကြောင်းတွေ အများကြီးဖတ်နိုင်မယ်ထင်လို့။

ဒါပေမယ့် ဘာက စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းလဲ။ ဗုဒ္ဓသူ့ဘဝသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2,500 က အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ခဲ့သော်ငြား သူ့ဘဝသည် ကမ္ဘာ့အပျော်အပါးများဖြင့် နန်းတော်ထဲတွင် ကြီးပြင်းလာရသည့် အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် လူလတ်တန်းစား အမေရိကန်ဘဝနှင့် အလွန်တူပါသည်။ ပစ်ခတ်မှုဖြစ်ပွားသည့် ရပ်ကွက်များ သည် ဝေးလံသောနေရာများဖြစ်သည်။ သူ့အဖေက အဲဒီနေရာကို မသွားဘူး။ နန်းတော်ထဲမှာ သော့ခတ်ထားသလို သူ့မှာ ကောင်းမွန်တဲ့ အရာတွေပဲ ရှိတယ်။ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၊ ယုတ်ညံ့သူများ၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၊ ဖျားနာသူများ—အားလုံးသည် အခြားမြို့တစ်မြို့၌ ရှိနေကြသည်။ အယူအဆကတော့ သူတို့ကို မမြင်ဘူး။ ရူးသွပ်သူတွေ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းသူတွေ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်အရာတွေအားလုံးကို ငါတို့က တွန်းထုတ်ပစ်တယ်။ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တာ၊ စျေးဝယ်ထွက်တာ၊ ရွက်လှေစီးတာ၊ အားလပ်ရက်တွေထွက်တာ၊ ပျော်စရာကောင်းတဲ့ဘဝတွေကို ဖြတ်သန်းရတယ်။ ဒါက ဘယ်လိုလဲ။ ဗုဒ္ဓ နေထိုင်ခဲ့သည်။

တစ်နေ့တွင် နန်းတော်မှထွက်သွားသည်။ သူသည် မတူညီသော အကြိမ်လေးမျိုးတွင် ခိုးထွက်ခဲ့သည်။ တစ်ခါက အဘိုးကြီးတစ်ယောက်ကို တွေ့တယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ တော်တော်တုန်လှုပ်သွားပြီး သူ့ရထားစီးသူ “ဒီမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ” လို့ မေးတယ်။ ရထားစီးသူက “ဒါက လူတိုင်းမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်” ဟုဆိုသည်။ မိဘတွေ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ဒီလိုမျိုးပေါ့။ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မည်ကဲ့သို့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်ကြည့်နေပါသည်။

ဒုတိယ အကြိမ် ဗုဒ္ဓ ထွက်သွားသောအခါ၊ ဖျားနာသောသူကို မြင်၏။ ဒါကို လူတိုင်းသိလိုက်ရတော့ သူ အံ့သြသွားပြန်တယ်။ ငါတို့ အရမ်းဖျားတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်သေတဲ့အခါ ငါတို့လိုပါပဲ။ သူတို့ မသေသင့်ဘူး။ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါတောင် ဖြစ်သွားတာ။ အိုး. အဲဒါ ဘာနဲ့တူလဲ။ ဗုဒ္ဓ အတွေ့အကြုံ။

တတိယအကြိမ် ထွက်သွားတော့ အလောင်းကို တွေ့တယ်။ တစ်ဖန် သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၌ဖြစ်တတ်ကြောင်း သူသိရှိလာပြန်သည်။ ဒါက ငါတို့သေခါနီး တစ်စုံတစ်ယောက်က အသုဘကို သွားနေချိန်နဲ့ တူတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ သွားရင်းလာရင်းနဲ့ အလောင်းကိုတွေ့တော့ အရမ်းလှတယ်၊ ပန်းရောင်တောက်နေတဲ့ ပါးပြင်တွေနဲ့ အေးချမ်းတဲ့အပြုံးတွေ အားလုံးကို မြင်လိုက်ရတယ်။ ဒါပေမယ့် သေခြင်းတရားကို ဖုံးကွယ်ဖို့ ဘယ်လိုကြိုးစားကြပေမယ့်လည်း ဒါဟာ ငါတို့အတွက် တုန်လှုပ်စရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါပဲ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို ပြန်ကြည့်စေပြီး “ငါ့ဘဝရဲ့ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ။ ငါသေရင် ငါဘာယူရမှာလဲ"

နောက်ဆုံးအကြိမ် ဗုဒ္ဓ ကြွသွား၍ သာသနာ့ဝန်ထမ်း ပျံလွန်တော် မူသော လူလတ်တန်းစားဘဝ တစ်ခုလုံးကို စွန့်လွှတ်ကာ သူတစ်ပါးတို့၏ ဘဝ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျင့်ဆောင်ရန် မိမိကိုယ်ကို ဆည်းကပ် ကာ မြတ်စွာဘုရားထံ ကြွသွားတော်မူသည်ကို မြင်၏။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ အခုရောက်နေတဲ့နေရာမျိုးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အနာရောဂါ ၊ အိုမင်းခြင်း ၊ သေခြင်း တို့ကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ကြရပြီး အဆုံးအမသို့ ရောက်ရှိလာကြသည် ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကျေနပ်မှု၊ စိတ်ပျက်မှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများစွာကို ခံစားရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အတူတကွ ပေါင်းစည်းပေးမည့် ကွဲပြားသောအရာကို ရှာဖွေရန် ရှာဖွေနေသည့် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပန်းတိုင်သို့ရောက်နေပြီဖြစ်သည်။ ဒါပဲအချက် ဗုဒ္ဓ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ နန်းတော်မှထွက်၍ ဆံပင်ကိုဖြတ်၍ သင်္ကန်းကို ဝတ်လေ၏။ ငါ့မှာ ဆံပင်ညှပ်စရာရှိပေမယ့် ဘယ်သူကမှ လိုချင်ရင် အဲဒါမျိုးလုပ်ဖို့ လူတွေကို ငါမတိုက်တွန်းဘူး။ [ရယ်သံများ] ဆံပင်နဲ့အဝတ်အစားတွေကို ပြောင်းဖို့ ဒါက အဓိကအချက်မဟုတ်ပါဘူး။ အဓိကကတော့ စိတ်ပြောင်းဖို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် "ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ပြောင်းပြီး အခြားတစ်ခုခုကို ရှာလိုသည်" ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် အလားတူပင်ဟု ထင်မြင်ပါသည်။

အဘယ်အရာကို ဗုဒ္ဓ ဒီလူလတ်တန်းစားဘဝတစ်ခုလုံးကို သူထားခဲ့သလား။ သူလည်း ဝိညာဉ်ရေးရာ စူပါမားကက်မှာ ဈေးဝယ်တာ နည်းနည်းလုပ်တယ်။ ဆရာ/မ အသီးသီးထံ သွားရောက်၍ သင်ကြားပို့ချမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ငါတို့ Hare Krishna ကိုသွားသလိုပဲ။ Karma ကုထုံး၊ အတိတ်ဘဝဆုတ်ယုတ်မှု။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးစူပါမားကတ်တွင် ဈေးဝယ်ထွက်ကြသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒီလိုပဲလုပ်တယ်။ လွန်ကဲသော ကာမဂုဏ်ကိုပင် ကြွရောက်၍ တစ်နေ့ ဆန်တစ်စေ့သာ စားသည်ဟု ဆို၏။ သူ့ဗိုက်ခလုတ်ကိုထိလိုက်တဲ့အခါ ကျောရိုးကိုထိလို့ အရမ်းပိန်သွားတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ပြင်းထန်သော ကာမဂုဏ်တရားသည် ဉာဏ်အလင်းရရန် နည်းလမ်းမဟုတ်ကြောင်း သူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ ဝိညာဥ်ကျင့်စဉ်သည် ထိုမျှမက စိတ်ကို သန့်စင်စေသော အရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်တဲ့ အစားအစာတွေ စားတာက ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်တဲ့ အစားအစာတွေကို တစ်ယောက်တည်း စားသုံးတာက သင့်ကို လန်းဆန်းစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ မြတ်စွာဘုရား. စိတ်ရှိရမယ်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် ထမင်းကိုပြန်စားသည်။ သန်မာလာ၍ ဗောဓိပင်အောက် နက်နဲသောအရပ်၌ ထိုင်တော်မူ၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဥာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာကို ပြည့်စုံစေတော်မူ၏။ ထိုမှထသောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအ​ဝေး၌ ဉာဏ်​အလင်း​ရောက်​သူဖြစ်​သည်​ မြတ်စွာဘုရား. အစတုန်းကတော့ ဘယ်သူ့ကိုမှ မသင်ပေးချင်ဘူး။ လူတွေ နားလည်မယ်လို့ မထင်ခဲ့မိဘူး။ သို့ရာတွင် နတ်ဘုံမှ ကောင်းကင်ဘုံမှ အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါများနှင့် ကွဲပြားသော လူသားတို့သည် လာ၍ သြဝါဒများ တောင်းခံကြသည်။

တဖြည်းဖြည်းနဲ့ သူစတင်သင်ကြားခဲ့ပြီး လူတွေက သူ့သွန်သင်ချက်ကနေ အများကြီးအကျိုးရှိလာတယ်။ ဘယ်တော့လဲ ဗုဒ္ဓ ပထမဆုံး သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော တပည့်ငါးဦးသာ ရှိသည်။ လူငါးယောက်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါးယောက်နဲ့ စပြီး ဘာဖြစ်သွားတာလဲ ကြည့်လိုက်ပါဦး။ ထိုတရားငါးပါးတို့သည် ကောင်းစွာ သိအပ်ကုန်၏၊ သူတို့သည် သွန်သင်ချက်များကို အခြားသူများကို ဖြန့်ဝေသည်။ မကြာမီပင် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားကြီးတစ်ခု စတင်ခဲ့သည်။ အရည်အသွေးတွေအများကြီးနဲ့ သေးသေးလေးကနေစပြီး တစ်နေရာရာကို ရနိုင်ပါတယ်။ ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခုပါ။

ဗုဒ္ဓ ၄၅ နှစ်ကြာ အိန္ဒိယတဝိုက်မှာ စာသင်ခဲ့တယ်။ ယခု သူသည် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ သွားလာရင်း မတူညီသော လူအုပ်စုများကို အမျိုးမျိုးသော ဟောပြောပွဲများ ပေးခဲ့သည်။ သူတင်ပြထားတဲ့အတိုင်း အတိအကျ အကုန်မသင်ပေးဘူး။ lamrim. ပညာတတ်တွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ တစ်နည်းပဲပြောခဲ့တယ်။ သူတော်ကောင်းတွေ အများကြီးနဲ့ စကားပြောဖြစ်တယ်။ Karmaတနည်းအားဖြင့်ပြော၏။ သူနဲ့စကားပြောတဲ့အခါ သိပ်ချစ်ဖို့ကောင်းတယ်။ Karmaသူသည် အကြောင်းအရာများကို ပိုမိုရိုးရှင်းသောနည်းဖြင့် ရှင်းပြခဲ့သည်။ မတူညီတဲ့ ပရိတ်သတ်တွေကို မတူညီတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေ အများကြီးပေးခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ နောက်ပိုင်းမှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာက အမျိုးမျိုးသော အဆုံးအမတွေကနေ အဓိကအချက်တွေကို အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ မတူညီတဲ့ ပရိတ်သတ်တွေဆီ ပေးဆောင်ပြီး ခေါ်တဲ့ အရာအဖြစ် စနစ်တကျ ရေးဆွဲခဲ့ပါတယ်။ lamrimတဖြည်းဖြည်းချင်းလမ်းကြောင်း။

အဲဒါက ... ဖြစ်တယ် lama 10th သို့မဟုတ် 11th ရာစုမှ အိန္ဒိယလူမျိုး ပညာရှင် Atisha သည် အဓိကအချက်များကို ထုတ်ယူပြီး စနစ်တကျ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် တိဗက်၊ lama 14 နှောင်းပိုင်းနှင့် 15 ရာစုအစောပိုင်းတွင်နေထိုင်ခဲ့သောဆွန်ခပါသည်အရာအားလုံးကိုပိုမိုနက်နဲစွာရှင်းပြခဲ့သည်။

တရားတော်များ ပြန့်ပွားစေခြင်း။

ဗုဒ္ဓသင်ကြားရေးမှာ အစကတော့ မရေးထားဘူး။ ၎င်းတို့ကို ပါးစပ်မှ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။ လူတွေက သူတို့ကို အလွတ်ကျက်ပြီး လက်လျှော့လိုက်ကြတယ်။ ဘီစီ ပထမရာစုလောက်က စပြီး ရေးမှတ်ခဲ့တယ်။ ထိုအချိန်ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အိန္ဒိယတစ်ခွင်သို့ ပြန့်နှံ့သွားပြီးနောက် တောင်ဘက်သို့ သီဟိုဠ်ကျွန်း (ယခု သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ) သို့ ပြန့်နှံ့လာသောအခါတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်များနှင့် ကွဲပြားသော စနစ်ကျသော ကျမ်းဂန်များ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

Asanga, Vasubandu, Nagarjuna, Chandrakirti ကဲ့သို့သော အိန္ဒိယပညာရှင်ကြီးများနှင့် ပညာရှင်ကြီးများ (၎င်းတို့ကို ပဏ္ဍိတများဟု ခေါ်သည်) ရှိသည်— အဆုံးအမသို့ ရောက်သည်နှင့်အမျှ ဤအမည်များအားလုံးကို မကြာခဏ ကြားရလိမ့်မည်။

ကွဲပြားသော ဒဿနကျောင်းများလည်း ရှိခဲ့သည်။ ပြည်သူများက အထူးအချက်များကို ကောက်နုတ်ဖော်ပြပါသည်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်တွေကို တကယ်အလေးအနက်ထားပြီး တိကျတဲ့နည်းနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုပါတယ်။ စကားရည်လုပွဲစနစ်လည်း ရှိခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ငြင်းခုံကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေမှာ လူတိုင်းဝယ်တဲ့ တစ်ပါတီ လိုင်းမရှိခဲ့ဘူး။ အဲဒီပါတီလိုင်းကို မဝယ်ရင် ပယ်ချခံရမှာကို ဘယ်တော့မှ မကြောက်ဘူး။

အစကတည်းက လူတွေက အကြောင်းအရာတွေကို ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ကြတဲ့အတွက် မတူကွဲပြားတဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ဖြစ်ထွန်းလာခဲ့တယ်။ သူတို့သည် ကွဲပြားသော အချက်များကို အလေးပေး၍ ဆွေးနွေးငြင်းခုံကြသည်။

ဆွေးနွေးတာက အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထက်မြက်စေသည်။ အကယ်၍သာ ကျွန်ုပ်တို့ကြားခဲ့ရပြီး ယုံကြည်ခဲ့သော အယူဝါဒတစ်ခု ရှိခဲ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ရည်သည် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလို ကွဲပြားတဲ့ အမြင်တွေ ရှိနေတာကြောင့်၊ “အိုး ဘာမှန်လဲ” လို့ တွေးရပါမယ်။ "ဒါကဘယ်လိုအလုပ်လုပ်ပါသလဲ?" "ငါတကယ်ယုံတာဘာလဲ" ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတစ်ခွင်တွင် ဤစနစ်တစ်ခုလုံး ငြင်းခုံမှုများရှိခဲ့သည်။

တရားတော်များသည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၊ ထိုင်း၊ အရှေ့တောင် အာရှ၊ တရုတ်ပြည်သို့ ပြန့်နှံ့သွားခဲ့သည်။ တရုတ်မှသည် ခုနစ်ရာစုတွင် ကိုရီးယား၊ ဂျပန်နှင့် တိဗက်သို့ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် အမှန်တကယ်တွင် အကျယ်ပြန့်ဆုံးသော ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များ ရှိပြီး စည်းကမ်းနှင့်ဆိုင်သော စာသားများသာမကဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အဆုံးအမများပါ အကျယ်ပြန့်ဆုံး စုစည်းမှုလည်းရှိသည်။ ဝိနယာ) နှင့် ဖော်ပြသော မဟာယာန ကျမ်းများ bodhisattva ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာပွားခြင်း လမ်းကြောင်း၊ ဝဇရာန သို့မဟုတ် တွန်းအားဖြစ်စေသော စာသားများ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်စွာပြင်ဆင်ထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့လမ်းကြောင်းပေါ်၌ အလွန်လျင်မြန်စွာ တိုးတက်နိုင်သည့် အထူးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် ၎င်းတို့ကို ချရေးပြီး မှတ်ချက်ပေးကာ ရာစုနှစ်များစွာ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။

ထို့နောက်တွင်၊ တိဗက်ကို တရုတ်၏ ကျူးကျော်မှုကြောင့် တိဗက်လူမျိုးများသည် တိဗက်မှ ထွက်ခွာသွားကာ ကမ္ဘာကြီးသည် တိဗက်သွန်သင်ချက်များကို သင်ယူနိုင်ခဲ့သည်။ တိဗက်သည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အထီးကျန်နေခဲ့သည်—ဝင်ရန် ခက်ခဲပြီး ထွက်သွားရန် ခက်ခဲသည်။ ၎င်းတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်ဘာသာရေး အသိုက်အဝန်းရှိသော်လည်း ၁၉၅၉ ခုနှစ် မအောင်မြင်သော လူထုအုံကြွမှု ဖြစ်ပွားပြီး ထောင်နှင့်ချီသော လူများ အိန္ဒိယသို့ ထွက်ပြေးလာသောအခါတွင် အနောက်နိုင်ငံများတွင် တိဗက် သွန်သင်ချက်များသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်ကံကောင်းပါသည်။

Atisha တွင်တင်ပြထားသည့်အတိုင်း တစ်စတစ်စလမ်းစဉ်၏ ထင်ရှားသောအရည်အသွေးများ လမ်းမီး

အထူးသဖြင့် Atisha ၏စနစ်တကျလုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ဖြည်းဖြည်းချင်းလမ်းစဉ်သွန်သင်ချက်များ၏ ထင်ရှားသောအရည်အသွေးများအကြောင်း ဆွေးနွေးရန် ယခုသွားပါမည်။ ဗုဒ္ဓဟူသော ကျမ်းတော်၌ ဆုံးမသြဝါဒများ ဟုခေါ်သည်။ ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းမီး.

မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်အားလုံးသည် ဆန့်ကျင်ဘက် မဟုတ်ပေ။

အဓိကအချက်တွေကို ထုတ်ယူပြီး မှာကြားခြင်းရဲ့ ဒီနည်းလမ်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေထဲက တစ်ခုက အဲဒီထဲက တစ်ခုမှ မရှိတာကို သိလာတာပါ။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤစနစ်တကျမရှိပါက၊ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံးတွင် လေ့ကျင့်ရမည်ကို နားမလည်ပါက၊ ကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာရသောအခါ ၎င်းတို့ကြောင့် အလွန်စိတ်ရှုပ်သွားနိုင်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပုံရသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူ့အသက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားဖြစ်သည်ကို တစ်ကြိမ်တွင် သင်ကြားနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တကယ်ကို ကြီးကျယ်တဲ့လက်ဆောင်တစ်ခုပါ။ ကာကွယ်ဖို့ လိုတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒါက ငါတို့ရဲ့တရားကျင့်စဉ်တစ်ခုလုံးအတွက် အခြေခံပါပဲ၊ ငါတို့က ကံကောင်းလိုက်တာ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒီအခါမှာ ဒီလူရဲ့ ဆုံးမသြဝါဒကို ကြားလိုက်ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အိတ်နှင့်သွေး။ တွယ်တာစရာ ဘာမှ မရှိဘူး၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်တာ ဘာမှ ကြီးကြီးမားမား မရှိဘူး။ လွတ်မြောက်မှုကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်ပယ်ပြီး လွတ်မြောက်ရေးကို လိုလားပါတယ်။ အကယ်၍ သင့်စိတ်ထဲမှာ ဉာဏ်အမြင်လမ်းကြောင်းကို ခြုံငုံမြင်နိုင်ခြင်းမရှိရင် ဒီအတွေးနှစ်ခုနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်မယ့် “ဒီမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ ဤအရာနှစ်ခုသည် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ မင်းငါ့ကို လူသားလို့ ပြောနေတာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ အရမ်းကောင်းတယ်၊ ပြီးတော့ မင်းငါ့ကို အမှိုက်အိတ်လို့ ပြောနေတာ။ ဇာတ်လမ်းကဘာလဲ"

ဒါပေမယ့် ဒီအမြင်ကို ခြုံငုံကြည့်ရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလွန်ကံကောင်းတဲ့ အခွင့်အလမ်းကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းအားဖြင့် လေ့ကျင့်ဖို့ တွန်းအားပေးတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ လူသားတွေရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို တွေးတောကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤလူ့ဘဝ။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါ၌ပင် ဤအရာကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရပေလိမ့်မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လေ့ကျင့်ရန် ကံကြမ္မာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသည်၊ ၎င်းသည် သူ့အလိုလို အဆုံးမဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သောအဆုံးသည် လွတ်မြောက်မှုဖြစ်သည်။ လွတ်မြောက်မှုရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရှုံးပေးရမည်ဖြစ်သည်။ စွဲလန်းတယ် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာခြင်းမရှိသော အရာများအတွက် ဥပမာ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်ခန္ဓာ.

နောက်ဥပမာတစ်ခုကတော့ အသားစားတာနဲ့ဆိုင်တယ်။ ထေရဝါဒ ဘုန်းကြီးတွေ ကြွလာတဲ့အခါ အသားစားကြလို့ အနောက်တိုင်း တရားစခန်းတွေမှာ တကယ့်ကို ရင်လေးစရာ ကိစ္စပါပဲ။ တရုတ်ဘုန်းကြီးတွေ လာပြီး အသားမရှိတော့ဘူး။ ထိုအခါ တိဗက်ဘုန်းကြီးများသည် ကြွလာ၍ လိုချင်သော အသားအားလုံးကို ရနိုင်သည်။ “ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ အသားစားသလား ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ အသားမစားဘူးလားလို့ သင်ထင်ပါသလား။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?" အခုတော့ အဲဒါက မင်းရဲ့ လေ့ကျင့်မှုအဆင့်ပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်။

ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း အယူအဆကို အလွန်အလေးပေးကြသည်။ ခွဲခွာခြင်းကို အမှန်အားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမအားလုံးတွင် အလေးပေးသော်လည်း ကွဲပြားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။ ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ သင်ပိုင်ဆိုင်သမျှကို ရောင့်ရဲသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ထိုရောင့်ရဲခြင်း သို့မဟုတ် ဥပေက္ခာကို ကျင့်ဆောင်ခြင်းမှာ နေ့တိုင်း ဆွမ်းခံရန် တစ်အိမ်မှတစ်အိမ် သွားကြခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုင်းကို ရောက်ဖူးတဲ့ သူတွေက ဘုန်းကြီးတွေကို အိမ်ပေါက်စေ့ ဆွမ်းတော် ပန်းကန်ထဲ ထည့်ပေးတာကို မြင်ဖူးကြသလား။ အခု သင်ဟာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး ဘုန်းကြီး တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်သွားကာ သက်သတ်လွတ်စားသည်ဟု ဆုံးဖြတ်ပြီး “တောင်းပန်ပါတယ် ကျွန်တော် အဲဒီအစားအစာကို မလိုချင်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဟိုမှာ ကညွှတ်နည်းနည်း ပေးပါ” လို့ ပြောရပါမယ်။ "ကြက်ဥမရှိဘူး၊ ကျေးဇူးပြုပြီး" "မြေပဲထောပတ်ပေးပါ" ထိုအရာသည် တင်းတိမ်ရောင့်ရဲပြီး အထီးကျန်သောစိတ်ကို မွေးမြူရန် အထောက်အကူမဖြစ်ပေ။

ထို့ကြောင့် ထေရဝါဒ သာသနာတော်၌ အမဲသားကို လက်ခံရန် ခွင့်ပြုထားသော်လည်း အသတ်မခံရ၊ မိမိကိုယ်တိုင် မသတ်၊ အခြားမည်သူ့ကိုမျှ သတ်ရန် မတောင်းဆိုဘဲ နေခွင့်ရှိသည်။ ထိုခြွင်းချက်သုံးခုကို တားမြစ်ခြင်းဖြင့် သင်သည် ဇီဇာကြောင်ပြီး ဇီဇာကြောင်မှုမရှိသော ဤအထီးကျန်စိတ်ကို မွေးမြူရန် ရည်ရွယ်ချက်အတွက် အသားကို လက်ခံခွင့်ပြုထားသည်။

အလေ့အကျင့်၏ နောက်ပိုင်းအဆင့်တွင်၊ သင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် စေတနာရှိခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ခွဲထားရတာ အဆင်ပြေတယ်လို့ မင်းပြောနေတာ။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့မှာ အရေးကြီးတာက တခြားသူတွေကို မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိဖို့ပါပဲ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကျွေးဖို့ တိရစ္ဆာန်တွေကို သတ်ရင် သူတို့ရဲ့အသက်ကို တကယ်မလေးစားဘူး။ ငါတို့က သူတို့ကို တကယ်သနားတာမဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းကို ကျင့်သုံးကြသည်။ ထိုလမ်း၏အဆင့်တွင်၊ သင်သည် အသားစားခြင်းကို စွန့်လွှတ်ကာ သက်သတ်လွတ်ဖြစ်သွားသည်။

ထို့နောက် ဝီထိစိတ်အဆင့်သို့ ရောက်သွား၍ ဥပါဒါန်၏ အခြေခံ၊ စေတနာနှင့် ကရုဏာကို အခြေခံ၍ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို စတင်၍ သိမ်မွေ့သော စွမ်းအင်ဖြင့် အားထုတ်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အနတ္တ သို့မဟုတ် အဖြစ်မှန်ကို သိရှိနိုင်ရန်။ ယခု ဤကမ္မဋ္ဌာန်းကို သိမ်မွေ့သော စွမ်းအင်ဖြင့် ကျင့်ရန်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အရမ်းသန်မာဖို့ လိုတယ်။ အသားဓာတ်ကို အာဟာရဖြည့်တင်းဖို့ အသားစားဖို့ လိုပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါက မင်းကို ကူညီပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း။ သငျသညျ သေချာစွာစဉ်းစား သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက်။ ထိုလမ်း၏အဆင့်တွင်၊ သင်သည်နောက်တဖန်အသားစားခွင့်ရှိသည်။ ဖြည်းဖြည်းချင်း လမ်းကြောင်းကို နားလည်သဘောပေါက်ရင် လုံးဝ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သင်ဟာ မတူညီတဲ့ အရာတွေကို မတူညီတဲ့ အချိန်တွေမှာ လေ့ကျင့်ပါ။

ထိုနည်းအားဖြင့် မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများ မည်ကဲ့သို့ လိုက်ဖက်ညီသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့အားလုံးကို မရောထွေးဘဲ လေးစားမှု တိုးပွားလာမည်ဖြစ်သည်။

သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ်အဖြစ် ယူနိုင်သည်။

ဒုတိယအချက်မှာ စနစ်တကျ ဆောင်ရွက်ခြင်း lamrim သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအကြံဉာဏ်အဖြစ် မည်သို့ယူဆောင်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့ကြားသမျှ အဆုံးအမအားလုံးကို ပေါင်းစည်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ပန်းသေတ္တာ၊ သကြားဗူးနှင့် ပျားရည် သို့မဟုတ် oatmeal အတွက် အခြားမီးဖိုချောင်နှင့် တူသည်။ စျေးကွက်မှာ တစ်ခုခုဝယ်တဲ့အခါ ဗူးက ဘယ်မှာလဲဆိုတာ သိပြီး ဘယ်လိုသုံးရမလဲဆိုတာ သိပါတယ်။ အလားတူပင်၊ လမ်းကြောင်း၏ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တိုးတက်မှုနှင့် ရင်းနှီးပါက ဤဆရာ သို့မဟုတ် ထိုဆရာထံမှ ဟောပြောပွဲကို သွားလျှင် ထိုဘာသာရပ်၏ လမ်းကြောင်းသည် မည်သည့်နေရာဖြစ်သည်ကို အတိအကျ သိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းစိတ်ရှုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ မြန်မာဓလေ့တွင် ဝိပဿနာ နှင့် သမ္ဘာ အကြောင်းကို ပြောဆိုကြသည်။ “လမ်းမှာ လိုက်ဖက်တဲ့ နေရာကို သိတယ်။ ဘယ်အချက်တွေကို အလေးထားတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။” အလားတူ၊ သင်သည် တရုတ်ဆရာကြီး သို့မဟုတ် ဇင်မာစတာ၏ သွန်သင်ချက်ကို သင်သွား၍ နားထောင်ပါက၊ ထိုသွန်သင်ချက်သည် မည်သည့်နေရာတွင် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သည်ကို သင်သိလိမ့်မည်။

သင်ကြားနေရသော ဤကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သင်ယူနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို သင့်ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်တွင် အသုံးချနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင်သွားနေသည့်လမ်းကြောင်းပေါ် မူတည်၍ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ်များအဖြစ် ရည်ညွှန်းကြသည်ကို သင်တွေ့ရပါမည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ကြီးမားတဲ့ပြဿနာတစ်ခုကတော့ ဒီမှာနည်းနည်းကြားရတာ၊ ဟိုမှာနည်းနည်း၊ ဒီမှာနည်းနည်း၊ ဟိုနည်းနည်းဒီမှာ၊ အဲဒါတွေကို ဘယ်လိုပေါင်းရမလဲဆိုတာ ဘယ်သူမှမသိဘူး။ အရာအားလုံးကို တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ဖြတ်သန်းခြင်း၏ တကယ့်အားသာချက်မှာ အလုံးစုံသောအမြင်ကို ရရှိပြီး ခေါင်းစဉ်တစ်ခုစီ၏ မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်ကို သိရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါက တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။

ဒါ့ပြင်၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကြံဉာဏ်အဖြစ် အရာတွေကို စတင်မြင်လာရတဲ့ နောက်တစ်နည်းကတော့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး လေ့လာမှုနဲ့ ဥာဏ်ပညာဆိုင်ရာ လေ့လာမှုတွေကြား မခွဲသင့်ဘူးဆိုတာကို သတိပြုမိဖို့ပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တစ်နည်းဆိုရသော် လူအချို့က “အိုး၊ ဤစာသားသည် ဥာဏ်ပညာမျှသာဖြစ်သည်။ သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။ ဒီပစ္စည်းကို ငါသိဖို့ မလိုဘူး။" အဲဒါ သိပ်ပညာရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တိုးတက်မှုနဲ့ မတူညီတဲ့ အရည်အသွေးတွေကို နားလည်ရင် စိတ်ရဲ့သန္တာန်မှာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ လိုအပ်တယ်၊ မြတ်စွာဘုရားဤအရည်အသွေးများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် နည်းလမ်းကို ထိုကျမ်းချက်များ၌ သင်ကြားပေးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုစာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည့် အချက်အလက်များကို အမှန်တကယ် ပေးဆောင်နေပါသည်။ တစ်ဖန် ဒါက တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။ သြဝါဒကို မသွားနဲ့၊ “သြော်.. ဒီအမျိုးအစား ငါးမျိုးနဲ့ အဲဒီအမျိုးအစား ခုနစ်မျိုးအကြောင်းပဲ ပြောနေကြတာ။ အဲဒါအတွက်မဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်တော်ငြီးငွေ့နေပြီ။" ယင်းအစား “သြော် ဤငါးမျိုးတို့ကား ဤလမ်းခရီး၌ ဤခြေတစ်လှမ်းမှ ဖြစ်၏။ ဒီအရည်အသွေးတွေကို ငါ့စိတ်ထဲ ဖွံ့ဖြိုးလာအောင် ကူညီဖို့ ဒီဇိုင်းထုတ်ထားတာ။” လက်တွေ့လုပ်နည်းကို သိပါလိမ့်မယ်။

မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးစွန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို အလွယ်တကူ တွေ့ရှိနိုင်ပေလိမ့်မည်။

ထိုအခါ တတိယအကျိုးကျေးဇူးမှာ အဘယ်အရာကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်နားလည်နိုင်သနည်း။ ဗုဒ္ဓရည်ရွယ်ချက်ကတော့ သူ၏ အလုံးစုံသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးကြီးသောအချက်များ၊ သွန်သင်ချက်များတွင် တိကျသောရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း ရေးဆွဲနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သွန်သင်ချက်များ၏ အနှစ်သာရက ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်မြင်တွေ့လာရသည်။ နောက်တခါ ဒါကလုပ်ဖို့ အရမ်းခက်တယ်။

ကျွန်တော် စင်္ကာပူမှာ စာသင်နေတာ ကြာပါပြီ။ ဟိုအရပ်ကလူတွေက မကြားဘူးကြဘူး။ lamrim သွန်သင်ချက်။ သီရိလင်္ကာမှ သွန်သင်ချက်အချို့၊ တရုတ်၊ ဂျပန်မှ၊ ထိုင်းထံမှ သွန်သင်ချက်အချို့ကို ရရှိပြီးနောက် ၎င်းတို့က “ငါ လမ်းပျောက်တယ်။ ငါဘာလေ့ကျင့်ရမလဲ။ ငါ Namo Ami ကို Fo To Fo လို့ ရွတ်နေလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါထိုင်ပြီး အသက်ရှုနေတာလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? ဒါမှမဟုတ် ဖြူစင်တဲ့ပြည်မှာ မွေးဖွားဖို့ ဆုတောင်းရမလား။ ဒီတစ်သက်လုံး ဉာဏ်အလင်းဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားရမလား။” လုံးလုံးစိတ်ရှုပ်သွားကြတယ်။ ဤအရာအားလုံးသည် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် မည်ကဲ့သို့ လိုက်ဖက်သည်ကို မမြင်ကြဘဲ ဤကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံး၏ အရေးကြီးသော အချက်များကို ဆွဲထုတ်ကာ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် ထားနိုင်ကြသည် ။ ကျွန်တော် သိပ်မသိပေမယ့် မရှုပ်ပါဘူးလို့ မြင်တယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဆရာတွေရဲ့ စေတနာကတဆင့် စနစ်တကျ ချဉ်းကပ် သင်ကြားခဲ့ရတာပါ။ အဲဒါက ကျွန်မကို တကယ်ကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်စေတယ်။ lamrim အရမ်းများလွန်းတယ်။

ဤချဉ်းကပ်မှုမျိုးရရှိခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် မယုံနိုင်လောက်သော အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အရေးကြီးသောအရာနှင့် မည်သို့မည်ပုံ လိုက်ဖက်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ရင် ကျမ်းချက်တွေက အလွန်များပြားပြီး ကျယ်ပြောတဲ့အတွက်ကြောင့် အလွယ်တကူ ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်ပါတယ်။ အရေးကြီးတဲ့အချက်တွေကို ရွေးထုတ်ပြီး အစီအစဥ်ချပေးခဲ့တဲ့ မျိုးရိုးဆရာတွေရဲ့ ကျေးဇူးကြောင့် ကျွန်တော်တို့အတွက် ပိုလွယ်ကူလာပါတယ်...

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း]

ဓမ္မမျိုးရိုး သို့မဟုတ် အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်သော ဂိုဏ်းဂဏအမြင်များ မှားယွင်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

… ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ အများကြီးရှိတဲ့ စင်္ကာပူမှာ နေရတာက လာလည်တဲ့ သူတွေကို မေးတဲ့ မေးခွန်းတွေကို ကူညီပေးဖို့ တခြား ရိုးရာတွေအကြောင်း ပိုသိဖို့ လိုအပ်လာခဲ့တယ်။ တခြား ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို ပိုလေ့လာတော့ ပိုသိလာလေလေ မယုံနိုင်လောက်အောင် လိမ္မာလိုက်တာ၊ ဗုဒ္ဓ ဖြစ်ခဲ့သည်။

မတူတာတွေ အများကြီး သင်ပေးလို့ မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မတူညီသော လူအုပ်စုများကို လေ့ကျင့်နည်းအမျိုးမျိုးကို အလေးပေးခြင်းဖြင့် နည်းလမ်းများ၊ ဗုဒ္ဓ မတူညီသော အကျိုးစီးပွားများ၊ မတူညီသော စိတ်နေသဘောထားများ၊ မတူညီသောအရာများကို နားလည်မှုနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် လူအမျိုးမျိုးထံ ဆက်သွယ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဒီလို ကွဲလွဲမှုတွေအားလုံးကို မြင်လိုက်ရတော့ ကျွန်မရဲ့ လေးစားမှုကို နက်ရှိုင်းစေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ မယုံနိုင်လောက်အောင် ကျွမ်းကျင်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့။

ငါတို့အားလုံး တူညီတယ်လို့ မထင်ဘူးဆိုတာကို လေးစားပါတယ်။ တခြားသူတွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ၊ သူတို့တွေးပုံအတိုင်း ပြောဖို့ လိုတယ်၊ အဲဒါက အတိအကျပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ လုပ်ခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာတော်နှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ အများအပြားရှိနေသည်။ သူတို့တွေးခေါ်ပုံအတိုင်း သင်ကြားပို့ချပေးတဲ့အတွက် အဆုံးအမတွေဟာ သူတို့အတွက် အကျိုးရှိစေတယ်။ “အိုကေ၊ ဒါပဲ၊ လူတိုင်းက ငါ့လိုပဲ တွေးရမယ်။” သူအဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ သူ လုံးဝ အထိမခံနိုင်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သော မိတ်ဆွေများ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သူငယ်ချင်းများနှင့် စကားပြောဆိုရာတွင် ဤနည်းဖြင့် ကျွမ်းကျင်စေရန်အတွက် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်သော ဥပမာတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများကို ရှာဖွေပါ။

Lama Tsongkhapa တွင်တင်ပြထားသည့်အတိုင်း တစ်စတစ်စလမ်းစဉ်၏ ထင်ရှားသောအရည်အသွေးများ ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်း လမ်းကြောင်းပေါ်၌ ကြီးစွာသော ထုတ်ဖော်ချက်

lamrim ဘာသာရပ်တစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။

lama Tongkhapa သည် Atisha ပြီးနောက် ရာစုနှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူသည် Atisha ၏တင်ပြချက်ကိုယူကာ ၎င်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြုလုပ်ရန် အကြောင်းအရာများစွာကိုထည့်သွင်းပြီး ယခင်ကရှင်းလင်းမှုမရှိခဲ့သောအချက်များစွာကိုရှင်းပြခဲ့သည်။ အဲဒါရဲ့ အားသာချက်က တစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံထားလို့ပါပဲ။ lamrimဉာဏ်အလင်းသို့ တစ်စတစ်စ လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိတော့မည့် သွန်သင်ချက်များသည် ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းတစ်လျှောက်လုံး၏ မရှိမဖြစ်အချက်များ ပါဝင်သည်။ ဒါက တကယ်ကောင်းတာပဲ မဟုတ်လား? စနစ်အားလုံးကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ကွန်ပြူတာ လက်စွဲစာအုပ် ပါရှိတာနဲ့ တူပါတယ်၊ အဲဒါက ဘာမှ မကျန်ခဲ့ပါဘူး ။

အလွယ်တကူ အသုံးချနိုင်ပါတယ်။

ထို့အပြင်၊ ဤစာသားအတွက် ရေးထားသောကြောင့် အလွယ်တကူ အသုံးပြုနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကြားသောအရာကို တွေးတောပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေရန်အတွက် ၎င်းကိုအသုံးပြုရန် ရေးသားထားသည်။ ဉာဏလေ့လာရန်အတွက် ရေးသားထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပြောင်းလဲရန် တွေးတောဆင်ခြင်ရန်၊ တှေးတောဆငျခွ အသက်ရှုတာကို ကြည့်ရုံတင်မဟုတ်ပါဘူး။ တှေးတောဆငျခွ ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ချက်ကို ပြောင်းလဲစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်သည် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲစေသည်။ ထိုမတူညီသောခြေလှမ်းများအားလုံးကို တစ်စတစ်စလေ့လာသင်ယူခြင်းဖြင့်၊ နံနက်တိုင်းနှင့် ညနေတိုင်းတို့ကို တွေးတောခြင်းဖြင့်၊ သင်၏ဘဝအမြင်သည် ပြောင်းလဲလာသည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် သင်ဆက်ဆံပုံသည် ပြောင်းလဲလာသည်။ အဲဒါဘာလဲ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကြောင်းဖြစ်သည်။

မျိုးရိုးနှစ်ဆက် (Manjushri နှင့် Maitreya) ၏ လမ်းညွှန်ချက်ဖြင့် ပေးအပ်သည်။

တတိယအချက်ကတော့ ဒီတင်ပြချက်ပါပဲ။ lama Tsongkhapa တွင် Maitreya နှင့် Manjushri ၏မျိုးရိုးနှစ်ခုမှညွှန်ကြားချက်များရှိသည်။ တစ်စတစ်စ လမ်းကြောင်း နှစ်ခု ရှိသည် - မဂ်၏ အဘက်ဘက် နှင့် မဂ်ဉာဏ် ဘက်ခြမ်း ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ method side မှ စတင်သည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်ုပ်တို့၏အခက်အခဲများမှ ကရုဏာ နှင့် စေတနာ ထွန်းကားခြင်းသို့ ဆက်သွားသည် ။ ၎င်းတွင် ရက်ရောမှု၊ ကျင့်ဝတ်၊ စိတ်ရှည်မှု—တစ်ဦး၏ လုပ်ဆောင်မှုများ အားလုံးပါ၀င်သည်။ bodhisattva. လမ်းကြောင်း၏ ဉာဏ်ပညာဘက်ခြမ်းသည် အရာဝတ္ထုများ၏ သဘောသဘာဝနှင့် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ်တည်ရှိပုံတို့ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာကြည့်ရှုရန် ကူညီပေးသည်။ လမ်းရဲ့ နှစ်ဖက်စလုံး လိုတယ်။

ယခု ဤလမ်း၏ နှစ်ဖက်စလုံးသည် မတူညီသော အဆုံးအမမျိုးရိုးများဖြင့် အလေးပေးထားသည်။ အဆုံးအမမျိုးရိုးကို ကျယ်ပြောသော အဆုံးအမဟုခေါ်သည်။ ၎င်းသည် လမ်းကြောင်း၏ နည်းလမ်းတစ်ဖက်နှင့် ပတ်သက်ပြီး ၎င်းသည် Maitreya မှ Asanga သို့ ဆင်းသက်ပြီး နောက်ဆုံး မျိုးရိုးပိုင်ဆိုင်သူ Trichang Rinpoche ထံသို့ ဆင်းသက်သည်။ ယခုမူကား၊ သူ၏ သန့်ရှင်းမှုသည် အမျိုးအနွယ်ကို ထိန်းထားသည်။

လမ်းကြောင်း၏ ဉာဏ်ပညာဘက်တွင်၊ ၎င်းသည် Manjushri၊ Nagarjuna၊ Chandrakirti နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သို့လုပ်ရမည်ကို ပြသပေးသော ဆရာများအားလုံးနှင့် စတင်ခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် Ling Rinpoche နှင့် ယခု သူ၏သန့်ရှင်းမှုဆီသို့ ဆင်းသွားခဲ့သည်။

ဤဆုံးမသြဝါဒသည် ဤအဆုံးအမမျိုးရိုးနှစ်ခုလုံးရှိခြင်း၏ အားသာချက်ဖြစ်သည်—တစ်ခုမှာ လောက၌ ကရုဏာဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ လက်တွေ့ကျသောနည်းလမ်းကို အလေးပေးခြင်း၊ နောက်တစ်မျိုးမှာ လောကီပညာကို အလေးထားသော၊ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။.

ဘယ်လို သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ ကျင့်သုံးရမလဲ။

မြတ်စွာဘုရား၏ အရင်းမြစ်ဖြစ်သော အဆုံးအမများ

သင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးလိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ အရင်းအမြစ်အဖြစ်။ ဒါက တကယ်အရေးကြီးတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ၊ ဗုဒ္ဓ အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့စိတ်သည် အညစ်အကြေးအားလုံး ကင်းစင်နေ၏။ သူသည် ကောင်းမွန်သော အရည်အချင်းများ အားလုံးကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ သိမြင်လာသောကြောင့် ယုံကြည်စိတ်ချရသည်ဟု ဆိုသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုသို့သော ဝိညာဉ်ရေးစူပါမားကတ်တစ်ခုရှိသည်။ Gary သည် လွန်ခဲ့သည့် နှစ်နှစ်ခန့်က ဗုဒ္ဓဂါယာတွင် ဉာဏ်အလင်းရခဲ့သော Seattle သို့ ကြွလာသူတစ်ဦးအကြောင်းကို ယနေ့တွင် ဖုန်းခေါ်ဆိုပါသည်။ သင့်တွင် ဤကဲ့သို့ ဉာဏ်အလင်းရှိသော သတ္တဝါများ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာမည့် ဝိညာဉ်ရေးစူပါမားကတ်တစ်ခုရှိသည်။ ၌ The New Times သတင်းစာသူတို့ပြောနေတာ Karma ကုထုံးနှင့် ဝိညာဏတရားများ ဟောပြောရန် အချို့သော ဝေဆာပွဲတော်အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလူတွေမှာ မျိုးရိုးတွေရှိလား။ ဒီဓလေ့တွေ ဘယ်ကလာတာလဲ။ သူတို့ထဲက အများစုဟာ စကားပြောနေတဲ့သူနဲ့ ဒီနေရာကနေ စခဲ့တာ။ မေးခွန်းက၊ အဲဒီလူရဲ့ အတွေ့အကြုံဟာ မှန်ကန်တဲ့ အတွေ့အကြုံ ဟုတ်မဟုတ်၊ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် မှန်ကန်သော အတွေ့အကြုံများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာကို အသုံးပြု၍ တရားစီရင်ရန်ဖြစ်သည်။

ကြိုးစားပြီး သင်ကြားပြသပေးခဲ့သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ကောင်းတဲ့အချက်ကတော့ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဉာဏ်အလင်း ပြည့်ဝတဲ့ သူတစ်ယောက်နဲ့ စတင်ခဲ့တာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒုတိယအချက်မှာ၊ ၎င်းကို နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ တိုင်တိုင် ကြိုးစားပြီး သက်သေပြခဲ့သော မျိုးရိုးမှတဆင့် ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်နှစ်လောက်က မစတင်ဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ငါးနှစ်လောက်က မစတင်ဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒါကို ဆရာ့ကနေ တပည့်တွေအထိ တင်းကြပ်တဲ့နည်းနဲ့ အမွေဆက်ခံထားတဲ့ အရာပါ။ သခင်များသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ရုတ်တရက် တူးဆွပြီး ဘာသာသစ်တစ်ခု ပြန့်ပွားရန် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်နည်းလမ်းကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ အဆုံးအမများနှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပညာရပ်များကို ဆရာမှ တပည့်သို့ တင်းကြပ်စွာ လက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့ပြီး မျိုးဆက်အဆက်ဆက်တိုင်းသည် ဖြူစင်သော သင်ကြားမှုများနှင့် လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေရန်အတွက် ဖြစ်ပါသည်။

ဒါကို သတိပြုမိခြင်းက ဒီနည်းလမ်းကို ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က တီထွင်ဖန်တီးပြီး စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးပြီး ဟောပြောပွဲတစ်ခုတက်ကာ အရောင်းရဆုံးအရောင်းရဆုံး ဒေါ်လာတစ်သန်းကို ရောင်းချသည့် ပေါ်ပင်ပူဖောင်းအသစ်မဟုတ်ပါ။ ဖြူစင်သန့်ရှင်းသော ကျင့်ဝတ်များ အပြည့်အ၀ရှိသော ဉာဏ်အလင်းရရှိသူ ၊ အလွန်ရိုးရှင်းသော ၊ မည်သူနှင့် အတူနေထိုင်သော ၊ မဟာကရုဏာတပည့်တော်တို့ကို ပြုစုတော်မူပါ။ ထို့နောက် သူတို့၏ တပည့်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခဲ့သည်မှာ ယနေ့ခေတ်အထိ ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ခုသော အရာရှိသည်ကို စိတ်ချရန် အရေးကြီးသည်။ ဗုဒ္ဓ ၎င်း၏ရင်းမြစ်အဖြစ်၊ အိန္ဒိယပဏ္ဍိတများက နှစ်ပေါင်းများစွာ စမ်းသပ်ခဲ့ကြပြီး နောက်ပိုင်းတွင် တိဗက်လက်တွေ့ပညာရှင်များက စမ်းသပ်ခဲ့သော မျိုးရိုးအစစ်အမှန်များရှိသည်။ အခု အနောက်နိုင်ငံကို ရောက်နေပြီ။

ပညာရှိများ ကျင့်သုံးသော သင်ကြားမှုများ

နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ပညာရှိတွေ ကျင့်သုံးခဲ့တဲ့ ကျင့်စဉ်တွေပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူတို့သည် သွန်သင်ချက်များမှ နားလည်သဘောပေါက်လာကြသည်။ အသံကောင်းပြီး ထူးခြားဆန်းပြားတဲ့ အရာတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကို လူတွေက လက်တွေ့ ကျင့်သုံးပြီး လက်တွေ့ အကောင် အထည် ဖော်တာကနေ အကောင် အထည် ဖော်တဲ့ အရာပါ။

ဆန်းစစ်ခြင်း

သုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။ အမျိုးအနွယ်၏ အရည်အချင်းများ၊ သွန်သင်ချက်များနှင့် စတင်ခဲ့ပုံတို့ကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓ.

စကားမစပ်၊ ငါထည့်သင့်တယ်၊ ငါလက်ခံတယ်။ lamrim ဆရာ/မ တော်တော်များများရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ၊ ဆုံးမသြဝါဒ အများစုကို ခံယူခဲ့တယ်။ lama Zopa၊ Serkong Rinpoche နှင့် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း ဒလိုင်းလားမား. Gen Sonam Rinchen၊ Kyabje Ling Rinpoche နှင့် Geshe Yeshe Tobten တို့မှ သင်ကြားပို့ချမှုများလည်း ကျွန်ုပ်ရရှိခဲ့ပါသည်။ သူတို့သင်ပေးသမျှက ပြီးပြည့်စုံတယ်။ မှတ်မိသမျှတော့ ဖြစ်မလာဘူး။ ကျေးဇူးပြုပြီး ငါပြောနေတာတွေ မှားနေတာတွေ့ရင် ကျေးဇူးပြုပြီး ပြန်လာပါ၊ အဲဒါတွေကို ဆွေးနွေးပြီး ဘာတွေဖြစ်နေလဲ အဖြေရှာမယ်။ ငါသူတို့ကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ လက်ခံရရှိကြောင်း သင်တို့အား အသိပေးရန်အတွက်သာ ဤနည်းဖြင့် အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။

Atisha ၏တင်ပြမှုအရ စနစ်၏အစပြုသူများ၏အရည်အသွေးများနှင့် သွန်သင်ချက်များ၏အရည်အသွေးများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။

နားလည်ရင် ဘယ်လိုမြင်လဲ။ lamrimဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဆုံးအမတွေ တစ်ခုမှ ဆန့်ကျင်ဘက် မဟုတ်ဘူး ဆိုတာ ငါတို့ တွေ့မယ်။ ဘယ်အလေ့အကျင့်က ဘယ်အချိန်နဲ့ သွားမယ်ဆိုတာ သိရမယ်။ မတူညီတဲ့ အရာတွေကို လေ့ကျင့်နေတဲ့ လူတွေကို မြင်တဲ့အခါ စိတ်ရှုပ်သွားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအကြံဉာဏ်အဖြစ် ယူသင့်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့သည် ဥာဏ်ပညာ ဗဟုသုတ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဘေးဖယ်ထားရမည့် အရာမဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်ရန်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က ရွေးထုတ်နိုင်မယ်။ ဗုဒ္ဓတစ်နည်းဆိုရသော် အဆုံးအမအားလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အရေးကြီးသော အချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတင်းရင်းမြစ်များမှ မည်ကဲ့သို့ သင်ကြားပို့ချနေစေကာမူ ၎င်းတို့ကို စနစ်တကျ ထားရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘယ်လမ်းကြောင်းကို သွားမယ်ဆိုတာ သိပြီး စိတ်ရှုပ်မခံပါနဲ့။ ထိုအရာအားလုံးကို နားလည်ခြင်းဖြင့် စတုတ္ထအကျိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂိုဏ်းဂဏမပွားနိုင်ပေ။ အမြင်များအခြားဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ အခြားသော အမျိုးအနွယ်များနှင့် အခြားသော သခင်များကို လေးစားမှု အများအပြား ရရှိစေမည့်အစား၊

နှင့်ပတ်သက် lama Tongkhapa ၏ ထူးထူးခြားခြား ပေါင်းစပ်ထားမှု lamrimအဲဒါတွေအကုန်လုံးပါ၀င်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့မြင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ သွန်သင်ချက်အားလုံးရဲ့ အရေးကြီးတဲ့အချက်တွေကို ရတဲ့အတွက် ဝမ်းသာပါတယ်။ ၎င်းတို့ကို အလွယ်တကူ အသုံးချနိုင်ပြီး ၎င်းအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မဂ်၏ အနိစ္စနှင့် ကရုဏာကို အလေးပေးသော ကျယ်ပြန့်သော မျိုးရိုးနှစ်ရပ်စလုံးမှ အချက်အလက်များနှင့် ပြည့်စုံပြီး မဂ်ပညာ၏ အစိတ်အပိုင်းကို အလေးပေးသော လေးနက်သော မျိုးရိုးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြည့်စွက်သွန်သင်ချက်များကို ခံယူနေပါသည်။ lamrim ထိုမျိုးရိုးနှစ်ခုလုံးမှဖွဲ့စည်းပုံ။

ဤအကြောင်းအရာများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၍ တရားအားထုတ်နည်း

“ငါဘယ်လိုလုပ်ရမှာလဲ” လို့ တွေးနေနိုင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ဒီအပေါ်?" ကောင်းပြီ၊ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သည့်အရာတစ်ခုသည် နစ်မြုပ်သွားပြီး အရာများကို နည်းနည်းလေးလေးနက်နက် စဉ်းစားစေမည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သည်-

• အသားစားခြင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခုလုံးကို စဉ်းစားကြည့်ပါက ၎င်းသည် မည်သို့မျှ စစ်မှန်သော စီရင်ဆုံးဖြတ်ရမည့်ကိစ္စမဟုတ်ကြောင်း စဉ်းစားပါ။ မတူညီသောလူများသည် မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် လေ့ကျင့်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။
• လူတွေမှာ မတူညီတဲ့ စိတ်သဘောထားတွေရှိကြပြီး သူတို့အပေါ် လေးစားမှုတချို့ တိုးလာတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။
• စင်ကြယ်သော အဆုံးအမစနစ်၊ ထိုသွန်သင်ချက်များ၏ ဖြူစင်သော အစပြုသူ (ဆိုလိုသည်မှာ Shakyamuni၊ ဗုဒ္ဓ) ဖြူစင်သောအမျိုးအနွယ်နှင့် စင်စစ်အားဖြင့် ကျင့်ကြံအားထုတ်သူများ၊
• အထက်ဖော်ပြပါအချက်များသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို စဉ်းစားပြီး ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဝင်စားသည့် အခြားအရာများနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးပါ– “ငါတို့ ဘယ်မျိုးရိုးကို ပိုယုံကြည်လဲ။ ဘယ်ဆရာကို ပိုယုံကြည်လဲ” မနှစ်က တီထွင်ခဲ့တဲ့ တစ်ခုခု ဒါမှမဟုတ် လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် 2,500 က တီထွင်ခဲ့တဲ့ အရာလား။

ဒါတွေအားလုံးဟာ မတူကွဲပြားတဲ့ အချက်တွေကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ မင်းရဲ့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ သင်သည် ဤအချက်များကိုယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့ အဆင့်ဆင့် လွှမ်းခြုံထားသော မတူညီသော အရာများကို ဖြတ်သန်းပြီး သင့်ဘဝနှင့် ဆက်စပ်မှုနှင့် သင့်ကိုယ်ပိုင် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ၎င်းတို့အကြောင်း စဉ်းစားပါ။

မေးဖြေ

ပရိသတ်: ကျွန်တော်စိတ်ရှုပ်နေတယ်။ မင်းဒီလိုပြောတာမှန်သလို တခြားသူတွေလည်းမှားနေပုံရတယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ မင်း​ပြော​နေ​တာ​ကို ငါ​မ​တွေး​ဘူး။ ကျေးဇူးပြုပြီး အသေးစိတ်ရှင်းပြပေးနိုင်မလား

အသျှင် Thubten Chodron: ဟုတ်တယ် ငါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓလမ်းကြောင်းသည် တစ်ခုတည်းသော လမ်းကြောင်းဖြစ်ပြီး ကျန်လမ်းသည် မှားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဘာသာတရားတိုင်း၌ ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းကြောင်းအချို့ရှိသည်။ ဘာသာတရားအားလုံးတွင် တူညီသောအချက်အချို့ကို သင်တွေ့ရပါမည်။ ဉာဏ်အလင်းကို ဖြစ်စေသော အခြားဘာသာတရားများတွင် မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ဤအရာများကို လေးစားလိုက်နာကျင့်သုံးရန် လိုအပ်ပေသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ဟိန္ဒူဘာသာသည် လူဝင်စားခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုသည်။ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ ယခုအခါတွင် လူဝင်စားခြင်းဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်သည် ဟိန္ဒူအမြင်နှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဟိန္ဒူအမြင်တွင် အမှန်တကယ် လိုက်ဖက်သော အစိတ်အပိုင်းအချို့ ရှိသေးသည်။ ၎င်းတို့ကို လေ့လာခဲ့လျှင် ၎င်းတို့သည် လူဝင်စားခြင်းဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်ကို နားလည်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ယေရှုသည် အခြားပါးတစ်ဖက်ကိုလှည့်ကာ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် စိတ်ရှည်ခြင်းအကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ဒါတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဆုံးအမလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ သခင်ယေရှု၏နှုတ်မှ ထွက်နိုင်သော်လည်း တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ပါးစပ်မှထွက်လာသောကြောင့် ၎င်းတို့ပိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဒါတွေက စကြာဝဠာ အဆုံးအမတွေပါ။ ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်နဲ့လည်း လိုက်ဖက်ပါတယ်။

အစ္စလမ်ဘာသာ သို့မဟုတ် ဂျူးဘာသာကိုကြည့်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာလမ်းစဉ်နှင့် အလွန်သက်ဆိုင်သော အချို့သော ကျင့်ဝတ်မူများကို တွေ့ရမည်မှာ သေချာပါသည်။ အဲဒါတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဆုံးအမလို့လည်း ပြောလို့ရပါတယ်။ အခုတော့ တခြားဘာသာတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဆုံးအမတွေကို လိုက်နာကျင့်သုံးကြတယ်လို့ သူတို့ကို ဘယ်လောက်ပြောချင်လဲတော့ မသိပေမယ့် “ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများ” လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်တာက အင်မတန်မှ ယေဘုယျဆန်ပါတယ်။ ဘာကိုမဆို မဆိုလိုပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဟုဆိုသည်။ သင်လေ့ကျင့်သမျှလမ်းကို ပို့ဆောင်ပေးသော အရာကို ဆိုလိုသည်။

ထို့ကြောင့် ဘာသာတရားအသီးသီးရှိ ဤမတူညီသောအချက်များအားလုံးကို လေးစားလိုက်နာကျင့်သုံးကြရမည်ဖြစ်သည်။ အခု ဘာသာတရားတစ်ခုက အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို မဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ တစ်ခုခုကို သင်ပေးရင် ဥပမာ ဘာသာတရားတစ်ခုက “တိရစ္ဆာန်တွေကို သတ်ပစ်လို့ အဆင်ပြေတယ်” လို့ပြောရင် အဲဒီအပိုင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမတွေ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကို မလေ့ကျင့်ဘူး။ သို့မဟုတ် အချို့သောဘာသာတရားက ဂိုဏ်းဂဏဟု ဆိုပါက နောက်တစ်ကြိမ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို မကျင့်သုံးပါ။ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်တဲ့ ပညာတွေ အများကြီးရှိရမယ်။ အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံသင့်သည့် ကောင်းသောအရာများ အများအပြားရှိသော်လည်း လွဲမှားနေသည့်အရာများ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါသည်။

တိဗက်လူမျိုးများသည် အဆင့်အတန်းအလိုက် သင်ကြားပို့ချပေးကြသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် တိဗက်လူမျိုးများက ထေရဝါဒ ဓလေ့ကို ကျင့်လျှင် ရဟန္တာကို ရနိုင်သော်လည်း ထိုအဆုံးအမကို အခြေခံ၍ အနတ္တကို နက်နဲစွာ အနက်အဓိပ္ပါယ် မဖော်နိုင်သောကြောင့် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ဉာဏ်အလင်းကို ရနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ မဟာယာနသည် အလွန်ကောင်းသည်ဟု ဆိုကြပေလိမ့်မည်၊ ၎င်းသည် မင်းကို အဆင့် ၁၀ အထိ ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်၊ bodhisattva လမ်းကြောင်းမှန်သော်လည်း အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာရန် မြတ်စွာဘုရား, သင်ထည့်သွင်းရန်လိုအပ်ပါသည်။ ဝဇရာန. တိဗက်လူမျိုးများသည် အားလုံးကို စနစ်တကျ ထားရှိခဲ့ကြသည်။

သို့သော် သင်ကြားမှုတစ်ခုသည် အခြားတစ်ခုထက် နိမ့်ကျသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ အစဉ်အလာတစ်ခုကို ကျင့်သုံးပါက သင်သည် ယုတ်ညံ့သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ “ထေရဝါဒ ရဟန္တာ တွေကို မြတ်စွာဘုရားက မင်းထက် သာလွန်တဲ့ အရည်အချင်းတွေ အများကြီးရှိလို့ မြတ်စွာဘုရားကို မနှမြောသင့်ဘူး” လို့ ဆရာတစ်ယောက်ပြောခဲ့ဖူးတာကို သတိရမိပါတယ်။ အဲဒါကို ကြည့်ပြီးရင်ဆိုင်လိုက်ရင် အဲဒီလမ်းကို လိုက်စားပြီး ရလဒ်တွေ မြင်ဖူးတဲ့ အစဉ်အလာရှိတဲ့ လူတော်တော်များများက ငါ့ထက် ပိုကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါက လေးစားစရာ သင်ယူစရာပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် မဟာယာနလမ်းစဉ်နဲ့လည်း အလားတူပါပဲ။

ဥပမာ- ထိုင်း ဒါမှမဟုတ် ဗမာပြည်က ရွှေဝါရောင် သင်္ကန်းဝတ်ထားတဲ့ သူတွေမို့လို့ ပြောလို့ မရဘူး။ မြတ်စွာဘုရား. အဲဒီလူရဲ့ သဘောပေါက်မှုက ဘာလဲဆိုတာ ငါတို့မသိဘူး။ သူတို့မှာ အပြည့်အစုံရှိနိုင်တယ်။ မဒ္ဒယာမကာ အနတ္တကို နားလည်ခြင်း။ သူတို့တစ်တွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ bodhisattva ထေရဝါဒ ဓလေ့ကို ထင်ရှားစေသူ။ အမှန်မှာ ၎င်းတို့သည် ထေရဝါဒဆရာအဖြစ် ထင်ရှားသော မြင့်မြတ်သော ကျင့်ကြံအားထုတ်သူ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘယ်လိုပြောပြနိုင်မလဲ။ ကျွန်တော်တို့ မသိဘူး။

ဖြူစင်သော အဆုံးအမကို ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ရှိသူ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ပြဿနာသည် ဘာသာရေး၏ ဖြူစင်သော အဆုံးအမများနှင့် လုံးဝမဖြစ်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲပြောလေ့ရှိသည်။ ပြဿနာက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကျင့်ကြံသူလို့ ခေါ်တဲ့ လူတွေရဲ့ လွဲမှားတဲ့ အယူအဆတွေပါ။ သာသနာကို လိုက်စားတဲ့သူတွေက ဒီလောက်မဖြူစင်ဘူး။ လောဘ၊ ပါဝါ စသည်ဖြင့် ရောထွေးကုန်၏။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခရစ်တော်၏နာမ၌ သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရသောသူများရှိသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အနောက်တိုင်းကို ကျရောက်နေတဲ့ အန္တရာယ်လား။ ငါထင်တယ် ။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ငါတို့က စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါတွေဖြစ်ပြီး ငါတို့ရဲ့ စိတ်တွေက မာနအပြည့်နဲ့၊ ကို attachmentအဝိဇ္ဇာ၊ မနာလိုမှု စသည်တို့သည် ငါတို့၏ စိတ်၌ ကပ်ငြိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊¹အဆုံးအမ၏ စင်ကြယ်သော မျိုးရိုးအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်လာသည်။ တကယ်လေးစားရင် ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တစ်ဦးချင်းတာဝန်ပါ။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ—သူတို့ကို လေးလေးနက်နက်နားလည်အောင် ကြိုးစားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ပြောင်းလဲနိုင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားအတိမ်အနက်မှ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန်။ အဲဒီလို ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု ရှိရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေဟာ သွန်သင်ချက်တွေကို ညစ်ညမ်းစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ကို အလွဲသုံးစားလုပ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီလိုမဖြစ်ရအောင် တတ်နိုင်သလောက် လေ့ကျင့်ဖို့က တစ်ဦးချင်းစီအပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။

ဤနေရာတွင် အမျိုးအနွယ်၏ အယူအဆ တစ်ခုလုံးသည် အမှန်တကယ် အရေးကြီးသည်—ဆရာတစ်ဦးရှိခြင်း၏ အရေးပါမှု (ကျွန်ုပ်တို့ ဤဘာသာရပ်ကို နောက်ပိုင်းတွင် လေ့လာပါမည်)—သို့ဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် ခရီးများ မသွားရန်၊ အမှားအယွင်း မပြုမိစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ခေတ်ပေါ်ယဉ်ကျေးမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် မဖြစ်စေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပဒ်များနှင့် ကိုက်ညီစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မဖန်တီးလိုပါ— သမ္မာသင်္ခါရနှင့် နိဗ္ဗာန်ကို တစ်ချိန်တည်း ကျင့်နေဟန်ဆောင်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဆရာတစ်ဦးနှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိရန် အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တိကျမှန်ကန်သော သွန်သင်ချက်များ၏ စဉ်ဆက်မပြတ် ထည့်သွင်းမှုကို ရရှိသည်။ ရှုပ်ပွနေပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုပြင်နိုင်ပါသည်။

ပရိသတ်: ဒါကို တားဆီးဖို့၊ အဖွဲ့အစည်း ဖွဲ့ဖို့ ကူညီမှာလား။

VTC: ဘာသာတရားတစ်ခုက အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်လာတဲ့အခါ တကယ့်ကိုခက်ခဲပါတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုအား အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းသည် လူတိုင်း၏ကိုယ်ပိုင်ခရီးကို လည်ပတ်ခြင်းမှ သွန်သင်ချက်၏ အဓိကအချက်ကို ကာကွယ်ပေးသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သင်အင်စတီကျူးရှင်းတစ်ခုတည်ထောင်ပြီးသည်နှင့် သင်သည် အကာအကွယ်ဖြစ်လာပြီး သင့်အဖွဲ့အစည်း၏အမည်ဖြင့် အရာအားလုံးကို သင်လုပ်ဆောင်သည်။ ဒါက မင်းကို လောဘနဲ့ စွမ်းအားတွေ ဖွင့်ပေးတယ်။ ဒါဟာ နူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ ဟန်ချက်ညီတဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုပါပဲ၊ ဒါဟာ တကယ်ကိုပါပဲ။

ဆရာ၌ နှိမ့်ချခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကောင်းပြီ၊ တခြားသူတွေရဲ့ စိတ်အဆင့်ကို ဖတ်နိုင်စွမ်းမရှိပေမယ့် ကိုယ့်အတွေ့အကြုံကို သိတယ်။ ကျွန်တော့်အတွက်၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာတွေရဲ့ အကောင်းဆုံးစံနမူနာက တကယ်နှိမ့်ချတဲ့သူတွေပါ။ ငါ့မာနဟာ ပြဿနာတစ်ခုလို့ မြင်နိုင်ပြီး အဲဒါကို ညစ်ညူးတယ်လို့ မြင်တယ်။ ငါ့အတွက် တကယ်ကောင်းတဲ့အရာက အလွန်နိမ့်ကျပြီး နှိမ့်ချတဲ့ သခင်ပါ။ ကြိုက်တဲ့လူကို ကြည့်နေတယ်။ ဒလိုင်းလားမား. တိဗက်လူမျိုးအားလုံးက “ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် Chenrezig ဖြစ်သည်။ သူက မြတ်စွာဘုရား” သို့သော် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုက “ငါသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းသာဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီး။ "

မြတ်စွာဘုရား၏ ထူးခြားချက်မှာ သူသည် အလွန်သာမန်ဖြစ်သည်။ အတ္တကြီးတဲ့ ခရီးတွေ မသွားဘူး။ ဒီလို ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး။ သူသည် ဤအရာ၊ ထိုအရာနှင့် အခြားအရာဖြစ်သည်ဟူ၍ မပြောပေ။ သူသည် လူတစ်ဦးနှင့် အတူရှိသောအခါ၊ ထိုလူအတွက် ကရုဏာကို သင်ခံစားနိုင်သည်။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ အဲဒါက သူ့ကို အရမ်းထူးခြားစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာတွင် နှိမ့်ချသူများမှာ အလွန်ရှားပါးသည်။

သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသူတွေ များပြားပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလွန်နှိမ့်ချတတ်တဲ့ စံနမူနာပြတစ်ယောက်လိုတယ်။ ကျွန်မကို သဘောကျတာက ကျွန်မဖြစ်ချင်တာကို ဥပမာတစ်ခုပြတဲ့ ဆရာမျိုးပါ။

ပြီးပြည့်စုံသောလူကိုရှာဖွေခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါကို ရှင်တို့ တွေးပြီး တွေးဖူးတဲ့ ကိစ္စတွေမို့ ဝမ်းသာပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရောက်သွားတဲ့အခါ အားလုံးက Lama ဖြူစင်သော ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် တိဗက်သည် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည် စသည်တို့ကို ပြောပြနေပါသည်။ “နောက်ဆုံးတော့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လူအုပ်စုကို ငါရှာတွေ့ခဲ့ပြီ။ တိဗက်လူမျိုးများသည် အလွန်ကြင်နာကြပြီး ဧည့်ဝတ်ကျေကြသည်၊ အလွန်ရက်ရောသည်” “နောက်ဆုံးတော့ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဒီလိုအခက်အခဲတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ တကယ့်ကို ချစ်စရာကောင်းပြီး ဖြူစင်တဲ့လူတချို့ကို တွေ့ခဲ့တယ်”

ပြီးတော့ မင်းအကြာကြီးနေမယ်။ မင်းနေ၊ မင်းနေ၊ တိဗက်လည်း သာမာန်ဆိုတာ သိလာတယ်။ တိဗက်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာလည်း လောဘ၊ မောဟ၊ မုန်းတီးမှုတွေ ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်း ပူဖောင်းသည် ထွက်ပေါ်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ပျက်သွားသလို ခံစားရသည်။ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သတ္တဝါတွေနဲ့ တွေ့ဆုံဖို့ ကျွန်တော်တို့ အများကြီး မျှော်လင့်ခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့ဟာ သာမန်လူတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ငါတို့ရင်ထဲမှာ ကွဲအက်နေသလို ခံစားရတယ်။

ဖြစ်ပျက်နေတာတွေရှိတယ်။ တစ်ခုရှိတာက ကျွန်တော်တို့မှာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့လူတွေကို ရှာဖွေဖို့ မယုံနိုင်လောက်အောင် လက်တွေ့မကျတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ရှေးဦးစွာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါများရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လောဘ၊ မောဟ၊ မုန်းတီးမှု ရှိသည်၊ တရားမျှတမှု ရှိလိမ့်မည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ညစ်ညမ်းနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံ အပျက်သဘောဆောင်သော အရည်အသွေးများစွာကို စီမံချက်ချပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသော ချို့ယွင်းချက်အချို့မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ခန့်မှန်းချက်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် စိတ်ကူးယဉ်ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများဖြင့် အခြားယဉ်ကျေးမှုများကို အကဲဖြတ်ပါသည်။ ဒီမိုကရေစီကို လက်ကိုင်ထားတယ်။ ဒီမိုကရေစီနဲ့ ငွေကို ဦးညွှတ်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူတိုင်း လုပ်သင့်တယ်လို့ ကျနော်တို့ ယူဆပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကြိုတင်ခံယူချက်များကြောင့် စိတ်ပျက်သွားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စီရင်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများအပေါ် အခြေခံပါသည်။ အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် လူများ သည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့သင့်ပါ။ သူတို့က ငါတို့လိုပဲ။ အရာများသည် ပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ ဘာသာရေးစနစ်နှင့် သွန်သင်ချက်စနစ်သည် အလွန်စုံလင်နိုင်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့ကို လိုက်စားသူအားလုံး ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် ပြီးပြည့်စုံနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှိုက်သရိုက်စိတ်ကြောင့် ၎င်းတို့အပေါ် မစုံလင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ခန့်မှန်းကြသည်။ ထို့အပြင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဟု ခေါ်ကြသော လူအများအပြားသည် အမှန်တကယ် ဗုဒ္ဓဘာသာကို မကိုးကွယ်ကြပေ။ သူတို့သည် သူတို့၏နှလုံးသားထဲတွင် သွန်သင်ချက်များကို အမှန်တကယ် ပေါင်းစပ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

အနောက်တိုင်းသားတွေ တော်တော်များများ သိချင်နေတာ တစ်ခုရှိတယ်။ တိဗက်လို လူမှုရေးစနစ်မှာ မင်းအကြောင်းတွေ အများကြီးပြောနေတာ ဘုရားလောင်းတိဗက်လူမျိုးများသည် ဖော်ရွေပြီး အလွန်ကြင်နာကြသော်လည်း ချမ်းသာသူများနှင့် ဆင်းရဲသူများအကြား အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကွဲပြားနေသနည်း။ မင်းရဲ့သနားကြင်နာမှုကိုပြသဖို့ လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းတွေ ဘာကြောင့်မရှိတာလဲ။ လူတိုင်း ပညာကောင်းကောင်း မသင်ခဲ့တာ ဘာကြောင့်လဲ။ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးစနစ် ဘာကြောင့်မရှိတာလဲ။

ဤသည်မှာ သူတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု ထွန်းကားလာပုံပင်။ သူတို့မှာ လုံးဝကွဲပြားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုအမြင်တွေ ရှိခဲ့တယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရား ကျင့်ကြံကြပါ။ ကရုဏာကျင့်ခြင်းသည် အားလုံးအတွက် တန်းတူညီမျှသော ပညာရေးဟု အဓိပ္ပာယ် မမြင်ပါ။ ကျွန်တော်တို.

အနောက်နိုင်ငံတွေဆီ ရောက်ရှိလာတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အလွန်ကွဲပြားတဲ့ လူမှုခံစားမှုကို ရရှိလိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံပြီး ဒီလိုမေးခွန်းမျိုးတွေ မေးတာကြောင့် တိဗက်စနစ်က ပြောင်းလဲနေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်: မင်းထင်လား။ Karmaအထူးသဖြင့် စုပေါင်း Karmaကစားပွဲမှာ တိဗက် ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။

VTC− ထိုနေရာရှိလူများသည် မိမိတို့နိုင်ငံမှ ထွက်ခွာသွားခြင်း နှင့် စုပေါင်းလုပ်ဆောင်မှုကြောင့် သိမ်းပိုက်ခံရခြင်း၏ ရလဒ်များကို တွေ့ကြုံခံစားရနိုင်သည် ။ Karma. ယခု ကြုံတွေ့ခဲ့ရသူများမှာ ထိုအတွေ့အကြုံအတွက် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးလိုက်သောအခါ အားလုံးမှာ တိဗက်လူမျိုးများ မဟုတ်ကြပေ။ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် တရုတ်များဖြစ်နိုင်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် တိဗက်လူမျိုးများအဖြစ် မွေးဖွားလာကာ ယင်းရလဒ်ကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ဒါပေမယ့် ကျိန်းသေတယ်။ Karma ပါဝင်ပါတယ်။

လှုပ်ရှားမှုနှင့်လှုံ့ဆော်မှု

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] လုပ်ရပ်တစ်ခုသည် အကျိုးရှိသော သို့မဟုတ် အကျိုးမရှိစေသည့်အရာမှာ သင်၏လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်သည်။ ကွန်ကရစ်ထဲမှာ ဘာမှထည့်ထားတာ မရှိဘူး။ တော်တော်များများက မင်းရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ မင်းရဲ့နားလည်မှုအပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ငါသည် မြင့်မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သူဖြစ်သည်၊ အကယ်၍ သင်မရှိသောအခါ၊ ၎င်းကို အသားစားခြင်းအတွက် သင့်တရားမျှတမှုအဖြစ် အသုံးပြုပါက ရေမထိန်းနိုင်ပါ။ ခရီးကြီးတစ်ခုသွားလျှင် “ကျွန်တော်က သက်သတ်လွတ်သမားပါ။ လူတိုင်းက သက်သတ်လွတ်ဖြစ်ရမယ်” ​​ဟု မာနကြီးလာနိုင်သည်။ အခြေခံအချက်က စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ။ စေ့ဆော်မှုကား အဘယ်နည်း။ နားလည်မှုဆိုတာဘာလဲ။

မတူညီသောလူများသည် အခြေအနေတစ်ခုသို့ချဉ်းကပ်ရာတွင် မတူညီသောစိတ်အားထက်သန်မှုရှိသည်။ သင်၏ စေ့ဆော်မှုအရ၊ အချို့သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်သည် အကျိုးရှိနိုင်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းကို လုပ်နေသကဲ့သို့ စိတ်၏ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်တွင် များစွာမမူတည်၍ အန္တရာယ် ဖြစ်နိုင်သည်။

ပရိသတ်: အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ဖန်တီးသူတွေလား။ Karma အသားစားခြင်းအားဖြင့်?

တကယ့် ဒေါသကြီးတဲ့ ကျင့်ကြံသူတွေ မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှု အဆင့်မှာ အသားစားဖို့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးက အဲဒီအချက်တွေကို သင့်ထဲမှာ ထိန်းသိမ်းထားဖို့ လိုတာကြောင့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ခိုင်ခံ့တယ်ဆိုတော့ ဒါကို အရမ်းသိမ်မွေ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တကို သဘောပေါက်ပြီး တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ မြတ်စွာဘုရား. သင့်စိတ်တစ်ခုလုံးသည် ဉာဏ်အလင်းဆီသို့ ဦးတည်နေသည်။

"အိုး၊ ဒီအသားက အရသာကောင်းတယ်၊ အခု ငါစားဖို့ ဆင်ခြေရှိတယ်" မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်အတွက် အဲဒါကို လုံးလုံးသုံးနေတယ်။ ဤလမ်း၌ရှိသော လူတို့သည် ဘောဇဉ်ကို ရွတ်ဆိုကြကုန်၏၊ “ဤသတ္တဝါအား ဉာဏ်အလင်းသို့ ဆောင်နိုင်ပါစေသတည်း”ဟု တိရိစ္ဆာန်အတွက် ဆုတောင်းပေးကြသည်။ McDonald's မှာဆွဲပြီး ဟမ်ဘာဂါငါးကောင်စားတဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်နဲ့ အရမ်းကွာခြားပါတယ်။ စိတ်အားထက်သန်သူသည် ထိုကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ၎င်းကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ သုံးသပ်ပါက၊ ၎င်းသည် လုံးဝခြားနားသော ဘောလုံးဂိမ်းဖြစ်သည်။

လူမသတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပညတ်ချက်မှာ အဘယ်နည်း

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ယခု ဤအကြောင်းအရာကို တင်ပြရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ သက်ရှိသတ္တဝါကို သတ်ရင် သတ်ခိုင်းရင် သတ်ခိုင်းရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းအတွက် သီးသန့်သတ်တာလို့ သိရင် သတ်ပစ်မယ် ၊ Karma ပါဝင်ပတ်သက် ပညတ်တော် မသတ်ခြင်းအကြောင်း။ ထို့ကြောင့် ထိုအသားကို မစားသင့်ပါ။ ဟိ Lama များသောအားဖြင့် ထိုမျှသာ ပြောတတ်သည်။

ထိုအခါ အနောက်တိုင်းသားတို့က “အသတ်ခံရသော စူပါမားကတ်တွင် ရှိသော အသားများကော၊ ဟိ Lama “ရပါတယ်” လို့ပြောပါ ပြီးတော့ အနောက်တိုင်းသားတွေက “ဒါပေမယ့် မင်းဝယ်ဖို့ သွားနေတာဆိုတော့ သတ်ပစ်လိုက်တယ်” တဲ့။ ထို့နောက် Lama “ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းအတွက် အဲဒီလူသတ်ခိုင်းတာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့က အဲဒါကို လုပ်ထားပြီးသားဆိုတော့ မင်းက စူပါမားကက်ထဲကို ဝင်ပြီး ယူလိုက်တာ။” နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကွာခြားချက်တစ်ခုရှိသည်။ Karma သတ်ခြင်း၏ တိုက်ရိုက်လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ဖြစ်စေ မင်းအတွက်ဖြစ်စေ ဒီတိရစ္ဆာန်ကိုသတ်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ မင်းကိုယ်တိုင်လုပ်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊

1. “ငြိုငြင်သည်” သည် “လှည့်ဖြားခြင်း” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩