ကုသိုလ်လယ်ကွင်းကို မြင်ယောင်ကာ ခြေခုနစ်လုံးဖြင့် ဆုတောင်းပူဇော်သည်။

စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်

• တစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session တစ်ခု
• ပဏာမ ခြောက်
• ဟာယပူဇော်သက္ကာ တရားထိုင်ခြင်း။

LR 006- အကြံဉာဏ် (download,)

မိမိကိုယ်ကို မြတ်စွာဘုရားအဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်း။

• Shakyamuni ပုံတူ ဗုဒ္ဓ
• အနတ္တကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

LR 006- တစ်ခုအဖြစ် ထုတ်ပေးခြင်း။ မြတ်စွာဘုရား (download,)

အနန္တလေးပါး

• ယောနိသောမနသိကာရကို နားလည်ခြင်း။
• မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ပျော်ရွှင်မှု
• အားလုံးပဲ ဒုက္ခတွေ ကင်းဝေးကြပါစေ

LR 006- အနန္တလေးပါး (download,)

ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို စိတ်ကူးနဲ့ကြည့်

• ကုသိုလ်အကွက်ကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်သည်။ ခိုလှုံရာအရာများ
• ယုံကြည်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုကို မြှင့်တင်ပါ။
• ဝပ်နေ

LR 006- ကုသိုလ်အကွက် (download,)

ခုနစ်​ပါး​သော​ခြေ​တော်​တို့ကို ဆက်​ကပ်​၍ ​ဆုတောင်း​ခြင်း၊

• အဓိပ္ပါယ် ဟာယပူဇော်သက္ကာ
• ဝန်ခံခြင်း
• အပ်နှံခြင်း

LR 006- ခုနစ်ခုမြောက် ဆုတောင်းခြင်း။ (download,)

ဆန်းစစ်ခြင်း

• မြင်ယောင်လာ၏။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ ဆုတောင်းချက်များ
• အဓိပ္ပါယ် ဂါထာ
• တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှု

LR 006- သုံးသပ်ချက် (download,)

စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်

ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို လုပ်ဆောင်နေပြီး ခံစားချက်များကို အမြန်ထုတ်လုပ်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အိမ်မှာနေရင်းနဲ့ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို မြှင့်တင်ဖို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းကြိုးစားပါ။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် များများလုပ်လေ၊ အဲဒါကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် လုပ်ရတဲ့ အခြေအနေမျိုး ရောက်တဲ့အခါ မင်းရဲ့စိတ်က အဲဒါကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် လုပ်နိုင်လေလေပါပဲ။ မင်းရဲ့စိတ်က လေ့ကျင့်ပြီးသားဆိုတော့ အများကြီးတွေးနေဖို့ မလိုဘူး။ ကားတစ်စီးကို မောင်းနှင်ဖို့ ပထမဆုံး သင်ယူတုန်းကလိုပါပဲ၊ မင်းရဲ့ ဝက်ဝံတွေကို အရင်ရယူပြီး ဂီယာတွေ ဘယ်မှာရှိလဲဆိုတာကို ရှာဖွေရမှာဖြစ်ပေမယ့် ခဏကြာပြီးနောက်မှာ အရှိန်အဟုန်ပြင်းစွာနဲ့ ဝင်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ အလေ့အကျင့်သည် အလိုအလျောက်ဖြစ်လာသည်။ ခံစားချက်ကိုရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ယူ၍ ဖြည်းဖြည်းလုပ်ပါ။ ထို့နောက် အခြားအချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ကလစ်နှိပ်ပါ။

အတတ်နိုင်ဆုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်သာမြင်သာအောင် ကြိုးစားပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို အရမ်းကြီး မဆွဲထားပါနဲ့။ အရေးကြီးဆုံးက မြတ်စွာဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်၏ အာရုံနှင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ဦးဆောင်နေပြီး ငါတို့ကို လမ်းညွှန်နိုင်သော စွမ်းအား၊ ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာရှိသူများထံ လှည့်ပတ်နေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ သူတို့ရဲ့ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်အသေးစိတ်တိုင်းကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ထက် အဲဒါက ပိုအရေးကြီးတယ်။

တရားထိုင်ခြင်းအပိုင်းကို တည်ဆောက်ခြင်း။

ကျနော်တို့က အမှတ်ထဲမှာ ရှိတယ်။ lamrim ဘယ်မှာ ဘယ်လိုတည်ဆောက်ရမလဲဆိုတာကို လေ့လာနေပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session ဆိုတော့ တခြား topics တွေအကုန်လုံးကို ဘယ်လို relate မှ စပြီး a ဝိညာဉ်ရေးသခင်စေတနာ၊ အနတ္တအားဖြင့်၊ နှင့် ထိုအရာများအပြင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံအား လေ့လာနေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ အဲဒါပြီးရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ တွေးတောဆင်ခြင်ရမယ့် အခြေခံအကြောင်းအရာတွေကို စပါမယ်။

ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ပါး

လုပ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့စဉ်နဲ့အမျှ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ အချိန်တွေကို ဖယ်ထားပါ။ အစမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပဏာမခြောက်ပါး သို့မဟုတ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် ခြောက်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်သည်-

1. ဦးစွာ အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး ဘုရားစင်ကို ဆောက်တယ်။
2. ပြီးရင် ကျွန်တော်တို့ ရယူမယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ မှားယွင်းသော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမှု ငါးမျိုးမှ မရှိဘဲ သို့မဟုတ် အပျက်သဘောကို မဖန်တီးဘဲ တရားသောနည်းဖြင့်၊ Karma. ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့ကမ်းလှမ်းသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ နာမည်ဂုဏ်သတင်းအတွက် မဟုတ်ဘဲ ဘယ်သူ့ကိုမှ အထင်ကြီးဖို့ မဟုတ်ဘဲ ဖြူစင်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုပါ။
3. ပြီးရင် ခုနစ်ဆ အနေအထားမှာ ထိုင်ပြီး စိတ်တွေကို ဘက်မလိုက်ဘဲ ထားလိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို အသက်ရှုသွင်းခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြန့်ကျဲနေသော စိတ် သို့မဟုတ် တွယ်တာမှုမှ လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ရှည်မှုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် ဖယ်ရှားရန် အမျက်ဒေါသငါတို့စိတ်တွေ မှိုင်းနေရင် အလင်းရောင်ကို ရှုမှတ်ပြီး တရားထိုင်ပါ။ အဲဒါပြီးရင် ကျနော်တို့ မြင်ယောင်လာတယ်။ ခိုလှုံရာအရာများ. ထို့နောက် ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ. ခိုလှုံရာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကို ယုံကြည်သည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာရမည့် လမ်းညွှန်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ့်ကြောင့် လမ်းညွှန်ချက်ကို လိုက်နာရသနည်းဟု သုံးသပ်ပါသည်။ ရတနာသုံးပါးဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် စေတနာတရားကို မွေးမြူကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဆုတောင်းသောအခါ “ငါ၊ ခိုလှုံ ငါဉာဏ်အလင်းမရသေးခင်အထိ…”၊ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်းစေတနာ၊

မိမိကိုယ်ကို မြတ်စွာဘုရားအဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်း။

Shakyamuni ပုံတူကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သူ့ဆီကနေ ထွက်လာတယ်- မင်းမှာ ကာတွန်းထဲက တစ်ခုခု ဘယ်လို ထွက်လာတယ်ဆိုတာ မင်းသိလား။ အဲဒါကို ရုပ်ရှင်တွေထဲမှာ မြင်ဖူးတယ်။ [ရယ်သံများ] ပုံစံတူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းထိပ်သို့ ရောက်ရှိလာပြီး အလင်းသို့ ပျော်ဝင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း အရည်ပျော်သွားသည်။ ( Shakyamuni ကို သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓ သင်၏အမြစ်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် အဲဒီပုံစံနဲ့ သူတို့အားလုံးကို အလင်းနဲ့ ပြုလုပ်ထားပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အတိုချုံးပြီး အနတ္တ။ ငါတို့က ငါတို့ကို ပေါင်းစည်းနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို , စိတ်နှင့် ယှဉ်သည်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ငါဖြစ်လာသလိုမျိုးမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓ ငါဖြစ်လာပြီး ငါတို့နှစ်ယောက်လုံးဟာ မွေးရာပါ တည်ရှိနေခဲ့တယ်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် မွေးရာပါမရှိကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိအကျတူညီကြသည်။ အဲဒါနဲ့ ကျနော်တို့ ပေါင်းစည်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိနေခြင်းကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ရှာဖွေနေပါသည်။

ဒီအချိန်မှာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အလင်းအဖြစ်သို့ အရည်ကျိုပြီး သင့်အထဲသို့ ကွဲသွားလေပြီ။ မင်းနဲ့ သီးခြား "ငါ" မရှိဘူးလို့ မင်း တွေးကြည့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ မင်းရဲ့ အစုအဝေးတွေနဲ့ သီးခြား "ငါ" မရှိပါဘူး။ ငါတို့တကယ်ဒေါသထွက်တဲ့အခါ—“ငါ စိတ်ဆိုးတယ်!”—အဲဒါမှာ “ငါ” ရှိတယ်လို့ ခံစားရတာကို မှတ်မိကောင်း မှတ်မိကောင်း မှတ်မိနိုင်မှာပါ။ အထဲမှာ ထိုင်နေတဲ့ ကောင်ကလေး တစ်ချို့။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်တော့ အဲဒီအထဲမှာ ဘာနဲ့မှ ခွဲထွက်တာမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ငါတို့က ဖယ်လိုက်ရင် ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ ငါတို့စိတ်တွေကို ဖယ်ထုတ်လိုက်၊ ဇာတ်ပွဲကနေတဲ့ တခြားလူကို မင်းတွေ့မှာလား။ အဲဒီ့အထဲမှာ ဘုန်းကြီးတစ်ပါး ရှိသေးလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲ၊ ခလုတ်တွေကို ဘယ်သူဆွဲတာလဲ။ တခြားဘယ်သူမှ မရှိဘူး။

ထိုနည်းတူစွာ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဝိညာဉ်ရေးသခင်သူတို့မှလွဲ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် အခြားမရှိ။ ဂုရု. တခြားမရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ။ အတွင်းပိုင်း ဗုဒ္ဓ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး မရှိဘူး၊ ကြိုးဆွဲပြီး ဖျော်ဖြေနေတဲ့ အတ္တလည်း မရှိဘူး။ ဟိ ဗုဒ္ဓ တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေသည်၊ဗုဒ္ဓ"အခြေခံပေါ်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ အဲ ကိုယ်ခန္ဓာ. စိတ်လည်းရှိတယ်။ အဲဒါအပြင်၊ တံဆိပ်ကိုပေးမယ့် ပဋိသန္ဓေစိတ်လည်း ရှိတယ်၊ဗုဒ္ဓ” တခြားမရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ ထိုမှတပါး။ ထဲမှာကြည့်မယ်ဆိုရင် ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုခုကို ရှာတွေ့မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ. စိတ်ထဲမှာ တွေးကြည့်ရင် တစ်ခုတည်းသောအရာကို မတွေ့နိုင်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ. မတွေ့သောအခါ၊ မရှာသောအခါ၊ မခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါ၊ အသွင်အပြင်လည်း ရှိ၏။ ဗုဒ္ဓ ပေါင်းစပ်၏ထိပ်တွင် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဤသဏ္ဌာန်သည် ငါတို့၏ စိတ်သဘောကို တံဆိပ်ကပ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ဗုဒ္ဓ"အခြေခံပေါ်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။

ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း အလားတူပါပဲ။ ဇာတ်ပွဲကပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချတဲ့ အထဲမှာ ကျွန်မက ဘယ်သူလဲ။ မရှိဘဲ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲမှာတော့ တခြားလူကို ဘယ်မှာမှ ရှာမတွေ့ဘူး။ မင်းရဲ့ ဖြတ်သန်းမှုအားလုံးကို ကြည့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. မင်းလိုလူမရှိဘူး။ သင့်ခြေချောင်းလေးတွေက သင်မဟုတ်ဘူး၊ သင့်နှလုံးသားက သင်မဟုတ်ဘူး၊ သင့်ဦးနှောက်က သင်မဟုတ်ပါဘူး။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ မတူညီသော အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို ဖြတ်သန်းကြည့်ရှုသည်။ “အဲဒါက ငါပဲ၊ ကျန်တာ အားလုံးမဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောနိုင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာတစ်ခုကို ရှာတွေ့နိုင်မလား။ ငါတို့ယူတယ်ဆိုကြပါစို့ အမျက်ဒေါသ “ငါသည် ငါ့ဖြစ်၏။ အမျက်ဒေါသ!” ဒါဆိုရင် သင်ဟာ စေတနာသက်သက်နဲ့ ဘယ်တော့မှ မရနိုင်ပါ။ အမျက်ဒေါသ. ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ထူးခြားသော လက္ခဏာကိုမျှ ခွဲထုတ်၍မရပါ၊ “ထိုသူသည် ငါဖြစ်သည်၊ အခြားသူများမှာ ငါမဟုတ်” ဟု ပြောနိုင်သည်။ အထဲမှာ ငါတို့ ခွဲထားလို့ မရဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ထဲမှာ “အဲဒါ ငါပဲ” လို့ ပြောလိုက်ပါ။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာ ဇာတ်ပွဲ လည်ပတ်နေတဲ့ ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဗလာကျင်းနေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကင်းကွာသော အတ္တတစ်ခုရှိခြင်း မရှိပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။

သို့တိုင် ကျွန်ုပ်တို့ မခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ မရှာဖွေသောအခါ၊ ပေါင်းစပ်မှု၏ထိပ်တွင် “ငါ” ဟူသော အသွင်အပြင်ရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခြေခံဖြစ်သော စိတ်၊ "အိုး၊ ငါ" ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆရှိသည်။ ဒါမှမဟုတ် John လို့ တံဆိပ်တပ်တယ်၊ ဆယ်လီလို့ တံဆိပ်တပ်တယ်။ ဤသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် ပေးထားသော အညွှန်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ထိုပုဂ္ဂိုလ်မှာ မည်သည့်အရာမျှ မရှိပါ။

ထိုအဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဗုဒ္ဓ အတူတူပါပဲ။ လွတ်လပ်သော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး မရှိပါ။ သီးခြားစရိုက်မရှိပါ။ ဖြစ်တည်မှု၏ နက်နဲမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်ဦးစလုံးသည် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက်စလုံးက ပြပွဲကို လည်ပတ်နေတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရှိတာချည်းပါပဲ။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် နိမိတ်နှင့် ပေါင်းစပ်သွားပါသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။

ပြီးတော့၊ မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မင်းရဲ့ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေအားလုံးကို ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့တဲ့အတွက် မင်းဟာ မရှိတော့ဘူး။ စွဲလန်းတယ်“ဒီမှာ ငါ အရပ် ငါးပေ ငါးလက်မ ရှိတယ်။ ငါက ဒီအသားရောင်။ ငါက ဒီအရွယ်။ ငါက ဒီလူမျိုး။ ငါက ဒီအလုပ်ပဲ” ဟု တွေးမိသည်။ သင်ဘယ်သူလဲဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ခိုင်မာတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ အယူအဆတွေ မရှိတော့ပါ။ အဲ့ဒီမှာ ပြခန်းထဲမှာ လူမရှိဘူးဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်တယ်။ ဒါက ငါတို့ကို ငါတို့ဘယ်သူလို့ထင်လဲ ငါတို့ကိုယ်တိုင်ထည့်ထားတဲ့ ဒီအကျဉ်းထောင်တွေအားလုံးက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေတယ်။ ဇာတ်ပွဲကို လည်ပတ်နေတဲ့ သီးခြားအတ္တမရှိခြင်းရဲ့ လွတ်နေတဲ့နေရာကနေပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပုံဖော်ကြည့်လို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မှားယွင်းသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို သန့်စင်ပြီး ဤအရာသည် အချည်းနှီးသော သဘာဝ သို့မဟုတ် စိတ်၏ ဖြူစင်သော သဘာဝကို ချန်ထားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ အဲဒီအထဲကမှ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အသွင်အပြင်နဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖန်တီးနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ.

အကျဉ်းချုပ်ပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိပါသည်။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ ငါတို့ရှေ့မှာ။ ပုံတူ ဗုဒ္ဓ ထွက်လာသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းပေါ်မှ ထွက်လာသည်၊ အလင်းရောင်အဖြစ်သို့ ပျော်ဝင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ထဲသို့ ၀င်လာသည်။ ကျွန်တော်တို သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်ုပ်တို့၏ အနတ္တနှင့် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ခြင်းအပေါ် ဂုရု နှင့် ဗုဒ္ဓ. ထိုဗလာမှ သို့မဟုတ် ထိုဗလာအတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်၏ရုပ်သွင်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါ မင်းရဲ့ အဟောင်းမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်း။ ဗုဒ္ဓ. ဒီမှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေအားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီးရင် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ ကိုယ့်ဉာဏ်ပညာကို ဖြူစင်တဲ့ပုံစံနဲ့ ပေါ်လွင်စေတယ်။

မင်းက ဗုဒ္ဓ ယခု သင့်နှလုံးသားထဲမှာ အလင်းရောင်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အလင်းသည် သင့်နှလုံးမှ ထွက်လာပြီး ထွက်လာပြီး အခြား အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို ထိသည်။ မင်းသိတဲ့လူတွေ၊ မင်းမသိတဲ့လူတွေ၊ မတူညီတဲ့ ဘုံတွေမှာရှိတဲ့ သက်ရှိအားလုံး၊ မတူညီတဲ့ ဘဝပုံစံတွေ အားလုံးဆီရောက်သွားတယ်။ ဤအလင်းသည် သူတို့အား ထိမိသည်နှင့်အမျှ၊ ၎င်းသည် သူတို့၏ဒုက္ခများနှင့် ပြဿနာအားလုံးကို ပြေလျော့စေသည်။ သင်သည် အံ့ဖွယ်အမှုထမ်းတစ်ဦး ဖြစ်လာပြီ။ [ရယ်သံများ] နာကျင်နေတဲ့လူတွေအားလုံးကို မင်းလက်နဲ့ရိုက်တယ်။ အလင်းရောက်လာပြီး သူတို့ကို ထိလိုက်သည်နှင့် ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းဖြစ်စေ ၎င်းတို့၏နာကျင်မှုကို သက်သာစေသည်ဟု သင်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ နာကျင်စေသမျှ ဖယ်ရှားပစ်ပါ။

ထိုအခါ အလင်းရောင်သည် ဆက်လက်၍ မဂ်ဉာဏ်ကို ပေးစွမ်းနိုင်၏၊ ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် လိုအပ်သော အရည်အချင်းအားလုံး၊ ရွှင်လန်းသော စိတ်ရှိရန် လိုအပ်သည့် အရည်အချင်းအားလုံးကို ပေးစွမ်းနိုင်၏။ ဖြူစင်အောင် ကျင့်ပြီး မဂ်ကို ပွားများတဲ့ အရည်အချင်းတွေ အားလုံးကို ပေးတယ်၊ ပြီးတော့ သူတို့လည်း ဗုဒ္ဓဖြစ်မယ်လို့ စိတ်ကူးထားတယ်။

ယခု သင် ၏ ပုံစံ ဖြစ် သည် ဗုဒ္ဓအခြားဘုရားများ ဝန်းရံထားသည်။ သင်သည် သင်မည်သူဖြစ်သည်၊ အခြားသူများနှင့် သင်မည်ကဲ့သို့ ပတ်သက်နေသနည်းဟူသည့် သင်၏ သာမန်အယူအဆကို လုံးဝပြောင်းလဲနေပါသည်။ သင်မြင်ချင်သော ပြီးပြည့်စုံသောကမ္ဘာကို သင်စိတ်ကူးယဉ်နေပါသည်။ မင်းဒီမှာရော အခုရော စိတ်ကူးယဉ်နေတာလား။ ဆေးကျောင်းတက်နေချိန်မှာ လူနာတွေနဲ့ အလုပ်သွားလုပ်၊ ဆေးပေး၊ ကုသပေး၊ ပျောက်ကင်းရင် ဘယ်လောက်ပျော်မလဲလို့ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဆေးကျောင်းသားတွေက သူတို့ဖြစ်မယ့် ဆရာဝန်ကို စိတ်ကူးယဉ်ပြီး ဆရာဝန်လုပ်သမျှ ရလဒ်တွေကို ရယူကြပါတယ်။ ဒါတွေအားလုံးကို စိတ်ကူးယဉ်နိုင်စွမ်းရှိတာကြောင့် သူတို့မှာ ရဲစွမ်းသတ္တိရှိပြီး ဆေးကျောင်းတက်ဖို့ ကြိုးစားအားထုတ်ကြပါတယ်။ အလားတူ အနာဂတ်ကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် မယုံနိုင်လောက်အောင် ကောင်းမွန်သော အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လိုချင်သည်က ကျွန်ုပ်တို့ ဘာဖြစ်လာနိုင်သည်၊ အခြားသူများ မည်သို့ဖြစ်လာနိုင်သည်ကို သိမြင်ရန် ကူညီပေးသည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတ္တိရှိစေမည့် လမ်းကြောင်းကို လေ့ကျင့်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုကို ပေးသည်။ ဖြစ်ပျက်

ဤသည်မှာ အလွန်ထူးခြားသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှာသာ တွေ့နိုင်မယ်ထင်တယ်။ သင်စတင်လုပ်ဆောင်သောအခါတွင် ၎င်းသည် အမှန်တကယ် လေးနက်သည်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက စိတ်နှလုံးထဲက အလင်းထွက်ပြီး အာရုံရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို သန့်စင်စေပြီး ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးတွေ ပေးကာ ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေကာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေကို လုံးလုံးလျားလျား လွှတ်ထားရပါမယ်။ မင်းကို ရူးသွပ်တဲ့လူ၊ လူယုတ်မာတွေလို့ မင်းထင်တဲ့လူအားလုံးကို မင်းဟာ သူတို့ကို ဇာတ်ရုပ်အဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ. သူတို့ဟာ လူမိုက်တွေ၊ လူမိုက်တွေ မဟုတ်တော့ဘူး။

သင်ကြောက်တဲ့လူတွေအားလုံးနဲ့ သင်ဝင်သွားတဲ့အခါ သင့်ဖိနပ်မှာလှုပ်နေတဲ့ အခြေအနေတွေအားလုံးကို သင်မြင်ယောင်ပြီး သူတို့ထဲကို အလင်းရောင်တွေ ဖြာထွက်နေမှာပါ။ လူတွေနဲ့ အကြောက်တရားနဲ့ ပတ်သက်နေမယ့်အစား သင်ဟာ သူတို့နဲ့ ပတ်သက်ဆက်နွယ်နေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကာမသုခဝေဒနာကို ခံစားကြကုန်၏။ သင်သည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေလော့။ မင်း သူတို့ကို နားလည်မှုပေးတယ်။ သင် သူတို့ကို အသွင်ပြောင်းပါ။ ဗုဒ္ဓ. သင်သည် အခြားသူများနှင့် ပတ်သက်သည့် နည်းလမ်းသစ်ကို ဖော်ဆောင်သည်။ သင်သည် အခြားသူများထံ၌ရှိသော အလွန်ခိုင်မာသော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို လုံးဝလက်လွှတ်လိုက်ပါ။ အခွအေန သင် သူတို့နဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံသလဲ။

သတ္တဝါအားလုံးကို ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ Puget Sound ဧရိယာကို သန့်စင်စေသည့်တိုင် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်းသောမြေအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ မိုးသစ်တောကို သန့်ရှင်းစေလော့။ ပိုးကောင်များနှင့် ငှက်များရှိသော မိုးသစ်တောမဟုတ်တော့ပါ။ သူတို့အားလုံးကို ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ တစ်ခုရှိပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သစ်ပင်တွေပေါ်မှာထိုင်ပြီး သစ်ပင်တွေအကုန်လုံးကို အလင်းနဲ့လုပ်ထားတယ်...

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

အနန္တလေးပါး

ကရုဏာ၊ ကရုဏာ၊ ဝမ်းမြောက်မှု၊ ယောနိသောမနသိကာရ- အနန္တလေးပါးတို့သည် နောက်သို့ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ ဤလေးပါးသော အတိုင်းအဆမရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့်၊ ငါတို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ အတားအဆီးများမှ လွတ်ကင်းလျက်၊ မြတ်စွာဘုရား အလားတူ အတားအဆီးများမှ လွတ်မြောက်ရန် အခြားသူများကိုလည်း ကူညီပေးပါ။ ဆုတောင်းခြင်း၏ အတိုချုံးဗားရှင်းတစ်ခုရှိပြီး ရှည်လျားသောဗားရှင်းလည်းရှိသည်။ ရှည်လျားတဲ့စာကြောင်းကို နဲနဲလေးနက်နက်နဲနဲရောက်သွားတဲ့အတွက် ကျွန်တော်တို့ကို ကွဲပြားတဲ့ပုံစံနဲ့ တွေးခေါ်နိုင်စေတဲ့အတွက် ဖတ်ရကျိုးနပ်ပါတယ်။

ယောနိသောမနသိကာရ

ရှည်လျားသောဗားရှင်းတွင်၊ ၎င်းသည် ယောနိသောမနသိကာရဖြင့် စတင်သည်။ အတိုချုံးပြောရရင် ယောနိသောမနသိကာရက နောက်ဆုံးတစ်မျိုး။ တူညီတဲ့အရာတွေဖြစ်လာဖို့ မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ [ရယ်သံများ] ပထမပိုဒ်မှာ-

သတ္တဝါအားလုံး ဘက်လိုက်မှုကင်းသော ယောနိသောမနသိကာရ၌ တည်နေလျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပေသည်၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ. ဤနည်းဖြင့် နေကြပါစေ။ ဤနည်းဖြင့် ငါနေစေမည်။ Guru- ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြုပြီး တတ်စွမ်းနိုင်စေရန် နှိုးဆော်ပေးပါ။

ပထမစာကြောင်းမှာ အာရုံရှိတဲ့ သတ္တဝါအားလုံး ဘက်လိုက်မှုကင်းတဲ့ ယောနိသောမနသိကာရ (အချို့သော လူနဲ့ ဝေးကွာနေတဲ့ လူတချို့ကို ကပ်လျက်) နေကြရင် ဘယ်လောက် အံ့ဩစရာ ကောင်းပါသလဲ၊ ကို attachment (ကျွန်ုပ်တို့ အနီးနားတွင် တွယ်ကပ်နေသော) နှင့် အမျက်ဒေါသ (မကြိုက်တဲ့ဟာတွေကို လွှင့်ပစ်ပါ။ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး ထိုအရာမှ လွတ်မြောက်လျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်နည်း။ ဒါပေမယ့် “ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလိမ့်မလဲ” လို့ ချန်ထားလို့မရပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ်ပို၍ စွမ်းအင်ထုတ်ပေးသောကြောင့် ဒုတိယစာကြောင်းမှာ "ထိုနည်းအတိုင်း နေနိုင်ပါစေ"။ ယောနိသောမနသိကာရဖြင့် ကျင့်ကြလျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပေစွ။ ခွန်အားပို၊ အားအင်တွေ ပိုများတယ်။

ထို့နောက် “သူတို့ကို ဤနည်းအတိုင်း လိုက်နာစေမည်ဟု ငါတာဝန်ယူ၏။” မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပြီး ထိုနည်းလည်းကောင်း ဖြစ်ပါစေဟု ကျွန်ုပ်တို့ မပြောရုံမျှမက “ငါ စေ့စပ်လိုက်ပါ၊ ငါ ဒီလို ဖြစ်အောင်လုပ်မယ်” ကျွန်ုပ်တို့သည် အကန့်အသတ်ရှိသောသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုံ့ဆော်မှုအချို့လိုအပ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းညွှန်မှုအချို့လိုအပ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အကူအညီအချို့လိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် နောက်ဆုံးစာကြောင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ Guru- ဘုရား - နိ Guruဘုရား၊ ဘုရား၊ ဗုဒ္ဓသူတို့အားလုံးမှာ တူညီတဲ့အနှစ်သာရရှိပါတယ်—ကျွန်တော်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးဖို့၊ ဒါကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့၊ ငါတို့ပြောနေတဲ့ ဒီအရာဟာ “ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလိမ့်မလဲ” ဆိုတာကို တကယ်ဖြစ်လာအောင် လုပ်ဖို့ပါပဲ။ ငါတို့ဒီကို ဘယ်လိုသွားနေလဲ တိုးတက်မှုကို မင်းမြင်လား။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်

ဒုတိယပိုဒ်မှာ မေတ္တာ၊ သူတစ်ပါး စိတ်ချမ်းသာစေလိုသော ဆန္ဒနှင့် ၎င်း၏ အကြောင်းတရားများ

သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ၎င်း၏အကြောင်းတရားများ ရှိခဲ့ပါက မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်နည်း။ ဒါတွေရှိပါစေ။ အဲဒါတွေ ရှိစေမယ်။ Guru- ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြုပြီး တတ်စွမ်းနိုင်စေရန် နှိုးဆော်ပေးပါ။

အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ “ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းပါလိမ့်!” မယုံနိုင်စရာပဲ မဟုတ်လား? ပြီးမှ "ဒီလိုဖြစ်ပါစေ!" စွမ်းအင်များလာသည်။ “အဲဒါမျိုးဖြစ်အောင် ငါလုပ်မယ်။ ငါပါဝင်ရတော့မယ် ။ ငါထိုင်ပြီး လက်မထောင်ပြီး အိပ်မက်မက်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ ငါတစ်ခုခုလုပ်တော့မယ်။ ငါ့ထက်သာလွန်တဲ့သူတွေဆီက အကူအညီတောင်းမယ်။” ငါတို့ပြောတာ၊"Guru-ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြု၍ ဤအရာကို ယူဆောင်လာစေရန် နှိုးဆော်ပါလေ။

ကရုဏာ

တတိယအပိုဒ်မှာ ကရုဏာတရားသည် သူတစ်ပါးတို့၏ အခက်အခဲ ဒုက္ခဆင်းရဲတို့မှ လွတ်မြောက်လိုသော ဆန္ဒ၊

အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်လျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပေမည်နည်း။ လွတ်မြောက်ကြပါစေ။ ငါသည် သူတို့ကို လွတ်စေမည်။ Guru- ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြုပြီး တတ်စွမ်းနိုင်စေရန် နှိုးဆော်ပေးပါ။

ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေါင်းကိုက်ခြင်း၊ သွားကိုက်ခြင်း၊ ဆာလောင်ခြင်း နှင့် အလားတူသောအရာများအဖြစ် မမြင်သင့်ပေ။ ဤအရာများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် အခက်အခဲများဖြစ်သည်၊ သို့သော် အက်စပရင်နှင့် အစာအချို့ကို ပေးရုံမှလွဲ၍ ရိုးရှင်းသောဆေးကို ပေးရုံမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားသင့်သည်။ ဒီအခက်အခဲတွေအားလုံးရဲ့ မူလဇစ်မြစ်က ဘာလဲဆိုတာ မေးသင့်တယ်။ အဲဒါ မောဟ၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို စက်ဘီးစီးကြောင်းနဲ့ ချည်နှောင်ထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတို့အား ၎င်းတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ၎င်း၏အကြောင်းတရားများမှ လွတ်မြောက်လိုသောအခါ၊ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့ထံမှ ဖယ်ရှားလိုသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentအဝိဇ္ဇာသည် မွေးဖွားခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာ၍ သေခြင်းတို့ကို အဖန်ဖန် ဖြစ်စေတတ်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲ၏ နက်နဲသော အမြစ်၊ နက်နဲသော ဒုက္ခအလွှာသို့ ရောက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစာကျွေးရုံမျှမက၊ တရားဓမ္မကို ပေးချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတ္တဝါများ၏ စိတ်များကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲစေပြီး မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေရန် လမ်းကြောင်းကို လမ်းညွှန်ပေးလိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ငတ်မွတ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရုံသာမကဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခံယူစေသော စိတ်မှလည်း လွတ်မြောက်လိုပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဗိုက်ဆာတယ်။ "သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်လျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပေမည်နည်း။" မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ “သူတို့ လွတ်မြောက်ကြပါစေ။ ငါသည် သူတို့ကို လွတ်စေမည်။ Guruမြတ်စွာဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကို ဤသို့ပြုနိုင်စေရန် နှိုးဆော်တော်မူပါဘုရား။” စာကြောင်းတစ်ကြောင်းစီဖြင့် စိတ်သည် ဖွံ့ဖြိုးသည်။

ဝမ်းမြောက်သောစိတ်

စတုတ္ထအချက်မှာ ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်သည်။

အထက်ပိုင်း မွေးဖွားခြင်းနဲ့ လွတ်မြောက်မှု လွန်ကဲတဲ့ သတ္တဝါအားလုံး မခွဲခွာခဲ့ရင် ဘယ်လောက် အံ့သြစရာ ကောင်းပါ့မလဲ။ ချမ်းသာ. ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာကြပါစေနဲ့။ သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ မခွဲစေရဘူး။ Guru- ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြုပြီး တတ်စွမ်းနိုင်စေရန် နှိုးဆော်ပေးပါ။

“အထက်ပါ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ လွတ်မြောက်မှု လွန်ကဲတဲ့ သတ္တဝါအားလုံး မခွဲခွာခဲ့ရင် ဘယ်လောက် အံ့သြစရာ ကောင်းပါ့မလဲ။ ချမ်းသာ” အထက်ပိုင်းမွေးဖွားခြင်းနဲ့ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာဘူးဆိုရင် အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် တိရစ္ဆာန်များ သို့မဟုတ် အခြားသော အောက်တန်းစား သတ္တဝါများအဖြစ် မမွေးဖွားဘဲ ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို အမြဲရရှိစေပါသည်။ ဒါတင်မကသေးဘဲ ထူးချွန်တဲ့ သူတွေနဲ့ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာဘူးဆိုရင်တော့ အံ့သြစရာပါပဲ။ ချမ်းသာ လွတ်မြောက်ခြင်း ၊ လွတ်မြောက်ခြင်း ဟူသော အခြေအနေမှ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာနိုင် အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentအဝိဇ္ဇာနှင့် ယှဉ်သော အလုံးစုံသော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်၏။ ပြီးတော့ “သူတို့ဟာ ဒီလို မြင့်မြတ်မှုနဲ့ ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာရစေနဲ့ ချမ်းသာ. သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ မခွဲစေရဘူး။ Guruမြတ်စွာဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကို ဤသို့ပြုနိုင်စေရန် နှိုးဆော်တော်မူပါဘုရား။”

တစ်ခါတလေ ထိုင်ကြည့်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. အနန္တလေးပါးကို အချိန်အတော်ကြာ တွေးတောပြီး စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ့်အပေါ်မှာသာ လုပ်စရာ မလိုပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုင်ခုံ။ ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုအလယ်မှာလည်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။ အမြန်လမ်းအလယ်၌ လူအပေါင်းတို့သည် ပိတ်ဆို့၍ ဒေါသအမျက်ထွက်ကြသောအခါ “သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် ကာမဂုဏ်တို့၌ ဘက်လိုက်မှုကင်းသော သမာဓိဖြင့် နေကြလျှင် အဘယ်မျှလောက် အံ့ဩဖွယ် ကောင်းပေစွ၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ” ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုအလယ်မှာ ထိုင်ပြီး ဒါကိုစဉ်းစားပါ။ အဲဒီအခါမှာ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ခံစားရနိုင်ပါတယ်။

လူတချို့က ဆုတောင်းတိပ်ခွေရိုက်ပြီး ကားထဲမှာ ထည့်ထားကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပုံမှန်နားထောင်လေ့ရှိသည့် အခြားအရာများကို နားထောင်မည့်အစား ဆုတောင်းခြင်း သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားထောင်နိုင်သည်။ အဲဒီနည်းက အရမ်းကောင်းပါတယ်။

ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် လေးခု- ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို မြင်ယောင်ခြင်း။

နောက်တစ်ခုကတော့ ကုသိုလ်နယ်ပယ် (သို့) အပြုသဘောဆောင်တဲ့ နယ်ပယ်လို့ ခေါ်တဲ့ အရာကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။¹ ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို သင်မြင်ယောင်ထားသည့်အတိုင်း အတိအကျ မြင်နိုင်သည်။ ခိုလှုံရာအရာများ. တခါတရံ စိတ်ကူးစိတ်သန်း အနည်းငယ် ပြောင်းလဲသွားတတ်ပါသည်။ မြင်ယောင်လာတဲ့အခါ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများငါတို့တွင် ကြီးမားသောပလ္လင်တစ်ခုနှင့် သေးငယ်သောပလ္လင်ငါးခုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ ဆရာ၊ အမျိုးအနွယ် Lama] ဆွမ်း၊ ဘုရား၊ ဘုရားလောင်းနှင့် အခြား ဓမ္မစက်ဝိုင်းများ။ ဤနေရာတွင် ကုသိုလ်လယ်ကွင်းတွင် ပန်းပွင့်အလွှာရှိသော သစ်ပင်တစ်ပင်ရှိသည်။ မင်းရဲ့ root ဆရာက ရှေ့က ဗုဒ္ဓ သစ်ပင်ထိပ်မှာ။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ၏ ကွဲပြားသောအုပ်စုများသည် လမ်းကြောင်းလေးခုတွင်ရှိသည်။ သစ်ပင်အောက်သို့ ဆင်းသွားသော ပန်းပွင့်များပေါ်တွင် နတ်ဘုရားများ၊ ဘုရားလောင်းများ၊ ဘုရားလောင်းများနှင့် အခြားသော ဓမ္မ ဗြဟ္မာများ၏ လက်စွပ်များ ရှိသည်။ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မဆို လုပ်နိုင်ပါတယ်။ တူညီသောအမြင်အာရုံကို ထိန်းသိမ်းထားရန် သင့်အတွက် ပိုမိုလွယ်ကူစေနိုင်သည်။

ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ တချို့လူတွေက ကိန်းဂဏန်းများစွာနဲ့ ဒီရှုပ်ထွေးတဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို ပြုလုပ်ဖို့ အလွန်ခက်ခဲပါတယ်။ လိုချင်ရင်၊ တစ်ခုတည်းသော ပုံသဏ္ဍာန်ကို စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ အားလုံးအစား Lamaဗုဒ္ဓဘုရား၊ နတ်ဘုရားများ။ အဲဒါကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ အနှစ်သာရကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မဆရာအပေါင်းတို့၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား၊ အပေါင်း၊ သံာ. မင်းစဉ်းစားကြည့် ဗုဒ္ဓစိတ်သည် မြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့၊ ဗုဒ္ဓတရားစကား၊ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုအဖြစ် သံာ။ အဆိုပါ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊စိတ်၊ ဗုဒ္ဓ ခိုလှုံရာသုံးပါးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသည်မှာ Shakyamuni ၏ တစ်ခုတည်းသော ပုံသဏ္ဍာန်ကို မြင်ယောင်ကြည့်လိုပါက၊ ဗုဒ္ဓ ပရိသတ်ကြီးတစ်ခုလုံးအစား၊

ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် ငါးခု- ခြေခုနစ်လက်ဖြင့် ဆုတောင်းပူဇော်ခြင်း။

ကပ်လှူပါ၏ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊စိတ်၊
ပစ္စုပ္ပန် တိမ်တိုက်အမျိုးအစား အသီးသီး ပူဇော်သက္ကာကို၊ လက်တွေ့နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲလာသည်။
အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက စုဆောင်းမိလာတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဖျက်လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဝန်ခံပါတယ်။
သန့်ရှင်းသော သာမာန် သတ္တဝါ အပေါင်းတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကြလော့။
ကျေးဇူးပြု၍ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု ကုန်ဆုံးသည်အထိ ဆက်ရှိနေပါစေ။
အာရုံရှိသောသတ္တဝါများအတွက် တရားဓမ္မဘီးကို လှည့်ပါ။
ငါကိုယ်တိုင်ရော သူတစ်ပါးရဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု အားလုံးကို ကြီးကျယ်စွာ နိုးကြားခြင်းအတွက် ငါလှူတယ်။²

ရှေ့က ကုသိုလ် လယ်ကွင်းကို မြင်ယောင်ပြီး လှူချင်နေတာ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ပရိသတ်အား အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ (သို့) ကုသိုလ်နယ်ပယ်ဟု အဘယ်ကြောင့် ခေါ်သည်ကို သင် အံ့သြနေပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမာန်နယ်ပယ်တစ်ခုတွင် အရာများကို စိုက်ပျိုးနိုင်ပြီး ရလဒ်များရရှိသကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း မြင့်မြတ်သောသတ္တဝါများ၏နယ်ပယ်အပေါ် ကွဲပြားခြားနားသော သဘောထားများကို ဖန်တီးကာ လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်မှု၏ ရလဒ်များကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ ငါတို့သည် ဤကုသိုလ်နယ်ပယ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကွဲပြားသော သဘောထားခုနစ်မျိုးတို့ကို အားထုတ်၍ ပွားများအပ်သည်ရှိသော် မြတ်သော ဗြဟ္မာတို့အထံ၌ ဤစိတ်ထားကို ပွားများကြကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့ကား၊

ကုသိုလ်နယ်ပယ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဖြစ်ပေါ်လာစေလိုသော သဘောထား ခုနစ်မျိုးမှာ ဝပ်ထွတ်၊ ပူဇော်သက္ကာကိုဝန်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ထုတ်ဖော်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိစေခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ရှည်ရန် တောင်းဆိုခြင်း၊ ဓမ္မဘီးကို လှည့်ခိုင်းခြင်း၊ ဆွမ်းလှူခြင်း။ ပဉ္စမနှင့် ဆဋ္ဌမတို့နှင့်အတူ ကျန်နေစေရန်နှင့် တရားဓမ္မဘီးကို လှည့်ခိုင်းပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် ဆုတောင်းခြင်း၏ အခြားဗားရှင်းများတွင် ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေသောကြောင့် မအံ့သြပါနှင့်။ အကြောင်းအရာတွေကို တင်ပြပုံ အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။

ဤမနသိကာရခုနစ်ပါးကို ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် မဂ်ကို ရလိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နားလည်မှုများရရှိခြင်းသည် ထိုနားလည်မှုများအတွက် အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ နားလည်မှုတွေက ကောင်းကင်ကနေ မကျဘူး။ ဟိ ဗုဒ္ဓ မှော်တံကို ဝှေ့ယမ်းပြီး ထုတ်မပေးဘူး။ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးရမယ်။ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကို ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်သည်။ ဤဆုတောင်းချက်သည် ဤသို့ပင်။

အခြားဥပမာတစ်ခုပေးလိုသည်မှာ သင့်ဥယျာဉ်ရှိသည့်အခါတွင် သင့်ဥယျာဉ်တွင် ပထမဆုံးလုပ်ရမည့်အရာမှာ ပေါင်းပင်များကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြစ်သည်။ နေရာအနှံ့ ပေါင်းပင်တွေရှိရင် ဘာမှ စိုက်လို့ မရဘူး။ ပေါင်းပင်တွေကို သုတ်သင်ရမယ်။ ပြီးရင် မြေသြဇာထည့်ရမယ်။ ရေလောင်းရမယ်။ နေရောင်နည်းနည်းရှိရမယ်။ ပြီးရင် မြေထဲမှာ အစေ့တွေ စိုက်တယ်။ အစေ့ပေါက်ဖို့ အကြောင်းရင်းအားလုံးကို ဖန်တီးထားတာကြောင့် ထိုင်ပြီး အနားယူနိုင်ပါတယ်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး သူတို့ကို ကြီးပွားအောင်လုပ်ဖို့ မလိုဘူး။ အကြောင်းရင်းအားလုံးကို သင်ဖန်တီးပြီးပြီ။ အစေ့က သူ့ဘာသာသူ လုပ်လိမ့်မယ်။

ဤဥပမာသည် အဘယ်အရာနှင့် သက်ဆိုင်သနည်း။ ငါတို့ရဲ့စိတ်ဟာ လယ်ကွင်းတစ်ခုလိုပါပဲ။ ပေါင်းပင်တွေကို ဖယ်ထုတ်ရမယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အဆိုးမြင်ခြင်းမှ ကင်းဝေးကြပါစေ Karma. မြေသြဇာ၊ ရေ၊ နေရောင်ခြည်တို့ကို ဖြည့်သွင်းရမည်ဖြစ်ပြီး တစ်နည်းဆိုရသော် ကုသိုလ်တရားဖြင့် စိတ်ကို နစ်မွန်းစေ၏။ ထို့နောက် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းနှင့်တူသော မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောကြံဆပြီး မျိုးစေ့များ ပေါက်ပါစေ။ သေချာစွာစဉ်းစား သွန်သင်ချက်များအပေါ်။ ထို့နောက် ပန်းပွင့်များ ပေါက်လာသည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိဥာဏ်ကို ရရှိကြသည်။ ပေါင်းမြက်များကို ဆွဲထုတ်ပြီး မြေသြဇာထည့်ခြင်းသည် လုပ်ငန်းစဉ်၏ အလွန်အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ အစေ့ကို စိုက်ဖို့ တကယ် စိတ်မရှည်ဘဲ သင်လုပ်ရမယ့် ပြင်ဆင်မှု အားလုံးကို ကျော်သွားတယ်ဆိုရင် ပန်းပွင့်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။ မြေပြင်ကို မပြင်ဆင်ခဲ့ပါ။

အလားတူပင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသန့်စင်ပြီး ကုသိုလ်စုဖို့ အချိန်ယူရမယ်။ ဤနည်းအားဖြင့် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းမျိုးစေ့များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ကြီးထွားလာနိုင်သည်။ ဤအလေ့အကျင့်များကို လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် သင့်စိတ်သဘောထားကို ပြောင်းလဲရန်အတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ကိုပန်ကို အရင်သွားတုန်းက သတိရတယ်၊ lama ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ကို လုပ်ခိုင်းတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ လေ့ကျင့်သည်။ ဤသည်မှာ ထူးခြားသော ထင်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ မည်သူ၏ထူးခြားချက်လဲ။ သန့်စင်. သုံးလကြာ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝဆုတ်ခွာခြင်းတစ်လျှောက်လုံး “သန့်စင်ခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ငါ သန့်​စင်​​နေတယ်​ဆိုတာ ငါဘယ်​လိုသိလဲ" ငါ့စိတ်က ငှက်ပျောသီးလုံးလုံးပဲ ။ ငါတွေးနေတာက ငါ့ဘဝတစ်ခုလုံးကို သုံးလပတ်လုံး ပြန်ရိုက်နေတဲ့ ရုပ်ရှင်တွေပဲ။ "ငါ ဘာမှ မသန့်စင်ဘူး!" [ရယ်သံများ]

ဆုတ်ခွာပြီးနောက် ကိုပန်မြို့သို့ ပြန်သွားကာ ဆုံးမသြဝါဒများကို ပြန်၍နားထောင်ရင်း ရုတ်တရက် "အိုဝူး၊ ဒါ ဘာဖြစ်တာလဲ။ lama Zopa Rinpoche က ဒါကို တချိန်လုံး ပြောနေတာလား။” အရင်က နားမလည်တဲ့အရာတစ်ခုကို နားလည်ခဲ့တယ်။ တနည်းတဖုံ စိတ်နဲ့ ခံယူတယ်။ တစ်ခုခုနှိပ်လိုက်ပြီ။ တစ်ချို့တွေရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်မကိုပြတယ်။ သန့်စင်. ဒီလို ဆုတ်ခွာသွားတာကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတားအဆီးတချို့ ဖယ်ရှားခံခဲ့ရပါတယ်။ ဒီသင်တန်းမှာ နေပြီး တရားဓမ္မကို ပိုနားလည်လာတဲ့အတွက် သိသာထင်ရှားပါတယ်။

တစ်ခါတလေ မင်းရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ မင်းစိတ်တွေ ချုပ်နှောင်လာတတ်တယ်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး တစ်ခါတလေ ဒီလိုခံစားရတယ်။ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ၊ အဆိုးမြင်မှုတွေ အများကြီးရှိနေတယ်ဆိုတဲ့ လက္ခဏာပါပဲ။ Karma. ဤအလေ့အကျင့် ခုနစ်ပါးကို အချိန်ပိုယူခြင်းသည် ဤအချိန်တွင် ကောင်းမွန်ပါသည်။ တခါတရံမှာ စွမ်းအင်တွေ ချို့တဲ့နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သင့်မှာ အလွန်ထူးဆန်းတဲ့ အတွေးတွေ ရှိနေပြီး သင့်စိတ်က အတော်လေး ရိုင်းစိုင်းနေပါတယ်။ ထို့နောက် ထိုစွမ်းအင်ကို ဖြတ်ထုတ်ရန် ဤအလေ့အကျင့် ခုနစ်ချက်ကို ကျင့်ရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။

ဒါပေမယ့် ငါပြောသလိုပဲ (ဆုတ်ခွာရာမှာ ငါ့ရဲ့အတွေ့အကြုံကို မင်းကိုပြောပြခဲ့တယ်) အဲဒါကို လုပ်နေရင်းနဲ့ “ဒါက ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး! ငါလုပ်နေတာက ငါ့အကြောင်းပဲတွေးနေတာပဲ!" ဤအလေ့အကျင့်များကို သင်လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် ကောင်းမွန်သောအတွေ့အကြုံအချို့ကို မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ အဲဒါတွေကို တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး လုပ်ပေးဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ ယုံပါ၊ သန့်စင်လိုက်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ အမှိုက်တွေ ပေါ်လာတယ်။ [ရယ်သံများ] မင်းမှာ တကယ်ညစ်ပတ်တဲ့ အထည်တစ်ထည်ရှိရင် ရေထဲထည့်လိုက်တဲ့အခါ ဘာထွက်လာမလဲလို့။ အမှိုက်တွေအကုန်လုံး။ ရေက သန့်ရှင်းပြီး အထည်က အရမ်းညစ်ပတ်ပုံမပေါ်ပေမယ့် အထည်ကို ရေထဲထည့်လိုက်တာနဲ့ yucko! [ရယ်သံများ] သင်စလုပ်သောအခါတွင် ထိုသို့ဖြစ်တတ်သည်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှိုက်တွေ အများကြီးပေါ်လာတယ်။

တခါတရံမှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှိုက်တွေတောင် ပေါ်လာတယ်။ မင်းဖျားတယ်။ ဒါမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါတွေကို ရှုမြင်သုံးသပ်ပြီး လွှမ်းခြုံထားနိုင်ရပါမယ်။ အဝတ်လျှော်တဲ့အခါ ရေထဲမှာ အညစ်အကြေးတွေ ပိုမြင်လေလေ အဝတ်ပိုသန့်လာမယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ မင်း သန့်စင်သွားတဲ့အခါ ပိုစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်လေလေ မင်းရဲ့စိတ်က ပိုရူးသွပ်လေလေ… [ရယ်သံများ] အဲဒါကို ရှုထောင့်မှာ ထားလိုက်ပါ။ “အိုး ငါ့စိတ်တွေ ရူးသွပ်သွားပြီလား” လို့ စွဲလန်းမနေပါနဲ့။ ဒါပေမယ့် “ငါက အထည်ကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်လို့ ပေါ်လာတာ” လို့ပဲ တွေးလိုက်ပါ။ လွှတ်လိုက်ပါ။

ဝပ်

သတ္တဝါတို့ကို ရိုသေမှုပြသောအခါ၌ မိမိတို့၌ရှိသော တူညီသော အရည်အချင်းကောင်းများ တိုးပွားလာစေရန် ဆန္ဒတစ်ခုနှင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုတို့ကို မွေးမြူကြသည်။

ပထမခြေလက်သည် ဝပ်ခြင်းဖြစ်သည်

ကပ်လှူပါ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။

ဒီတစ်ခုက အထူးသဖြင့် အမေရိကန်တွေကို တုန်လှုပ်စေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နိုင်ငံတိုင်းတွင်၊ အခြားသူများကို လေးစားမှုပြရန် မကြိုက်သော အမေရိကန်ဖြစ်သည်။ အမေရိကမှာ ဘာမှ မမြင့်မြတ်ပါဘူး။ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တွေကို ဝေဖန်သလား။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကို ဝေဖန်သလား။ ငါတို့ တတ်နိုင်သမျှ ဖြိုခွဲပစ်လိုက်တယ်။ ငါတို့ရဲ့ အမျိုးသားရေးဟာသရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းက အာဏာရတဲ့လူတွေကို အရှက်ရစေတယ် မဟုတ်လား၊ ငါတို့ကချစ်တယ်။ [ရယ်မောသံများ] “တန်းတူညီမျှမှု” ရှိသော ဤပြည်တွင် လေးစားမှုပြခြင်းဟူသော အယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဇာတ်ရုပ်တစ်ခုလိုပင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန် “တန်းတူ” သောကြောင့် အချင်းချင်း နှိမ့်ချပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ငါတို့ တန်းတူဖြစ်ပုံမပေါ်ဘူး။ ငါတို့က တစ်ဖက်စွန်းကို ရောက်နေတာ။ ဤကိုယ်လက်အင်္ဂါသည် အမှားအယွင်းများကို အမြဲတစေ ရွေးချယ်ဝေဖန်နေမည့်အစား ၎င်းတို့၏အရည်အသွေးများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် အခြားသူများအပေါ် လေးစားမှုအချို့ရှိလာစေရန် ကူညီပေးသည်။ အစိုးရကို တရားစီရင်တဲ့အခါ တခြားလူတွေကို အကဲဖြတ်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သူများထက် သာလွန်စေမယ့်အစား အခုချိန်မှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် နည်းနည်းနှိမ့်ချပြီး တခြားသူတွေရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ကြည့်ပြီး အဲဒီအရည်အသွေးတွေကို လေးစားပါ။

အခုဘာကြောင့် ရိုသေဖို့လိုတာလဲ။ ဤကိစ္စ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြတ်စွာဘုရားအား ကြည်ညိုကြသည်။ သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုကို မလိုအပ်ပါ။ ၎င်းသည်မကူညီပါ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှု ရှိရန် အားလုံးက ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါတို့သည် သူ့အား ပျပ်ဝပ်ခြင်း မပြုဘဲ၊ [ရယ်မောသံများ] သူသည် သန့်စင်သောပြည်သို့ ပြန်မသွားတော့ဘဲ “ဟေး၊ ဒီကောင်တွေကို ငါ တကယ်ကောင်းကောင်း လေ့ကျင့်ပေးထားတယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဗုဒ္ဓ လေးစားမှုပြခြင်းကနေ ဘာမှ မရဘူး။ အရာခပ်သိမ်းမှ အကျိုးပေးသော သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သည် ။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တခြားသူတွေရဲ့ အရည်အချင်းတွေကို ကြည့်ပြီး သူတို့ကို လေးစားမှု ပြနိုင်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ လုပ်နေတဲ့အရာက ဖွံ့ဖြိုးလာလို့ပါပဲ။ ဆန္ဒ တူညီသောအရည်အသွေးများကို မွေးမြူရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပွင့်လင်းမှုတစ်ခုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လေးစားတန်ဖိုးထားသော အရည်အသွေးများကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ “ကျေးဇူးပဲ ကောင်းကင်ကြီး၊ ငါတို့မရှိပေမဲ့ အဲဒါတွေ ရှိနေတဲ့ တခြားသတ္တဝါတွေ ရှိသေးတယ်” ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသတ္တဝါများထံမှ အပြုသဘောဆောင်သောနည်းလမ်းဖြင့် သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ဖွင့်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုတူညီသောအရည်အသွေးများကို မွေးမြူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာ လေးစားမှုကို ပြသတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။

ယင်းသည် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများ အတွက်သာမက လမ်းပေါ်၌ တွေ့ ဆုံသူတိုင်းအတွက် ဖြစ်သည်။ လူတိုင်းဆီက တစ်ခုခု သင်ယူနိုင်ပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်သော စိတ်အခြေအနေသို့ ရောက်သွားပါက၊ အခြားသူများထံမှ အကျိုးခံစားခွင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တားဆီးပါသည်။ လူတွေရဲ့ အမှားကို ရွေးပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပေါ်စီးထားသရွေ့ တခြားသူဆီက ဘာမှ သင်ယူလို့ မရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို လုံး၀ပိတ်ဆို့ထားသည်။ ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့တပြိုင်နက် တစ်စုံတစ်ယောက်က ညံ့ဖျင်းတဲ့ အရည်အချင်း ၁၀ မျိုးနဲ့ ကောင်းတဲ့တစ်ခုရှိရင်တောင် သူတို့ရဲ့ ကောင်းတဲ့အရည်အသွေးတစ်ခုကို ကြည့်မယ်ဆိုရင်လည်း အဲဒီအရည်အသွေးကောင်းတွေကို မြှင့်တင်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရင်ဖွင့်လာတဲ့အတွက် အကျိုးရှိပါတယ်။ တခြားသူတွေဆီက အသိအမှတ်ပြုပြီး သူတို့ဆီကနေ သင်ယူဖို့ ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့်။ ဤသည်မှာ ဝတ်ပြုခြင်းကိစ္စဖြစ်သည်။

ပျပ်ဝပ်ခြင်းများ ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ပျပ်ဝပ်ခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. မဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်တော့၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝပ်နေခြင်းဟာ ကာယဗလ သက်သက်သာ ဖြစ်ပါတော့တယ်။ ကာယဝပ် ကျင့်နေပေမယ့် စိတ်က နေရာတကာမှာ ရှိနေရင် တရားထိုင်ပြီး သတိထားဖို့ မကြိုးစားဘဲ အားကစားရုံကို သွားပြီး လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းတာကလွဲရင် ဈေးသက်သာတယ်။ [ရယ်သံများ] ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ၀တ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်သည့် အရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာငါမင်းကို တစ်မိနစ်အတွင်း ငါပြမယ်။

နှုတ်ဖြင့် ဝပ်တွားခြင်းသည်လည်းကောင်း ဂါထာ အသံထွက်- Om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye sohaသို့တည်းမဟုတ် ဤစာကြောင်းကို ပြောနေသည်– “ငါသည် ငါ့အား ပျပ်ဝပ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊ စိတ်။” နှုတ်အမူအရာသည် နှုတ်ဖြင့် ပျပ်ဝပ်ခြင်း ဖြစ်၏။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝပ်တွားခြင်းသည် ကုသိုလ်နယ်ပယ်၊ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာရှိသော နယ်ပယ်ကို စိတ်ကူးပုံဖော်ကာ ၎င်းတို့အပေါ် လေးစားကြည်ညိုမှု သဘောထားကို တိုးပွားစေသည်။ ဒါက အရေးကြီးဆုံးပဲ။ သူတို့အပေါ် ရိုသေမှု မရှိဘူးဆိုရင် နှုတ်နဲ့ ရုပ်ကို ထုလုပ်နေတာတောင် စိတ်ထဲ ဘာမှ ပြောင်းလဲသွားစရာ မရှိပါဘူး။ စိတ်ရှိခိုးခြင်းသည် သင်တို့၏ယုံကြည်မှု သဘောထားနှင့် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါတို့ထံ၌ ရှိနေသကဲ့သို့ ခံစားရသော စိတ်ထားနှင့် မြင်ယောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ နှုတ်ဖြင့် ဝပ်တွားခြင်း ဟူသည်ကား ဂါထာ ပျပ်ဝပ်စောင်းတန်း၊ ဗားရှင်းအမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း.

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ အရိုးရှင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ ဒီအတိုင်းသွားပါ။ [နှလုံးသားကို လက်ခုပ်တီးပြီး လက်မကို အထဲမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားကြတယ်။] အိန္ဒိယရထားရဲ့ အပေါ်ထပ်ကလေးတစ်ခုမှာ ထိုင်ပြီး ဆုတောင်းမှုတွေလုပ်ဖို့ လိုအပ်ပေမယ့် ဘယ်သူ့ကိုမှ အာရုံမစိုက်ချင်ဘူးဆိုရင်တော့ ဒီအတိုင်းသွားလိုက်ပါ။ ညာလက်သည် ကရုဏာ၊ စေတနာ၊ ကျင့်ဝတ်စသည်ဖြင့် လမ်းကြောင်း၏ အသွင်အပြင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘယ်လက်သည် လမ်း၏ ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ရှိရန် နည်းလမ်းနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ပေါင်းစည်းရန် လိုအပ်ကြောင်း လက်ခုပ်တီးနေခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် ထိုင်းလူမျိုးများ၊ သီရိလင်္ကာ၊ တရုတ်လူမျိုးများ—လက်များသည် လက်မနှင့် လက်ချောင်းများကို ဆန့်တန်းထားသည်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ လက်မကို အတွင်းဘက်တွင် ထည့်ထားသည်။ ဒါက ငါတို့ဆီ မရောက်ဘူးဆိုတဲ့ သင်္ကေတပါ။ ဗုဒ္ဓ လက်ဗလာ၊ လက်ဝတ်ရတနာတွေ ကိုင်ထားတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို က ဗုဒ္ဓ.

ယခုထက် ရည်မှန်းချက်ကြီးပါက၊ တိုတောင်းသော ဝပ်ထစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ငါးမှတ်ပြည့် ဝပ်ခြင်းဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ရှိသည်။ မင်းရဲ့ငါးမှတ် ကိုယ်ခန္ဓာ သင့်ဒူးနှစ်ချောင်း၊ လက်နှစ်ချောင်းနှင့် ဦးခေါင်းတို့ကို မြေကြီးနှင့် ထိတွေ့သည်။ မင်းခြေထောက်တွေက မြေပြင်နဲ့ ထိတွေ့နေပြီ။ ငါးပါးကို ထည့်မတွက်ဘူး။

အတိုချုံးပွဲလုပ်ရန် ဦးစွာ လက်ခုပ်တီး၍ သရဖူကို ထိပါ။ ထိုသရဖူ၏ အချွန်အတက်သည် ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ပြီးတော့ မင်းရဲ့နဖူးကိုထိလိုက်၊ ဒါက မင်းရဲ့အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေကို သန့်စင်စေတယ်လို့ မင်းထင်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ; သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ခိုးယူခြင်းနှင့် ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံခြင်းဆိုင်ရာ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို သင်သည် သန့်စင်စေသည်။ သင်လည်း အတုယူစရာတွေ ရလာတယ်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ.

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လည်ချောင်းကိုထိကာ မုသားပြောခြင်း၊ ဆဲဆိုခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားများ၊ ပျင်းရိခြင်းများကို သန့်စင်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း စိတ်ကူးစိတ်သန်းများရရှိရန် စိတ်ကူးယဉ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ's speech: ကောင်းသော အရည်အချင်း အားလုံးကို မှန်ကန်သော မှန်ကန်သော နည်းလမ်းဖြင့် လူတို့အား အကျိုးရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် မှန်ကန်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပြောဆိုခြင်း ၊

ပြီးတော့ ငါတို့နှလုံးသားကို ထိတယ်။ လောဘ၊ မနာလိုခြင်း၏ စိတ်ကို စင်ကြယ်စေ၏။ အမြင်မှား. ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို ရရှိရန် စိတ်ကူးယဉ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ's mind: ဟိ ဗုဒ္ဓဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာ၊ သည်းခံခြင်း အစရှိသည်တို့တည်း။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်များကို မြေကြီးပေါ်တွင် ဖြန့်ချလိုက်သည်။ သင့်လက်ချောင်းများကို မဖြန့်ပါနှင့် လက်သီးများကို မဆုပ်ကိုင်ပါနှင့်။ မင်းလက်တွေကို မြေပြင်ပေါ်အရင်ချ၊ ပြီးရင် ဒူးထောက်ပြီးတော့ မင်းဦးခေါင်းကို မြေကြီးပေါ်ထိ၊ ပြီးတော့ မင်းကိုယ်မင်း တွန်းချလိုက်တယ်။ အလျင်အမြန်ထ၍ သာသနာတော်မှ လျင်မြန်စွာ ကြွလာခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သင်ရှိခိုးနေစဉ်တွင် ကုသိုလ်တရားနယ်ပယ်မှ အလင်းရောင်များစွာ ထွက်ပေါ်လာပြီး သင့်ကို သန့်စင်စေပြီး သင့်ကို လှုံ့ဆော်ပေးမည်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။

ဤသည်မှာ အတိုချုံးခြင်း ဖြစ်သည်။ သွန်သင်ဆုံးမခြင်းမပြုမီ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ ယခုအခါတွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတို့သည် အလွန်ပြင်းထန်သော ၀တ်ပြုခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ပြုလုပ်လိုကြသည်။ သန့်စင် လေ့ကျင့်သည်။ ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် သင်သည် လုပ်နိုင်လျှင် ရှည်လျားသော ပျပ်ဝပ်ခြင်းကို ပြုလုပ်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းပါသည်။

လုံးလုံးလျားလျား ပိတ်ဆို့ခြင်း၊ တွယ်တာခြင်း၊ စိတ်ပျက်ခြင်း၊ အပြစ်ရှိသလို ခံစားရပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် နှိမ့်ချစွာ မာန်ပါပါ လုပ်ခြင်းသည် အလွန်ထိရောက်သည်။ အလွန်အသုံးဝင်သည်။ မာန်မာနကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုခြင်းသည် အထူးကောင်း၏။ မာနအတွက် ဖြေဆေးဖြစ်သောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ပူဇော်သက္ကာကို

ဒုတိယ ခြေလက် ဖြစ်၏။ ပူဇော်သက္ကာကို:

တိမ်အမျိုးအစားတိုင်းကို တင်ဆက်ပေးလိုက်ပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို၊ လက်တွေ့နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲလာသည်။

ဒါက ဖြေဆေးပါ။ ကို attachment ကုက္ကုစ္စ။ တကယ့် ဟာယပူဇော်သက္ကာ ငါတို့ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ထား သော အရာများ ဖြစ်ကြ၏ ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်ပြောင်းသူတွေဟာ ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးကို လှပတဲ့ အရာဝတ္ထုမျိုးစုံနဲ့ ပြည့်နှက်နေတယ်လို့ စိတ်ကူးနေကြတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို. တောင်များ၊ ရေကန်များ၊ ရေကန်များ၊ သစ်ပင်များ၊ အာကာသနှင့် တိမ်များ၊ သို့မဟုတ် Porsches သို့မဟုတ် BMWs၊ [ရယ်သံများ] VCR များ—သင်တွေးကြည့်သမျှ—လှပသည်ဟု သင်ယူဆနိုင်သည်။ ကောင်းကင်တခွင်လုံး၊ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော လှပသော အရာများ အားလုံးကို မြတ်ဗုဒ္ဓနှင့် ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့အား ပူဇော်ရန် ဤအရာများကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ချမှတ်ခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဒီလိုမျိုး ကုသိုလ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းတယ်။

ဝန်ခံခြင်း

တတိယဌာနခွဲမှာ ဝန်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။

အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက စုဆောင်းမိလာတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဖျက်လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဝန်ခံပါတယ်။

ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို အလွန်အကျွံသတိပေးသောကြောင့် “ဝန်ခံခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို လူအချို့က မကြိုက်ကြပါ။ အခြားရွေးချယ်စရာတစ်ခုနှင့် ပိုကောင်းသော ဘာသာပြန်ဆိုမှုမှာ "ဖော်ထုတ်ရန်" ဖြစ်သည်။ တိဗက်စကားသည် shagအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်၊ ခွဲထုတ်ရန်။ မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားခြင်းဟု ရည်ညွှန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များနှင့် မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်များအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ထားမည့်အစား ၎င်းတို့အား အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းတို့အား ကုစားရန် တစ်ခုခုလုပ်ပါ။

အပြစ်ရှိသလို ခံစားရခြင်းသည် အသုံးမဝင်ပေ။ ဒါဟာ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရခြင်းရဲ့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့အမှားတွေအတွက် ရိုးသားဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ အဲဒါတွေကို ဖျောက်ပစ်ချင်တယ်။ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ၊ ငါတို့အမှားမဟုတ်တဲ့အရာတွေအတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်တတ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ချဲ့ကားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးလုံးလျားလျား ချုပ်နှောင်ခံထားရသည်။ အခြေအနေကို ပြုပြင်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ ဘာမှ မလုပ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသော အပြစ်နွံထဲတွင် လှည့်ပတ်နေခြင်းဖြင့်သာ ပိုဆိုးအောင်လုပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်မှုများကို ဝန်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ထုတ်ဖော်ခြင်းသည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရခြင်းမှ လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော ဘောလုံးဂိမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဝန်ခံရန် အပိုင်းလေးပိုင်း

ဝန်ခံတဲ့အခါ အပိုင်းလေးပိုင်းရှိတယ်။

ပထမတစ်ခုကတော့ နောင်တရတာပါပဲ။ အမှားတစ်ခုကို အသိအမှတ်ပြုပြီး နောင်တရသလို ခံစားရတယ်။ အပြစ်မဟုတ်ပေမယ့် နောင်တရရုံပါပဲ။ အဆိပ်သောက်သူနဲ့တူတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ အဆိပ်သောက်ပြီးရင် အပြစ်ရှိတယ်လို့ မခံစားရပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းနောင်တရမှာ သေချာပါတယ်။ ရလဒ်ကို မင်းမလိုချင်ဘူး။ နောင်တဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။

ဒုတိယတစ်မျိုးကို အခြေခံစွမ်းအားဟုခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်းအဖြစ် ဖော်ပြလိုပါသည်။ အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်တဲ့အခါ သန့်ရှင်းတဲ့ သတ္တဝါတွေ ဒါမှမဟုတ် တခြား အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို ဆန့်ကျင်လေ့ရှိပါတယ်။ မြတ်သော သတ္တဝါတို့ကို ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာကျွန်ုပ်တို့သည် ဗိမာန်တော်ရန်ပုံငွေများကို အလွဲသုံးစားလုပ်ကာ ခိုးယူသွားနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များ၊ ဘုရားကျောင်းများမှ ပစ္စည်းများ ယူဆောင်လာသည်။ သံာ အဲဒါ ငါတို့ မဟုတ်ဘူး။ သို့တည်းမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို လိမ်ညာပြီး ၎င်းတို့၏ဥစ္စာများကို ခိုးယူသွားပါသည်။ ငါတို့က သူတို့ကို ဆဲရေးတယ်။ ကျနော်တို့ ဝေဖန်တယ်။ ဗုဒ္ဓ. ကြိုက်တဲ့အရာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားစိတ်ထားရှိသောသတ္တဝါများ၊ အခြားလူများ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်များဆီသို့ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကိုလည်း ကျူးလွန်ခဲ့ပါသည်။

အထက်ဖော်ပြပါကဲ့သို့ အဖျက်နည်းများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မသတ္တဝါများ သို့မဟုတ် အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ပျက်စီးစေပါသည်။ ဒုတိယစွမ်းအားမှာ ဆက်ဆံရေးပြန်လည်ထူထောင်ရေးဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားနေတာက ဆက်ဆံရေးတွေ ပြန်လည်ထူထောင်ဖို့၊ ဆက်ဆံရေးတွေ တိုးတက်ကောင်းမွန်လာဖို့ပါ။ သန့်ရှင်းသောသတ္တဝါများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို မည်သို့တိုးတက်စေမည်နည်း။ ကောင်းပြီ၊ သူတို့ကို ဝေဖန်တာ၊ အသရေဖျက်တာ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ပစ္စည်းတွေကို ခိုးတာထက် ငါတို့က ခိုလှုံ သူတို့ထဲမှာ။ ယုံကြည်ချက်၊ ယုံကြည်မှု၊ ခံယူချက်တို့ဖြင့် လမ်းညွှန်မှုရယူရန် ၎င်းတို့ထံ ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်သွားပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့နှင့် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ကြသည်။ သူတို့အပေါ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ သဘောထားကို ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအာရုံခံသတ္တဝါများအပေါ် မကောင်းမြင်ပြုမူသောအခါ၊ မနာလိုစိတ်ကြောင့် သို့မဟုတ် မကြာခဏဆိုသလို ပြုမူတတ်၏။ ကို attachment or အမျက်ဒေါသစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်တာမျိုး၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး ပြေကြားအောင် လုပ်တာက သူတို့အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေ ဖန်တီးဖို့ပါပဲ။ ဖြစ်လာဖို့ ရည် ရွယ် ချက် ထုတ် လိုက် တယ် မြတ်စွာဘုရား သူတို့အကျိုးရှိဖို့အတွက်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ယခင်က ပျက်စီးခဲ့သော ဆက်ဆံရေးကို အပျက်သဘောဆောင်သော အပြုအမူဖြင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဒုတိယ တန်ခိုး ဖြစ်၏။ ခိုလှုံခြင်း။ စေတနာရှိ သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖန်တီးပေးသည်။

တတိယ ပါဝါက နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ဖို့ပါ။ သင်စိတ်သက်သာရာရနေတဲ့ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ၊ သင်က အဲဒါကို မလုပ်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ထားတယ်။ သင်သည် နှစ်သစ်ကူးဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုကို ချမှတ်ပြီး ကြိုးစားထိန်းသိမ်းထားသည်။ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ကြံရွယ်ထားလေလေ၊ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ သတ္တိရှိလေဆိုတော့ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

စတုတ္ထစွမ်းအားမှာ ကုစားမှုအချို့ကို လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ ပရဟိတလုပ်ခြင်း၊ ရပ်ရွာဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း၊ လိုအပ်နေသူများအား ကူညီခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာလုပ်နေတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတရားစာအုပ်များဖတ်ခြင်း၊ တရားဓမ္မစာအုပ်များ ရိုက်နှိပ်ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ဂါထာအနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း—ဝိညာဏအလေ့အကျင့် သို့မဟုတ် သီလရှိသော အကျင့်မျိုး၊

သန့်စင်သောအခါတွင် အရေးကြီးဆုံးအရာမှာ နောင်တရခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ နောင်တမရှိရင် တခြားသူတွေဟာ တန်ဖိုးမရှိတော့ဘူး။ ကိုယ့်အမှားနဲ့ကိုယ် လုပ်ရပ်တွေကို အသိအမှတ်မပြုနိုင်ရင်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာအခြားသုံးပါးကို အားထုတ်သော်လည်း၊ လုပ်ရပ်ကို နောင်တရစေမည့် အခြေခံအချက် ချို့တဲ့နေပါသည်။ နောင်တကို ဖန်တီးဖို့ အချိန်တစ်ခုယူတာက ကောင်းပါတယ်။ ၎င်းသည် အပြစ်မဟုတ်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားရန် လိုအပ်ပြီး ကြီးမားသော စိတ်သက်သာရာရမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည်ကို သတိရပါ။ ငါတို့မလုပ်ဖူးချင်တဲ့အရာတွေကို အတိတ်မှာ လုပ်ခဲ့ဖူးပြီး အဲဒါကို ပြန်တွေးဖို့တောင် မခံနိုင်လောက်အောင် ရှက်သွားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အကြောင်းမတွေးရင်တောင် သူတို့ရှိနေတုန်းပဲ။ ညစ်ပတ်နေတဲ့ အဝတ်တွေကို အိပ်ရာအောက်မှာ ဝှက်ထားသလိုပါပဲ။ မကြည့်ရင်တောင် ရှိသေးတယ်လေ။ ဒါပေမယ့် ညစ်ပတ်နေတဲ့ အဝတ်တွေကို အိပ်ရာအောက်ကနေ ထုတ်ယူပြီး အဝတ်လျှော်စက်ထဲမှာ ထည့်ထားရင် အညစ်အကြေးတွေ ပျောက်သွားပါလိမ့်မယ်။ သန့်ရှင်းလာသည်။

အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ညစ်ပတ်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဝတ်လျှော်ခန်း (ရယ်မောခြင်း) အားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အစပိုင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရနိုင်သည်- "အို၊ ဒါတွေအားလုံးကို ငါကြည့်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။" ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဝန်ခံနိုင်မှ ဝန်ခံနိုင်ရင် လွန်စွာ သက်သာရာရစေမယ့် ခံစားမှုတစ်ခုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာပြီးမှ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပါ။

အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက စုဆောင်းမိလာတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဖျက်လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဝန်ခံပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘ၀တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှများကို ဝန်ခံရုံသာမက ယခင်ဘဝများတွင်လည်း ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သော အရာများဖြစ်သည်။ ငါတို့ ဘယ်သူတွေ မွေးဖွားလာသလဲ ၊ အရင်ဘဝတုန်းက ဘာတွေ လုပ်ခဲ့လဲ ဆိုတာ ဘယ်သူ သိနိုင်မလဲ။ ထိုအရာများကို သန့်စင်ရန်လည်း ကောင်းသည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အတိအကျမသိသော်လည်း အချို့သောခန့်မှန်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူများ၏အဖျက်လုပ်ရပ်အမျိုးမျိုးကိုသိပြီး ၎င်းတို့အားလုံးကို ယခင်ကပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆနိုင်သည်။ မင်း သိပ်ပြီး ဝန်ခံလို့ မရပါဘူး၊ ဒါကြောင့် "အိုး၊ ငါက လူသတ်တာကို ဝန်ခံပေမယ့် ဒီတစ်သက် ငါမသတ်ခဲ့ဘူး" ငါမလုပ်ခဲ့တာကို ဝန်ခံမှာမဟုတ်ဘူး။” မရေမတွက်နိုင်သော ယခင်ဘဝများ ရှိခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားအချို့ကို သတ်ပစ်ခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။ ဒါကို ဖော်ထုတ်ပြီး နောင်တရဖို့ ကောင်းပါတယ်။

ဝမ်းမြောက်ခြင်း

စတုတ္ထခြေလက်-

သန့်ရှင်းသော သာမာန် သတ္တဝါ အပေါင်းတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကြလော့။

ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ်ကို တိုးပွားစေသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ပျင်းရိသူရဲ့ ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးတဲ့နည်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။ ရွှင်လန်းသောအခါ၌ သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်ရန် ခွန်အားကိုပင် အားထုတ်ရန် မလိုအပ်ပေ။ သင်လုပ်နေသမျှက တခြားသူတွေလုပ်မိလို့ ပျော်နေတာပဲ။ ဒါပေမယ့် ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် ပြဿနာကြီးတစ်ခုမှာ မနာလိုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထက် သာလွန်သူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့ထက် ပိုရှိသောသူများကို အလွန်မနာလိုဖြစ်တတ်ပါသည်။ မနာလိုမှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို အတွင်းပိုင်းကို ဖျက်ဆီးသည်။ မနာလိုခြင်း၏ ဖြေဆေးသည် လူတို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများကို ရွှင်မြူးခြင်း နှင့် ၎င်းတို့၏ သီလနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့သာ ကမ္ဘာမှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ရင် ကမ္ဘာကြီးဟာ ဝမ်းနည်းစရာနေရာတစ်ခုပါပဲ။ ပြီးတော့ ငါတို့က ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အနန္တလေးပါးထဲမှာမှ ပြောဖို့ ဆင်းလာခဲ့တယ်...။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

အချည်းနှီးသော သညာမရှိသော သာမာန်သတ္တဝါတို့၏ သီလ၌ မွေ့လျော်ကုန်၏၊ ငါတို့သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိသော သတ္တဝါတို့၏ သီလ၌လည်း ဝမ်းမြောက်ကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ္တဝါအားလုံး၏ ချမ်းသာခြင်း နှင့် ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏ ။ ဤတွင် သူတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုရှိပြီး အရည်အချင်းကောင်းများ ရှိကြပြီး ၎င်းတို့ကို ရအောင်ယူရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာမျှလုပ်စရာမလိုပါ။ အဘယ့်ကြောင့် မရွှင်လန်းသနည်း။ မနာလိုဖြစ်တဲ့အခါ လုံးဝမပျော်သလို စိတ်ဆင်းရဲရပါတယ်။ ငါတို့ပျော်တဲ့အခါ တစ်ဖက်လူက ပျော်ပြီး ငါတို့လည်း ပျော်တယ်။ သဘောထားပြောင်းဖို့ကိစ္စသာဖြစ်သည်။

မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဓမ္မဆရာများ တည်ရှိနေရန် မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။

ပဉ္စမ ကိုယ်လက်အင်္ဂါ

ကျေးဇူးပြု၍ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု ကုန်ဆုံးသည်အထိ ဆက်ရှိနေပါစေ။

ဤသည်မှာ သံသရာမတည်မငြိမ်မပြီးမချင်း ဆက်လက်တည်ရှိနေရန် ဗုဒ္ဓနှင့် ဓမ္မဆရာများအား မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။ ဉာဏ်အလင်းရောက်သည့်တိုင်အောင် ယခုမှပင် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပြရန် တောင်း ဆိုခြင်းမှာ အသက်ရှည်ရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ဘဝအားလုံးတွင် ၎င်းတို့ကို လိုအပ်ပါသည်။ ငါတို့ကို စိတ်ကုန်မခံကြနဲ့၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်နဲ့ "ဒီကောင်တွေကို ဘယ်သူလိုအပ်လဲ" လို့ပြောလိုက်ပါ။ [ရယ်သံများ]

တရားလမ်းကို လှည့်ဖို့ တောင်းဆိုတယ်။

ဆဋ္ဌမ ခြေလက်-

အာရုံရှိသောသတ္တဝါများအတွက် တရားဓမ္မဘီးကို လှည့်ပါ။

အာရုံရှိသော သတ္တဝါများအတွက် တရားဓမ္မဘီးကို လှည့်ပေးကြရန် ဗုဒ္ဓနှင့် ဓမ္မဆရာများအား မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ သွန်သင်ချက်တောင်းတယ်။ ဓမ္မဘီးကို လှည့်ပါ။ ငါတို့ကို သွန်သင်ဆုံးမဖို့ ဆိုလိုတယ်။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ “ငါတို့ ကြိုက်တဲ့ ချောကလက် ကိတ်မုန့် နောက်တစ်လုံး ရနိုင်မလား” လို့ ကြိုက်တဲ့အရာတွေကို တောင်းဖို့ မရှက်ပါဘူး။ ငါတို့တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေ ငါတို့က သူတို့အတွက်ပဲလေ။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာမှာ ထိုသဘောထားအတိုင်းပင်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် သွန်သင်ချက်များကို လေးလေးနက်နက်လေးစားမှု၊ ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၌ ၎င်းတို့၏အကျိုးကိုမြင်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် သူတို့ကို တောင်း၏။

ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ငါတို့ဆရာတွေ သွန်သင်ချက်တွေကို အလေးမထားရင် ငါတို့ရှုံးသွားပြီ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် သင်ကြားလိုသောကြောင့် သို့မဟုတ် သင်ကြားလိုသောကြောင့် သင်ကြားခွင့်မပေးပေ။ ဒါတွေအားလုံးက ငါတို့အကျိုးအတွက်ပဲ လုပ်တာ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ တန်ဖိုးထားသလောက်၊ အဲဒါကနေ ကျွန်တော်တို့ အများကြီး အကျိုးရှိတယ်။ အဲဒါကို တန်ဖိုးထားသလောက်၊ အဲဒါကို ပိုတောင်းတယ်။ သွန်သင်ချက်များသည် တန်ဖိုးထားရမည့်အရာဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မှတ်မိစေရန် သွန်သင်ချက်တောင်းခံရန် အရေးကြီးပါသည်။ အဆုံးအမကို ခံယူနိုင်စေရန် အကုသိုလ်တရားကိုလည်း ဖန်တီးပေးသည်။ အဲဒီလိုမှ မလုပ်ရင် ဘာသာတရား လွတ်လပ်ခွင့် မရှိတဲ့ တိုင်းပြည်မှာ မွေးဖွားလာနိုင်တယ်။ တရားဓမ္မ အဆုံးအမများ ရရှိရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပြီး ဤအခြေအနေကို အလေးမထားဘဲ သေချာစွာ ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။

1975 ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် တရားဓမ္မကို စတင်တွေ့သောအခါ အမေရိကတွင် သင်ကြားရန် အလွန်ခက်ခဲခဲ့ပါသည်။ ဆရာများ အလွန်နည်းပါးပြီး တရားစခန်းများ မရှိသလောက်နည်းပါးပါသည်။ သက္ကတဘာသာ အပြည့်နဲ့ အင်္ဂလိပ်လို ရေးထားတာက လွဲလို့ အင်္ဂလိပ်လို ဘာမှ မရှိသလောက် ရှားပါတယ်။ အဲဒီတုန်းက အရမ်းခက်ခဲတယ်။ ထိုအချိန်မှစ၍ တိုးတက်မှုများစွာ ရှိလာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြန့်ချိရေး ကုမ္ပဏီတွေရှိတယ်။ သတင်းအချက်အလတ်တွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဆရာမတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါတွေက ငါတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာ။ Karma! ငါတို့ Karma သွန်သင်ချက်တွေကို တောင်းတတဲ့အခါ၊ သွန်သင်ချက်ကို လေးမြတ်ပြီး ဆရာသမားတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပြီး သင်ကြားခွင့်ရဖို့ ဆုတောင်းပေးတဲ့အခါ အရင်ဘဝတွေက ဖန်တီးခဲ့တယ်။ ယခုကြုံတွေ့နေရသော ဤအခြေအနေကို နှစ်သက်ပါက နောင်တွင် ထပ်မံမဖြစ်ပွားစေရန် အကြောင်းရင်းကို ဆက်လက်ဖန်တီးရန် အရေးကြီးပါသည်။

အပ်နှံခြင်း

သတ္တမမြောက် ခြေလက်-

ငါကိုယ်တိုင်ရော သူတစ်ပါးရဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု အားလုံးကို ကြီးကျယ်စွာ နိုးကြားခြင်းအတွက် ငါလှူတယ်။

အထက်​ပါ​ခြောက်​ပါး​ကို ​ဆောင်​ရွက်​ပြီး​သော ကုသိုလ်​တရား​အားလုံး​ကို ကိုယ့်​အတွက်​သာ သိမ်း​ဆည်း​ထား​မည့်​အစား သတ္တဝါ​အားလုံး​တို့​၏ ဉာဏ်​အလင်း​ရ​ရန် လှူ​လိုက်​ပါ​ပြီ။ အဲဒါကို ကျနော်တို့ မျှဝေပါတယ်။

ဤ ပဏာမအလေ့အကျင့်- သန့်စင်ခြင်း၊ ကုသိုလ်များ စုဆောင်းခြင်း - အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ ဤနေရာတွင် ယေဘုယျနည်းဖြင့် တင်ပြထားပါသည်။

ဆန်းစစ်ခြင်း

နည်းနည်း သုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ယောင်မိသည်။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ။ ကျွန်တော်တို့ ခိုလှုံ. ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖန်တီးသည်။ ထို့နောက် ပုံတူရုပ်ထု ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူက ငါတို့နဲ့ အတူတူပဲ။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းအပေါ်သို့ရောက်လာသည်၊ အလင်းသို့ပျော်ဝင်ကာကျွန်ုပ်တို့ထဲသို့ပျော်ဝင်သည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနဲ့ စိတ်ဟာ အတူတူပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊စိတ်၊ ဗုဒ္ဓ. အနက်ရှိုင်းဆုံးဖြစ်တည်မှုအဆင့်၊ အဆုံးစွန်သောတည်ရှိမှုပုံစံ၊ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားအရာအားလုံးသည် မွေးရာပါ အမှီအခိုကင်းသော ဖြစ်တည်မှုမျိုးမရှိပေ။ ငါတို့နဲ့ ခွဲပြီး ဇာတ်ပွဲကနေတဲ့ ငါတို့ထဲမှာ လူလေးတစ်ယောက်မှ မရှိဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ မရှိဘူး။ မြတ်စွာဘုရား အတွင်းပိုင်း ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် သူ့နှင့် သီးခြားစီ လည်ပတ်နေ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ် သို့မဟုတ် အစုလိုက်။ ဤပိုမိုနက်ရှိုင်းသောဖြစ်တည်မှုအဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ခိုင်မာသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးမရှိကြပါ။

ငါတို့သည် ထိုတရား၌ မှီဝဲ၍ မိမိကိုယ်ကို မှားယွင်းသော သဘောတရားတို့ကို ပယ်ရှားပြီးလျှင် အနာဂတ်၏ အသွင်သဏ္ဌာန်၌ ပေါ်ထွန်းအံ့၊ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ဖြစ်လာတော့မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို Shakyamuni အဖြစ် ပုံဖော်ကြည့်သည်။ ဗုဒ္ဓ နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲတွင် အလင်းဘောလုံးတစ်လုံးရှိပြီး မတူညီသောလမ်းကြောင်းတိုင်းတွင် အာရုံရှိသောသတ္တဝါအားလုံးကို အလင်းထုတ်လွှတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အဆိုးများကို သန့်စင်စေပါသည်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့၏ဒုက္ခများနှင့် ပြဿနာအားလုံးကို သန့်စင်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား နားလည်မှုပေးကာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်းသောမြေအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ ထိုင်ပြီး စိတ်ကူးကြည့်တယ်။

အဲဒါကို မြင်ယောင်ကြည့်ရင်း ကြည်နူးပျော်ရွှင်မှု ခံစားရပြီးတဲ့အခါ “ကောင်းပြီ၊ ဒါက စိတ်ကူးယဉ်မှုတစ်ခုသာ။ အဲဒါက တကယ့်အတားအဆီးက ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ? တခြားသော သတ္တဝါတွေကို ဗုဒ္ဓဖြစ်လာအောင် တားဆီးဖို့ အတားအဆီးက ဘာလဲ။” ဤတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစိတ်၊ ဤဘက်လိုက်သောစိတ် ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ.

ထိုမှ ငါတို့သည် အနန္တလေးပါးသို့ သွားကြကုန်၏။

ဥပေက္ခာ သတ္တဝါတို့ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

အနန္တလေးပါး၏ ရှည်လျားသောဗားရှင်းကို ငါဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်-

ယောနိသောမနသိကာရ လိုက်နာကြရင် ဘယ်လောက်ကောင်းမလဲ။ ထိုနည်းအတိုင်း နေနိုင်ပါစေ။ ထိုနည်းအတိုင်းနေစေမည်။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိဇ္ဇာဆရာများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များထံမှ လှုံ့ဆော်မှုနှင့် လမ်းညွှန်မှုကို တောင်းခံပါ- “ဤသို့ ဆောင်ကြဉ်းရန် ကျွန်ုပ်အား နှိုးဆော်အပ်ပါသည်။” အကြင်မျှလောက်သော လေးပါးသော တရားတို့ကား ယောနိသောမနသိကာရ၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ အဲဒါကို လုပ်ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ စေတနာကို အားဖြည့်ပြီးတော့ ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို ပြန်မြင်ယောင်လာပြီး ဘုရားရဲ့ စိတ်ကူးနဲ့ အတူတူပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ခိုလှုံရာအရာများ သို့မဟုတ် ၎င်းကို သစ်ပင်၏ အမြင်အာရုံအဖြစ် ပြောင်းလဲပါ။

ကုသိုလ်ကောင်းမှု ခုနစ်ပါးကို ပွားများနိုင်သော မြတ်သော သတ္တဝါတို့၌ သီလမျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးနိုင်သော ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို မြင်ယောင်မိပါသည်။ ပြီးမှ ကမ်းလှမ်းတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း ဤကုသိုလ်တရား ခုနစ်ပါးတို့ကို ပွါးများအပ်ကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုသေမှုနှင့် မာနကို လျော့ပါးစေရန်အတွက် မာန်မာနကို ကျင့်ဆောင်ကာ ကုသိုလ်နယ်ပယ်မှ သင်ယူခြင်းဆီသို့ မိမိကိုယ်ကို ပွင့်စေပါသည်။ ကျွန်တော်တို ဟာယပူဇော်သက္ကာ ငါတို့ကို လျှော့ချဖို့၊ ကို attachment ကြွန်တော်တို့ ကြမ္မာငင်ခြင်းအပြင် စေတနာနှင့် ပေးကမ်းခြင်း၌ ပျော်ရွှင်စေရန် ကူညီပေးခြင်း၊ ကျွန်တော်တို့ စိတ်ကူးယဉ်တာ အမှန်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ငါတို့ နတ်ကွန်းနဲ့ ကောင်းကင်မှာ ငါတို့ စိတ်ကူးယဉ်ထားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်ပြောင်းတဲ့ ဘုရားကျောင်းတွေပေါ်မှာ ငါတို့ လုပ်ထားတာ၊ ပူဇော်သက္ကာကို သူတို့အားလုံး။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဖုံးကွယ်ကာ ဖုံးကွယ်ထားမည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဝန်ခံပြီး ထုတ်ဖော်ပြောဆိုပါ။ ပထမတော့ ငါတို့ သူတို့ကို နောင်တရတယ်။ ထို့နောက် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ခဲ့သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ မြတ်သော သတ္တဝါတို့၌လည်းကောင်း၊ အဲဒါတွေကို ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ပြန်လည်ကုစားမှုတွေ လုပ်နေပါတယ်။ ဤလေးမျိုးလုံးသည် တတိယအကိုင်းအခက်သို့ လျောက်ပတ်သည်။

စတုတ္ထကိုယ်လက်အင်္ဂါသည် အနတ္တသညာကို တိုက်ရိုက်သိသော မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်၏။ ငါတို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သော တိုက်ရိုက်သညာမရှိသော သာမာန်သတ္တဝါတို့၏ သီလ၌လည်း ဝမ်းမြောက်ကုန်၏။ ဒါက မနာလိုမှုကို ဆန့်ကျင်တယ်။ ထို့နောက် သံသရာကြီး ချုပ်ငြိမ်းသွားသည်အထိ မြတ်သော သတ္တဝါများနှင့် ဆရာသမားများကို ဆက်လက် ထားရှိပါရန် မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်၊ ထို့ကြောင့် ဆရာသမားများနှင့် အဆက်မပြတ် တွေ့ဆုံရခြင်း အကြောင်းရင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ သူတို့နဲ့ တွေ့ရုံတင်မကဘဲ သူတို့ဆီကနေ သွန်သင်ချက်တွေကိုလည်း ရယူချင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် သွန်သင်ချက်များသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်း သိရှိထားသောကြောင့် သန့်ရှင်းသောသတ္တဝါအားလုံးကို သွန်သင်ဆုံးမပေးရန် တောင်းဆိုပါသည်။

ငါတို့သည် ဤအင်္ဂါခြောက်ပါးဖြင့် ကုသိုလ်တရားများစွာကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး အလုံးစုံသော ဉာဏ်ရှိသော ဗြဟ္မာတို့အား ဗောဇ္ဈင်၌ လှူ၏။ ငါတို့ ကောင်းကောင်းမစောင့်ရှောက်ဘူး။ Karma ကိုယ့်အတွက်၊ အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ လှူပါသည်။ အဲဒီနည်းနဲ့ ကာကွယ်ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တဲ့ ပန်းတိုင်ကို ရောက်အောင် ထိန်းကျောင်းတယ်။ သီလကို ဆောက်တည်ပြီး မလှူရင် ဒေါသဖြစ်ရင် ပျက်စီးသွားနိုင်တယ်။ မလှူရင် မှည့်သွားနိုင်တယ် (ပျော်ရွှင်စွာ မွေးဖွားခြင်းလို့ ဆိုပါစို့) ဒါပေမယ့် အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်အလင်းသို့ မရောက်နိုင်ပါ။ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်အတွက် အပ်နှံထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: အဘယ်အရာကိုမ Om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha ဆိုလိုပါသလော

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အားလုံးက ဘာကိုဆိုလိုမှန်း မသိဘူး။ ကျွန်တော့် ဆရာတွေ တော်တော်များများကို မေးကြည့်ဖူးပြီး အားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သိတဲ့သူ မတွေ့ပါဘူး။ နမို ရှိခိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဝပ်ချခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ Om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha ယေဘူယျအားဖြင့် ကိုးကွယ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. Manjushriye Manjushri ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓ ပညာ၏။ ကျန်တဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေတော့ မသိဘူး။ ဘာသာပြန်ဆိုရန် ကြိုးစားနေသော်လည်း မတတ်နိုင်ခဲ့ပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အိုး၊ မင်း လယ်ကွက်ကို စိတ်ကူးမယဉ်ဘူး။ “ကုသိုလ်လယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ မြေကြီးလို လယ်ကွင်းလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ နယ်ပယ်၌ သီလကို မွေးမြူနိုင်သည်ဟူသော သဘောတရားသည် နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤမနသိကာရ ခုနစ်ပါးတို့ကို ပွားများခြင်းဖြင့် သီလကို မွေးမြူကြကုန်သော လယ်သည် မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ စည်းဝေးရာ ဖြစ်၏၊ သစ်ပင်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ဖို့ ရွေးချယ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ၊ ဒီသစ်ပင်ကြီးပွားနေတဲ့ နို့နဲ့လုပ်ထားတဲ့ ရေကန်တစ်ခု သင့်မှာရှိပါတယ်။ ဘယ်နို့တံဆိပ်လဲမသိဘူး။ အခုခေတ်မှာ အဆီမဟုတ်တဲ့ နို့ဖြစ်နိုင်တယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကွဲလွဲမှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ထေရဝါဒ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွင် အသုံးများသော နည်းတစ်နည်းမှာ မတ်တတ်ရပ်ပြီး လိုက်နာစောင့်ထိန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ “စဉ်းစား၊ တွေးခေါ်”””ဟု တံဆိပ်တပ်ပါ။အမျက်ဒေါသ, အမျက်ဒေါသ” အဲဒါကို တံဆိပ်ကပ်လိုက်ရုံ (ဒေါသကြီးတဲ့နည်းနဲ့ မလုပ်ဘဲ) အဲဒါကို ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖယ်ထုတ်ပြီး စောင့်ကြည့်ပါ။ အဲဒါက တစ်နည်းဆိုတော့ အဲဒီနည်းက မင်းကို စွမ်းအင်မပေးဘူး။ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး သူ့အလိုလို ထွက်လာတော့တာပါပဲ။

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့တွင် ပိုမိုပျံ့နှံ့လေ့ရှိသော ယင်းကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနည်းမှာ တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုအချို့ကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ - ဘယ်အချိန်လဲ။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာတာက ပုံပျက်သွားတာကို သင်သတိထားမိပြီး တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှု အလေ့အကျင့်မှာ နည်းစနစ်တစ်ခုကို သင်အသုံးပြုပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းရဲ့ဖိနပ်ကို နင်းပြီး မင်းပြန်ကြည့်တော့ "ဒါက ငါ့ရဲ့အဆိုးမြင်မှုပဲ။ Karma မှည့်ခြင်း။" ဒါမှမဟုတ် “ဒါက ငါ့ခလုတ်တွေကို တွန်းနေတာပဲ” လို့ ပြောသလား။ ဘယ်ခလုတ်ကို တွန်းနေတာလဲ" ၎င်းကို ကိုင်တွယ်ရန် တက်ကြွသော နည်းလမ်းအချို့ကို သင်အသုံးပြုသည်။ ဗုဒ္ဓ လူတွေက မတူညီကြတဲ့အတွက် မတူညီတဲ့နည်းလမ်းတွေကို သင်ကြားပေးပြီး မတူညီတဲ့ အချိန်တွေမှာ မတူညီတဲ့အရာတွေကို လုပ်ဖို့လိုအပ်တာကြောင့်ပါ။

ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ပြီး ကြေကွဲရအောင်။

1. "ကုသိုလ်" သည် "အပြုသဘောဆောင်သောအလားအလာ" အစား အသျှင် Thubten Chodron ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “နိုးကြားခြင်း” သည် “ဉာဏ်အလင်း” အစား သျှင် Thubten Chodron ဟူသော ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩