Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အခန်းငယ် 7: ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ချမ်းသာခြင်း၏ရန်သူ

အခန်းငယ် 7: ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ချမ်းသာခြင်း၏ရန်သူ

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပညာရတနာသတ္တမမြောက် ဒလိုင်းလားမား၏ ကဗျာဖြစ်သည်။

  • ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ချမ်းသာမှုကို ဖျက်ဆီးတယ်။
  • ငါတို့ထင်တယ် အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် ကြမ္မာငင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကျိုးပြုလိမ့်မည်၊ သို့သော် ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒုက္ခဖြစ်စေသည်။

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ကြွယ်ဝမှုကို မည်သည့်ရန်သူမှ ဖျက်ဆီးသနည်း။
အမျိုးမျိုးသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် အတွေးလမ်းကြောင်းများကို နှောင့်ယှက်သည်။

“အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော အတွေးအမြင်” ဟူသည် မည်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသေချာပါ။ မသိရင် တွေးကြည့်လို့ မရဘူး။ ဘုရားလောင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ "ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုနှင့် သာယာဝပြောမှုကို ဖျက်ဆီးသောရန်သူကား အဘယ်နည်း။" အဲဒါတွေက သေချာပေါက် ဒုက္ခတွေပဲ။ ဒီတော့၊ ကို attachment…. ဆိုလိုတာက ဒါတွေအားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ငါတို့ရဲ့ သာယာဝပြောမှုကို ဒီဘဝနဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ဖျက်ဆီးပစ်တယ်။ ဒီတော့ နှစ်ထပ်ဒုက္ခတစ်မျိုးပေါ့။ ဒီလိုအရာတွေ အများကြီးရှိလို့.... သူတို့က ဒီဘဝရေတိုမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သာယာဝပြောမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်လို့ ထင်မြင်စေတယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် သူတို့ဟာ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျရှုံးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ဒီဘဝရဲ့ ပြဿနာများစွာကို အမှန်တကယ် ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။

ကုက္ကုစ္စ

ဥပမာ- ကုက္ကုစ္စ။ ကိုယ့်အတွက် တစ်ခုခုကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင် အဲဒါ ချမ်းသာရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းလို့ ငါတို့ တွေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? ကိုယ့်အတွက် သိမ်းထားရင် ချမ်းသာမယ်။ အားလုံးကို ပေးရင် ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီတော့ ငါတို့စိတ်ထဲ ဒီလိုတွေးနေတာက "ကောင်းပြီ၊ ငါသူတို့ကို ဖယ်လိုက်ရင် ငါလိုအပ်တာဖြစ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါတွေကို ငါရနိုင်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ ahhhh! ငါဒုက္ခရောက်မယ်။" ကြရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ နားလည်ပါတယ်။ Karma ရက်ရောမှုသည် ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းတရားဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ပြီးတော့ ခေါင်းကုတ်တယ်။ “ကောင်းပြီ၊ နောင်ဘဝတွေမှာ ရက်ရောမှုဟာ ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေနိုင်ပေမယ့် ဒီတစ်သက်လုံး ? ရက်ရောမှုလား? ငါ ကြေကွဲတော့မယ်!”

ကုက္ကုစ္စအတွက် ဖြေဆေး

မင်းရဲ့ပစ္စည်းတွေအားလုံးကို ပေးမယ်လို့ ဘယ်သူမှ မပြောဘူး။ အဲဒါကို ဘယ်သူမှ မပြောဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ရက်ရောတဲ့လူတွေက ငါတို့ကို ရက်ရောတဲ့သဘောနဲ့ ပြန်တုံ့ပြန်တာကို ငါတို့တွေ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ဤဘဝတွင်ပင် ကုသိုလ်တရားသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ အကြောင်းတရားများစွာ ရှိသည်။ တစ်ခုခုပြန်ရဖို့အတွက် တွန်းအားနဲ့ ပေးတဲ့အရာတွေကို ပေးတဲ့အခါ၊ အဲဒါက အမြဲတမ်းဖြစ်မလာပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ စိတ်ထဲကနေ တကယ်ပေးတဲ့အခါ လူတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် လှူတဲ့ လက်ဆောင်မျိုးနဲ့ အပြန်အလှန် အပြန်အလှန် ပေးလေ့ရှိပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ သူတို့ပေးတဲ့အရာက ပစ္စည်းဥစ္စာထက် ပိုအရေးကြီးတယ်။

အမျက်ဒေါသ

နဲ့အတူတူပါပဲ အမျက်ဒေါသ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်ကို မကြာခဏခံစားရသည်။ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ကိုကာကွယ်ပေးတယ်၊ ငါတို့ကိုကာကွယ်ပေးတယ်။ ငါ စိတ်မဆိုးရင် လူတွေက ငါ့ကို အခွင့်ကောင်းယူမယ်၊ ငါ့ဆီ လျှောက်သွားလိမ့်မယ်၊ ပြဿနာ ကြီးကြီးမားမား ရှိလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် ငါ့မှာ တကယ်လိုအပ်နေတာ အမျက်ဒေါသ. အလွန်မှန်ကန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ…. ကောင်းပြီ၊ တစ်ခါတစ်လေ တစ်ဖက်လူကို ဖိနှိပ်တယ်၊ အဲဒါက ငါတို့ကို ကြောက်တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက များသောအားဖြင့် ငါတို့လိုချင်တာလား။ လူတွေက ငါတို့ကို ကြောက်စေချင်သလား။ လူတွေက ငါတို့ကို သဘောကျစေချင်တယ်။ လူတွေကို လေးစားစေချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် လူတွေက ငါတို့ကို ကြောက်ရွံ့နေတာက ငါတို့ကို လေးစားတာထက် ကွာခြားလွန်းတယ်။

အကြောက်တရားက လေးစားမှု မရှိပါဘူး။

ဒါကို လူတွေက စိတ်ရှုပ်ရတတ်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်တကယ်လေးစားတဲ့အခါ အကြောက်တရားတစ်ခုရှိနေတယ်လို့ သူတို့ထင်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မထင်ပါဘူး။ သင်တကယ်လေးစားတဲ့အခါ အဲဒီလူကို ရိုးသားပွင့်လင်းမှုရှိပြီး ကြောက်ရွံ့မှုမျိုး မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့က ငါတို့နဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လွှမ်းမိုးထားနိုင်တယ်။ အမျက်ဒေါသဒါပေမယ် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တာကို တကယ် ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါ့မလား။ အဲဒါကို ကျနော်တို့ စစ်ဆေးရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ အထူးသဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဆက်ဆံရေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို လွှမ်းမိုးထားသော်လည်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သက်ကြသလော။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမှန်တကယ် ရိုးရိုးသားသား ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိသလား၊ မထင်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့ ဒေါသထွက်ပြီး စိတ်တိုလာတဲ့အခါ လူတွေက ငါတို့ကို ဒီလိုပဲ တုံ့ပြန်လေ့ရှိပါတယ်။ ငါတို့ အတွေ့အကြုံအရ ငါတို့သိတယ် မဟုတ်လား? ဒေါသထွက်ပြီး စိတ်တိုတတ်တဲ့သူနဲ့ အတူရှိနေရင်တောင် နှေးကွေးပြီး သူတို့ကို ကြင်နာသနားနိုင်ပြီး သူတို့အပေါ် စိတ်ရှည်နိုင်ရင် အရာအားလုံး ပျောက်သွားတတ်ပါတယ်။ တစ်ခုခုကြောင့် စိတ်ဆိုးပြီး ပြန်လာတဲ့အခါ “ကောင်းပြီ၊ ဒီအကြောင်းနဲ့ တခြားအရာတွေအတွက်လည်း စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်” လို့ ပြောလိုက်တဲ့အခါ အားလုံးက ကြီးထွားလာပါတယ်။

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဥပမာတစ်ခု

တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ အဆင်မပြေမှု တစ်ခုခု ကြုံလာရလို့ ဒီအကြောင်းကို တွေးနေမိတာ ၊ ပြီးတော့ "အိုး၊ blah blah နဲ့ သိပ်အဆင်မပြေဘူး" လို့ ပြောတဲ့သူဆီက အီးမေးလ်တစ်စောင် ရခဲ့ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါက၊ အဆင်ပြေတယ်၊ ​​ငါက "မင်း စိတ်မသက်မသာ ခံစားခဲ့ရတယ်၊ ငါ အဆင်မပြေသလို ခံစားရတယ်။" ဒါပေမယ့် အဲဒါက အလုံးစုံကို အမှန်တကယ် ကုစားဖို့ သိပ်ကောင်းတဲ့ နည်းလမ်းတော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ နှစ်ယောက်လုံးက ငါတို့ရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို တခြားတစ်ယောက်ဆီ ထားခဲ့ပြီး ငါတို့နှစ်ယောက်က တစ်ဖက်သားရဲ့ ခံစားချက် ဒါမှမဟုတ် လိုအပ်ချက်တွေကို မကြားရတော့လို့ပါပဲ။ ဒါနဲ့ "အိုကေ၊ မင်းဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ မင်းဘာတွေလိုအပ်နေလဲ" လို့ပဲ ပြန်ပြောလိုက်မယ် လို့တွေးလိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ငါ့ပစ္စည်းတွေကို နောက်ဖေးမီးဖိုပေါ်မှာ ထားလိုက်ပါ၊ တကယ်တော့ ဒါက သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။ ပြီးတော့ ဒီလူက သူတို့အတွက် ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ကူညီပေးနိုင်ရင်၊ နောက်မှ ငါ့ရဲ့အမြင်ကို ဖော်ဆောင်ချင်တယ်လို့ ခံစားရရင် ငါလုပ်မယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​မလုပ်​ရင်​ ကျွန်​​တော်​ လွှတ်​လိုက်​နိုင်​တယ်​။ ဒါပေမယ့် အစတုန်းကတော့ ငါ့ပစ္စည်းကို ချက်ချင်းယူခဲ့မယ်ဆိုရင် ခိုက်ရန်ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် မကြာခဏ ဆိုသလိုပဲ ကျွန်တော်တို့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး တစ်ဖက်လူက ပြန်ထလာတဲ့အခါ နှစ်ယောက်စလုံးက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပစ္စည်းတွေကို တစ်ချိန်တည်းမှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သယ်ဆောင်လာကြပါတယ်။ ငါတို့ထဲက တစ်ယောက်မှ နားမထောင်နိုင်ဘူး။ နားထောင်ခြင်းသာဖြစ်ပြီး တစ်ဖက်လူအတွက် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်နေသည့်ကြားနာခြင်းသာဖြစ်ပြီး၊ ယင်းသည် အခြေအနေကို သက်သာရာရစေမည်ဖြစ်သည်။

အဲဒီ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေက အခု ပြဿနာတွေကို ဖြစ်စေတယ်၊ ​​ပြီးတော့ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ပြဿနာတွေနဲ့ ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ခိုင်းတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.