बोधिवृक्षाखाली मृत्यू

स्पेनमधील पूज्य चोपेल द्रोणमा फेब्रुवारी 1998 मध्ये बोधगया इंटरनॅशनल फुल ऑर्डिनेशन कार्यक्रमात सहभागी होण्यासाठी स्कॉटलंडमधील साम्य लिंग बुद्धिस्ट सेंटरमधील तिच्या दहा बहिणी नन्ससह बोधगयाला आल्या होत्या. मी तिला मठांच्या वर्गात आणि प्रशिक्षण सत्रांमध्ये पाहिले - एक पातळ, 40 च्या दशकातील मध्यम उंचीची नन. तिच्याकडे पाहण्यासारखे काही असामान्य नव्हते; आपण सर्व मठवासी आपले वस्त्र आणि मुंडके सारखे दिसतात. नऊ दिवसांच्या कार्यक्रमाच्या पाचव्या दिवशी मी नाश्ता करायला गेलो तेव्हा अचानक तिचा मृत्यू झाल्याचे ऐकले. परिस्थिती नक्कीच अद्वितीय होती.

इतर सर्व दिवशी इच्छुक भिक्षुकांनी चिनी मंदिराच्या मुख्य हॉलमध्ये सकाळची प्रार्थना केली असली तरी, त्या दिवशी सकाळी ते मंदिरात गेले. स्तूप त्याऐवजी, त्यांचा सकाळचा सराव करण्यासाठी लहान गटांमध्ये मोडणे. जसजसा दिवस उजाडला, तसतसे पूज्य चोपेल द्रोणमा सम्य लिंग नन्ससमवेत बोधीवृक्षाखाली ध्यान करीत बसले होते. बुद्धजागृत होत आहे. नन्सच्या दुसर्‍या गटात सामील होण्यासाठी ते काही यार्ड पुढे जाण्यासाठी उठले जेणेकरुन ते एकत्र ताराची स्तुती करू शकतील. ती खाली बसली असतानाच ती अनपेक्षितपणे कोसळली. नन्स तिच्या आणि तिच्या शिक्षकाभोवती जमल्या, लमा जवळच असणारा येशे लोसल आला. तिला जिवंत करण्याचे प्रयत्न सुरू असले तरी अर्ध्या तासात ती बोधीवृक्षाखाली मृतावस्थेत होती.

तिच्या अचानक येण्याने आम्ही सर्वजण थक्क झालो होतो, जरी काहींना माहित होते की ती 20 वर्षांची होती तेव्हापासून तिच्या हृदयासाठी पेसमेकर होता. बौद्ध अभ्यासक या नात्याने, आम्ही आमच्या धर्माचरणाला चालना देण्यासाठी नश्वरता आणि मृत्यूचा विचार करतो. तरीही जेव्हा कधी मृत्यू होतो तेव्हा आपल्याला धक्का बसतो. पण बोधिवृक्षाखाली प्रार्थना करत असताना, तिच्या आजूबाजूला नन्स आणि तिच्या शेजारी तिच्या शिक्षिकेसह मरणे - हा काही नेहमीचा मृत्यू नव्हता.

नन्सने तिला बसवल्याने तिचा चेहरा शांत झाला शरीर महाबोधी सोसायटीमध्ये एका बॉक्समध्ये (ही खरोखर शवपेटी नव्हती, कारण अशी वस्तू भारतात विलासी आहे आणि पुन्हा वापरली जाते). तिच्या बहिणीला अंत्यसंस्कारासाठी युरोपमधून येण्यासाठी वेळ देण्यासाठी बॉक्स बर्फाने भरलेला होता आणि नन्सने चेनरेझिग केले पूजे.

दोन दिवसांनी आम्ही अंत्यसंस्कारासाठी जमलो. नन्सनी तिला उचलले शरीर, तिच्या पिवळा सह झाकून मठ झगा, बॉक्समधून काढून महाबोधी सोसायटीच्या खालच्या प्लॅटफॉर्मवर ठेवला. यासह अनेक चिनी भिक्षू आणि नन्स कर्मा आचार्य, एक उच्च भिक्षु हाँगकाँगमधून, चिनी भाषेत सुंदरपणे प्रार्थना केली. मग तिबेटी परंपरेतील लोकांनी चेनरेझिग केले पूजे, आणि शेवटी थेरवडा भिक्षूंनी पालीमध्ये जप केला. जे लोक पूज्य चॉपेलला कधीही भेटले नव्हते परंतु तिच्या असामान्य मृत्यूबद्दल ऐकले होते ते फुले, उदबत्ती, कटे आणि मेणबत्त्या अर्पण करण्यासाठी आले होते. आम्ही तिला ठेवले शरीर परत बॉक्समध्ये, त्यावर फुले शिंपडली आणि जीपच्या मागे ठेवली. बोधगया या वन-स्ट्रीट शहरातून, नेरंजरा नदीच्या पुलाच्या पलीकडे मिरवणूक सुरू झाली, जी या वर्षी कोरडी पडली आहे, एका विस्तीर्ण वालुकामय क्षेत्राच्या मध्यभागी. अंत्यसंस्काराची चिता बांधली गेली आणि पुन्हा आम्ही नन्सने तिला उचलले शरीर बॉक्सच्या बाहेर आणि तेथे ठेवले. तोपर्यंत शेकडो लोक तेथे होते—भारतीय, युरोपियन, तिबेटी, चिनी, श्रीलंकन ​​इ. चितेभोवती चटईवर बसलेले. नामजप पुन्हा सुरू झाला आणि अग्नि प्रज्वलित झाला. चिनी भिक्खू आणि नन, सोनेरी वस्त्रे परिधान करून, चितेची प्रदक्षिणा करताना "नमो अमितोफो" चा जप करत आमचे नेतृत्व करत. जेव्हा ते थांबले, तेव्हा गेरू, भगवे आणि तपकिरी वस्त्रे घातलेले थेरवदन भिक्षू पालीमध्ये मंत्रोच्चार करू लागले. लाल रंगाचे कपडे घातलेले तिबेटी संन्यासी बसून तिबेटी भाषेत जप करत होते. मला आश्चर्य वाटले: इतके असणे किती अविश्वसनीय आहे संघ विविध परंपरेतील सदस्य एखाद्या परदेशी व्यक्तीच्या अंत्यसंस्कारात सहभागी होतात ज्यांना ते ओळखतही नव्हते! च्या ऐक्य आणि सखोल समरसतेची मला तीव्र जाणीव होती संघ सर्वजण उत्स्फूर्तपणे मदतीसाठी सामील झाले.

अग्नी पेटला म्हणून आम्ही नामजप चालू ठेवला. आगीतून धुराचे काळे ढग उठले आणि मी आमच्या त्रासदायक वृत्ती जळण्याचा विचार केला आणि चारा, आपल्या सर्व दुःखाची कारणे. आम्ही आदरणीय चोपेल द्रोणमा पाहू शकलो नाही शरीर अजिबात, जे असामान्य होते, कारण खुल्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी एक किंवा दुसरा अवयव अनेकदा बाहेर लटकतो आणि पुन्हा आगीत ढकलला जातो. थोड्या वेळाने, आग जळत असताना, मी पश्चिमेकडे पाहिले स्तूप. दुपारच्या सूर्याची सोनेरी किरणे ढगांवरून एक सुंदर प्रकाश टाकत होती स्तूप.

चितेपासून दूर जात असताना, वाळूत आमचा पाय घसरला, तिची बहीण मला म्हणाली, “हे स्वप्नासारखे आहे. पाश्चिमात्य देशांमध्ये अंत्यसंस्कार खूप भयानक असतात. त्याची मांडणी करण्यासाठी तुम्हाला अनेक लोकांशी तसेच इतरांच्या कठीण भावनिक प्रतिक्रियांना सामोरे जावे लागेल. परंतु येथे ते सहज होते आणि बर्याच लोकांनी मदत केली. ”

आदरणीय द्रोणमा यांच्या मृत्यूबद्दल काहीतरी माझ्यात बदल घडले आहे. तिच्या शेजारी शिक्षिका आणि धर्म बहिणींसह ती बोधिवृक्षाखाली शांततेने मरण पावली नाही तर तिच्या अंत्यसंस्काराने उपस्थित असलेल्या सर्वांना उत्थान आणि प्रेरणा दिली. दु:खाने कोणीही रडत नव्हते. अंत्यसंस्काराच्या व्यवस्थेवर कोणीही वाद घालत नव्हते. कुणालाही दुःखात बुडल्यासारखे वाटले नाही. त्याऐवजी प्रत्येकाला प्रेरणा मिळाली—धर्माने आणि या ननच्या नम्र प्रथेने. तिने केवळ तिचे जीवन अर्थपूर्ण होण्यासाठीच नव्हे तर तिचा मृत्यू इतरांसाठीही फायदेशीर व्हावा यासाठी जोरदार प्रार्थना केली असावी. तिच्या अंत्यसंस्कारात जवळजवळ प्रत्येकजण प्रार्थना करत होता, "मी असाच मेला तरच!"

मी तिला ओळखणाऱ्या नन्सशी बोललो तेव्हा मला कळले की ती अनेक वर्षांपासून नन होती आणि तिने जवळपास 11 वर्षे माघार घेतली होती. तरीही, ऑर्डिनेशन कार्यक्रमातील तिच्या रूममेटने मला सांगितले की पूज्य चोपेलने टिप्पणी केली होती की ती तिच्या प्रगतीबद्दल समाधानी नाही. स्वतःला कठोरपणे ढकलून आणि स्वतःचा कठोरपणे न्याय केल्याने, तिला असे वाटले की इतरांनी चांगला सराव केला आणि चांगले परिणाम प्राप्त केले. कधी-कधी ती या गोष्टीवर निराश व्हायची. ती ज्या प्रकारे मरण पावली आणि त्याचा इतरांवर काय प्रेरणादायी परिणाम झाला ते पाहण्यासाठी, अनावश्यक आत्म-निरागमनामुळे आपले स्वतःचे आत्म-मूल्यांकन कसे विस्कळीत होते हे मला प्रतिबिंबित केले! जर आपण दयाळूपणाने आणि अपेक्षा न ठेवता, विलक्षण अनुभव न घेता केवळ सद्गुणी कारणे निर्माण करण्यात समाधानी राहून सराव केला, तर परिणाम स्वतःच मिळतील. स्वत: ची निर्णय निरुपयोगी आणि वेदनादायक आहे, चुकीचा उल्लेख नाही. तिच्या मनाच्या प्रवाहात तिने पेरलेली सद्गुणाची बीजे आणि ती कणखर महत्वाकांक्षा नैसर्गिकरित्या पिकलेल्या इतरांच्या फायद्यासाठी, तिच्या मृत्यूनंतरही खूप फायदा झाला.