प्रस्तावना

बुद्धाच्या शिकवणीचा पाश्चात्य देशांत प्रसार करण्याचा एक महत्त्वाचा अध्याय म्हणजे बौद्ध भिक्षू समुदायाचा विकास होय. (फोटो श्रावस्ती मठात)

च्या प्रसारणातील एक महत्त्वाचा अध्याय बुद्धपश्चिमेला दिलेली शिकवण म्हणजे बौद्ध धर्माचा विकास होय मठ समुदाय. द तीन दागिने ज्याकडे एक बौद्ध म्हणून आश्रयाला जातो बुद्ध, त्याच्या शिकवणी (धर्म), आणि आध्यात्मिक समुदाय (संघ). नंतरचे पारंपारिकपणे नन आणि भिक्षूंच्या नियुक्त समुदायाचा संदर्भ देते. तर संघ पारंपारिक समाजांमध्ये बौद्ध समुदायाचे केंद्र राहिले आहे, पश्चिमेकडील त्याची भूमिका प्रगतीपथावर आहे.

थोड्या संख्येने पाश्चात्य बौद्धांनी भिक्षु आणि नन म्हणून नियुक्त करणे निवडले आहे. गृहस्थ जीवनाचा त्याग करून ते अ आज्ञा ब्रह्मचर्य, केस मुंडण, डॉन मठ वस्त्रे परिधान करा आणि बहुतेक बौद्ध परंपरेत, एक आजीवन वचनबद्धता आहे ज्यामध्ये त्यांच्या दैनंदिन क्रियाकलापांना प्रणालीद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. उपदेश म्हणून ओळखा विनया.

त्यांचा हा एक आव्हानात्मक उपक्रम आहे. एकीकडे, ते परंपरेतूनच देऊ केलेल्या पूर्णवेळ अभ्यासकाची व्याख्या स्वीकारून, बौद्ध शिकवणींचे संपूर्ण प्रमाण घेतात. दुसरीकडे, पाश्चात्य म्हणून, ते ए मठ जी व्यवस्था अलीकडेपर्यंत फक्त आशियाई समाजांमध्ये अस्तित्वात होती, जिथे धर्म आणि संस्कृती गुंफलेल्या आहेत. याव्यतिरिक्त, द उपदेश जे मार्गदर्शन आणि रचना त्यांच्या जीवनाच्या काळात उद्भवली बुद्ध, पंचवीसशे वर्षांपूर्वी. यापैकी बरेच नियम कालातीत आणि संबंधित आहेत; काही आधुनिक युगात पालन करणे कठीण आहे. साहजिकच आधुनिकीकरण आणि अनुकूलनाचे प्रश्न निर्माण होतात.

पाश्चात्य मठवासींना अशा जीवनात प्रवेश करण्याचे आव्हान देखील आहे ज्यामध्ये त्यांच्यासाठी कोणताही "स्लॉट" सहज उपलब्ध नाही. बौद्ध संस्कृतीत त्या संस्कृतीतील नन्सना स्थान आणि अपेक्षा असते. पाश्चिमात्य स्त्रियांना त्या स्लॉटमध्ये बसवायचे आहे की नाही या प्रश्नाचे निराकरण न करता, वस्तुस्थिती अशी आहे की पार्श्वभूमी, भाषा आणि संस्कृतीच्या मोठ्या फरकांमुळे असे करणे त्यांच्यासाठी सोपे नाही. आणि पाश्चिमात्य समाजात अद्याप त्यांच्यासाठी स्थान नाही. भिक्षु आणि नन यांच्या अपेक्षा मोठ्या प्रमाणात कॅथलिक परंपरेने आकारल्या जातात, ज्या बौद्ध धर्मापेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न आहेत. अशा प्रकारे, पाश्चात्य नन्सने सर्जनशीलपणे जगणे आवश्यक आहे, अनेकदा आशियाई सांस्कृतिक संदर्भात प्रशिक्षण घेतले पाहिजे आणि नंतर पाश्चात्य संस्कृतीत राहणे आवश्यक आहे.

शेवटी, महिलांसाठी, आणखी एक आव्हाने आहेत. जरी बरेच लोक असे करू शकतात आणि करू शकतात की बौद्ध धर्म हा एक समतावादी धर्म आहे ज्यामध्ये महिलांच्या ज्ञानाची समान क्षमता कधीही नाकारली गेली नाही, परंतु नियुक्त केलेल्या स्त्रियांची वास्तविक परिस्थिती समानतेपेक्षा खूपच कमी आहे. खरं तर, बर्याच बौद्ध देशांमध्ये स्त्रियांना पुरुषांप्रमाणे समान स्तरावर नियुक्ती प्राप्त करण्याची संधी या वेळी नाही, जरी स्त्रियांसाठी अशी व्यवस्था पूर्वीपासून अस्तित्वात आहे. बुद्ध. ही परिस्थिती बदलण्यासाठी बौद्ध जगतातील एक महत्त्वाची चळवळ मोठ्या प्रमाणात पाश्चात्य स्त्रियांच्या आवडीमुळे आणि कामामुळे चालली आहे.

हे पुस्तक एका परिषदेतून बाहेर आले आहे ज्यामध्ये जगभरातील स्त्रिया, विविध बौद्ध परंपरांचे प्रतिनिधित्व करत आहेत, या समस्यांशी सामना करण्यासाठी, त्यांनी केलेल्या निवडी सुधारण्यासाठी आणि सुधारण्याचे मार्ग शोधण्यासाठी, एकमेकांना प्रोत्साहित करण्यासाठी आणि बनण्यासाठी भेटले. a संघ. या पृष्ठांमध्ये जे चमकते ते म्हणजे एका नियोजित जीवनाची शक्ती आणि शक्ती, हे तथ्य आहे की अडचणी असूनही-आणि पाश्चात्य बौद्ध नन्सच्या या अग्रगण्य पिढीसाठी, अनेक आहेत-त्यांनी निवडलेले जीवन एक स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण मार्ग प्रदान करते. - आध्यात्मिक प्रयत्नांसाठी वेळ वचनबद्धता.

ती निवड महत्त्वाची आहे. त्यांच्या स्वतःच्या बाजूने, स्त्रियांना त्यांचे जीवन सांसारिक गोष्टींपेक्षा आध्यात्मिक गोष्टींसाठी समर्पित करण्याची संधी हवी आहे. आपल्या अत्यधिक भौतिकवादी संस्कृतीत, दृश्यमान प्रतिसंतुलनाचे अस्तित्व गंभीर आहे. ज्यांनी भौतिक गोष्टींऐवजी अध्यात्मिक उद्दिष्टे आणि मूल्यांवर लक्ष केंद्रित करून जगणे निवडले आहे त्यांची उपस्थिती संपूर्ण समाजाला तोंड देते आणि प्रेरणा देते. हे पुस्तक त्यांच्या पायनियरिंग जगात एक अर्थपूर्ण विंडो देते.