भिक्खुनी संघाचा इतिहास

डॉ. चात्सुमर्न काबिलसिंग (आता भिक्खुनी धम्मानंद)

च्या वेळी भिक्खुनी आदेशाची स्थापना झाली बुद्ध आणि आजपर्यंत अस्तित्वात आहे. शतकानुशतके, नियुक्त स्त्रियांनी सराव केला आहे, जाणवला आहे आणि कायम ठेवला आहे बुद्धच्या शिकवणींचा फायदा केवळ स्वतःलाच नाही तर ते ज्या समाजात राहतात त्यांनाही होतो. येथे मी ऑर्डरचा एक संक्षिप्त इतिहास देईन, ज्यामध्ये इतर देशांमध्ये त्याचा प्रसार समाविष्ट आहे आणि मधील मनोरंजक मुद्द्यांवर चर्चा करेन विनया.

जेव्हा राजा शुद्धोदन, द बुद्धच्या वडिलांचे निधन झाले, त्याची सावत्र आई आणि काकू, महापजापती, पाचशे राजेशाही महिला एकत्र, गेल्या बुद्ध जो कपिलवत्थुमध्ये सामील होण्यासाठी परवानगी मागण्यासाठी होता संघ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध उत्तर दिले, "असे विचारू नका." तिने पुन्हा तीन वेळा विनंती पुनरावृत्ती केली आणि प्रत्येक वेळी बुद्ध सहज म्हटलं, "असं विचारू नका." तो काय विचार करत होता हे कोणालाही माहीत नव्हते आणि त्याने नकार का दिला हे स्पष्ट नाही. तथापि, की द बुद्ध मध्ये तिला स्वीकारण्यास संकोच केला संघ काहींनी याचा अर्थ असा केला आहे की बुद्ध महिलांना ऑर्डरमध्ये सामील व्हायचे नव्हते. म्हणून, काही लोकांचे मत आहे की सुमारे एक हजार वर्षांनंतर भारतात भिक्खुनी ऑर्डर संपुष्टात आली तेव्हा त्यात काही अडचण नव्हती. भिक्खुणीच्या ऐतिहासिक विकासाच्या आमच्या अभ्यासात संघ, जेव्हा भिक्खुनी क्रम आज पुनर्संचयित केला जाऊ शकत नाही हे अधिकृतपणे सिद्ध करण्यासाठी इतर जेव्हा ग्रंथांमधून उद्धृत करतात, तेव्हा हे सिद्ध करण्यासाठी आपल्याला ग्रंथांमधून उद्धृत करण्यात तितकेच संभाषण आणि प्रवाही असले पाहिजे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध कपिलवत्थू सोडून वेसाली येथे गेले, जो अनेक दिवसांचा पायी प्रवास होता. तोपर्यंत, महापजापती तिने तिचे मुंडन केले होते आणि झगा घातला होता. असेच केलेल्या पाचशे राजेशाही महिलांसह, ती वेसाली येथे गेली, अशा प्रकारे महिलांनी नियुक्त होण्याचा आणि त्याचे पालन करण्याचा निर्धार दर्शविला. बुद्ध. तिथे गेल्यावर ती प्रवेशद्वाराजवळ बसली विहाररडताना तिचे पाय सुजले आणि प्रवासातून रक्तस्त्राव झाला. आनंदा, द बुद्धचे चुलत भाऊ आणि परिचर यांनी महिलांना पाहिले, त्यांच्याशी बोलले आणि त्यांच्या समस्या जाणून घेतल्या. तो जवळ आला बुद्ध त्यांच्या वतीने म्हणत, "महापजापती, तुझी मावशी आणि सावत्र आई, इथे आहेत, तू तिला ऑर्डरमध्ये सामील होण्याची परवानगी देण्याची वाट पाहत आहे.” पुन्हा, द बुद्ध म्हणाले, "असं विचारू नका." आनंदाने आणखी एक युक्ती करून पाहिली, “अखेर, तुझी मावशीही तुझी सावत्र आई आहे. तिनेच तुला तिचे दूध पाजले होते.” द बुद्ध तरीही नकार दिला. मग आनंदाने विचारले, "तुम्ही परवानगी देत ​​नाही का कारण स्त्रियांमध्ये पुरुषांइतकी आध्यात्मिक क्षमता नसते की आत्मज्ञानी होण्याची?" द बुद्ध म्हणाली, "नाही, आनंदा, स्त्रिया ज्ञान मिळवण्याच्या क्षमतेत पुरुषांच्या बरोबरीने आहेत." या विधानाने त्या काळात धर्माच्या जगात एक नवीन क्षितिज उघडले. यापूर्वी, कोणत्याही धर्माच्या संस्थापकाने पुरुष आणि स्त्रियांना ज्ञानाची समान क्षमता असल्याची घोषणा केली नव्हती.

त्या नंतर बुद्ध जर तो आदेशात सामील होण्यासाठी महिलांना परवानगी देईल असे सांगितले महापजापती आठ स्वीकारेल गुरुधम्म—आठ महत्त्वाचे नियम — स्वतःला सजवण्यासाठी नन्सची माला म्हणून. महापजापती केले यापैकी एक नियम अनेक पाश्चात्य बौद्ध विद्वानांना अतिशय त्रासदायक आहे; त्यात असे म्हटले आहे की शंभर वर्षे नियुक्त केलेल्या ननला नमन करणे आवश्यक आहे भिक्षु नियुक्त पण एक दिवस. पाश्चात्य मानकांनुसार, असे दिसते की नन्स दडपल्या जात आहेत, परंतु याकडे पाहण्याचा आणखी एक मार्ग आहे. द विनया नन्सना मांड्या दाखवण्यासाठी सहा भिक्षूंची कहाणी सांगते. जेव्हा बुद्ध हे समजल्यावर त्यांनी त्या नियमाला अपवाद केला आणि ननना सांगितले की या भिक्षूंना मान देऊ नका. मग, ननला प्रत्येकाला नतमस्तक व्हावं लागत नाही भिक्षु, पण फक्त ए भिक्षु जो आदरास पात्र आहे. आपण प्रत्येक समजून घेणे आवश्यक आहे गुरुधम्म योग्यरित्या, साठी बुद्ध सामान्य नियम स्थापित झाल्यानंतर नेहमी अपवाद केले जातात.

यापैकी एक गुरुधम्म उल्लेख सिक्खमनस, प्रोबेशनरी नन्स ज्या भिक्खुनी बनण्याच्या तयारीसाठी दोन वर्षे प्रशिक्षण घेतात. त्यात असे म्हटले आहे की एका प्रोबेशनरी ननने भिक्खुनीसोबत दोन वर्षे प्रशिक्षण घेतल्यानंतर, त्या भिक्खुनी प्रिसेप्टरवर तिला पूर्णपणे नियुक्त करण्याची जबाबदारी असते. तथापि, जेव्हा द बुद्ध नेमलेले महापजापती, तेथे परिवीक्षाधीन नन्स नव्हत्या. त्याने तिला थेट भिक्खुनी म्हणून नियुक्त केले. तर मग आपण हे कसे समजावून सांगू की आठ महत्त्वाच्या नियमांमध्ये, त्यापैकी एक सांगते की भिक्खुनी होण्यापूर्वी, स्त्रीने परिवीक्षाधीन नन असणे आवश्यक आहे? याला संबोधित करताना एक इंग्रज भिक्षु मला सांगितले की त्याचा विश्वास आहे की गुरुधम्म खूप नंतर उद्भवले, आणि ऐतिहासिक रेकॉर्डर असलेल्या भिक्षूंनी त्यांना अग्रस्थानी हलवले. हे आठ महत्त्वाचे नियम अगदी स्पष्टपणे नन्सना भिक्षूंच्या अधीनस्थ स्थितीत ठेवतात, त्यामुळे रेकॉर्डरना त्यांना श्रेय देणे भिक्षुंच्या फायद्याचे ठरले असते. बुद्ध.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध अनेक कारणांमुळे महिलांना ऑर्डरमध्ये स्वीकारण्यास संकोच वाटला असेल. भिक्खू आणि भिक्खुनी खेड्यापाड्यात भिक्षा गोळा करून अन्न मिळवत असल्याने नन, विशेषत: मावशी, यांच्याबद्दल त्यांची दया आली असावी. काहीवेळा त्यांना अगदी थोडेसे मिळायचे, फक्त मूठभर भात, भाकरीचा तुकडा किंवा काही प्रकारची भाजी. वृद्ध राणीची कल्पना करा महापजापती आणि पाचशे राजेशाही स्त्रिया भीक मागायला जातात. ते जवळजवळ अशक्य झाले असते कारण त्यांनी राजवाड्यात इतके आरामदायी जीवन जगले होते. कदाचित सहानुभूतीतून बुद्ध या महिलांना असा त्रास सहन करावा लागला नाही.

याव्यतिरिक्त, त्या वेळी कोणतेही मठ नव्हते. मठवासी एक अतिशय कठीण जीवनशैली जगत होते, झाडाखाली आणि गुहांमध्ये राहत होते. या भटक्या महिलांच्या गटाला राहण्याची जागा कोण देणार? शिवाय नन्सना कोण शिकवणार? त्यांना नियुक्त केले जाऊ शकते, त्यांचे मुंडण केले जाऊ शकते आणि कपडे घातले जाऊ शकतात, परंतु जर त्यांना शिक्षण आणि प्रशिक्षण मिळाले नाही तर ते त्या वेळी भारतातील कोणत्याही भटक्यासारखे असतील. त्यांना शिक्षण देण्याची कोणतीही योजना अद्याप अस्तित्वात नाही. नंतर, हे भिक्खू स्थापित केले गेले संघ ननना शिकवण्यासाठी काही उत्कृष्ट भिक्षू नियुक्त करू शकतील.

शिवाय, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध तो कौटुंबिक एकक नष्ट करत असल्याची सामान्य लोकांकडून आधीच टीका झाली होती. पाचशे स्त्रियांना ऑर्डरमध्ये स्वीकारणे म्हणजे तो पाचशे कुटुंबे नष्ट करणार आहे कारण स्त्रिया कुटुंबाचे हृदय होते. तथापि, नंतर द बुद्ध या महिलांचे पती आधीच या आदेशात सामील झाल्याचे कळले. अशा प्रकारे स्त्रियांना नियुक्त करून, तो त्या कुटुंबांना तोडणार नाही. द बुद्ध या सर्व मुद्द्यांवर त्याने विचार केला असेल आणि समस्यांवर मात करता येईल हे लक्षात आल्यावर त्याने नन्सना ऑर्डरमध्ये स्वीकारले.

हे देखील शक्य आहे की त्याने यापूर्वी कधीही महिलांच्या ऑर्डरमध्ये सामील होण्याबद्दल विचार केला नव्हता महापजापतीची विनंती कारण प्राचीन भारतात स्त्रिया कधीही घरातील जीवन सोडत नाहीत. किंबहुना त्या काळी स्त्रियांनी स्वबळावर असण्याची कल्पनाही केलेली नव्हती. आजकाल भारतात स्त्रिया क्वचितच कुटुंब सोडून जातात. पण पासून बुद्ध ज्ञानप्राप्ती ही सर्व मानवांसाठी एक शक्यता आहे हे माहीत असल्याने त्यांनी महिलांना नियुक्त करण्याचे दरवाजे उघडले. तत्कालीन सामाजिक वातावरण पाहता हे एक क्रांतिकारी पाऊल होते.

ऐसें भिक्खुनी संघ भिक्खूची स्थापना सुमारे सात किंवा आठ वर्षांनी झाली संघ. मी हे एक कारण म्हणून पाहतो बुद्ध भिक्खुनी केली संघ भिक्खूच्या अधीनस्थ संघ. ते लहान बहिणी आणि मोठे भाऊ या अर्थाने गौण आहेत, मालक आणि गुलाम या अर्थाने नाही.

मध्ये महिलांना प्रवेश दिल्यावरच नोंद झाली संघ, बुद्ध ते म्हणाले, "कारण मी स्त्रियांना क्रमाने स्वीकारले आहे, बुद्धधम्म फक्त पाचशे वर्षे टिकेल." मी हे विधान प्रथम रेकॉर्ड केलेल्या भिक्षूंच्या मानसिकतेचे प्रतिबिंब म्हणून पाहतो विनया श्रीलंकेत 400-450 वर्षांनंतर लिखित स्वरूपात बुद्धच्या परिनिब्बाना. महिलांनी या आदेशात सामील व्हावे हे या भिक्षूंना वरवर मान्य नव्हते. काही पाश्चात्य विद्वानांना असे वाटते की हे विधान नंतर श्रेय दिले गेले बुद्ध पण खरोखर त्याचे नव्हते. जसे आपण पाहतो की, पंचवीसशे वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे, आणि आशियामध्ये बौद्ध धर्माचा केवळ विकास होत नाही तर तो पश्चिमेकडेही पसरत आहे. बुद्धधम्म केवळ पाचशे वर्षे टिकेल असे भाकीत स्त्रिया सामील झाल्यामुळे संघ अवैध आहे.

बौद्ध धर्मग्रंथातील काही उताऱ्यांच्या सत्यतेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करणे हा एक नाजूक मुद्दा आहे आणि आपल्याला खूप सावधगिरी बाळगावी लागेल. आपण हे कसे सिद्ध करू शकतो की सर्व काही अगदी बरोबर होते बुद्ध ते बोलले? दुसरीकडे, काही परिच्छेद हे नंतरचे इंटरपोलेशन आहेत असे म्हणण्यात धोका नाही का? जेव्हा एखादा उतारा मुख्य गाभ्याच्या आत्म्याशी सुसंगत नसतो तेव्हाच मला संशय येतो. बुद्धच्या शिकवणी. सर्वसाधारणपणे, भारतीय भिक्षूंच्या अचूक आठवणी होत्या आणि ग्रंथ जतन आणि प्रसारित केल्याबद्दल त्यांचे आभार मानायला हवे. बौद्ध भिक्खू शिकवणी टिकवून ठेवण्यासाठी आणि त्यांना सुपूर्द करण्यात दक्ष होते. ख्रिश्चन धर्मात, वेगवेगळ्या पुरुषांनी चार शुभवर्तमान लिहिले आणि त्यांनी आपापसात दिली नाही, तर बौद्ध भिक्षुंनी संकलित आणि पद्धतशीरपणे परिषदा घेतल्या. बुद्धच्या शिकवणी, ज्या दरम्यान त्यांनी एकमेकांची माहिती तपासली. त्यानंतर पहिली परिषद झाली बुद्धच्या उत्तीर्ण आणि पाचशे अर्हत उपस्थित होते. दुसरी घटना शंभर वर्षांनंतर घडली, ज्यात सातशे भिक्षू एकत्र आले आणि ते मान्य केले शरीर ज्ञानाचे.

भिक्खू आणि भिक्खुनी संघ यांच्यातील संबंध

आपल्या अपेक्षेप्रमाणे, भिक्षुंनी ननशी तशीच वागणूक दिली जशी त्या काळी भारतीय समाजात पुरुष सामान्यपणे स्त्रियांशी वागतात. जेव्हा स्त्रिया ऑर्डरमध्ये सामील झाल्या, तेव्हा भिक्षूंनी त्यांच्याकडून मठ स्वच्छ करणे आणि त्यांची भांडी, झगे आणि गालिचे धुवावे अशी अपेक्षा केली. हा प्रकार सामान्य नागरिकांच्या लक्षात आला आणि त्यांनी याची माहिती दिली बुद्धत्यांनी सांगितले की, या महिलांना नियुक्त करायचे होते जेणेकरून ते शिकवणीचा अभ्यास करू शकतील आणि आचरण करू शकतील, परंतु आता त्यांच्याकडे या गोष्टींसाठी फारच कमी वेळ आहे. प्रतिसादात, द बुद्ध नन्सशी कसे वागावे याबद्दल भिक्षूंसाठी नियम स्थापित केले. उदाहरणार्थ, त्याने स्थापना केली उपदेश भिक्खुनींना त्यांचे कपडे, बसलेले कपडे इत्यादी धुण्यास सांगण्यास मनाई.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध सुस्त भिक्खूंकडून नन्सचे गैरफायदा घेण्यापासून देखील संरक्षण केले. एक 120 वर्षांची भिक्खुणी रोज सकाळी भिक्षापात्रात जात असे, मठापासून गावापर्यंत लांबचे अंतर चालत. तिने अन्न घेतले आणि ते तिच्या भिक्षापात्रात परत मठात नेले. मठाच्या प्रवेशद्वारावर एक तरुण वाट पाहत होता भिक्षु, जो भीक मागण्यासाठी गावात फिरायला खूप आळशी होता. त्याची वाटी रिकामी असल्याचे लक्षात येताच तिने तिला जेवण देऊ केले. ते फक्त एका व्यक्तीसाठी पुरेसे होते, त्यामुळे तिच्याकडे दिवसभर खायला काहीच नव्हते.

दुसर्‍या दिवशी, तो पुन्हा तिची वाट पाहत राहिला, आणि तिने त्याला पुन्हा जेवण दिले. तिसर्‍या दिवशी, तीन दिवस जेवले नाही, ती भिक्षा गोळा करण्यासाठी गावी गेली. बौद्ध धर्माच्या श्रीमंत समर्थकाच्या मालकीची एक गाडी तिच्या जवळून गेली आणि ती त्याच्या मार्गावरून निघून गेल्याने ती बेशुद्ध पडली आणि जमिनीवर पडली. श्रीमंत माणूस तिला मदत करण्यासाठी थांबला आणि तिला समजले की तिने तीन दिवस जेवले नाही म्हणून ती बेशुद्ध झाली. त्यांनी परिस्थितीची माहिती दिली बुद्ध आणि निषेध केला की एका ननला अ भिक्षु. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध त्याद्वारे स्थापना केली आज्ञा भिक्षुंना भिक्खुनींकडून अन्न घेण्यास मनाई करणे. अर्थात, प्रत्येकाचा आत्मा समजून घेणे आज्ञा महत्त्वाचे आहे; याचा अर्थ असा नाही की ज्या नन्सकडे भरपूर अन्न आहे त्यांनी ते भिक्षूंसोबत शेअर करू नये.

च्या वेळी नन्स बुद्ध प्रत्येक गोष्टीत समान हक्क आणि समान वाटा होता. एका प्रकरणात, दोन्ही संघांना आठ वस्त्रे अशा ठिकाणी अर्पण करण्यात आली होती जिथे फक्त एक नन आणि चार भिक्षू होते. द बुद्ध कपड्यांचे अर्धे विभाजन केले, चार ननला आणि चार भिक्षुंना दिले, कारण कपडे दोन्ही संघांसाठी होते आणि प्रत्येक गटात अनेक असले तरी समान प्रमाणात विभागले पाहिजेत. कारण नन्स लोकांच्या घरी घालण्यासाठी कमी आमंत्रणे प्राप्त करतात बुद्ध सर्व होते अर्पण मठात आणले आणि दोन संघांमध्ये तितकेच विभागले गेले. त्याने नन्सचे रक्षण केले आणि दोन्ही पक्षांना न्याय दिला.

पहिली परिषद आणि भिक्खुनी पतिमोक्ष

आनंदा, द बुद्धच्या परिचर, नन्स संबंधात एक अतिशय महत्वाची भूमिका बजावली. तो नन्सना खूप आवडला होता आणि त्यांना शिकवण्यासाठी त्याने अनेक ननरींना भेट दिली. कारण त्याने जवळजवळ सर्व ऐकले बुद्धच्या शिकवणी आणि त्यांची अभूतपूर्व स्मृती होती, जेव्हा शिकवणी वाचली आणि गोळा केली गेली तेव्हा ते पहिल्या परिषदेत एक प्रमुख व्यक्ती होते.

की काही भिक्षुंना आनंद झाला नव्हता की बुद्ध महिलांना ऑर्डरमध्ये सामील होण्याची परवानगी कधीच व्यक्त केली गेली नव्हती बुद्ध जिवंत होते. हे प्रथम प्रथम परिषदेत बाहेर आले, ज्यात सुमारे तीन महिन्यांनंतर पाचशे पुरुष अर्हत उपस्थित होते बुद्धच्या परिनिब्बाना, त्यांचे निधन. च्या प्रत्यक्ष पठणाच्या आधी बुद्धच्या शिकवणीनुसार, त्यांनी आनंदला सांगितले की त्याने आठ चुका केल्या आहेत आणि त्याला कबूल करण्यास भाग पाडले आहे. एक म्हणजे त्यांनी महिलांची ओळख करून दिली होती संघ. आनंदाने प्रतिक्रिया दिली की त्यांनी ती चूक म्हणून पाहिली नाही किंवा त्यांनी उल्लंघन केले नाही आज्ञा असे केल्याने. तथापि, मध्ये मतभेद उद्भवू नये म्हणून संघ नंतर लवकरच बुद्धच्या परिनिब्बाना, तो म्हणाला की जर भिक्षूंना त्याने कबूल करावे असे वाटत असेल तर ते तसे करतील.

मला शंका आहे की या परिषदेत फक्त पुरुष - पाचशे पुरुष अर्हत - होते. चालू uposatha दर अमावास्येला व पौर्णिमेला भिक्खुनी त्यांचे पठण करायचे पतिमोक्खा सुत्ता भिक्षुंच्या व्यतिरिक्त. माझा असा विश्वास आहे की तांत्रिकदृष्ट्या, भिक्षूंना वाचन करणे शक्य होणार नाही पतिमोक्खा सुत्ता भिक्षुणी आणि भिक्खुनी प्रथम परिषदेला उपस्थित असले पाहिजेत. रेकॉर्डर, जे सर्व भिक्षू होते, त्यांना त्यांच्या उपस्थितीचा उल्लेख करणे महत्त्वाचे वाटले नसेल. काही भिक्षूंनी या मुद्द्याबद्दल बोलण्यास पुरेसे दयाळूपणे वागले आहे: अलीकडे, एक श्रीलंकन भिक्षु मला सांगितले की फर्स्ट कौन्सिलमध्ये फक्त पुरुषच हजेरी लावतात असे त्यालाही वाटत नव्हते.

भारतातील भिक्खुनी क्रम आणि त्याचा प्रसार इतर देशांमध्ये झाला

इसवी सन अकराव्या शतकापर्यंत मुस्लीमांनी भारतावर हल्ला करून बौद्ध मठांचा नाश केला तोपर्यंत भिक्खू आणि भिक्खुनी हे दोन्ही संघ अस्तित्वात होते. इ.स.पू. २४८ मध्ये, देवाच्या निधनानंतर सुमारे तीनशे वर्षांनी बुद्ध, राजा अशोक द ग्रेट सिंहासनावर आला. बौद्ध धर्माचे एक महान समर्थक, त्यांनी नऊ वेगवेगळ्या दिशेने बौद्ध मिशनरी पाठवले. त्यांचा स्वतःचा मुलगा, महिंदा थेरा, श्रीलंकेला शिकवण्यासाठी गेला धम्म आणि भिक्खूची स्थापना करा संघ. श्रीलंकेचा राजा देवनमपियातिसा यांची मेहुणी राजकुमारी अनुला हिने बौद्ध धर्म स्वीकारला. महिंदा थेराच्या शिकवणी ऐकून, ती प्रवाहात प्रवेश करणारी झाली आणि तिने त्याला विचारले की ती त्यात सामील होऊ शकते का? संघ. महिंदा थेरा यांनी तिला सांगितले की भिक्खू आणि भिक्खुनी या दोघांचे दुहेरी आदेश भिक्खुनी बनण्यासाठी आवश्यक आहेत. ए तयार करण्यासाठी किमान पाच भिक्खुनी उपस्थित असणे आवश्यक आहे संघ, आणि गुरूला किमान बारा वर्षे भिक्खुनी म्हणून उभे असले पाहिजेत. उपदेश. त्याने सुचवले की तिने राजा देवनाम्पियातिसाला राजा अशोकाला आपली मुलगी संघमित्ता थेरी आणि इतर काही भिक्खुनींना आदेश देण्यासाठी पाठवण्याची विनंती करण्यासाठी भारतात दूत पाठवण्यास सांगावे. संघमित्ता थेरी या राजकन्येने सराव करण्यासाठी शाही विलास सोडला होता धम्म. मध्ये पारंगत विनया, तिने देखील शिकवले धम्म. अशाप्रकारे, श्रीलंकेच्या राजाच्या विनंतीवरून, राजा अशोकाने संघमित्ता थेरी आणि इतर भिक्खुनींना श्रीलंकेत नन्स ऑर्डर स्थापित करण्यासाठी पाठवले. तिच्याबरोबर राजा अशोकाने बोधगयाहून बोधिवृक्षाची एक फांदीही पाठवली. ती आणि इतर भारतीय भिक्खुनी, भिक्खूंसोबत संघ, राजकुमारी अनुला आणि इतर श्रीलंकन ​​महिलांना नियुक्त केले, अशा प्रकारे भिक्खुनीची स्थापना केली संघ श्रीलंकेत, भारताबाहेर पहिले.

संघमित्ता थेरी आल्यावर शेकडो स्त्रियांना नियुक्ती हवी होती आणि राजा देवनमपियातिसा यांनी त्यांच्यासाठी ननरी बांधण्याचे ठरवले. भिक्खुनी संघ तेथे भिक्खूंच्या बाजूने समृद्धी झाली संघ, 1017 मध्ये दक्षिण भारतातील चोल राजाने श्रीलंकेवर हल्ला केला तेव्हा दोन्ही आदेश पुसले जाईपर्यंत, सिंहासनावर आलेल्या पुढील बौद्ध राजाने संपूर्ण बेट शोधले आणि फक्त एक नवशिक्या पुरुष शिल्लक असल्याचे आढळले. पुनरुज्जीवित करण्यासाठी संघ श्रीलंकेत, त्यांनी ब्रह्मदेश आणि थायलंडमध्ये राजदूत पाठवून तेथील राजांना श्रीलंकेत संन्यास देण्यासाठी संन्यासी पाठवण्याची विनंती केली. तथापि, थायलंडमध्ये कधीही भिक्खुनी ऑर्डर नसल्यामुळे, कोणत्याही भिक्खुनींना पाठवता आले नाही आणि श्रीलंकेचा राजा फक्त भिक्खूंना जिवंत करू शकला. संघ.

चिनी नन्स

इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकापासून, चिनी पुरुषांना भिक्षू म्हणून नियुक्त केले गेले. चौथ्या शतकाच्या पूर्वार्धात, चिंग-चीन नावाची एक चिनी स्त्री भिक्खुनी होण्यासाठी खूप उत्साही होती. जरी तिला श्रमनेरिका ऑर्डिनेशन ए भिक्षु, तिला भिक्खुनी आदेश प्राप्त झाला नाही, कारण चिनी भिक्षूंनी सांगितले की दुहेरी समन्वय आवश्यक आहे. नंतर, एक परदेशी भिक्षु, T'an-mo-chieh म्हणाले की, जेथे भिक्खुनी उपस्थित नव्हते अशा भूमीत स्त्रियांना दुहेरी नियुक्ती मिळावी असा आग्रह धरणे व्यावहारिक नव्हते. तो आणि एक भिक्खू संघ चिंग-चीनची नियुक्ती केली, त्यानंतर ती चीनमधील पहिली भिक्खुनी बनली.

नंतर चिनी लोकांनी श्रीलंकेतील भिक्खुनींना चीनमध्ये येण्याचे निमंत्रण दिले. भिक्खुनी आदेश देण्याइतपत नसले तरी काही आले. या नन्स चिनी भाषेचा अभ्यास करण्यासाठी चीनमध्येच राहिल्या, तर जहाजाचे मालक श्रीलंकेत परतले आणि त्यांना आदेश देण्यासाठी चीनमध्ये येण्यासाठी पुरेशा भिक्खुनींना आमंत्रित केले. पुढच्या वर्षी, जहाजाने श्रीलंकेतून अनेक भिक्खुनी आणले, ज्यात टेसारा नावाचा एक होता. आधी आलेल्या श्रीलंकन ​​भिक्खुनींसोबत त्यांनी दक्षिण ग्रोव्ह मठात तीनशेहून अधिक चिनी महिलांना मार्गदर्शन केले. भारतीय भिक्षु संघवर्मन आणि भिक्खू संघ यांनीही अध्यादेश दिला, ज्यामुळे चीनमधील भिक्खुनींचे हे पहिले दुहेरी आदेश ठरले.

थेरवादाच्या मते विनया आग्नेय आशियामध्ये आढळतात - आणि हे धर्मगुप्तापेक्षा वेगळे आहे विनया चीनमध्ये आढळतात - भिक्खुनी गुरू प्रत्येक पर्यायी वर्षी फक्त एका ननला नियुक्ती देऊ शकतात. आजकाल काही लोक चिनी आदेशाच्या वैधतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात कारण अनेक नन्स एकत्रितपणे नियुक्त केल्या जातात. तथापि, जेव्हा आपण आत्म्याचा अभ्यास करतो आज्ञा, हे स्पष्ट होते की सुरुवातीला प्रत्येक भिक्खुनी गुरूने नियुक्त केलेल्या शिष्यांची संख्या मर्यादित का होती. प्रथम, सुरक्षेच्या कारणास्तव, नन्स जंगलात राहू शकत नाहीत, परंतु त्यांना निवासस्थानात राहावे लागले आणि यापैकी पुरेसे नव्हते. दुसरे असे की, भिक्खुनी नियुक्ती करणाऱ्या भारतीय स्त्रियांची संख्या मोठी होती संघ त्यांना प्रशिक्षण देण्यासाठी पुरेसे शिक्षक नव्हते. नन्सची लोकसंख्या मर्यादित करण्याचा एक मार्ग म्हणजे प्रत्येक प्रिसेप्टरने नियुक्त केलेल्या स्त्रियांची संख्या मर्यादित करणे. चीनमध्ये, परिस्थिती वेगळी होती आणि एकाच वेळी अनेक भिक्खुनी नियुक्त करणे व्यावहारिक होते.

या शतकाच्या सुरुवातीला, चीनच्या मुख्य भूभागात अनेक मोठे मठ अस्तित्वात होते. कम्युनिस्ट ताब्यात घेण्यापूर्वी, भिक्षूंना वाटले की ते मजबूत आहेत आणि ते टिकून राहू शकतील. तथापि, जेव्हा नन्सने ऐकले की चीन कदाचित कम्युनिस्टांच्या ताब्यात जाईल, तेव्हा त्यांनी तैवानमध्ये स्थलांतर करण्यास सुरुवात केली. त्यांनी त्यांची संसाधने सोबत आणली, ननरी बांधण्यास सुरुवात केली आणि तैवानमध्ये चांगले स्थायिक झाले. जेव्हा कम्युनिस्टांनी मुख्य भूभाग ताब्यात घेतला तेव्हा भिक्षूंना समजले की ते कम्युनिस्ट राजवटीत टिकू शकत नाहीत, म्हणून ते घाईघाईने तैवानला पळून गेले आणि जवळजवळ काहीही न करता तेथे पोहोचले. नन्स' संघ त्यांची पुनर्स्थापना झाल्यावर त्यांना बरीच मदत केली. भिक्षुंना त्यांच्या दयाळूपणाची आठवण होते आणि अशा प्रकारे तैवानमधील नन भिक्षू आणि सामान्य बौद्ध दोघांनाही आदर देतात. भिक्षुंच्या तुलनेत नन्सची संख्या खूप जास्त आहे, सुशिक्षित आहेत आणि त्यांच्या स्वतःच्या मठाधिपतींसह मजबूत समुदाय आहेत.

तैवान हा भिक्खुनी समन्वयाचा गड आहे; तेथील नन्स खूप चांगली प्रगती करत आहेत. आदरणीय मास्टर वू यिन तिच्या नन्सच्या उच्च स्तरावरील धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक शिक्षणासाठी प्रख्यात आहेत. भिक्खुनी चेंग येन यांना गरीब लोकांसाठी रुग्णालय आणि वैद्यकीय शाळा सुरू केल्याबद्दल मॅगसेसे पुरस्कार मिळाला. तिची सेवाभावी संस्था तैवानमध्ये इतकी लोकप्रिय आहे की तिथे स्वयंसेवक काम करण्यासाठी एखाद्याला यादीत असणे आवश्यक आहे! दुसरी नन, आदरणीय हिउ वान यांनी अक्षरशः एक डोंगर विकत घेतला आणि अभियांत्रिकीसाठी महाविद्यालय बांधले. हळुहळू ती त्या कॉलेजमध्ये बौद्ध अभ्यास सुरू करत आहे. माझ्या तैवानच्या भेटीदरम्यान, मी नन्सवर खूप प्रभावित झालो आहे आणि मला वाटते की सध्या भिक्खुनी वंश नसलेले देश ते तैवानमधून आणू शकतात. तथापि, भूतकाळातील काही समस्यांमुळे, कोरिया आणि तैवानमधील काही भिक्खुनी परदेशी लोकांना नन म्हणून प्रशिक्षण देण्यास फारसे इच्छुक नाहीत. ते म्हणतात की पाश्चात्य नन्स खूप व्यक्तिवादी होत्या, ज्यामुळे प्रशिक्षण कठीण होते. चीनी आणि कोरियन नन्सना पाश्चिमात्य मानसिकता समजणे कठीण आहे, त्यामुळे अंतर कमी करण्यासाठी पावले उचलणे आवश्यक आहे.

भिक्खुनी समाधी

नंतर बुद्धजात आहे, अनेक विनया शाळा निर्माण झाल्या. हे लक्षात घेऊन द पतिमोक्खा सुत्ता प्रत्येक शाळेमध्ये अनेक शतके तोंडी पाठवली गेली होती आणि शाळा अतिशय विषम भौगोलिक भागात विकसित झाल्या होत्या, ते उल्लेखनीयपणे समान आहेत. साहजिकच, संख्येत किरकोळ फरक आढळतात उपदेश आणि त्यांच्या व्याख्या मध्ये. चिनी लोक धर्मगुप्ताचे अनुसरण करतात विनया, जी थेरवादाची उप-शाखा आहे, ही परंपरा थायलंड, श्रीलंका आणि इतर आग्नेय आशियाई देशांमध्ये पाळली जाते. तिबेटी लोक मुळासर्वस्तीवादाचे अनुसरण करतात.

यापैकी कोणते हे मला माहीत नाही विनया श्रीलंकन ​​भिक्खुनी वंश चीनमध्ये आणले. हा महत्त्वाचा मुद्दा स्थापित करण्यासाठी अधिक संशोधन करणे आवश्यक आहे. आजकाल थायलंड, श्रीलंका आणि तिबेट यांसारख्या देशांतील महिलांनी चिनी समुदायाकडून भिक्खुनी आदेश प्राप्त करून ते त्यांच्या स्वत:च्या देशात परत आणण्याबद्दल बरीच चर्चा केली जाते, जिथे सध्या भिक्खुनी व्यवस्थेचा वंश अस्तित्वात नाही. तथापि, सर्वसाधारणपणे श्रीलंका आणि थायलंडमधील भिक्खूनी चिनी परंपरेतील भिक्खुनी नियम स्वीकारत नाहीत कारण ते वेगळ्या पद्धतीचे मानले जाते. विनया त्यांच्या पेक्षा वंश. मला हे तितकेसे महत्त्वाचे वाटत नाही कारण सर्व परंपरा समान सामान्य पाळतात शरीर of विनया.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध देशात बौद्ध धर्माची भरभराट होण्यासाठी बौद्धांचे चार गट आवश्यक आहेत: भिक्खू, भिक्खुनी, सामान्य आणि सामान्य महिला. त्यामुळे भिक्खुणी आणणे फायदेशीर ठरेल संघ बौद्ध देशांमध्ये जेथे ते सध्या अस्तित्वात नाही. मला असे वाटते की दोन प्रकारचे लोक भिक्खुनी संयोजनाच्या शक्यतेबद्दल बोलतात: जे त्याला "नाही" म्हणतात ते मजकूरातील कोट उद्धृत करतात आणि म्हणतात, "तुम्ही पहा, बुद्ध महिलांनी ऑर्डरमध्ये सामील व्हावे असे कधीही वाटले नाही. जे त्याला “होय” म्हणतात ते त्याच मजकुरातील एक कोट उद्धृत करतात आणि म्हणतात, “तुम्ही पहा, हे शक्य आहे, जर तुम्हाला देवाचा आत्मा समजला असेल. उपदेश.” मात्र, हळूहळू बदलाचे संकेत दिसू लागले आहेत. उदाहरणार्थ, 1998 मध्ये काही प्रमुख थेरवडा भिक्खूंनी भारतातील बोधगया येथे एका चिनी गुरुने दिलेल्या भिक्खुनी समारंभात भाग घेतला होता. यावेळी वीस श्रीलंकन ​​नन्सनी समाधी घेतली.

नन्सने आपले जीवन समर्पित केले आहे धम्म, आणि त्यांचा समाजावर काय सकारात्मक प्रभाव पडू शकतो हे इतरांना दाखवण्यास त्यांनी लाजाळू नसावे. द बुद्धचे शेवटचे शब्द होते, “स्वतःसाठी फायदेशीर व्हा; इतरांसाठी फायदेशीर व्हा." समाजाचा पाठिंबा मिळवण्यासाठी भिक्खुनी संघ ते त्यांच्या माध्यमातून दाखवू शकतात धम्म सराव, ते शांत आणि आनंदी बनून स्वतःला फायदा करतात. ते इतरांनाही शांतीप्रिय बनण्यास मदत करून त्यांना लाभ देतात हे दाखवू शकतात. नन्सनी पुढे येऊन आपली क्षमता दाखवली तर समाज त्यांना साथ देईल. तरच पुराणमतवादी भिक्षूंना समजेल की महिलांनी ऑर्डरमध्ये सामील होणे फायदेशीर आहे. ते पाहतील की नन्स अनेक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करू शकतात आणि पुरुष करू शकत नाहीत अशा प्रकारे इतरांची सेवा करू शकतात.

विनया जवळ येत

सुरुवातीला, फक्त थोड्या संख्येने भिक्षू आणि नन्स अस्तित्त्वात होते आणि त्यांच्यापैकी बहुतेक ज्ञानी असल्याने, अशा प्रणालीची आवश्यकता नव्हती. उपदेश. नंतर, हे संघ खूप मोठे झाले आणि त्याचे सदस्य अधिक वैविध्यपूर्ण पार्श्वभूमीतून आले. द संघ वर्तनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वांचा एक सामान्य संच आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारे विनया अस्तित्वात आले. थेरवाद ग्रंथात दहा कारणांचा उल्लेख आहे संघ चे अनुसरण केले पाहिजे विनया. मी या दहाचे तीन प्रमुख उद्देशांमध्ये गट केले आहेत विनया:

1. स्वतःच्या उन्नतीसाठी शरीर, भाषण आणि मन. द विनया सामील होणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीला मदत करते संघ त्याच्या शारीरिक, शाब्दिक आणि मानसिक कृतींना सद्गुणात्मक दिशेने चॅनेल करण्यासाठी.
2. मध्ये सुसंवाद समर्थन करण्यासाठी संघ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ विविध जाती, सामाजिक वर्ग, लिंग, वांशिक आणि वांशिक पार्श्वभूमी, सवयी आणि मूल्यांचे लोक असतात. चे अनुसरण न करता विनया, असा वैविध्यपूर्ण गट सामंजस्यपूर्ण असू शकत नाही.
3. जे लोक आधीच बौद्ध आहेत त्यांच्या विश्वासाची पुष्टी करण्यासाठी आणि जे अद्याप बौद्ध झाले नाहीत त्यांच्या हृदयाला आनंद देण्यासाठी. नियुक्त व्यक्ती ज्या प्रकारे चालते, खाते आणि बोलते ते लोक कसे पाहतात यावर प्रभाव पडतो धम्म आणि ते संघ. जेव्हा ते दयाळू, विनम्र, गैर-आक्रमक लोक पाहतात तेव्हा ते सामान्य लोकांना मदत करते. हे बौद्धांचा विश्वास वाढवते आणि जे अद्याप मार्गावर नाहीत त्यांना मार्गावर येण्यास मदत करते.

या तीन उद्देशांवर चिंतन केल्यास आपण पाहतो की द विनया केवळ व्यक्तीच्या फायद्यासाठी नाही मठ पण समुदाय देखील. उदाहरणार्थ, जर भिक्खुनी अनुसरण करतात विनया योग्यरित्या, ते लाटा बनवेल. ज्या देशांना नन नियुक्त केले गेले नाहीत अशा देशांवर त्याचा प्रभाव पडेल आणि मोठ्या लोकसंख्येद्वारे नन्सचे कौतुक आणि आदर होईल.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध कायदेतज्ज्ञ नव्हते. प्रत्येक आज्ञा एका विशिष्ट घटनेला प्रतिसाद म्हणून स्थापित केले गेले. कधी मठ एखादी चूक केली किंवा अशा प्रकारे वागले की सामान्य लोकांना त्रासदायक वाटले, ते समोर आणले गेले बुद्धचे लक्ष वेधले आणि त्याने ए आज्ञा भविष्यातील शिष्यांना समान परिस्थितीत मार्गदर्शन करण्यासाठी. अशा प्रकारे, यादी उपदेश हळूहळू विकसित केले गेले.

जरी बुद्धच्या कृतीमुळे किमान एक नियम होता. जेव्हा बुद्ध आपल्या मुलाला, राहुलाला, नवशिक्या म्हणून नियुक्त केले बुद्धवडिलांनी तक्रार केली. त्याचे वडील दुःखी होते कारण त्याचा एकुलता एक मुलगा द बुद्ध, झाले होते भिक्षु, आणि आता त्याचा एकुलता एक नातू राहुल कौटुंबिक जीवन सोडून जात होता. त्याच्या वडिलांनी विचारले बुद्ध भविष्यात फक्त त्यांच्या पालकांच्या किंवा पालकांच्या संमतीने लहान मुलांना नियुक्त करण्यासाठी, आणि बुद्ध सेट अप ए आज्ञा या संदर्भात

बौद्ध शिकवणींमध्ये आढळणारी सामग्री दोन भागात विभागणे उपयुक्त आहे: सांसारिक जीवनाशी संबंधित शिकवणी आणि मन आणि मानसिक क्षमतांच्या विकासाशी संबंधित. नंतरची शिकवण प्रत्येकाशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, आत्मज्ञान हा मनाचा एक गुण आहे. हे एखाद्याच्या लिंग, वंश इत्यादींशी संबंधित नाही.

दुसरीकडे, सांसारिक जीवनाशी संबंधित शिकवणी समाज आणि जगाशी संबंधित आहेत आणि म्हणूनच कधीकधी पुरुष आणि स्त्रियांच्या वागणुकीबद्दल वेगळ्या पद्धतीने बोलतात. या शिकवणी दोन वर्गांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात. एक तर भारतीय समाजात त्या काळी काय चालत असे. काही प्राचीन भारतीय सामाजिक मूल्ये बौद्ध धर्मात घेतली गेली, कारण बौद्ध समाज त्या वेळी सामान्य भारतीय समाजापासून वेगळा नव्हता. अर्थात, यातील काही मूल्ये स्त्रियांच्या स्थानाशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, स्त्रियांना पुरुषांच्या अधीन राहायचे होते. अध्यात्मिक ज्ञान स्त्रियांच्या संयोगाने बोलले गेले नाही. भारतात स्त्रीला मोक्ष मिळण्याचा एकमेव मार्ग होता भक्ती किंवा तिच्या पतीची भक्ती.

सांसारिक जीवनाशी संबंधित शिकवणीची दुसरी श्रेणी लैंगिक समानता दर्शवते. द बुद्ध पुढे येऊन म्हणाली की स्त्री ज्ञान प्राप्त करू शकते. ती अविवाहित असू शकते आणि तिला मुले असणे आवश्यक नाही. जर आपण नन्सच्या ऑर्डरची निर्मिती पाहिली आणि त्यांच्या उपदेश प्राचीन भारतीय समाजाच्या सामाजिक संदर्भात, आपण पाहतो की बुद्ध जेव्हा त्याने स्त्रियांच्या आध्यात्मिक क्षमतांचे प्रमाणीकरण केले आणि त्यांचे स्थान उंचावले तेव्हा तो त्याच्या काळाच्या पुढे होता. महिलांना नियुक्त करण्याची परवानगी देऊन, द बुद्ध स्त्रियांना एक दूरदृष्टी आणि अभूतपूर्व संधी दिली जी त्या काळात इतर कोणताही धर्म देऊ शकत नाही.

अशा प्रकारे, दोन प्रकारचे साहित्य आहे त्रिपिटक, बौद्ध कॅनन. एक स्पष्टपणे महिलांचे समर्थन करते. दुसरा भारतीय सामाजिक मूल्यांच्या अंतर्भावामुळे स्त्रियांशी भेदभाव करणारा वाटतो. जेव्हा आपण या दोन प्रकारांमध्ये फरक करू शकतो, तेव्हा आपण बौद्ध धर्माकडे अधिक स्पष्टपणे पाहू शकतो.

च्या आधी बुद्ध निधन झाले, तो अल्पवयीन परवानगी उपदेश उचलणे तथापि, प्रथम कौन्सिलमधील वडील कोणते हे ठरवू शकले नाहीत उपदेश प्रमुख होते आणि कोणते किरकोळ. परिणामी, काही वडिलांनी संपूर्ण ठेवण्याचा प्रस्ताव दिला शरीर of उपदेश कोणताही बदल न करता.

ची पहिली श्रेणी उपदेश, पारिजिका, म्हणजे पराभव. जर कोणी त्यांच्यापैकी कोणाचेही उल्लंघन केले, तर त्या अर्थाने पराभूत होतो की तो आता राहिला नाही मठ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ समाज त्या व्यक्तीला बाहेर काढत नाही. उलट, स्वतःच्या कृतीने पराभव होतो. विशेष म्हणजे, भिक्षुंना चार पराभव आहेत तर नन्सना आठ आहेत. नन्स ऑर्डरमध्ये सामील झाल्या तेव्हा, भिक्षूंसाठी चार पराभव आधीच अस्तित्वात होते. इतर चार नन्सच्या कृतीमुळे जोडले गेले.

उदाहरणार्थ, नन्सचा पाचवा पराभव असे म्हणते की जर एखाद्या ननला एखाद्या पुरुषाने वरच्या बाजूने झटका दिल्याने, हलकेच स्पर्श करून, पिळून किंवा तिला कॉलर बोनपासून गुडघ्यापर्यंतच्या भागात धरून लैंगिक आनंद वाटत असेल तर ती पराभूत झाली आहे आणि ती आता नाही. नन सुरुवातीला, मला समजले नाही की या क्रिया का मानल्या जाव्यात इतक्या गंभीर आहेत पारिजिका. बराच वेळ विचार केल्यावर मला असे दिसते की पुरुष आणि भिक्खुनी दोघांनाही लैंगिक सुख वाटत असेल तर ते मॅच पेटवण्यासारखे आहे. सर्वत्र आग पेटेल. जर अशा प्रकारच्या स्पर्शास परवानगी दिली गेली आणि लैंगिक आनंद निर्माण झाला तर दोघांना थांबणे कठीण होईल. म्हणूनच द आज्ञा खूप गंभीर आहे.

नन्स समाजाला कशी मदत करू शकतात

नन्स केवळ नम्र आणि गैर-हानिकारकतेच्या भावनेने जगणाऱ्या लोकांचे उत्तम उदाहरण बनून समाजाला मदत करतात. त्यांच्या अध्यात्मिक अभ्यास आणि सराव व्यतिरिक्त, नन्स इतर मार्गांनी देखील समाजाला थेट लाभ देऊ शकतात, त्यापैकी एक म्हणजे स्त्रियांशी संबंधित समस्यांमध्ये सामील होणे. उदाहरणार्थ, भिक्खुनी गर्भपात, वेश्याव्यवसाय, रजोनिवृत्ती आणि स्त्रिया इतर स्त्रियांशी चर्चा करण्यास प्राधान्य देणार्‍या इतर समस्यांबाबत मदत करू शकतात. नन्स देखील अविवाहित मातांना मदत करू शकतात, ज्यापैकी अनेकांना गर्भपात करायचा नाही परंतु परिस्थिती कशी हाताळायची हे त्यांना माहित नाही. थायलंडमध्ये, आम्ही अवांछित गर्भधारणा असलेल्या महिलांसाठी नुकतेच एक घर उघडले आहे, जेणेकरून त्या गर्भपात टाळू शकतील आणि त्यांना आवश्यक असलेली काळजी घेऊ शकतील.

गर्भपातानंतर पीडित महिलांना नन्स देखील मदत करू शकतात. जरी बौद्ध म्हणून, आम्ही गर्भपातास परावृत्त करतो, काही स्त्रिया गर्भपात करतात. त्यानंतर, यापैकी काही स्त्रियांना त्यांच्या कृतीबद्दल पश्चात्ताप आणि गोंधळलेल्या भावना आहेत. आपण त्यांना हे कृत्य वचनबद्ध आहे हे स्वीकारण्यास मदत केली पाहिजे, त्यांना त्याचे कर्म ठसे शुद्ध करण्याचे साधन शिकवले पाहिजे आणि दोषी विवेकाच्या ओझ्याशिवाय त्यांच्या जीवनात पुढे जाण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे. पाश्चिमात्य देशातील काही बौद्ध महिलांनी या महिलांना हे कार्य करण्यास मदत करण्यासाठी विधी तयार करण्यास सुरुवात केली आहे.

नन्सच्या ऑर्डरमध्ये मोठी क्षमता आहे, कारण नन जे काही करतात त्याचा जगभरातील बौद्ध महिलांवर परिणाम होतो. माझी आशा आहे की नन्स त्यांची सामूहिक ऊर्जा एकमेकांना मदत करण्यासाठी, समाजासाठी योगदान देण्यासाठी आणि देवाच्या मौल्यवान शिकवणींचे जतन आणि प्रसार करण्यासाठी वापरतील. बुद्ध.