एक प्राचीन परंपरा पुनर्संचयित

भिक्षुनि नगवांग सोडोन

मेनलँड चीनमधील नन्सच्या जीवनाबद्दल फार कमी लोकांना माहिती आहे आणि प्रत्यक्ष अनुभवातून त्याबद्दल शिकण्याचे भाग्य मला मिळाले. भिक्षुनी म्हणून आमचा एक उपदेश आमचे अनुसरण करणे आहे उपाध्यायिनी—एक ज्येष्ठ भिक्षुणी जी एका नवीन भिक्षुनीला प्रशिक्षण देते आणि तिचा आदर्श म्हणून काम करते—दोन वर्षे. 1987 मध्ये मी भिक्षुनी झालो तेव्हा तिबेटी परंपरेतील कोणीही ती भूमिका पार पाडू शकले नाही जिथे मी राहत होतो. अशा प्रकारे मी हाँगकाँगला गेलो, तिथे मला चीनमधील एका भिक्षुनी भेटले, ज्याचे मी कौतुक केले. मला चिनी बोलता येत नसले आणि तिला इंग्रजी बोलता येत नसले तरी मी तिला दुभाष्यामार्फत विचारले की मी तिचा शिष्य होऊ शकतो का? तिने नम्रपणे उत्तर दिले की ती काहीही शिकली नाही, परंतु मी हे तिच्या नम्रतेचे लक्षण म्हणून घेतले आणि तिच्याबद्दल माझा आदर वाढला.

1994 मध्ये, मी चीनमधील तिच्या मंदिरात गेलो होतो उन्हाळी माघार. नंतर मी तिच्यासोबत क्षितीगर्भाच्या पवित्र पर्वत जिउ हुआ शान येथे एका मोठ्या समारंभासाठी गेलो, जिथे त्या वेळी नियुक्त केलेल्या ७८३ भिक्षुनींसाठी त्या मुख्य शिक्षिका होत्या. गेल्या चार दशकांत कम्युनिस्ट राजवटीने बौद्ध आणि बौद्ध संस्थांवर किती मोठ्या प्रमाणावर हानी केली आहे याचा आपण विचार करतो, तेव्हा चीनमधील इतक्या स्त्रियांना आता नियुक्त व्हायचे आहे हे उल्लेखनीय आणि आश्चर्यकारक आहे.

मी चीनमध्ये घालवलेले पहिले वर्ष कठीण होते कारण मला चिनी भाषा येत नव्हती. मी नन्सबरोबर सर्व काही करण्याचा खूप प्रयत्न केला तरी मला ते चालू ठेवता आले नाही. चिनी भाषा शिकण्यासाठी मी एक चिनी अक्षर लिहीन आणि कोणालातरी ते मला पिनयिनमध्ये सांगण्यास सांगेन, चीनी भाषेची ध्वन्यात्मक प्रणाली. अशाप्रकारे, मी काही मुख्य शब्दांसाठी अक्षरे शिकलो आणि जेव्हा त्यांनी जप केला तेव्हा मजकूराचे अनुसरण करण्यास सक्षम झालो. दुर्दैवाने, हवामान इतके गरम होते की मी आजारी पडलो आणि नियमितपणे चीनी भाषेचा अभ्यास करू शकलो नाही.

1995 मध्ये, मी खर्च केला उन्हाळी माघार ग्वांगझूमधील माझ्या मास्टरच्या ननरीमध्ये. त्यानंतर, आम्ही मंजुश्रीच्या पवित्र पर्वत वू ताई शान येथे दुसर्‍या एका मोठ्या समारंभास उपस्थित राहिलो, जिथे तीनशे भिक्षुणी आणि तीनशे भिक्षू या ऑर्डरमध्ये सामील झाले. तेव्हा माझे चीनमध्ये राहणे सोपे होते कारण मला काही चिनी भाषा माहित होत्या आणि विशेष म्हणजे मला परदेशी असल्यासारखे वाटत नव्हते. मी चिनी वस्त्रे परिधान केली आणि नन्ससोबत मला खूप आरामदायक वाटले. कधीकधी चिनी नन्सना माझ्या तिबेटी वस्त्रांवर प्रयत्न करायचे होते आणि त्यांनी मला त्यांचे फोटो काढायला सांगितले!

मठातील शिस्तीचे सौंदर्य

त्यांच्या प्रशिक्षणाच्या सुरुवातीच्या काळात, नन्सना मेणबत्तीसारखे उभे राहणे, वाऱ्यासारखे चालणे, बेलसारखे बसणे आणि धनुष्यासारखे झोपणे शिकवले जाते. चिनी लोक चिंतित आहेत की गोष्टी चांगल्या दिसतात आणि माझ्या काही कृती, ज्या मला छान वाटत होत्या, त्यांनी फटकारले. एक परदेशी म्हणून, काय चांगले दिसले आणि काय नाही हे जाणून घेणे फार कठीण होते, विशेषत: जेव्हा एखाद्याचे कपडे कसे धुवायचे यासारख्या किरकोळ कृतींचा प्रश्न येतो. या सांस्कृतिक फरकांमुळे मला काही त्रास झाला, जोपर्यंत आपण काय करायला हवे होते हे मला कळेपर्यंत.

गुआंगझू येथील माझ्या मास्टरच्या ननरीमध्ये अनेक महिला नन बनण्यास सांगण्यासाठी आल्या होत्या. प्रथम त्यांची मठाधिपतीने मुलाखत घेतली, आणि जर तिला वाटले की त्यांच्याकडे आवश्यक पात्रता आहे, तर ती त्यांना आत घेईल. त्यानंतर त्यांनी दोन वर्षे ननरीमध्ये सामान्य भक्त म्हणून घालवली. या स्त्रिया - त्यापैकी बहुतेक तरुण - लांब केस असलेल्या, जे लहान कापलेले होते आणि नामजप सेवा दरम्यान लांब काळा झगा घातला होता. ते सहसा स्वयंपाकघरात किंवा बागेत काम करतात कारण ननना जमिनीवर किंवा तण खोदण्याची परवानगी नसते कारण यामुळे कीटकांना हानी पोहोचू शकते.

ननररीमध्ये प्रवेश करणाऱ्या तरुणींना सांगितलेली पहिली गोष्ट म्हणजे, “तुम्हाला हे करावेच लागेल टिंग हुआ"म्हणजे, "तुम्ही आज्ञा पाळली पाहिजे." हे खूप महत्वाचे आहे आणि नवीन नन्स त्यांच्या वरिष्ठांच्या सूचनांचे काटेकोरपणे पालन करतात. त्यांनी किमान दोन वर्षे ननरीमध्ये राहिल्यानंतर, श्रमनेरिकाचा अभ्यास केला उपदेश, आणि चांगले प्रशिक्षित आहेत, त्यांना श्रमनेरिका ऑर्डिनेशन प्राप्त करण्याची परवानगी आहे.

नंतर, जेव्हा ते तयार होतात, तेव्हा ते तिहेरी समन्वय मंचावर उपस्थित राहतात, त्या वेळी त्यांना श्रमनेरिका, भिक्षुनी आणि बोधिसत्व नवस. या कार्यक्रमात तीन आठवड्यांचा कठोर प्रशिक्षण कालावधी समाविष्ट आहे. हुशार नन्स, ज्यांना योग्य वागणूक माहित आहे, त्यांना समोर ठेवले जाते आणि इतर नवशिक्यांचे नेतृत्व करतात. प्रत्येकाला त्यांचे कपडे कसे घालायचे, चालायचे, खाणे, रांगेत उभे राहणे, धनुष्यबाण कसे करायचे, बसण्याची चटई कशी वापरायची हे शिकवले जाते - ते सर्व त्यांना समादेशनादरम्यान आणि नन म्हणून त्यांच्या जीवनादरम्यान माहित असणे आवश्यक आहे. ते कसे जगायचे हे देखील शिकतात विनया दैनंदिन जीवनात आणि सकाळी उठल्यावर पाठ करण्यासाठी श्लोक आठवतात, कपडे घालतात, बेल्ट बांधतात, टॉयलेटला जातात, इत्यादी. त्या आठवड्यांमध्ये चीनच्या सर्व भागांतील सर्व प्रकारच्या व्यक्ती आणि जीवनाच्या प्रत्येक क्षेत्रातील समान मूलभूत गोष्टी शिकतात मठ वर्तन.

माझ्या गुरुची ननरी तिच्या अभ्यासासाठी प्रसिद्ध आहे. प्रत्येकजण पहाटे 3:30 वाजता सुरू होणार्‍या सकाळच्या प्रार्थनेला उपस्थित राहतो त्यानंतर आम्ही नाश्ता होईपर्यंत अभ्यास करतो, त्यानुसार विनया आपल्या तळहातावरील रेषा दिसण्यासाठी पुरेसा हलका झाल्यानंतर खाणे आवश्यक आहे. आम्ही जेवणाच्या खोलीत आमचे पूर्ण, औपचारिक कपडे घालतो आणि शांतपणे जेवतो. न्याहारीनंतर, आम्ही एक सूत्र पाठ करतो, ननरीमध्ये आवश्यक काम करतो आणि वर्गात जातो. उपदेश. दुपारच्या जेवणापूर्वी आम्ही बनवतो अर्पण करण्यासाठी बुद्ध मुख्य हॉलमध्ये, आणि नंतर दिवसाच्या मुख्य जेवणासाठी जेवणाच्या खोलीत दाखल करा. दुपारच्या जेवणानंतर, सर्वजण विश्रांती घेतात, ही दुपारची डुलकी अत्यंत पवित्र आहे! दुपारी आपण सूत्रांचे जप करतो, दुसरे करतो अर्पण करण्यासाठी तिहेरी रत्न, आणि नंतर दुसर्या उपस्थित आज्ञा वर्ग आणि लहान अभ्यास गट.

चिनी नन्समध्ये समता आणि आदराचे वातावरण असलेल्या समुदायाची तीव्र भावना आहे. उदाहरणार्थ, मठाधिपतींसह सर्वांना समान अन्न मिळते. प्रत्येकजण जातीय हितासाठी काही ना काही कामही करतो. एक गट मैदान आणि मंदिराची काळजी घेतो. दुसरा स्वयंपाकघर ड्यूटी करतो, जे खूप काम आहे आणि मजा नाही, परंतु सर्वजण एकत्र काम करतात. अर्थात, लोकांच्या कोणत्याही गटात, गट अस्तित्वात असतात, परंतु नन्स खूप उदार असतात आणि त्यांच्याकडे जे काही आहे ते त्यांच्या मालकीचे नसते.

खरं तर, नन्स अत्यंत शिस्तप्रिय असतात आणि त्यांना संपत्ती नको असते. उदाहरणार्थ, मठाधिपती म्हणाले की मी माझ्या खोलीत जेवण करू शकतो, कारण गरम, गर्दीच्या जेवणाच्या हॉलमध्ये औपचारिक कपडे घालणे माझ्यासाठी कठीण होते. मंदिरातील सर्वात अनुकरणीय ननने माझे जेवण आणले. मला तिचे आभार मानण्यासाठी तिला भेटवस्तू द्यायची होती, परंतु नन्सच्या खोलीत फार कमी असूनही तिला हवे असलेले काहीही नव्हते. त्याऐवजी, ते इतर लोकांना देऊ इच्छितात. उदाहरणार्थ, जेव्हा एक समन्वय होतो तेव्हा ते नवीन नन्सला देण्यासाठी त्यांचे कपडे आणतात. ते इतरांसाठी गोष्टी करण्यात आनंद घेतात, अशा प्रकारे समुदायाची अद्भुत भावना निर्माण करतात.

जेव्हा भिक्षुणी एका ननचे मुंडन करते आणि त्या नवशिक्याला शिष्य म्हणून घेते तेव्हा ती त्या ननसाठी जबाबदार असते. तिने खात्री केली पाहिजे की नवीन ननला भविष्यात अन्न, कपडे, निवास आणि शिकवणी आहेत. जेव्हा माझा गुरु विशेष प्राप्त झाला अर्पण देणगीदारांकडून, तिने ती तिच्या शिष्यांना दिली. जेव्हा त्या गोष्टी निघून गेल्या आणि तिच्याकडे थोडेसे उरले, तेव्हा तिने त्यांना स्वतःचे कपडे दिले. शिष्य देखील त्यांच्या गुरुला जबाबदार आहेत आणि तिचा खूप आदर करतात. ते तिची काळजी घेतात, तिला धर्म प्रकल्पात मदत करतात आणि तिच्या सांगण्याप्रमाणे सराव करतात.

ननरीमध्ये शिकण्याची संधी मिळालेल्या चिनी नन्सना याचे खूप कौतुक वाटते. ते धर्मगुप्त प्रतिमोक्षाचे शक्य तितके काटेकोरपणे पालन करतात, त्यामुळे शिस्त मजबूत असते. तरी परिस्थिती त्यांनी पैसे हाताळणे आवश्यक आहे, जे नन्समध्ये तांत्रिकदृष्ट्या प्रतिबंधित आहे' उपदेश, ते विनंती करणारा एक श्लोक पाठ करतात शुध्दीकरण पैसे घेण्यापूर्वी. ते जेवणानंतर जेवत नाहीत; जर त्यांना नंतर काही औषध किंवा द्रव घ्यायचे असेल तर ते दुसर्‍या भिक्षुणीला एक श्लोक पाठ करतात जो अनुमोदनाच्या श्लोकाला प्रतिसाद देतो. मध्ये शिस्त वापरतात विनया दैनंदिन जीवनातील क्रियाकलापांमध्ये त्यांची जागरूकता मजबूत करण्यासाठी. उदाहरणार्थ, खाण्यापूर्वी ते लक्षात ठेवतात की मठवासी म्हणून, प्रायोजकांनी त्यांना दिलेले अन्न ते पात्र असले पाहिजेत. ते लोभाने खात नसून ते औषध मानतात जे टिकून राहतात शरीर धर्माचे पालन करण्याच्या हेतूने.

यापुढे कोणतीही नन एकटी बाहेर जाणार नाही. एकदा मला ननरीच्या बाहेर दोन पावले कचरा रिकामा करावा लागला आणि एका ननने मला जाऊ दिले नाही. अर्थात, पश्चिमेत फार कमी भिक्षुणी राहत असल्याने, दुसऱ्या भिक्षुणीसोबत बाहेर जाणे नेहमीच शक्य नसते. अनेक नन्सना प्रवास करण्याची आवश्यकता असताना दोन विमान तिकिटे परवडत नाहीत. हाँगकाँगमध्ये जेव्हा मी ए भिक्षु याविषयी आमचा एक हुकूम करणारा मास्टर होता, त्याने सल्ला दिला की आम्ही जे काही करू शकतो ते करू. आपल्यासोबत दुसरा भिक्षुणी सापडला नाही तर आपण श्रमनेरिकाला विचारावे; जर श्रमनेरिका नसेल तर आपण सामान्य स्त्रीला विचारले पाहिजे. मठाधिपती म्हणाले की हे नियम मुख्यतः तरुण नन्सच्या सुरक्षेसाठी बनवले गेले होते आणि कदाचित वृद्ध नन्ससाठी इतका धोका नाही.

भिक्षुणीसाठी तीन आचरण आवश्यक आहेत संघ: पोसधा, वर्सा, आणि प्रवरण. पोसधा हा भिक्षुनींचा दोनदा मासिक कबुली समारंभ आहे. ते सुरू होण्यापूर्वी, सर्व नन्स आपले मुंडण करतात आणि नंतर भिक्षुणी समारंभ करण्यासाठी वरच्या मजल्यावर जातात. भिक्षुणींनी मिळून पंचवीसशे वर्षे जो कबुली विधी केला, तो अनेक भिक्षुणींनी वेढून राहणे किती विलक्षण आहे हे व्यक्त करणे कठीण आहे. बुद्ध. जर असेल तर उन्हाळ्याच्या पावसाळ्यात तीन महिन्यांचा पर्जन्यवृष्टीचा कार्यक्रम असतो आणि प्रवरण हा समारंभ असतो. अशा वातावरणात राहणे प्रेरणादायी होते जिथे मी इतर नन्ससोबत हे करू शकलो, अशा परंपरेत भाग घेऊन ज्या नन्सना शतकानुशतके मौल्यवान वाटले आहे.

सराव आणि समर्थन

बहुतेक चिनी ननरी अमिताभांवर ध्यान करण्याचा शुद्ध भूमीचा सराव करतात बुद्ध, एकत्र काही चान (झेन) सराव. इतर ननरी चानवर जोर देतात चिंतन. मी जिथे राहत होतो त्या ननरींना लू-झोंग म्हणतात विनया शाळा. येथे ते शिकतात आणि सराव करतात विनया इतर पद्धतींवर जाण्यापूर्वी किमान पाच वर्षे तपशीलवार. वू ताई शान येथील अत्यंत तेजस्वी ननने चालवलेल्या कठोर अभ्यासक्रमासह मी भिक्षुणी महाविद्यालयालाही भेट दिली. महिला दोन वर्षांपासून नवशिक्या म्हणून प्रशिक्षण घेतात; मग, जर त्यांनी चांगले काम केले तर ते सिकसमना अध्यादेश घेतात आणि प्रोबेशनरी नन बनतात. ते प्रशिक्षण पूर्ण केल्यानंतर ते भिक्षुणी होतात. मी भेट दिली तेव्हा जवळपास एकशे साठ नन्स तिथे होत्या, कॉलेजमध्ये जास्तीत जास्त तीनशे नन्स होत्या. एका मोठ्या प्लॅटफॉर्मवर झोपलेल्या नऊ मुलींच्या रांगेत त्या बांधलेल्या होत्या. त्यांचे कपडे आणि पुस्तके त्यांच्या जवळ ठेवली होती, परंतु त्यांच्याकडे दुसरे काहीही नव्हते. त्यांनी फक्त अभ्यास केला आणि साधेपणाने जगले. ते खूप प्रभावी होते.

एक तिबेटी माती, खेंपो जिग्मे फुंटसोक रिनपोचे यांनी लाँगचेन न्यिंगथिकचे चीनी भाषेत भाषांतर केले होते आणि ते हजारो चिनी शिष्यांना तसेच इतर ग्रंथ शिकवतात. अनेक चिनी मठवासी तिबेटी बौद्ध धर्म शिकू इच्छितात आणि आचरणात आणू इच्छितात, परंतु ते तसे करतात हे इतरांना कळू नये अशी त्यांची इच्छा आहे. मात्र, माझ्या ओळखीच्या नन्स खुलेपणाने सराव करत होत्या. अनेक करत होते ngondro, प्राथमिक पद्धती तिबेटी परंपरेचे, चिनी भाषेत. त्यांनी केले वज्रसत्व शंभर अक्षरे मंत्र, आणि एका ननने एक लाख प्रणाम पूर्ण केले होते तर इतरांनी नुकतीच सुरुवात केली होती.

नन्सना आर्थिक पाठबळ मिळत नाही. माझ्या माहितीप्रमाणे सरकार ननरींना समर्थन देत नाही. जरी काही दानशूर वेळोवेळी उदार जेवण देतात, तरीही नन्सना त्यांच्या कुटुंबियांकडून चांगले खाण्यासाठी पैसे मिळणे आवश्यक आहे. तरीसुद्धा, सर्वांना समान अन्न मिळते आणि सर्व नन्स शाकाहारी आहेत. मी यांगझोऊ येथील एका ननरीमध्ये राहिलो जो खूप गरीब होता कारण ते असलेल्या शेजारी कोणीही भेट दिली नाही. सरकारने या नन्सना एका उद्यानातील जुने, नष्ट झालेले मंदिर पुन्हा बांधण्यासाठी दिले होते. नन्सकडे पैसे नव्हते, म्हणून एक म्हातारी नन बाहेर बसायची आणि उद्यानात येणाऱ्या जाणाऱ्यांना हाक मारायची, "उदारपणे दान देणे खूप योग्य आहे." कधी कधी लोक तिची टर उडवायचे, तर कधी थोडीफार रक्कम द्यायचे. हळूहळू, आणि अडचणीने, नन्स मठाची पुनर्बांधणी करत आहेत.

ग्वांगझूमधील मूळ ननरी सतराव्या शतकात बांधली गेली. सांस्कृतिक क्रांतीदरम्यान ते पूर्णपणे नष्ट झाले आणि साइटचे काही भाग कारखान्यात बदलले. नंतर, जेव्हा ते नन्सकडे परत आले, तेव्हा त्यांना इमारतीत राहणारे सामान्य लोक बाहेर जाण्यासाठी थांबावे लागले. हाँगकाँगमधील काही भक्तांनी आणि सिंगापूरमधील एका ननरीने या नन्सना पैसे दान केले आणि आता दहा वर्षांनंतर, नन्स कॉलेजसह पूर्ण झालेले त्यांचे मंदिर जवळपास पुन्हा बांधले गेले आहे.

सरकारी प्रभाव

सांस्कृतिक क्रांतीदरम्यान, चीनमधील बहुतेक मठवासियांना कपडे घालावे लागले आणि त्यांच्या कुटुंबाकडे परत जावे लागले. आमच्या मठाधिपतीला तिची सूत्रे आणि वस्त्रे जाळण्यास सांगण्यात आले. त्याऐवजी, धोका असूनही तिने सूत्रे लपवून ठेवली आणि तिचे कपडे कापले, परंतु तिच्याकडे दुसरे कपडे नाहीत असे अधिकाऱ्यांना सांगून ती परिधान करत राहिली. बरीच वर्षे तिला कागदाच्या कारखान्यात काम करावे लागले आणि तिचे केस लांब वाढवावे लागले, पण तरीही तिने तिचे निरीक्षण केले मठ उपदेश. त्यांचा आदर दाखवण्यासाठी तिने हात लपवण्यासाठी पंखा ठेवला होता बुद्ध. जेव्हा ती धूप द्यायची तेव्हा ती सुगंध लपवण्यासाठी खोलीभोवती परफ्यूम लावायची. तरीही लोकांना संशय आला आणि अखेरीस तिला एका राजकीय सभेसाठी बोलावण्यात आले. वरवर पाहता मठाचा बोधिसत्वांशी विशेष संबंध होता: तिने मदतीसाठी त्यांच्याकडे प्रार्थना केली आणि तिला एक स्वप्न पडले ज्यामध्ये एक राक्षस बुद्ध तिच्यावर आरोप करणाऱ्या महिलेच्या तोंडात मोठी कँडी टाकली. दुसर्‍या दिवशी मठाधिपती मीटिंगला गेल्यावर त्या बाईने तोंड उघडले नाही! कसे तरी नन्स वाचले: ते लपले; त्यांनी वेश धारण केला; त्यांनी आजूबाजूच्या वातावरणात मिसळण्याचा प्रयत्न केला. या कठीण परिस्थितीत त्यांचे धैर्य, धर्मावरील दृढनिश्चय आणि चारित्र्य बळ प्रेरणादायी आहे. पण ज्या क्षणी ते सुरक्षित होते, मठाने पुन्हा तिचे मुंडन केले. त्यानंतर तिने इतर नन्स शोधण्यासाठी ग्वांगझूच्या आसपास प्रवास केला आणि त्यांना त्यांचे डोके मुंडन करण्यास आणि नन म्हणून त्यांचे जीवन पुन्हा सुरू करण्यास प्रवृत्त केले.

चिनी सरकार सध्या धार्मिक स्वातंत्र्य देत असल्याचे दिसत असले तरी, तरीही अनेक निर्बंध आणि सूक्ष्म धोके आहेत. जरा वेगळा असेल किंवा समाजाच्या स्थैर्याला धोका असेल अशा कोणाचीही सरकारला भीती वाटते. ननरीसाठी स्थापन केलेल्या नियमांच्या सरकारी नोटिसा भिंतीवर लावलेल्या आहेत. हे नियम अनेकदा अस्पष्ट असतात आणि त्यामुळे त्यांचे योग्य प्रकारे पालन करणे कठीण असते. केव्हाही सरकारी अधिकारी नन्सवर त्या तोडल्याचा आरोप करू शकतात आणि ननरीला त्रास देऊ शकतात. जरी सरकार ननरींना पुनर्बांधणी करण्यास परवानगी देते, परंतु ते नियुक्त केलेल्या लोकांची संख्या मर्यादित करते आणि मठांना नियमितपणे राजकीय सभांना उपस्थित राहावे लागते. आमच्या मठाधिपतीला बर्‍याच वेळखाऊ सभांना बोलावण्यात आले होते, परंतु काहीही साध्य करण्यासाठी तिला उपस्थित राहून अधिकाऱ्यांना खूश करायचे होते.

भिक्षुनी होऊन

भिक्षुनी वंश तिबेटमध्ये रुजला नाही. तिबेटी महिलांना भारतात जाणे कठीण होते आणि भारतीय नन्सना हिमालयातून तिबेटला जाणे कठीण होते. तथापि, असे दिसते की काही भिक्षुणी तिबेटमध्ये राहत होते आणि तिबेटमध्ये काही भिक्षुणी नियमांच्या नोंदी सापडल्या आहेत. यावर लोक संशोधन करत आहेत. अनेक शतकांपूर्वी राजा लंगधर्माच्या काळात भिक्षूंसाठीची भिक्षु व्यवस्था जवळजवळ नष्ट झाली होती. बहुतेक भिक्षू मारले गेले किंवा बळजबरीने कापले गेले, परंतु जे तीन वाचले ते खाम, पूर्व तिबेट येथे पळून गेले. तेथे त्यांना दोन चिनी भिक्षू भेटले ज्यांनी ऑर्डिनेशन देण्यासाठी पाच भिक्षूंचा आवश्यक कोरम पूर्ण केला. जर तिबेटी भिक्षू चिनी भिक्षूंची मदत घेऊ शकत असतील, तर मला असे वाटते की तिबेटी परंपरेतील नन्सनी आता भिक्षुणी आदेश देणार्‍या चिनी भिक्षू आणि नन्सची मदत घेण्यास सक्षम असावे.

मला असे वाटते की भिक्षुनी बनणे अनेक कारणांसाठी महत्वाचे आहे. प्रथम, मध्यवर्ती भूमीची व्याख्या धर्मग्रंथांमध्ये अशी केली आहे जिथे बौद्ध शिष्यांचे चार वर्ग आहेत: भिक्षू, भिक्षुनी आणि दोन्ही लिंगांचे सामान्य अभ्यासक. जर एखाद्या ठिकाणी भिक्षुणी नसतील तर ती मध्यवर्ती जमीन नाही. दुसरी, सत्तर वर्षांची नन अजूनही नवशिक्या का असावी? च्या वेळी बुद्ध, स्त्रिया कायम नवशिक्या नव्हत्या; ते भिक्षुणी झाले. तिसरे, भिक्षुनी सूत्र धारण केल्याने एक खूप खोलवर बदल होतो. हा माझा आणि भिक्षुणी झालेल्या इतर स्त्रियांचा अनुभव आहे. आपल्या आचरणासाठी, धर्माचे पालन करण्यासाठी आणि संवेदनशील प्राण्यांच्या कल्याणासाठी आपल्याला अधिक जबाबदार वाटते. आपला स्वाभिमान आणि आत्मविश्वास वाढतो. म्हणून, माझा असा विश्वास आहे की जर एखादी व्यक्ती गंभीरपणे नन बनणार असेल तर तिने कधीतरी भिक्षुणी बनण्याचा विचार केला पाहिजे.

मला भारतामध्ये भिक्षुनी अध्यादेश होताना पहायला आवडेल जेणेकरुन ज्या नन्सला हाँगकाँग किंवा तैवानमध्ये जाणे परवडत नाही अशा नन्स उपस्थित राहू शकतील. तैसे भिक्षुनी संघ त्याच्या मूळ भूमीकडे परत येईल. काही उत्कृष्ट abbeses आणि विनया चीन आणि तैवानमधील मास्टर्सना ऑर्डिनेशन देण्यासाठी भारतात आमंत्रित केले जाऊ शकते. तिबेटी भिक्षू समारंभाचे निरीक्षण करू शकत होते; किंवा जर ते सहमत असतील, तर ते भिक्षुणीचा भाग पार पाडू शकतील, कारण भिक्षुनी नियुक्त केल्याच्या एका दिवसात संघ, भिक्षुंनी नवीन भिक्षुनी नियुक्त केले पाहिजे संघ.

पाश्चात्य बौद्ध अभ्यासक मोठ्या बौद्ध समुदायामध्ये परस्पर-सांस्कृतिक संपर्कात मदत करू शकतात. आपल्यापैकी बरेच जण विविध संस्कृतींमध्ये राहत असल्यामुळे आणि अशा प्रकारे सांस्कृतिक भिन्नता काही प्रमाणात ओलांडल्या गेल्यामुळे, आपल्याला विविध बौद्ध परंपरांमधील गैरसमज दूर करण्याची शक्यता आहे. उदाहरणार्थ, बर्‍याच चिनी लोकांनी तांत्रिक प्रतिमा पाहिल्या आहेत आणि त्यांच्याबद्दल गैरसमज आहेत वज्रयान. त्याचप्रमाणे अनेक तिबेटी लोकांच्या इतर बौद्ध परंपरांबद्दल गैरसमज आहेत. हे महत्वाचे आहे की शक्य तितक्या जास्त लोकांनी त्यांच्या स्वतःच्या आणि इतर देशांतील इतर बौद्ध परंपरांतील लोकांशी भेटणे आणि संवाद साधणे. आपण मन मोकळे ठेऊन संवाद वाढवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे जेणेकरून गैरसमज दूर करता येतील.