मूळ दुःख: अज्ञान

20 संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग

पुस्तकावर आधारित शिकवण्याच्या चालू असलेल्या मालिकेचा भाग (माघार आणि शुक्रवार). संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग, मध्ये तिसरा खंड शहाणपण आणि करुणा लायब्ररी परमपूज्य दलाई लामा आणि आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन यांची मालिका.

  • चार सत्यांबाबत स्पष्टतेचा अभाव, तीन दागिने आणि चारा आणि त्याचे परिणाम
  • एक मानसिक घटक, इतर सर्व त्रासांसाठी आधार
  • वेगवेगळ्या सिद्धांत प्रणालींमध्ये अज्ञानाची व्याख्या
  • अज्ञान आणि गोंधळ यातील फरक
  • एखाद्या व्यक्तीचे नि:स्वार्थीपणा समजत नाही
  • व्यक्तींच्या अस्तित्वाची अंतिम पद्धत माहित नसणे आणि घटना
  • साठी अविश्वास किंवा दुर्लक्ष चारा आणि त्याचे परिणाम
  • यापैकी एक तीन विष, अवलंबित उत्पत्तीचा पहिला दुवा, चार विकृत संकल्पना
  • अज्ञान आणि दु:ख आत्म-ग्रहण
  • भ्रमित संशय धर्म विषयांबद्दल चुकीच्या निष्कर्षाकडे झुकते

संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग 20: अज्ञान (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. अज्ञानाचा अर्थ गोंधळ होऊ शकतो चारा आणि त्याचे परिणाम किंवा खरे अस्तित्व समजून घेणे. या प्रत्येक प्रकारचे अज्ञान काय आहे ते तुमच्या स्वतःच्या शब्दात वर्णन करा. दोघांमधील फरक ओळखणे महत्त्वाचे का आहे?
  2. दृश्य आपण धरून ठेवतो आपल्याला चुकीच्या दिशेने नेऊ शकतो. वैयक्तिक उदाहरणाचा विचार करा जेथे ए चुकीचा दृष्टिकोन तुम्हाला अशा प्रकारे वागण्यास प्रवृत्त केले ज्यामुळे नकारात्मकता निर्माण झाली चारा.
  3. आपण कोणत्या मार्गांनी संशय तुम्ही किंवा तुमची आध्यात्मिक साधना? ते का ते मांडण्यासाठी थोडा वेळ घ्या संशय अस्तित्वात आहे आणि तुम्ही ते कसे बदलू शकता?
  4. या आणि मागील शिकवणींमध्ये चर्चा केलेल्या पाच संकटांपैकी प्रत्येकाचे एक-एक करून पुनरावलोकन करा. प्रत्येक दुःख तुमच्या मनात निर्माण झाले असेल अशा किमान तीन घटनांचा विचार करा. ज्या परिस्थितीमुळे ती ठिणगी पडली, त्यातील तथ्ये काय होती? विकृत लक्ष या उघड तथ्यांमध्ये काय जोडले, उदाहरणार्थ, वस्तू किंवा व्यक्तीवर गुण लावण्याने? त्या कृतीचा तुमच्या मनावर काय परिणाम झाला? तुमच्या कृती आणि शब्दांवर त्याचा कसा प्रभाव पडला? कोणते धर्म मुद्दे किंवा शिकवण तुम्हाला त्या दुःखाला वश करण्यास मदत करतील?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.