दुख्खाचे प्रकार

15 संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग

पुस्तकावर आधारित शिकवण्याच्या चालू असलेल्या मालिकेचा भाग (माघार आणि शुक्रवार). संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग, मध्ये तिसरा खंड शहाणपण आणि करुणा लायब्ररी परमपूज्य दलाई लामा आणि आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन यांची मालिका.

  • आठ असमाधानकारक परिस्थिती
  • जन्म, वृद्धत्व, आजारपण, मृत्यू, आपल्याला नको ते मिळणे
  • आपल्याला जे आवडते त्यापासून वेगळे होणे, आपल्याला पाहिजे ते न मिळणे
  • असमाधानकारक अनुभवांसाठी पाच एकत्रित आधार आहेत
  • दुख्खाचा विचार करणे आणि मुक्त होण्याचा हेतू विकसित करणे
  • खऱ्या दुख्खाच्या चार वैशिष्ट्यांचे वर्णन करणारे दहा मुद्दे
  • वर्तमानात आणि भविष्यात बदल, विघटन, वेगळे होणे
  • अनिष्ट असण्याचे पैलू, बंधने आणि बंधने, कल्याण सुरक्षित नसणे
  • समुच्चय आणि स्वत: मधील संबंध तपासणे
  • दु:खातून नश्वरता आणि निःस्वार्थतेतून दुख्खा समजून घेणे

संसार, निर्वाण आणि बुद्ध निसर्ग 15: दुख्खाचे प्रकार (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. कोणते आठ असमाधानकारक आहेत परिस्थिती? या प्रत्येकासोबत थोडा वेळ घालवायचा? आपले स्वतःचे जीवन आणि आपल्या सभोवतालचे जग पहा. ह्यांचा तुमचा अनुभव काय आहे? संसारातील तुमचा (आणि इतर सर्वांचा) अनुभव ते व्यापून टाकतात असे तुम्हाला वाटते का?
  2. मजकूर म्हणतो, “स्पष्टपणे ही परिस्थिती असमाधानकारक आहे. आपल्या मानवी क्षमतेमध्ये फक्त हे अनुभवण्यापेक्षा बरेच काही समाविष्ट असले पाहिजे. ” ती क्षमता ओळखण्यासाठी तुम्ही या जीवनात काय करत आहात? यामध्ये आनंद करा.
  3. असांगाच्या दहा मुद्यांवर एक एक करून विचार करा, तुमच्या जीवनातील प्रत्येक उदाहरणे बनवा
  4. तुमच्या आयुष्यातील एका दिवसात, खरखरीत नश्वरतेचे निरीक्षण करा/ओळखणे. त्यावर लेबल लावा (उदाहरणार्थ "चहा थंड झाला").
  5. एखाद्या वस्तूचे निरीक्षण करताना जागरूक रहा आणि आपले विचार ओळखा. आपण गोष्टींवर सर्व प्रकारचे अर्थ लावतो. तुमच्या अनुभवातून काही उदाहरणे द्या.
  6. या निष्कर्षावर लक्ष केंद्रित करा की चक्रीय अस्तित्वातील प्रत्येक गोष्ट क्षणिक आहे, निसर्गात असमाधानकारक आहे, रिक्त आणि निःस्वार्थ आहे. मोक्षप्राप्तीची आकांक्षा बाळगा.
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.