रिक्तता आणि संकल्पनात्मक पदनाम

• नवीन वर्ष कसे केवळ आरोपित केले जाते
• गेल्या वर्षातील घटना पाहण्यासाठी रिक्तपणा लागू करणे
• प्रेरणा
• समानता - आपण इतरांकडे कसे पाहतो ते बदलणे
• वज्रसत्व आणि शुध्दीकरण
• शुध्दीकरण आणि ते चार विरोधी शक्ती

नवीन वर्ष सारख्या गोष्टी ऐवजी विचित्र आहेत. मला वाटते की हे शून्यतेचे खूप चांगले संकेत आहे कारण लोक नवीन वर्षाबद्दल आणि विशेषतः या वर्षी खूप उत्साही आहेत, “अरे, 2020 भयानक होते. वाईट कचरा पासून चांगली सुटका. आम्ही 2020 पासून सुटका करत आहोत आणि आता 2021 ची सकाळ आहे आणि सर्व काही नवीन आणि वेगळे आहे आणि आम्ही पुन्हा सुरुवात करणार आहोत.” जणू काही एका क्षणापासून दुसऱ्या क्षणापर्यंत सातत्य नाही. जणू काही कारण आणि परिणाम कार्य करत नाहीत, आणि 2020 मध्ये निर्माण झालेल्या कारणांचा परिणाम 2021 मध्ये होणार नाही. मला वाटते की हे खूप मनोरंजक आहे—टाईम्स स्क्वेअरमध्ये चेंडू खाली पडतो आणि मग ते सर्व कागद टाकतात, जे खूप निरुपयोगी आहे. आणि तो फक्त असा गोंधळ करतो. पण लोकांना ते आवडते. जणू काही तुम्ही त्या एका क्षणाकडे निर्देश करू शकता जेव्हा चेंडू खाली पडतो. आता हे शीर्षस्थानी आहे, जेव्हा ते खाली पडू लागते की आपण एका वर्षापासून दुसर्‍या वर्षात जातो की जेव्हा ते जमिनीवर आदळते? कुणाला माहीत आहे का? जेव्हा ते जमिनीवर आदळते. त्यांना अचूक वेळ द्यावा लागतो, त्यामुळे ते नॅनो सेकंदाला अगदी जमिनीवर आदळते. पण नॅनो दुसऱ्या कोणाची? कारण ही सगळी वेगवेगळी घड्याळे आणि उपग्रह बघितले तर ते वेळेवर एकमत होऊ शकत नाहीत. आमच्याकडे दोन घड्याळे आहेत जी कथितपणे [प्रेक्षक सदस्य टिप्पण्या] अरे, ते घड्याळ नाही. हे अणु घड्याळ आहे. घड्याळ म्हणजे घड्याळ नव्हे. आणि तुम्हाला त्यांच्याकडून वेगवेगळ्या वेळा मिळतात. पण आपल्या मनाला नेहमीच प्रत्येक गोष्ट छान, नीटनेटके पॅकेजेसमध्ये ठेवायला आवडते, त्यावर लेबल लावले जाते त्यामुळे प्रत्येक गोष्ट अगदी प्रेडिक्टेबल होते.

पण माझ्यासाठी, नवीन वर्षाची संपूर्ण गोष्ट खरोखर तुम्हाला शून्यता आणि मानसिक लेबलिंग आणि नियुक्त करण्याची संपूर्ण गोष्ट दर्शवते. माझे एक शिक्षक नेहमी म्हणतात, "आम्ही वस्तूंना पदनाम देतो, आणि नंतर आपण हे विसरतो की आपणच हे पद दिले होते आणि त्याऐवजी ती वस्तू स्वतःच्या बाजूने अस्तित्वात आहे असे आपल्याला वाटते." नववर्ष हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे. आम्ही 2020, 2021 असे लेबल करतो. एक दिवस आणि दुसर्‍या दिवसादरम्यान, तुम्हाला असे वाटते का की प्राण्यांना हे नवीन वर्ष आहे हे माहित आहे? म्हणजे हा सगळा आमचा संकल्पनात्मक बडबड आहे, नाही का? तरीही आपण त्यातून एवढा मोठा व्यवहार करतो. आणि काही लोक उदास होतात कारण, "अरे, एक वर्ष संपले म्हणून आपण मृत्यूच्या जवळ आहोत." आणि इतर लोक आनंदी आहेत कारण, "एक वर्ष संपले, आणि आम्ही ते सहन करू शकलो नाही, आणि पुढचे वर्ष चांगले होणार आहे." पण मग तू तुझ्या आयुष्यातील एक वर्षही टिकू शकला नाहीस? मला असे म्हणायचे आहे की तुमचे संपूर्ण आयुष्य असे काहीतरी आहे जे तुम्ही उभे राहू शकत नाही आणि वर्ष संपेपर्यंत तुम्ही प्रतीक्षा करू शकत नाही तर तुम्ही काय करत आहात? आम्हाला बॉक्समध्ये वस्तू ठेवायची आहेत आणि हे विसरायचे आहे की बॉक्स तयार करणारे आम्हीच आहोत. आणि संकल्पना निर्माण करणारे आपणच आहोत. आम्ही नावे देत आहोत आणि त्याऐवजी ते लोक किंवा परिस्थिती किंवा वस्तू त्यांच्या स्वतःच्या बाजूने आहेत असा विचार करत आहोत. आणि यामुळे आपल्याला खूप त्रास होतो. खूप त्रास होतो.

आपण त्याचे आणखी एक उदाहरण पाहू शकतो, आशा आहे की आपण 19 दिवसांत उद्घाटन करणार आहोत. मला माहित नाही की रिपब्लिकन काय बोलत आहेत किंवा कोण उद्घाटन करण्याची त्यांची योजना आहे, परंतु असे घडणार आहे. कुणाला तरी नाव अध्यक्ष मिळते आणि अध्यक्ष हे नाव केवळ आधारावर दिले जाते. अध्यक्षीय असे काहीही नाही, विशेषत: सध्याच्या काळात, ज्या पदनामाच्या आधारावर त्याला अध्यक्ष असे लेबल लावले जात आहे. ही फक्त एक व्यक्ती आहे, आणि जेव्हा ते घटनेने ठरवून दिलेल्या एका विशिष्ट राजवटीत जातात, कथितपणे, आणि ठराविक संख्येने इलेक्टोरल मते मिळवतात, तेव्हा त्यांना त्यांच्या आधारावर ते नाव अध्यक्ष मिळते. शरीर आणि मन आणि त्या सर्व हुप्समधून उडी मारली. आणि मग प्रत्येकजण त्यांना पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने मानतो, जणू ते मानवांचे एक पूर्णपणे वेगळे संघ आहेत. आणि ते स्वतःला वेगळे समजतात. ते आता सर्वशक्तिमान झाले आहेत कारण काही लोक राष्ट्रपती आणि राजाला एकत्र करतात. हे फक्त काहीतरी आहे जे अवलंबून आहे जे आम्ही शोधले आहे आणि नाव दिले आहे. त्यानंतर, आम्ही दिवस किंवा काहीही मोजत नाही, परंतु आणखी एकोणीस दिवसांनी ते नाव बदलले पाहिजे. मग सर्व काही, मन पूर्णपणे बदलते. वास्तविक, हे फक्त संवेदनशील प्राणी आहेत जे एका दिवसापासून दुसऱ्या दिवसापर्यंत कमी-अधिक प्रमाणात समान असतात. परंतु तुम्ही पदनाम बदलता, तुम्ही ते काय आहेत याची संकल्पना बदलता आणि सर्वकाही बदलते. आणि हे सर्व आपल्या मनाने निर्माण केले आहे. अशा उदाहरणांतून ते अगदी स्पष्ट होते. तरीही बघा, त्यामुळे आपण किती दयनीय होतो. आमच्या किती समस्या आहेत ते पहा. आहे जोड त्या नावासाठी, आणि म्हणून भांडणे, खोटे बोलणे, भांडणे आणि पाठीवर वार करणे आणि जे काही ते नाव आहे. नोकरी करायची नाही. या व्यक्तीला नोकरी करायची नाही. त्याला गोल्फ खेळायचा आहे आणि तो आहे. पण त्याला नाव हवे आहे.

स्वतःकडेही बघायला हवं. आम्हाला कोणती नावे हवी आहेत? त्या प्रकारच्या नावाच्या पदनामाचा आधार आपल्याला प्रत्यक्षात घ्यायचा आहे का? कारण तुम्हाला हवे असलेले प्रत्येक नाव तुम्हाला एकतर त्यासाठी समाजाच्या गरजा पूर्ण कराव्या लागतील किंवा तुम्ही समाजाच्या गरजा पूर्ण केल्या आहेत असे इतरांना वाटावे लागेल आणि मग तुम्हाला ते नाव मिळेल आणि मग प्रत्येकजण तुमच्याशी त्या नावानुसार वागेल. हे वेडे आहे, नाही का? मी या सर्व फुटबॉल खेळाडू आणि क्रीडा तारे आणि सर्व काही आणि चित्रपट तारे आणि राजकारण्यांचा विचार करत होतो. हे लोक खूप महत्वाचे आहेत. तरीही ते इतरांप्रमाणेच नाश्ता करतात. ते इतरांप्रमाणे बाथरूममध्ये जातात. इतरांप्रमाणेच त्यांचे चढ-उतार आहेत. पण आम्ही त्यांना काही नाव देतो आणि मग तुमचे उत्पन्न बदलते, तुमची सामाजिक स्थिती बदलते. त्या नावाच्या पदनामाचा आधार अनेक गोष्टी म्हणता येईल.

तुम्ही बॉल टाकू शकता आणि तो खरोखर चांगला पकडू शकता. मला असे म्हणायचे आहे की मुळात तेच आहे. तुम्ही बॉल टाकू शकता आणि तो चांगला पकडू शकता. तुम्हाला नाव मिळते, फुटबॉल खेळाडू, बेसबॉल खेळाडू, काहीही असो, आणि मग प्रत्येकजण तुमच्याशी वेगळ्या पद्धतीने वागतो आणि तुम्ही प्रसिद्ध आहात कारण तुम्ही बॉल टाकून तो पकडू शकता. तरीही, पदनामाच्या त्याच आधारावर, तेच शरीर/माईंड ज्याला नियुक्त अध्यक्ष किंवा फुटबॉल खेळाडू किंवा जे काही मिळते, तुम्ही इतर गोष्टींचा संपूर्ण समूह देखील नियुक्त करू शकता. काही पालकांचे मूल, त्यांचा मुलगा किंवा त्यांची मुलगी असू शकते. मला वाटते की आता एक महिला प्रमुख लीग फुटबॉलमध्ये खेळत आहे, नाही का? त्यांनी फक्त कोणीतरी आत घेतले नाही का? [प्रेक्षक सदस्य ऐकू येत नाही]. अरे, कॉलेज. बरं, ते तितकंच चांगलं आहे. ते साधक जेवढे पैसे कमवत नाहीत, परंतु तुम्ही फक्त काहीतरी बदला आणि मग ते करतील. मला खात्री नाही की ते चांगले आहे की वाईट. मी ते शोधण्यासाठी इतर लोकांवर सोडेन.

त्या आधारावर तुम्ही फुटबॉल खेळाडू किंवा राष्ट्रपती किंवा काहीही असे लेबल लावता, तुम्ही मुलगा आणि मुलगी असेही लेबल लावू शकता. तुम्ही वडील किंवा आई देखील लेबल करू शकता. तुम्ही नाचू शकणार्‍या एखाद्याला लेबल लावू शकता आणि त्यांना नर्तक म्हणू शकता. त्यांना गायक म्हणा. आमचे एक अध्यक्ष होते जे नंतर कलाकार झाले. अजूनही आहे. पदनामाच्या समान आधारावर ओळखी कशा बदलू शकतात, त्या पाच एकत्रित.

याबद्दल विचार करणे मनोरंजक आहे कारण मी आता पुस्तकाच्या कोणत्या भागावर काम करत आहे ते तुम्ही सांगू शकता. याबद्दल विचार करणे मनोरंजक आहे कारण आपण स्वतःला कसे लेबल करतो आणि इतर लोक आपल्याला कसे लेबल करतात याचा आपल्यावर खूप प्रभाव पडतो आणि आपण कसे वागतो, आपण कसे विचार करतो. आम्हाला एक लेबल मिळते आणि मग आम्ही प्रयत्न करणे सोडून देतो. आम्हाला दुसरे लेबल मिळते, आम्हाला खूप प्रोत्साहन आणि प्रेरणा मिळते. कधीकधी लेबले इतर लोकांकडून येतात. बहुतेक ते आपल्याकडून येतात. संकल्पना आणि नाव एकत्र जातात, परंतु आपण आपले जीवन कसे जगतो आणि ते आपल्याला किती मर्यादित करतात, आपण स्वतःला किती मर्यादित करतो यावर या गोष्टींचा किती प्रभाव पडतो.

मला आठवतं की मी असताना, कधी सुरू झालं ते कळत नाही, पाचवी किंवा सहावी इयत्तेत, मी बासरी वाजवत होतो. ही गोष्ट नेहमीच होती. तेथे एक व्यक्ती होती जो सर्वोत्कृष्ट होता जो पंक्तीमध्ये पहिला होता आणि नंतर दुसरा आणि तिसरा आणि खाली होता. त्यांनी व्हायोलिन आणि सेलोस आणि ट्रम्पेट्स आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी ते केले. अर्थात, तुम्हाला प्रथम व्हायचे आहे. एकदा मी कनिष्ठ उच्च, आठवी, सातवी इयत्तेत प्रवेश केला. मी इतर लोकांपेक्षा जास्त वेळ बासरी वाजवण्याचा सराव केला होता, त्यामुळे मी पहिल्या सीटवर असावे असे मला वाटले. दुसऱ्याने मला आव्हान दिले. मी खूप कठोरपणे सराव केला, आणि एक आहे, मी त्याला काय म्हणतात ते विसरलो, जिथे ते सूचित करते की तुम्ही तो विभाग पुन्हा करावयाचा आहे, मी सर्वकाही उत्तम प्रकारे केले, परंतु मी ते पुनरावृत्ती करण्यास विसरलो. दुसऱ्या व्यक्तीने केले. ते माझ्यापेक्षा वयाने लहान होते आणि त्यांना पहिली जागा मिळाली. या आव्हानामुळे मला सरावाची प्रेरणा मिळाली. जिंकलेल्या दुसऱ्या व्यक्तीने माझी सर्व शक्ती काढून घेतली. “मी खूप प्रयत्न केला आणि तरीही मी हरलो. माझ्यापेक्षा इयत्तेत लहान असलेले कोणीतरी. यासाठी पुन्हा प्रयत्न का करता?” [हशा] बासरी वाजवण्याचा आनंद घेण्याची कल्पना कुठेच नव्हती. हे सर्व स्पर्धा आणि प्रथम असण्याबद्दल होते. तुम्ही सर्व उच्च साध्य करणारे न्यूरोटिक्स मला चांगले समजतात, मला खात्री आहे. मी ग्रेड कमी केला नाही, आणि मुला, तू खूप दुःखी दिसत आहेस, शेवटी मध्यम शाळेतील माझ्या आघातातून काही सहानुभूती!

मला जे समजले ते म्हणजे संकल्पना आणि नावांकडे पाहणे आणि आपले मन आपला अनुभव कसा तयार करते आणि हे समजून घेणे, जर आपण संकल्पना बदलली आणि नाव बदलले तर आपण आपला अनुभव बदलू शकतो. हे खूप काय आहे मन प्रशिक्षण सराव बद्दल आहे. प्रतिकूलतेला मार्गात कसे रूपांतरित करावे या सर्व शिकवणी आहेत. तुमची संकल्पना बदलणे आणि नाव बदलणे हे सर्व आहे, आणि नंतर तुमचे मन बदलते, आणि दुःखी आणि रागावण्याऐवजी, तुम्ही योग्यता निर्माण करत आहात आणि परिस्थितीला प्रबोधनाच्या मार्गावर बदलत आहात. परिस्थिती तशीच आहे. पदनाम बदललेले नाही. आपण दिलेली संकल्पना आणि नाव आहे.

तो फक्त एक छोटासा परिचय होता, पण विचार करणे चांगले आहे, सुट्टीच्या हंगामात नाही का? ठीक आहे, मी पुढे जात आहे, थोड्या परिचयापेक्षा अधिक असणार आहे. [हशा] पण याचा विचार करून, “अरे २०२० संपले. हे असे भयानक वर्ष होते. ते विनाशकारी होते. आम्हाला खूप त्रास झाला. जग… दा, दा, दा, दा, दा, डा. 2020 घृणास्पद होते.” ते प्रत्येकासाठी वाईट नव्हते. आणि तुम्ही ते कसे पाहता यावर अवलंबून ते वाईट होते. मी फक्त एक उदाहरण म्हणून स्वतःला घेईन कारण मी मी आहे आणि मला खात्री आहे की तुम्हा सर्वांना माझ्याबद्दल ऐकायचे आहे. मी सहलींचे नियोजन केले होते. मला वसंत ऋतूमध्ये शिकवण्यासाठी युरोपला जायचे होते आणि नंतर उन्हाळ्यात भारतात जायचे होते. मोठी होणार होती वर्सा, आंतरराष्ट्रीय भिक्षुनी वर्सा भारतात, आणि मग इथे आमचे सर्व अभ्यासक्रम अनेक लोकांसह अॅबेला येत होते, आणि आम्ही खरोखरच पुढे जात होतो बुद्ध हॉल आणि आम्ही काय करू शकतो यासाठी सर्व योजना निश्चित केल्या आहेत आणि 2020 ची वाट पाहत आहोत. हेच घडणार होते. असं तर झालं नाही ना? माझा सर्व प्रवास रद्द झाला. बुद्ध हॉल-आम्ही ठोस योजना करू शकत नाही कारण देशात, जगात सर्व काही हवेत आहे.

तिथे एक पर्याय होता. मी पूर्णपणे उदास होऊ शकलो असतो—मला शिकवण्यासाठी युरोपला जाणे खूप आवडते आणि मला पुन्हा रशियाला जायचे होते, आणि मला लोक आवडतात आणि मला त्यांची मदत करायची आहे, आणि आता मी जाऊ शकत नाही. भारतातील ही गोष्ट अशी एक अनोखी घटना असणार होती, ऐतिहासिकदृष्ट्या खरोखरच स्मरणीय आहे, आणि आता ती रद्द झाली आहे, आणि तुम्हाला माहिती आहे की, आम्ही तुमच्या सर्वांसमवेत अॅबे येथे अडकलो आहोत. [हशा] होय, तू माझ्याबरोबर इथे अडकला आहेस. मी फक्त त्याकडे बघून म्हणालो असतो, "अरे, २०२०, किती वाईट वर्ष आहे, आणि आमचे सर्व पाहुणे येथे नाहीत, आणि म्हणून आम्हाला आणखी भांडी धुवावी लागतील." मी नाही, पण तुम्ही लोक करा. ती माझी समस्या नाही. [हशा] नाही, ही माझी समस्या आहे कारण मला बडबड ऐकावी लागते. सर्व स्वयंसेवक जे येतात ते बाग लावतात, जे सर्व देखभालीसाठी मदत करतात कारण हे खूप मोठे आहे, आम्ही काय करत आहोत आणि आम्ही फक्त लोकांचा एक छोटा गट आहोत. आता ते येत नाहीत. हे असे आहे की, “अरे आता आपल्याला आणखी काम करावे लागेल. आपल्याला वॉक-इन रेफ्रिजरेटर साफ करावे लागेल - अरे देवा. आमच्याकडे बरेच स्वयंसेवक आल्यावर खूप छान वाटले आणि ते ते साफ करतील. आता आपल्याला ते साफ करावे लागेल. ते कोण साफ करणार आहे याबद्दल आम्ही काही महिने भांडण करू शकतो कारण ते इतके अन्यायकारक आहे की मला करावे लागेल.” ती संपूर्ण दुसरी चर्चा आहे. पण तुम्ही बघा आणि बडबडता, बडबडतो, बडबडतो.

दुसरीकडे, आपण काय चालले आहे ते पहा, आणि आम्ही खूप भाग्यवान आहोत, हे पूर्णपणे आश्चर्यकारक आहे. म्हणजे, आपल्याकडे अजून खायला पुरेसे आहे आणि अमेरिकेत लाखो लोक फूड बँकमध्ये रांगेत उभे आहेत. अन्न बँकांमध्ये कधीकधी अन्न संपते. आमच्याकडे जेवायला पुरेसे आहे. ते पूर्णपणे आश्चर्यकारक आहे. आणि मग आपल्याला धर्म वाटून घेण्याची ही संधी मिळते. "अरे आमच्याकडे योग्य संगणक उपकरणे नाहीत, आमच्याकडे पुरेसे नाहीत, आम्हाला हिरव्या स्क्रीन आणि जांभळ्या स्क्रीन आणि सनस्क्रीनची आवश्यकता आहे." मग सर्व काही बिघडते, आणि कोणीतरी घंटा वाजवल्यावर तुम्हाला आता वेळेवर सुरुवात करावी लागेल, अन्यथा तुम्हाला भीती वाटते की सर्व ऑनलाइन लोक वेडे होतील. परंतु त्यांना उशीर झाला आहे, त्यापैकी बहुतेक, परंतु तुम्हाला वेळेवर सुरुवात करावी लागेल, अन्यथा तुम्ही घाबरून जाल कारण आम्ही कामगिरी करत आहोत आणि आम्हाला एक मिलिसेकंदाने उशीर झाला आहे. आम्ही नेहमी तक्रार करण्यासाठी काहीतरी शोधू शकतो, परंतु प्रत्यक्षात, जेव्हा तुम्ही परिस्थिती पाहता—आमची येथे एक विलक्षण परिस्थिती आहे. मला आत्ता वाटतं, ज्यांच्याकडे राहण्यासाठी जागा आहे, आणि अन्नाची विलक्षण परिस्थिती आहे. तरीही आपल्या सर्वांना कुरकुर करण्यासारखे काहीतरी सापडते.

हे आपण एखाद्या परिस्थितीची कल्पना आणि नियुक्ती कशी करतो यावर अवलंबून असते. आपण ते पाहू शकतो आणि म्हणू शकतो, “अरे माझा प्रवास रद्द झाला आहे. आम्हाला जे काही करायचे आहे ते आम्ही करू शकत नाही.” किंवा तुम्ही ते पाहू शकता आणि म्हणू शकता, “व्वा, आमच्याकडे गुणवत्ता निर्माण करण्याची, धर्माची वाटणी करण्याची एक अविश्वसनीय संधी आहे” किती लोकांसह? आतापर्यंत 177, आणि यादी वाढत आहे. आमच्यासाठी ते अभूतपूर्व आहे. लोकांना प्रबोधनाकडे नेणाऱ्या बौद्ध शिकवणी शेअर करण्याची संधी मिळणे, ज्याचा त्यांच्या मनाला खूप फायदा होतो. तुम्ही तुमच्या आयुष्यात आणखी काय मागू शकता? आपण ते करू शकतो, मग यात दुःखी आणि दुःखी होण्यासारखे काय आहे? हे सर्व आमच्यासाठी 2020 मध्ये आले. आमच्यासाठी खरोखर आनंदी असण्याचे हे एक कारण आहे. आणि मला खात्री आहे की काही लोक जे ट्यूनिंग करत आहेत, ते बौद्ध धर्मात नवीन आहेत आणि ते साथीच्या रोगामुळे गोष्टी शोधू लागले आहेत. मी लिहितो, आपल्यापैकी बरेच जण तुरुंगात असलेल्या लोकांना लिहितात. त्यांच्यापैकी किती जण मला सांगतात की जर त्यांना तुरुंगवास भोगावा लागला नसता तर त्यांना बौद्ध शिकवणीची पूर्तता झाली नसती? त्यांच्यापैकी किती जण म्हणतात की त्यांना अटक केली नसती तर कदाचित ते मेले असते? जे घडले त्याबद्दल ते आभारी आहेत, जरी ते घडले तेव्हा त्यांनी तक्रार केली आणि नाराज झाले.

माझा मुद्दा इथे येत आहे का? ते जे बनतात त्या गोष्टींकडे आपण कसे पाहतो यावर ते खरोखर अवलंबून असते. ते अर्थातच आपल्या मनःस्थितीवर आणि अनुभवावर परिणाम करतात. जर तुम्हाला नवीन वर्षाचा संकल्प हवा असेल तर नवीन वर्षाची वाट पाहू नका. इतरांची सेवा करून, इतर सजीवांचा फायदा कसा होईल याचा विचार करून आणि ते करण्याची संधी कशी मिळेल याचा विचार करून, मनाला आनंदी ठेवण्यासाठी तुमची सजगता आणि आत्मनिरीक्षण जाणीव ठेवण्यासाठी आताच तुमचे मन तयार करा आणि मग ते करण्यासाठी मनाला प्रशिक्षित करा. मग तुमचे आयुष्य उलटे फिरते आणि खूप आनंदी होते. असा सल्ला आहे. ते बनवू नका जेणेकरून ते एका कानात जाईल आणि दुसऱ्या कानात जाईल. ते थोड्या वेळात चिकटून राहू द्या, आणि ते करून पहा.

आता तुमचे लक्ष इतर सजीवांच्या परिस्थितीकडे वळवा, विशेषत: २०२० च्या या वर्षात की आता संपले असे म्हणायला लोकांना खूप आनंद होत आहे. साथीच्या आजारादरम्यान लोक ज्या वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये होते, त्या सर्व देशाच्या राजकीय वेडेपणासह जागरूक रहा. इतर लोक घाबरलेले आणि तणावग्रस्त असू शकतात, हे लक्षात ठेवा की तुम्हाला त्या रस्त्यावर जाण्याची गरज नाही. की तुम्ही गोष्टींची वेगळ्या प्रकारे कल्पना करू शकता, त्यांच्याशी वेगळ्या प्रकारे संबंधित आहात. इतरांबद्दल सहानुभूती बाळगल्याने आपल्याला ते करण्यास मदत होते. आम्हाला त्यांच्या परिस्थितीची काळजी आहे आणि त्यांनी दुःखापासून मुक्त व्हावे अशी आमची इच्छा आहे. आम्हाला त्यांच्या परिस्थितीची काळजी आहे आणि त्यांना आनंद आणि त्याची कारणे मिळावीत अशी आमची इच्छा आहे. यालाच आपण प्रेम म्हणतो. आम्ही त्यांच्या सर्व कल्याणाचा आणि त्यांच्यासाठी जे काही चांगले आहे त्याबद्दल आनंद होतो, मग ते या जीवनातील आनंदाच्या बाबतीत असो किंवा त्यांचे विचार बदलणे आणि त्यांचे चारित्र्य विकसित करणे, गुणवत्ता निर्माण करणे, चांगले चारा भविष्यातील जीवनासाठी. ते आनंददायक आहे. आम्ही या सर्व संवेदनशील प्राण्यांची समान काळजी घेतो. त्यांच्याबद्दलचे आमचे सर्व निर्णय काढून टाका, ते कसे असावेत असे आम्हाला वाटते. प्रत्येकजण सारखाच आहे हे ओळखा, सुख हवे आहे आणि दुःख नाही. समता विकसित करा आणि त्यांना कारणे आणि संवेदनाशील प्राण्यांना दुःखमुक्त आणि आनंद मिळण्याची संधी निर्माण करण्यात सहभागी व्हायचे आहे. तुमच्या स्वभावानुसार, तुमच्यासमोर स्वतःला सादर करणार्‍या परिस्थितींनुसार त्यामध्ये सहभागी होण्याचा निश्चय करा.

समता विकसित करण्याचा हा भाग खूप शक्तिशाली आहे. जेव्हा आपण ध्यान करा प्रेमावर, इतरांना आनंद मिळावा अशी इच्छा आणि त्याची कारणे, करुणा, त्यांनी दुःख आणि त्याची कारणे यापासून मुक्त व्हावे अशी इच्छा. लोकांबद्दलचे आमचे निर्णय अजूनही तेथे फिरत असतील आणि आम्ही एखाद्याला नकारात्मक गुणवत्तेबद्दल न्याय देऊ शकतो आणि त्यांच्याबद्दल सहानुभूती निर्माण करण्यासाठी त्याचा वापर करू शकतो. उदाहरणार्थ, आपण पाहू शकतो की एखाद्याला अमली पदार्थाच्या दुरुपयोगाची समस्या आहे आणि त्याबद्दल त्यांना न्याय द्या, परंतु नंतर परिस्थिती उलट करा आणि म्हणू की, त्यांचा न्याय करण्याऐवजी, सहानुभूती बाळगणे अधिक फायदेशीर आहे कारण या व्यक्तीची परिस्थिती, मानसिक परिस्थिती खूप कठीण आहे आणि त्यांना सामोरे जाण्यासाठी साधनांची कमतरता आहे आणि कदाचित त्यांना सामोरे जाण्यास मदत करणार्‍या बाह्य परिस्थितींचा अभाव आहे. न्याय आणि टीका करण्याऐवजी, त्याचा सहानुभूतीसाठी वापर करा. जेव्हा तुम्ही समता करत असता, तेव्हा तुम्ही सर्व निर्णय पूर्णपणे सोडून देण्याचा प्रयत्न करा आणि प्रत्येक व्यक्तीकडे कोणताही निर्णय न घेता पहा आणि प्रत्येकजण आनंदाची इच्छा आणि दुःख नको यामध्ये कसे समान आहे ते पहा. कोविड दरम्यान त्यांचा अनुभव काय होता हे महत्त्वाचे नाही.

वॉल स्ट्रीटमधील लोक आनंदी आहेत. ते नशीब कमवत आहेत. साठा वाढला आहे आणि कॉर्पोरेट उत्पन्नात वाढ झाली आहे. जेव्हा अनेक लोकांकडे ते बनवत आणि विकत असलेल्या वस्तू खरेदी करण्यासाठी पुरेसे पैसे नसतात तेव्हा ते कसे कार्य करते हे मला माहित नाही. असं असलं तरी, कोविडच्या काळात काही लोकांसोबत सांसारिक मार्गाने खूप चांगुलपणा होत असेल. मग इतर लोक भयंकर त्रास सहन करत आहेत, एकतर स्वतः आजारी पडणे किंवा त्यांचे प्रियजन मरण पावणे आणि त्यांच्या प्रियजनांसोबत राहणे आणि निरोप घेणे किंवा परिस्थितीवर नियंत्रण नसणे आणि त्यांचे प्रियजन आजारी पडणे इत्यादी. तुमच्याकडे खूप वेगवेगळ्या परिस्थिती असणार्‍या लोकांची असू शकते आणि ज्यांना त्रास सहन करावा लागला आहे, विशेषत: देशात झालेल्या सर्व मृत्यूंबद्दल सहानुभूती आणि सहानुभूती वाटणे खूप सोपे आहे. मग वॉल स्ट्रीटवरील कॉर्पोरेशनमधील लोकांचा राग आणि संताप व्यक्त करणे जे या गोष्टीचा भार कमी करत आहेत.

आत्ता ही परिस्थिती पाहण्याच्या लहानशा मनातून ते येत आहे. कोणतीही परिस्थिती टिकत नाही. ते बदलणार आहे. लक्षात ठेवा, प्रत्येक परिस्थितीकडे तुम्ही वेगळ्या दृष्टीकोनातून पाहू शकता. किंवा कदाचित जेव्हा तुम्ही समता विकसित करत असाल, तेव्हा तुम्ही निर्णयाचा दृष्टीकोन सोडून द्याल आणि दिवसाच्या सुरुवातीस आणि शेवटी, प्रत्येकजण फक्त एक संवेदनाशील आहे ज्याला आनंद हवा आहे आणि दुःख नको आहे. प्रत्येकजण त्यांच्या आत्म-ग्राह्य अज्ञानाच्या, त्यांच्या आत्मकेंद्रित मनाच्या नियंत्रणाखाली आहे. काही लोक चांगले परिणाम अनुभवत आहेत चारा भूतकाळात तयार केले. इतर लोक वाईट परिणाम अनुभवत आहेत चारा भूतकाळात तयार केले.

आपले बहुतेक जीवन हे काही चांगले परिणाम आणि काही वाईट परिणाम किंवा दुर्दैवी परिणाम अनुभवण्याचे मिश्रण आहे. आपण सर्व सारखेच आहोत सुख हवे आहे आणि दुःख नाही. जेव्हा तुम्ही त्या पातळीवर उतरता आणि तुम्ही श्रीमंत लोक आणि आवश्यक कामगार आणि समाज किती अन्यायकारक आहे याबद्दलचे निर्णय सोडून देता, तेव्हा तो कसा दिसतो यावर तुमचा दृष्टिकोन पूर्णपणे वेगळा असतो आणि तुम्हाला दिसेल की, भूतकाळातील परिस्थिती होती. वेगळे होते आणि भविष्यात ते वेगळे असेल, ज्याचे परिणाम लोक अनुभवत आहेत चारा, जर ते उदार होत नसतील आणि त्यांची संपत्ती वाटून घेत नसतील, जर ते त्यांच्या चांगल्या परिस्थितीबद्दल गर्विष्ठ असतील आणि इतरांचा अवहेलना करत असतील आणि तिरस्काराने भरलेले असतील, तर ते त्यांच्या चांगल्या गोष्टी काढून टाकत आहेत. चारा, आता आनंददायी परिणाम अनुभवत आहे, परंतु अधिक सद्गुण निर्माण करत नाही चारा भविष्यात आनंद निर्माण करण्यासाठी. ते लोक प्रत्यक्षात, अनेक प्रकारे, खूप दुर्दैवी आहेत.

मग तुमच्याकडे लोक आहेत, अत्यावश्यक कामगार, जे खरोखरच खूप त्याग करतात कारण त्यांना इतर लोकांची काळजी आहे. कोविडच्या पहिल्या लाटेदरम्यान, जेव्हा ते बहुतेक न्यूयॉर्कमध्ये होते, तेव्हा देशभरातील डॉक्टर आणि परिचारिका आणि मदतनीस मदत करण्यासाठी न्यूयॉर्कमध्ये उड्डाण करत होते. ते असे का करत होते? कारण त्यांना इतर संवेदनशील प्राण्यांची काळजी होती आणि त्यांना माहित होते की त्यांच्याकडे काहीतरी योगदान आहे. असे लोक आहेत ज्यांच्याकडे फारसे काही नाही, पण ते काही अन्न फूड बँकेला देतात, आणि ते काही त्यांच्या शेजाऱ्यांसोबत शेअर करतात, आणि ते पोहोचतात आणि एखाद्याला मदत करतात जे मोठे किंवा काहीही असो, किंवा ते मुलांबरोबर खेळतात. इतर लोकांशी संपर्क साधण्याचे अनेक मार्ग आहेत. ते लोक आता खूप त्रासातून जात असतील, पण ते इतके पुण्य निर्माण करत आहेत जे भविष्यात त्यांच्याच आनंदात पिकतील. शिवाय, त्यांच्या मनाला आता खूप आनंद वाटतो. ते इतर सजीवांशी जोडलेले वाटतात आणि ही जोडणीची भावना नैराश्याला प्रतिबंध करते.

तुम्ही या दोन परिस्थितींकडे पहा. प्रत्येकाचे काही नशीब असते. प्रत्येकाचे काही ना काही दुर्दैव असते. काही लोक भविष्यात दुःखाचे कारण बनवत आहेत, जरी त्यांची सध्या चांगली परिस्थिती आहे. आता इतकी चांगली परिस्थिती नसली तरीही काही लोक भविष्यात आनंदाचे अधिक कारण निर्माण करत आहेत. पण आता आणि भविष्यातही सुख हवे आहे आणि दुःख नको आहे यात प्रत्येकाला समान आहे. आपला दृष्टीकोन बदलणे, आपला लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलणे, खरोखर आपल्यासाठी खूप काही बदलते.

बर्‍याच लोकांचे मित्र आणि नातेवाईक मरण पावले आहेत आणि दु: ख काहीवेळा खरोखर जबरदस्त असू शकते. तरीही आपण सर्व दुःखातून जातो. आपण सर्वच वाईट परिस्थितींमध्ये टिकून राहतो आणि असे करताना आपण खूप काही शिकतो. मला असे वाटते की जेव्हा लोक दुःखातून जातात, तेव्हा ते लोक दु: खी असलेल्या इतर लोकांबद्दल खूप दयाळू होतात. म्हणूनच तुमच्याकडे हे नवीन गट ऑनलाइन तयार होत आहेत ते अनुभव सामायिक करण्यासाठी. मी वाचत होतो की कोविडमुळे स्त्रियांपेक्षा जास्त पुरुष मरतात, अशा अनेक स्त्रिया आहेत ज्यांना विधवा म्हणून सोडले जाते आणि ते आता ऑनलाइन गट सुरू करत आहेत आणि त्यांचे दु:ख सामायिक करण्यासाठी ते एकमेकांना खरोखर आधार देऊ शकतात कारण त्यांना समजते. दुसरा ज्या परिस्थितीतून जात आहे. तुम्हाला एक वाईट परिस्थिती दिसते आणि तरीही लोक ते खरोखरच महत्त्वाच्या मार्गाने जोडण्यासाठी वापरत आहेत जे त्यांना आयुष्यभर सेवा देतील आणि त्यांना इतर लोकांसाठी खरोखर अधिक संवेदनशील आणि दयाळू बनण्यास सक्षम करेल.

मला वाटते की आपण कितीही अडचणीतून जात असलो तरी हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की ते कायमचे राहणार नाही आणि आपल्याकडे अंतर्गत संसाधने आहेत आणि बाह्य संसाधनेही आहेत. पण विशेषतः अंतर्गत विषयावर. ज्यांचा आपल्याला स्वतःचा विकास करायचा आहे, आणि जर आपण असे केले, तर ती वाढलेली आंतरिक संसाधने, आपण विकसित केलेले ते चांगले गुण खरोखरच अद्भुत असतील आणि ते असे गुण असतील जे अन्यथा आपण विकसित केले नसते तर कष्टातून गेले नाही.

ते म्हणतात की मानवी पुनर्जन्म हे सर्व चक्रीय अस्तित्वात खूप फायदेशीर आहे कारण आपल्याकडे धर्माचे आचरण करण्यास फुरसतीसाठी पुरेसा आनंद आणि चांगले अनुभव आहेत, परंतु आपल्याला धर्माचे पालन करण्याची आवश्यकता आहे याची आठवण करून देण्यासाठी आपल्याकडे पुरेसे दुःख आहे. काही प्रकारच्या पुनर्जन्मांमध्ये, खूप दुःख, परंतु सराव करण्याची संधी नाही. इतर पुनर्जन्म, इतका आनंद त्यांना आचरणात आणण्याची गरज दिसत नाही. या परिस्थितीचा खरोखर वापर करण्यासाठी, आम्ही काहीतरी चांगले शोधत आहोत कारण मी साथीच्या आजारात जगेन किंवा साथीच्या आजारात मरेन हे माझ्या रडारवर नव्हते. तुमच्यापैकी कोणाला तुमच्या आयुष्यात महामारी येईल आणि असा प्रकार घडेल असे पूर्वी वाटले होते का? नाही. ते 1918 सारखे होते किंवा तो इबोला होता - जो जगभरात होता. ती दुसऱ्याची समस्या आहे. परंतु आपण जगातील सर्वात शक्तिशाली देशात राहतो ज्याची लोकसंख्या चार टक्के आहे आणि कोविड मृत्यूची सर्वाधिक टक्केवारी आहे. ते कसे घडले? आपण या परिस्थितीत जगत आहोत असे कधी वाटले होते का? देश असा होईल असे किती अमेरिकन लोकांना वाटले होते? मी माझ्या हयातीत कधीच विचार केला नाही की लोक या देशात वैध निवडणूक उलथवून टाकण्याचा प्रयत्न करतील.

भूतकाळात चाललेल्या या सर्व गोष्टींबद्दल आपण वाचले आहे, परंतु शेवटी हे सर्व प्रकार घडले. किंवा निदान ज्या प्रकारे त्यांनी आम्हाला इतिहास सांगितला, ते काम झाले असे दिसते. वास्तविक, जेव्हा तुम्ही इतिहास शिकता तेव्हा तुम्हाला कळते की तो खरोखर इतका चांगला झाला नाही. मला कधीच वाटले नव्हते की मी अध्यक्ष आणि लोकांचे मत नाकारणार्‍या आणि मुळात निवडणूक बंड करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या प्रमुख राजकीय पक्षाच्या चांगल्या भागातून जगेन. हे माझ्या मनात कधीच शिरले नाही. आपले जीवन अगदी अप्रत्याशित आहे, केवळ आपल्यासमोर येणाऱ्या अडचणींच्या बाबतीतच नाही तर आपल्याला येणाऱ्या चांगुलपणाच्या बाबतीतही. मी स्वत: साठी पाहतो आणि मी भेटल्यासारखे आहे बुद्धधर्म-माझ्या चांगुलपणा, ते किती आश्चर्यकारक भाग्य होते. मी माझ्या आयुष्यात पूर्वी कधीच विचार केला नाही की मला असे काहीतरी भेटेल जे माझ्या जीवनात खरोखर ग्राउंडिंग आणि अर्थ देईल. आपल्याला काय होणार आहे हे माहित नाही आणि आपण जे काही अनुभवतो त्यापासून शिकण्याची वृत्ती आपल्यात असेल, तर पूर्ण जागृत होण्याच्या आपल्या मार्गावर सर्वकाही मौल्यवान बनते.

आता, मला असे वाटते की, या वेळेपर्यंत, काही लोक मला कंटाळले आहेत आणि म्हणत आहेत, “मी यासाठी साइन अप केले आहे वज्रसत्व माघार, आणि आपण बोलत नाही आहात वज्रसत्व. तुम्ही राजकारणाबद्दल बोलत आहात आणि नन्सनी राजकारणाबद्दल बोलू नये.” ती संपूर्ण दुसरी चर्चा आहे. मी राजकारणाबद्दल बोलत नाही, मी नैतिक आचरणाबद्दल बोलत आहे, कारण मला वाटते की नैतिक आचरण हे फक्त तुम्ही रविवारच्या शाळेत शिकता असे नाही. नैतिक आचरण म्हणजे तुम्ही जे काही करत आहात त्यात तुम्ही तुमचे जीवन कसे जगता.

वज्रसत्व चे एक प्रकटीकरण आहे बुद्ध ज्याची खासियत आम्हाला आमचे अगुण शुद्ध करण्यात मदत करणे आहे. सर्व बुद्धांमध्ये समान गुण आहेत. सर्व बुद्ध आपल्याला अगुण शुद्ध करण्यास मदत करू शकतात, परंतु वज्रसत्वची खासियत अशी आहे की तो ज्या फॉर्ममध्ये दिसला आणि आपण करत असलेल्या सरावाच्या रचनेमुळे. सोबत बघितले तर वज्रसत्व, त्याचा रंग पांढरा आहे, प्रकाश पसरतो. हे एक प्रकारची शुद्धता दर्शवते. तुम्ही प्रकाश पसरवत आहात. प्रकाशाचा रंग कोणता आहे हे महत्त्वाचे नाही. गडद निळा प्रकाश, पण त्याचे घडते पांढरे. हे आपल्याला शुद्धतेची आठवण करून देते.

तो तिथे खूप शांतपणे बसला आहे, आमच्या अगदी उलट. आम्ही आमच्या सर्व मूड्ससह "अग, अग" असे आहोत, परंतु फक्त शांत राहणे आणि सर्वकाही स्वीकारणे आणि स्वतःच्या कल्याणापेक्षा इतरांच्या कल्याणाची अधिक काळजी घेणे, ज्यामुळे एक विशिष्ट आंतरिक स्थिरता निर्माण होते. नुसती ती काळजी आहे म्हणून नाही तर वज्रसत्व इतर संवेदनशील प्राण्यांना मदत करण्याची क्षमता आहे. आम्हाला अनेकदा अशी चिंता असते, पण आमच्यात क्षमता नसते. मला वाटते की आपल्यापैकी बरेच जण आजूबाजूला काय घडत आहे ते पाहत आहेत आणि आपल्याला खूप काळजी वाटते. आमची इच्छा आहे की आम्ही उडी मारून सर्वकाही बदलू शकू, परंतु ते शक्य नाही. तुम्हाला माहित आहे काय, कोणालाही ते करणे शक्य नाही कारण बरीच कारणे आहेत आणि परिस्थिती, आणि आम्ही सर्व कारणे नियंत्रित करू शकत नाही आणि परिस्थिती.

तेथे आम्ही आहोत, आम्ही आणि वज्रसत्वआणि वज्रसत्व म्हणत, "ठीक आहे, जर तुम्हाला शुद्ध करायचे असेल तर मी तुम्हाला मदत करेन." आम्ही पुढे जात आहोत, "होय, मला शुद्ध करायचे आहे, परंतु मी केलेल्या सर्व भयानक गोष्टींकडे मला खरोखर पाहायचे नाही, कारण नंतर मी एकतर खूप उदास होतो किंवा मी खूप स्वत: ची टीका करतो." कोणाला ती समस्या आहे का? वज्रसत्व म्हणतो, “हे बघ, तुम्हाला उदास होण्याची गरज नाही. जेव्हा तुम्ही शुद्ध करता तेव्हा तुम्हाला स्वत:ची टीका करण्याची गरज नाही. कोणीही तुमच्यावर टीका करत नाही आणि मी मदत करायला आलो आहे.” त्यावर आमचा विश्वास आहे का? किंवा आपण विचार करतो वज्रसत्वआमच्या डोक्याच्या मुकुटावर हात ठेवून नितंबांवर हात ठेवून आमच्या समोर बसलेला आहे, आमच्याकडे जाताना बघत आहे, “मूर्ख मूर्ख, तू खरंच असं केलंस का? मी अनंत काळापासून तुम्हाला ज्ञानाकडे नेण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि प्रत्येक आयुष्यभर तुम्ही भंग पावलात.” तुम्हांला वाटते का वज्रसत्वते आम्हाला म्हणत आहे का? तुम्हाला असं वाटतं की एखादी व्यक्ती बनण्यासाठी खूप मेहनत घेते बुद्ध फक्त अशा प्रकारचे व्यक्तिमत्व असणे? [हशा] तुला वाटतं वज्रसत्वदिवसभर ट्विट करत आहे? आपण किती भयंकर आहोत, किती अपात्र आहोत हे सांगणारे. वास्तविक, त्याच्याकडे एक दूत आहे, काही दूत आहेत, जे त्याच्यासाठी हे करत आहेत. नाही.

वज्रसत्वते करत नाही. ते कोण करतंय? आम्ही ते स्वतः करत आहोत. हे आपल्या मालकीचे असावे. जर आपल्याला दोषी वाटत असेल आणि उदासीनता असेल आणि कमी स्वाभिमान असेल, तर कदाचित इतर लोकांकडून काही प्रभाव पडला असेल, परंतु आम्ही ते प्रभाव विकत घेतले आणि सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे इतर लोकांना ते करणे थांबवणे नाही कारण आम्ही करू शकत नाही. त्यांना नियंत्रित करा. आपण त्यात खरेदी करणे थांबवणे हीच मोठी गोष्ट आहे. माझ्यापेक्षा वयाने लहान असलेला कोणीतरी आता फर्स्ट चेअर फ्लुटिस्ट आहे म्हणून मी असा विचार करणे थांबवायचे, याचा अर्थ मी अपयशी आहे. मला असे वाटत नाही की संपूर्ण संगीत विभागातील कोणीही आता मागे वळून माझ्याबद्दल असे विचार केले असेल. मी माझ्याबद्दल असा विचार केला.

विष कुठून येत होतं? मला मारहाण करणाऱ्या व्यक्तीकडून हे येत नव्हते. ते माझ्या संगीत शिक्षकाकडून येत नव्हते. ते माझ्याचकडून येत होते, ज्याला तिबेटी लोक नमतोक म्हणतात, अंधश्रद्धावादी विचार. संकल्पना. आपण या सर्व कचरा संकल्पना तयार करतो ज्या आपण स्वतःवर आणि इतरांवर लादतो आणि नंतर आपल्याला त्यांच्यामुळे तणाव आणि कैद वाटतो. काय शुध्दीकरण सराव आम्हाला ते सर्व सोडण्यास सुरुवात करण्यास मदत करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. आम्ही ते नावाच्या प्रक्रियेद्वारे करतो चार विरोधी शक्ती. मला असे वाटते की लोक तुमचे नेतृत्व करतात चिंतन, ते हे दाखवतील आणि तुम्हाला वेळ देतील ध्यान करा या चौघांवर.

जेव्हा तुम्ही साधना करता तेव्हा मी त्या चार गोष्टींपेक्षा थोड्या वेगळ्या क्रमाने जाईन कारण तुम्हाला शुद्ध करायचे असेल तर पहिला घटक म्हणजे पश्चाताप करणे. जर तुम्हाला तुमच्या सर्व कुजलेल्या कृत्यांवर आनंद वाटत असेल तर तुम्ही त्यांना शुद्ध करू शकत नाही. जर तुम्ही म्हणाल, “अरे चांगले, मी त्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा खराब केली. मी देशात आपत्ती निर्माण केली. मी राजकीय पक्ष उद्ध्वस्त केला. माझ्यासाठी यप्पी!” किंवा “मी माझ्या कुटुंबात गोंधळ निर्माण केला आणि मी माझ्या वागण्याने इतर लोकांचा अपमान केला.” जर तुम्हाला त्याबद्दल आनंद वाटत असेल तर शुद्धीकरण विसरून जा. खेदाची भावना असावी लागते. पण पश्चात्ताप हा अपराधीपणापेक्षा वेगळा आहे आणि खेद हा लाजेपेक्षा वेगळा आहे. हे असे काहीतरी आहे जे मी तुम्हाला तुमच्यामध्ये खरोखरच चिंतन करण्याची शिफारस करतो चिंतन. खेद, अपराधीपणा आणि लाज यात काय फरक आहे? आपल्या स्वतःच्या मनातील त्या तिघांना ओळखण्यास सक्षम होण्यासाठी आणि आपल्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभव ओळखणे ज्यामध्ये त्या तीन मानसिक अवस्था उद्भवल्या आहेत.

त्यांना कसे ओळखायचे ते मी तुम्हाला काही संकेत देतो कारण ते प्रत्यक्षात खूप वेगळे आहेत. खंत आहे, “माझ्याकडून चूक झाली. इतरांना इजा केल्याबद्दल मला खेद वाटतो. असे करून स्वतःचे नुकसान केल्याबद्दल मला खेद वाटतो.” तुम्हाला परिस्थिती स्पष्ट दिसते. तुमच्या वागण्यामुळे केवळ समोरच्या व्यक्तीवरच नव्हे तर स्वतःवरही होणारे घातक परिणाम तुम्हाला जाणवतात आणि तुमचे मन आणि तुमचे बोलणे नियंत्रणाबाहेर गेले होते याची तुम्हाला खंत आहे. शरीर नियंत्रणाबाहेर गेले होते आणि तुमचे शहाणपण अनुपस्थित होते, आणि तुम्हाला त्याबद्दल खेद वाटतो. तुम्हाला ते बदलायचे आहे. अशा रीतीने वागण्यामुळे होणारे दुःखाचे परिणाम तुम्हाला पुढे चालू ठेवण्यापासून, तुमच्यावर पिकण्यापासून रोखायचे आहेत. तुम्हाला असे वाटते की, “मी हे ओझे वाहून घेत आहे, आता मी ते कबूल करतो. मी पारदर्शक आहे. मी ते तिथे ठेवले कारण मला ते वाहून नेण्याच्या या ओझ्यापासून मुक्त व्हायचे आहे.” ही खंत आहे.

अपराध म्हणजे, “अरे बघ मी काय केले! असे कोणी कसे वागले असेल? जगात माझी काय चूक होती? मी अशी घृणास्पद गोष्ट केली आणि खूप लोकांचे नुकसान केले आणि खूप नकारात्मक निर्माण केले चारा. मला याबद्दल कोणालाही कळू नये असे मला वाटते कारण मला खूप अपराधी वाटत आहे आणि माझ्या अपराधापासून मुक्त होण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे दुःख सहन करणे. कारण जगातील काही धर्म आपल्याला तेच सांगतात. जर आपल्याला त्रास होत असेल तर आपण स्वतःला अपराधापासून मुक्त करतो. आम्हाला वाटते की दुःख आहे शुध्दीकरण. ते चुकीचे आहे. आपण विचार करतो, “मी स्वतःचा द्वेष करतो. मी स्वतःला त्रास देतो. मी माझ्या स्वत: च्या कमी स्वाभिमानाने स्वत: ला मारले. मी स्वतःला त्रास देतो. ती मी निर्माण केलेली नकारात्मकता कशीतरी शुद्ध करत आहे. किंवा मी स्वत: ला मारतो, त्या गोष्टी काय आहेत? फटके त्या गोष्टी ज्या कॅथलिक वापरत असत? जर मी ते केशभूषा घातली किंवा मी कसा तरी स्वतःला मारले, तर ते माझ्या सर्व भयंकर पापांची शुद्धी करणार आहे.”

तुम्हाला अपराधीपणा आणि पश्चात्ताप यातील फरक दिसतो का? खेदाची गोष्ट आहे की तुम्ही ते स्पष्टपणे पाहता, तुम्ही दुरुस्ती करता. अपराध म्हणजे "मी विश्वातील सर्वात वाईट व्यक्ती आहे." अपराधीपणाचा खूप समावेश आहे आत्मकेंद्रितता. “मी विश्वातील सर्वात वाईट व्यक्ती आहे. मी खूप वाईटरित्या खराब झाले. कोणीही मला माफ करू शकत नाही, आणि त्यासाठी मी स्वतःचा द्वेष करतो. मला वाईट वाटते आणि मला अपराधी वाटते.” तो अपराधीपणा आहे. वेगळे, नाही का?

लाज. लाज दोन प्रकारची असते. एक प्रकारची लाज आहे जिथे आम्हाला माहित आहे की आम्ही अधिक चांगले करू शकलो असतो आणि आम्हाला त्याबद्दल वाईट वाटते. हा एक चांगला प्रकार लाजिरवाणा आहे. शेम या शब्दाचा अर्थ काहीशे वर्षांपूर्वी असाच होता. सहसा, आजकाल लोक लाज म्हणजे काय, “माझ्यामध्ये काहीतरी दोष आहे. मी सदोष माल म्हणून अस्तित्वात आलो. ही माझी चूक आहे कारण माझ्यात काहीतरी चूक आहे.” अपराध आहे, "ही माझी चूक आहे कारण मी काहीतरी चुकीचे केले आहे." लज्जास्पद आहे, "मी मूळतः भ्रष्ट आहे, आणि माझ्यासाठी कोणतीही आशा नाही, आणि म्हणूनच हे घडले." लाज खरोखरच विषारी आहे. खरंच विषारी. शरमेनेच आपले मन इतके विकृत होते. लैंगिक शोषणाला बळी पडलेल्यांना लाज वाटते की ते नसताना लैंगिक शोषणासाठी जबाबदार आहेत. लाज हेच करते, "मी सदोष आहे, त्यामुळे कोणतीही आशा नाही." मी फक्त ते एक उदाहरण दिले. अनेक, अनेक उदाहरणे आहेत.

जेव्हा आपल्याला लाज किंवा अपराधीपणाची भावना येते तेव्हा आपण खरोखरच स्वतःला अडकवून घेतो, कारण I वर खूप जोर दिला जातो. I हा जन्मजात अस्तित्त्वात आहे, आणि स्वाभाविकपणे, लाजेच्या बाबतीत, दोषपूर्ण आहे. अपराधीपणाच्या बाबतीत, हताश, नेहमी चुका करणे. त्यामुळे अशा गोष्टींमध्ये अनेक संकल्पना जोडल्या जात आहेत ज्यात इतके क्लिष्ट असणे आवश्यक नाही. जर आपण एखाद्या गोष्टीत आपला भाग ओळखला तर आपल्याला पश्चात्ताप होतो. चांगले. फटके आणि हेअरशर्ट आणि मीआ कल्पा मागे सोडा.

त्या पहिल्या विरोधक शक्ती आहे, खेद येत. दुसरी विरोधक शक्ती आपण ज्याचे नुकसान केले त्याच्याशी संबंध सुधारत आहे. ते अधिक सुधारणे, पुन्हा तयार करणे. आपण ज्याला हानी पोहोचवली आहे त्याच्याशी पुन्हा वेगळ्या प्रकारे संबंध तयार करा.

असे दोन गट आहेत की आपल्या नातेसंबंधांमध्ये सहसा नकारात्मकता असते. एक आहे बुद्ध धर्म संघ, आमचे आध्यात्मिक गुरु. दुसरे म्हणजे इतर संवेदनशील प्राणी. आम्ही काही नकारात्मक केले असेल तर बुद्ध धर्म संघ, उदाहरणार्थ, आपले स्वतःचे तत्वज्ञान तयार करणे आणि बौद्ध धर्म म्हणून त्याचे विपणन करणे, जेव्हा ते नसते. किंवा घेत आहेत अर्पण, चोरी अर्पण यांना देण्यात आले आहेत तीन दागिने. त्यासारख्या गोष्टी. मग ते नाते पुनर्संचयित करण्याचा मार्ग आहे आश्रय घेणे त्यांच्यामध्ये त्यांना वस्तू म्हणून पाहण्याऐवजी, “अरे, द तीन दागिने, त्यांच्याकडे भरपूर आहेत अर्पण. मी स्वत:साठी काहीतरी काढून टाकू शकतो.” त्यांना तसे न पाहता त्यांचे चांगले गुण पहा आश्रय घेणे त्यांच्यामध्ये

इतर गट ज्यांना आपण खूप नुकसान करतो ते इतर संवेदनशील प्राणी आहेत. आम्ही त्यांच्यावर रागावतो, आम्ही त्यांच्या वस्तू चोरतो, आम्ही त्यांच्याशी खोटे बोलतो, आम्ही त्यांना हाताळतो. आपण आजूबाजूला झोपतो आणि असंवेदनशील असतो. आपण ज्या अनेक गोष्टी करतो त्या वैयक्तिक संवेदनाशील प्राण्यांसाठी आणि गटांसाठी हानिकारक असतात, जेव्हा आपण पक्षपाती किंवा पूर्वग्रहदूषित असतो आणि आपण इतर देशांबद्दल किंवा आपल्या स्वतःच्या देशासाठी काय करतो. परिस्थिती पुन्हा तयार करण्याचा मार्ग, संवेदनशील प्राण्यांशी आपले नाते निर्माण करून आहे बोधचित्ता त्यांच्यासाठी. इतर संवेदनशील प्राण्यांना आपल्या वस्तू म्हणून पाहण्याऐवजी जोड, आमची नाराजी, आमची राग आणि पुढे, आम्ही इतर संवेदनाशील प्राणी आमच्या करुणेच्या वस्तू म्हणून पाहतो आणि ज्यांच्या फायद्यासाठी आम्ही पूर्ण प्रबोधन करण्याचे ध्येय ठेवणार आहोत. आपण ज्याचे नुकसान केले त्याबद्दल आपण आपला दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलतो.

आता कधी कधी आपल्या मनाला ते करायला आवडत नाही. आपले मन म्हणते, "पण त्यांनी सुरुवात केली." आपण लहान असताना हेच म्हणतो. “माझ्या भावाने सुरुवात केली. मला शिक्षा नको आहे.” प्रौढ म्हणून, आम्ही असे म्हणत नाही. आम्ही म्हणतो, "परंतु या व्यक्तीने ही कृती प्रथम केली आणि मी फक्त त्यास प्रतिसाद देण्याचा आणि तो सुधारण्यात मदत करण्याचा प्रयत्न करत होतो." आम्ही लबाडी करतो. किंवा आपण बहाणा करतो. किंवा आपण खोटे बोलतो. प्रौढ म्हणून कधी कधी आपल्यात अशा वाईट प्रेरणा होत्या हे मान्य करणे आपल्यासाठी कठीण असते. खरं तर, हे खूप लवकर घडते. आमच्या काही मित्रांनी आम्हाला लिहिले आणि ते म्हणत होते कारण त्यांच्याकडे आहे, मला वाटते की त्यांच्या मुलाचे सात, त्यांच्या मुलीचे चार किंवा पाच, आणि ते म्हणत होते की लहान मुले त्यांच्या स्वत: च्या चुका जास्त तर्कसंगत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आपण ते इतके कमी कसे शिकतो. तर्कशुद्ध करा आणि दोष द्या.

जर आपण शेती करणार आहोत बोधचित्ता, आणि जर आम्हाला मनापासून खेद वाटत असेल तर, दोन चार विरोधी शक्ती, आपण तर्कसंगत करणे आणि दोष देणे थांबविले पाहिजे कारण ते आपल्याला सेवा देत नाही. ते फक्त मार्गात येते. हे सर्व खरे नाही. विचार केला तर वज्रसत्व मिशनवर आहे. आम्ही बहाणे करणार आहोत वज्रसत्व? कदाचित तुमच्या पालकांना तुम्ही कधीतरी फसवू शकता. माझे पालक, मला सांगायचे आहे, मूर्ख बनवणे खूप कठीण होते. खूप अवघड. मी प्रयत्न केला आणि जेव्हा मी सबबी सांगण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा ते काम करत नाही. आपण कोणाशी खोटं बोलणार आहोत आणि कोणासमोर युक्तीवाद करणार आहोत? "बुद्ध, तू सर्वज्ञ आहेस, प्रयत्न न करताही तुला सर्व काही माहित आहे, आणि मी प्रयत्न करून तुला विचार करायला लावणार आहे की तू जे मानतोस ते चुकीचे आहे?” फक्त स्वच्छ येत आहे. ते करण्यास सक्षम असणे मानसिकदृष्ट्या खूप उपयुक्त आहे.

मग पुढील शक्ती काही प्रकारचे उपचारात्मक वर्तन करण्याची आहे. ज्यांना तुम्ही हानी पोहोचवत आहात त्यांच्याबद्दल खेद व्यक्त करून आणि एक चांगला दृष्टीकोन विकसित करून ते सोडू नका, परंतु प्रत्यक्षात बाहेर जा आणि पुण्यपूर्ण काहीतरी करा. ते तुमच्या अध्यात्मिक अभ्यासाच्या दृष्टीने असू शकते. येथे आपण कल्पना करतो वज्रसत्व. आम्ही त्याचे पठण करतो मंत्र. आपण कल्पना करतो की शुद्ध प्रकाश आपल्यात उतरतो आणि सर्व दुःख आणि नकारात्मकतेचा अंधार दूर करतो. असू शकते अर्पण मदत आता एक परिपूर्ण वेळ आहे. इतरांना सेवा ऑफर करा. तुमच्या शेजाऱ्यांना मदत करा. देणगी द्या आणि परोपकारी आणि उदार व्हा. संपर्क साधा आणि इतर संवेदनशील प्राण्यांना मदत करा आणि ते एक पुण्यपूर्ण कृत्य बनते जे या प्रक्रियेतील एक उपचारात्मक कृती आहे.

मग चौथी विरोधी शक्ती म्हणजे कर्मे, त्या प्रकारची कृती टाळण्याचा निश्चय करणे. आपण आपल्या आयुष्यात केलेल्या काही गोष्टी, आपल्याला इतक्या तिरस्कार वाटू शकतात की, “मी ते पुन्हा करणार नाही” असे आपण खरे सांगू शकतो. इतर गोष्टी आपल्याला कदाचित तशा वाटत नसतील आणि आपल्याला त्या करण्याची तीव्र सवय आहे हे देखील आपल्याला जाणवते. या गोष्टींसह स्वतःला वेळ देणे आणि असे म्हणणे चांगले आहे की, “पुढील तीन दिवस, किंवा पुढचा आठवडा किंवा पुढील काहीही असो, मी खरोखर, खरोखर लक्ष देणार आहे आणि अशा प्रकारची कृती करणार नाही.

आम्ही त्या चौघांमधून जातो वज्रसत्व सराव. खरं तर, आपण शक्तीने सुरुवात करतो, इथे याला रिलायन्सची शक्ती म्हणतात, मी त्याला संबंध पुन्हा तयार करण्याची शक्ती म्हणतो. आम्ही आश्रय घेणे आणि नंतर निर्माण करा बोधचित्ता. मग आपण ज्या गोष्टी केल्याबद्दल आपल्याला पश्चात्ताप होतो आणि खरोखर स्वच्छ, स्पष्ट आणि न घाबरता त्या गोष्टींबद्दल विचार करण्यासाठी आपण थोडा वेळ घालवतो. आपली जबाबदारी असलेल्या गोष्टींची जबाबदारी घेण्याची काळजी घेणे, परंतु आपली जबाबदारी नसलेल्या गोष्टींची जबाबदारी न घेणे कारण अपराधीपणाचे आणखी एक कारण म्हणजे जेव्हा आपण अशा गोष्टींची जबाबदारी घेतो ज्या आपली जबाबदारी नसतात जसे की मी इतर लोकांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवू शकतो. आणि त्यांच्यासोबत काहीही वाईट घडले नाही याची खात्री करा. किंवा मी त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवू शकेन आणि त्यांना पायात गोळी मारणे थांबवू शकेन.

तुमची जबाबदारी नसलेल्या गोष्टींची जबाबदारी घेऊ नका. आम्ही अनेकदा असे करतो, आणि आम्ही अशा गोष्टींची जबाबदारी घेत नाही जी आमची जबाबदारी आहे जिथे आम्ही काहीतरी करू शकलो असतो किंवा आम्ही खरोखर अयोग्य पद्धतीने वागलो असतो. त्यातला तो भाग आपल्यालाच हवा. अशा बर्‍याच परिस्थिती आहेत ज्या खूपच गुंतागुंतीच्या आहेत जिथे आपण काय करत आहे आणि इतर व्यक्ती काय करत आहे हे पहावे लागेल. त्या दोघांना अचूकपणे ओळखायला खरोखर शिकत आहे.

आपल्यात पश्चात्ताप करण्याची शक्ती आहे, किंवा आपण त्याबद्दल विचार करतो, आणि आपल्याला पश्चात्ताप आणि अपराधीपणा आणि लज्जा आणि आपली जबाबदारी काय आहे आणि इतरांची जबाबदारी काय आहे यात फरक दिसतो. मग आम्ही उपचारात्मक कृती करतो. या प्रकरणात, मी म्हटल्याप्रमाणे, संपूर्ण व्हिज्युअलायझेशनसह वज्रसत्व आणि प्रकाश येत आहे. या सराव मध्ये मनोरंजक काय आहे की, प्रकाश येतो आणि आपण खरोखर अनुभव वज्रसत्वची करुणा, तुम्हाला आनंद वाटतो. प्रकाश आणि द आनंद नकारात्मकता शुद्ध करण्यास मदत करा. जेव्हा आपण विचार करतो की दु:ख भोगणे आणि स्वतःला त्रास देणे म्हणजे मला मुक्त करणे किंवा मला आवश्यक असलेले प्रायश्चित्त आहे, अगदी उलट आहे. मग शेवटी आपल्याजवळ दृढनिश्चय करण्याची शक्ती असते, जिथे आपण कृती सोडण्याचा एक प्रकारचा निर्धार करतो. तो काळ वास्तववादी होता. मग आम्ही योग्यता समर्पित करतो. आनंद करा. गुणवत्तेला समर्पित करणे ही उदारतेची कृती आहे कारण आपण आपल्या गुणवत्तेचे सकारात्मक परिणाम सर्व सजीवांवर व्हावेत अशी आपली इच्छा आहे आणि ही आनंदाची प्रथा देखील आहे कारण आपण आपल्या नकारात्मकतेचे शुद्धीकरण करून काहीतरी चांगले केले याचा आपल्याला आनंद वाटतो.