ओपन हार्ट, क्लिअर माइंड अभ्यास मार्गदर्शक

सामग्री

I. ध्यान आणि बौद्ध दृष्टीकोन
II. भावनांसह प्रभावीपणे कार्य करणे (पृष्ठ २, खाली पहा)
III. आमची सद्यस्थिती (पृष्ठ ३, खाली पहा)
IV. आमची वाढीची क्षमता (पृष्ठ ४, खाली पहा)
V. ज्ञानाचा मार्ग (पृष्ठ ५, खाली पहा)

I. ध्यान आणि बौद्ध दृष्टीकोन

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: I आणि V, 6

आपल्या पूर्ण क्षमतेचा विकास करण्यासाठी आणि इतरांना सर्वात प्रभावीपणे मदत करण्यासाठी, आपण आपल्या स्वतःच्या कमतरता ओळखून वश करणे आवश्यक आहे, आपले चांगले गुण ओळखले पाहिजे आणि त्यांचे पोषण केले पाहिजे - म्हणजे आपली करुणा, शहाणपण आणि कौशल्य विकसित करणे आणि पूर्ण ज्ञानी बनणे. बुद्ध. या कारणास्तव, आम्ही करू ध्यान करा.

या शिकवणींचा पुरेपूर लाभ घेण्यासाठी, तुमचे मन तयार करण्यासाठी आणि इतरांबद्दल प्रेम आणि करुणेची वृत्ती जोपासण्यासाठी तुम्हाला काही प्रार्थनांचे पठण आणि चिंतन करण्याची इच्छा असू शकते. प्रयत्न करा ध्यान करा प्रत्येक दिवशी, शक्यतो एकाच वेळी. आपल्या घरात एक शांत आणि नीटनेटका परिसर बाजूला ठेवा चिंतन. सकाळ चांगली असते कारण मन ताजे असते, पण काही लोक संध्याकाळ पसंत करतात. जेवढे पोषण आमचे शरीर प्रत्येक दिवस महत्वाचा आहे आणि आपण जेवायला वेळ काढतो, स्वतःचे आध्यात्मिक पोषण करणे देखील आवश्यक आहे. सुसंगतता महत्वाची आहे आणि ज्या दिवशी तुम्हाला आळशी किंवा घाई वाटते त्या दिवशी काही स्वयं-शिस्त आवश्यक असू शकते. तुमची सत्रांची लांबी मध्यम करा, जेणेकरून तुम्ही संपल्यावर तुम्हाला ताजेतवाने वाटेल. आपण त्यांना हळूहळू वाढवू शकता. मध्ये बसा चिंतन पृष्ठ 169 वर वर्णन केल्याप्रमाणे स्थिती. जर तुम्हाला क्रॉस-पाय बसणे अस्वस्थ वाटत असेल, तर तुम्ही खुर्चीवर बसू शकता.

इतरांबद्दल प्रेम आणि करुणा वाढवा

चार अतुलनीय गोष्टींचा विचार करून प्रत्येक सत्राची सुरुवात करा आणि एक परोपकारी हेतू:

सर्व संवेदनशील प्राण्यांना आनंद आणि त्याची कारणे मिळोत.
सर्व संवेदनशील प्राणी दुःख आणि त्याची कारणे मुक्त होवोत.
सर्व संवेदनशील प्राणी दुःखाशिवाय वेगळे होऊ नयेत आनंद.
सर्व संवेदनाशील प्राणी समानतेने, पक्षपातमुक्त राहतील, जोडआणि राग.

शाक्यमुनी बुद्ध मंत्र

तुम्हालाही जप करण्याची इच्छा असू शकते बुद्धच्या मंत्र मन स्थिर करण्यासाठी काही वेळा:

तयात ओम मुनि मुनि महा मुनीये सोहा

श्वासोच्छ्वासाची मानसिकता

श्वास चिंतन मन शांत होते आणि एकाग्रता विकसित होते. जबरदस्तीने श्वास न घेता, सामान्यपणे आणि नैसर्गिकरित्या श्वास घ्या. एकतर यावर लक्ष केंद्रित करा:

1. नाक आणि वरच्या ओठांची टीप. हवेच्या आत आणि बाहेर जाताना त्याच्या संवेदनांचे निरीक्षण करा.
2. उदर. प्रत्येक इनहेलेशन आणि श्वासोच्छवासासह त्याच्या वाढ आणि घसरण्याचे निरीक्षण करा.

तुमचे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी यापैकी एक मुद्दा निवडा. त्यांच्या दरम्यान पर्यायी करू नका. सुरुवातीला, काही लोकांना श्वासाचे प्रत्येक चक्र एक ते दहा पर्यंत मोजणे उपयुक्त वाटते. इतर लोकांना हे विचलित करणारे वाटते. तुमच्यासाठी कोणते सर्वोत्तम आहे ते पहा.

केवळ श्वासोच्छवासाच्या संवेदनाच नव्हे तर लक्षात ठेवण्यासाठी तुमची जागरूकता हळूहळू वाढवा:

• श्वासाच्या पायऱ्या. जेव्हा तुम्ही श्वास घेत असाल तेव्हा काय वाटते याची जाणीव ठेवा
  तुम्ही श्वास घेत आहात आणि जेव्हा इनहेलेशन पूर्ण होते. तुम्ही कधी करणार आहात याची जाणीव ठेवा
  श्वास सोडा, तुम्ही श्वास सोडत असताना आणि उच्छवास संपत असताना. सह वर्तमानात रहा
  श्वास.
• विविध प्रकारचे श्वास. तुमचे श्वास कधी लांब किंवा लहान असतात ते लक्षात घ्या
  खडबडीत किंवा बारीक, जेव्हा ते खडबडीत किंवा गुळगुळीत असतात.
• श्वास आणि तुमचा संबंध शरीर. तुझे शरीर अधिक किंवा कमी आरामदायक
  आणि श्वास लांब किंवा लहान असताना आराम मिळतो, इ.
• श्वास आणि तुमची मानसिक आणि भावनिक अवस्था यांच्यातील संबंध. कसे करावे
  श्वास लांब किंवा लहान असताना मनाचे स्वर वेगळे होतात इ. विशिष्ट श्वास घ्या
  नमुने विशिष्ट भावनांशी संबंधित आहेत? कसे श्वास आणि विविध भावना आणि
  आनंदाच्या/दु:खाच्या भावनांचा एकमेकांवर परिणाम होतो का?
• श्वासोच्छवासाचे बदलणारे स्वरूप किंवा अनिश्चितता.
• श्वासोच्छ्वास घेणारी किंवा नियंत्रित करणारी एक ठोस, स्वतंत्र व्यक्ती आहे की नाही
  श्वास.

तुमचे लक्ष एकतर हलके किंवा चिडचिड होत असल्यास, पृष्ठ 171-2 वर वर्णन केल्याप्रमाणे प्रतिपिंड लागू करा.

विश्लेषणात्मक किंवा विवेकी ध्यान

पुढे, या अभ्यास मार्गदर्शिकेत समाविष्ट असलेल्या 'चिंतन आणि चर्चेसाठीच्या मुद्यांवर' आधारित तुम्ही एक तपासणी किंवा विश्लेषणात्मक ध्यान करू शकता. जेव्हा तुम्हाला अर्थाचा अनुभव किंवा तीव्र भावना असते चिंतन, त्या भावनेवर लक्ष केंद्रित करा, जेणेकरून ती तुमच्या मनाशी एकरूप होईल.

समर्पण

सत्राच्या शेवटी, तुमच्या सकारात्मक कृती तुमच्या मनावर छापण्यासाठी जमा केलेली गुणवत्ता समर्पित करा:

या गुणवत्तेमुळे मी लवकरच
च्या जागृत अवस्था प्राप्त करा गुरू-बुद्ध,
की मला मुक्ती मिळू शकेल
सर्व संवेदना त्यांच्या दुःखापासून.

अनमोल बोधी मन
अजून जन्माला आलेले नाहीत उठतात आणि वाढतात.
जन्माला आलेल्याला अधोगती येऊ नये
पण कायमचे वाढवा.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. तुम्हाला बौद्ध धर्मात रस का आहे? आपणास काय हवे आहे? तुम्हाला काय मिळण्याची आशा आहे
   आध्यात्मिक मार्गाचा अवलंब करून? वास्तविक आणि अवास्तव आध्यात्मिक उदाहरणे काय आहेत
   आकांक्षा?
2. तुमच्यातील काही भाग तीन भांडी (पृ. २१) सारखे आहेत का? तुम्ही काम करू शकता असे काही मार्ग कोणते आहेत
   यासह?

II. भावनांनी प्रभावीपणे काम करणे

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: II, 1-3

सुख कुठे आहे? मन हे सुख आणि दुःखाचे उगमस्थान आहे

1. तुमच्या आयुष्यातील एक त्रासदायक परिस्थिती लक्षात ठेवा. तुम्ही काय विचार करत होता आणि काय वाटत होते ते आठवा. तुमच्या वृत्तीने तुमची समज आणि अनुभव कसा निर्माण केला ते तपासा.
2. तुम्ही जे बोललात आणि काय केले त्या परिस्थितीत तुमच्या वृत्तीवर कसा परिणाम झाला ते तपासा.
3. तुमची वृत्ती वास्तववादी होती का? ती परिस्थितीच्या सर्व बाजू पाहत होती की "मी, मी, माझे आणि माझे" या नजरेतून गोष्टी पाहत होती?
4. तुम्ही परिस्थिती कशी पाहिली असती आणि त्यामुळे तुमचा अनुभव कसा बदलला असता याचा विचार करा.

निष्कर्ष: तुमच्या आयुष्यात घडणाऱ्या गोष्टींचा तुम्ही कसा अर्थ लावत आहात याची जाणीव ठेवण्याचे ठरवा
गोष्टींकडे पाहण्याचे फायदेशीर आणि वास्तववादी मार्ग जोपासणे.

सर्व त्रासदायक वृत्ती या जन्मजात गृहीतकेवर आधारित आहेत की सुख आणि दुःख आपल्या बाहेरून येतात. तथापि, त्रासदायक वृत्ती हा आपल्यातला अंगभूत भाग नाही. जसजसे आपले शहाणपण आणि करुणा वाढते तसतशी त्रासदायक वृत्ती कमी होत जाते. मुख्य त्रासदायक वृत्ती आहेत:

1. संलग्नक: अशी वृत्ती जी एखाद्या वस्तूवर किंवा त्यावरील सकारात्मक गुण अतिशयोक्ती करते किंवा प्रोजेक्ट करते
   व्यक्ती आणि नंतर पकडणे किंवा चिकटून रहाणे त्यावर
2. राग: अशी वृत्ती जी एखाद्या वस्तू किंवा व्यक्तीवर नकारात्मक गुण अतिशयोक्ती करते किंवा प्रोजेक्ट करते
   आणि, ते सहन करण्यास असमर्थ असल्याने, पळून जाण्याची किंवा आपल्याला त्रासदायक गोष्टींवर प्रहार करण्याची इच्छा आहे.
3. अभिमान: स्वतःची फुगलेली प्रतिमा धरून ठेवणारी वृत्ती.
4. अज्ञान: नकळत एक भ्रमित अवस्था जी गोष्टींच्या स्वरूपाविषयी अस्पष्ट आहे
   चार उदात्त सत्ये, कृती आणि त्यांचे परिणाम, शून्यता इ.
5. भ्रमित संशय: चुकीच्या निष्कर्षांकडे झुकलेली अनिर्णय वृत्ती
   महत्वाचे मुद्दे.
6. विकृत दृश्ये: एकतर एक भ्रमित बुद्धिमत्ता जी अंतर्निहित अस्तित्वात आहे किंवा
   एक जी इतर चुकीच्या संकल्पना समजून घेते.

आसक्ती बाहेर काढणे

आपल्या स्वतःच्या जीवनावर विचार करून, तपासा:

1. मी कोणत्या गोष्टी, लोक, कल्पना इत्यादींशी संलग्न आहे?
2. ती व्यक्ती किंवा गोष्ट मला कशी दिसते? त्याच्यात/ती/त्यात खरोखरच मला जाणवणारे आणि गुणविशेष असलेले सर्व गुण आहेत का?
3. ती/ती/ती नेहमीच असेल, मला सतत आनंदी करेल, इत्यादी विचार करून मी व्यक्ती किंवा वस्तूबद्दल अवास्तव अपेक्षा निर्माण करतो का?
4. कसे माझे जोड मला वागायला लावा? उदाहरणार्थ, मी ज्याच्याशी संलग्न आहे ते मिळवण्यासाठी मी माझ्या नैतिक मानकांकडे दुर्लक्ष करतो का? मी अकार्यक्षम संबंधांमध्ये येऊ का?
5. व्यक्ती किंवा वस्तूकडे अधिक संतुलित पद्धतीने पहा. ओळखा की तो/ती हे आणि तुमचे नाते क्षणिक आहे. स्पष्टता आणि दयाळूपणाने, त्याचे दोष आणि कमकुवतपणा ओळखा. तुम्हाला आनंद देण्यासाठी त्याच्या/तिच्या/त्याच्या नैसर्गिक मर्यादा ओळखा. असे ध्यान केल्याने तुम्ही दुःखी किंवा निराश होत नाही, परंतु संतुलित, वास्तववादी, अडकून न पडता आनंद घेण्यास मोकळे आहात.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे: मंजुरीला जोड

1. आपण इतरांची मान्यता का घेतो? इतरांची मान्यता आपल्यासाठी इतकी महत्त्वाची का आहे? ते मिळाल्यावर आम्हाला कसे वाटते? इतरांची मान्यता मिळविण्यासाठी आपण काय करतो?
2. जेव्हा आम्हाला इतरांची मान्यता मिळत नाही तेव्हा आम्हाला कसे वाटते आणि कसे वागतात? यांच्यात काय संबंध आहे जोड मंजूर करण्यासाठी आणि राग?
3. कसे जोड मान्यता स्वाभिमान संबंधित?
4. फीड-बॅक मिळवणे आणि मंजूरी मिळवणे यात काय फरक आहे?

राग आणि इतर त्रासदायक वृत्ती

वाचन: खुले हृदय, स्वच्छ मन: II, 4-8

रागाने काम करणे

राग (किंवा तिरस्कार) लोक, वस्तू किंवा आपल्या स्वतःच्या दुःखाबद्दल (उदा. आपण आजारी असताना) उद्भवू शकतो. एखाद्या व्यक्तीचे, वस्तूचे किंवा परिस्थितीचे नकारात्मक गुण अतिशयोक्ती केल्यामुळे किंवा नसलेल्या नकारात्मक गुणांवर अतिरंजित केल्याने हे उद्भवते. राग मग दुःखाच्या स्त्रोताला हानी पोहोचवू इच्छिते. राग (तिरस्कार) ही एक सामान्य संज्ञा आहे ज्यामध्ये चिडचिड, राग, टीकात्मक, निर्णयक्षम, स्वधर्मी, भांडखोर आणि शत्रुत्वाचा समावेश होतो.

संयम म्हणजे हानी किंवा दुःखाचा सामना करताना अबाधित राहण्याची क्षमता. धीर धरणे म्हणजे निष्क्रीय असणे नव्हे. उलट, कृती करायची की नाही करायची हे मनाची स्पष्टता देते.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे: राग विनाशकारी आहे की उपयुक्त?

1. जेव्हा मी रागावतो तेव्हा मी आनंदी असतो का?
2. जेव्हा मला राग येतो तेव्हा मी इतरांशी प्रभावीपणे संवाद साधतो का?
3. मला राग येतो तेव्हा मी कसे वागू? माझ्या कृतीचा इतरांवर काय परिणाम होतो?
4. नंतर जेव्हा मी शांत होतो, तेव्हा मला राग आल्यावर मी जे बोललो आणि केले त्याबद्दल मला बरे वाटते का? किंवा, लाज किंवा पश्चात्तापाची भावना आहे का?
5. जेव्हा मी रागावतो तेव्हा मी इतरांच्या नजरेत कसा दिसतो? करतो राग परस्पर आदर, सौहार्द आणि मैत्री वाढवावी?

रागाचे रूपांतर

1. सहसा आपण परिस्थितीकडे आपल्या स्वतःच्या गरजा आणि हितसंबंधांच्या दृष्टिकोनातून पाहतो आणि ती वस्तुनिष्ठपणे कशी अस्तित्वात आहे यावर विश्वास ठेवतो. आता स्वतःला दुसर्‍याच्या शूजमध्ये ठेवा आणि विचारा, “माझ्या (म्हणजे इतरांच्या) गरजा आणि आवडी काय आहेत?” दुसर्‍याच्या नजरेत परिस्थिती कशी दिसते ते पहा.
2. दुसऱ्याच्या नजरेत तुमचा "जुना" कसा दिसतो ते पहा. काहीवेळा आपण समजू शकतो की इतर लोक आपल्यावर प्रतिक्रिया का देतात आणि आपण नकळत संघर्ष कसा वाढवतो.
3. लक्षात ठेवा की समोरची व्यक्ती दुःखी आहे. आनंदी राहण्याची त्यांची इच्छा हीच त्यांना जे काही त्रासदायक असेल ते करण्यास प्रवृत्त करते. दुःखी असणे काय असते हे आम्हाला माहित आहे: दुःखी असलेल्या या व्यक्तीबद्दल सहानुभूती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करा, परंतु आनंदाची इच्छा आणि दुःख टाळण्यात आपल्यासारखेच आहे.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे: क्षमा करणे आणि माफी मागणे

1. एखाद्याला क्षमा करणे म्हणजे काय? त्यांना क्षमा करण्यासाठी आपण एखाद्याच्या कृतीला माफ केले पाहिजे का? त्यांना क्षमा करण्यासाठी कोणीतरी आमची माफी मागावी का?
2. आपण क्षमा केल्यावर कोणाला फायदा होतो? जेव्हा आपण द्वेष ठेवतो तेव्हा कोणाचे नुकसान होते?
3. एखाद्याची माफी मागणे म्हणजे काय? कधी कधी माफी मागून आपली शक्ती किंवा आदर गमावण्याची भीती वाटते का? ते अपरिहार्यपणे केस आहे का?
4. आम्हाला बरे वाटण्यासाठी कोणीतरी आमची माफी स्वीकारली पाहिजे का? जेव्हा कोणी करत नाही तेव्हा आपण काय विचार करू शकतो किंवा करू शकतो?

आत्मकेंद्रीपणा

वाचन: खुले हृदय, स्वच्छ मन: II, 8-9

इतरांच्या दयाळूपणाचे प्रतिबिंब

1. तुम्‍हाला माहित असलेल्‍या लोकांचा आणि तुम्‍हाला नसल्‍या लोकांचा, तुम्‍हाला आवडत्‍या लोकांचा आणि तुम्‍हाला नसल्‍या लोकांचा विचार केल्‍याने, त्‍या सर्वांना आनंदी व्हायचे आहे आणि तुम्‍ही सारख्याच तीव्रतेने वेदना टाळायच्या आहेत.
2. तुम्हाला मिळालेले फायदे लक्षात ठेवा:

• मित्र: त्यांचे समर्थन आणि भेटवस्तू,
• अनोळखी व्यक्ती: त्यांनी केलेल्या नोकऱ्या आणि त्यांच्या प्रयत्नातून तुम्हाला मिळालेले फायदे फक्त कारण आम्ही एका परस्परावलंबी समाजात राहतो,
• तुम्‍हाला जमत नाही असे लोक: ते आम्‍हाला आमची बटणे दाखवतात आणि आम्‍हाला कशावर काम करण्‍याची आवश्‍यकता आहे; ते आपल्याला हानीचा सामना करताना संयम विकसित करण्याची संधी देतात.

स्वकेंद्रिततेचे तोटे आणि इतरांची काळजी घेण्याचे फायदे

1. जेव्हा आपण आत्मकेंद्रित असतो तेव्हा आपल्याला कसे वाटते आणि कसे वागतात? आपण दांभिकपणे वागतो की आपल्या नैतिक तत्त्वांकडे दुर्लक्ष करतो?
2. आमच्या बाहेर अभिनय करते आत्मकेंद्रितता आपण शोधत असलेला आनंद आणू का? ज्यामध्ये आपण जगू इच्छितो ते एक सुसंवादी कुटुंब किंवा समाज निर्माण करण्यास हातभार लावतो का?
3. जेव्हा इतर आपली काळजी घेतात तेव्हा आपल्याला कसे वाटते? जेव्हा आपण त्यांची काळजी घेतो तेव्हा त्यांना कसे वाटेल?
4. आपले हृदय इतरांसाठी खुले असते तेव्हा आपल्याला स्वतःबद्दल कसे वाटते?
5. जेव्हा आपण इतरांची खऱ्या अर्थाने काळजी घेणार्‍या अंतःकरणाने वागतो, तेव्हा आता आणि भविष्यात आपला आणि इतरांचा आनंद कसा वाढेल?

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. इतरांची काळजी न घेतल्याबद्दल किंवा त्यांची काळजी घेण्यास बांधील असल्याबद्दल तुम्हाला कधी दोषी वाटते का? कोणती वृत्ती त्या अधोरेखित करते? आपण कर्तव्य, भीती किंवा बाहेर मदत केल्यास खरोखर इतरांची काळजी आहे का जोड? त्या वृत्ती निर्माण होऊ नयेत म्हणून तुम्ही परिस्थितीकडे कसे पाहू शकता?
2. एखाद्याला मदत करणे म्हणजे काय? त्यांना हवे ते सर्व करणे म्हणजे काय? जर त्यांना काहीतरी हानिकारक हवे असेल तर?

III. आमची सध्याची परिस्थिती

पुनर्जन्म, कर्म आणि चक्रीय अस्तित्व

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: III, 1-3

पुनर्जन्म

1. तुमच्या भूतकाळातील घटना क्रमाने लक्षात ठेवून मनाच्या सातत्याची जाणीव करून घ्या. तुम्ही वयाच्या 5 व्या वर्षी जशी होती तशीच व्यक्ती आता आहे का? आपण पूर्णपणे भिन्न आहात? तुम्ही 80 वर्षांचे असताना तुम्ही तीच व्यक्ती व्हाल का? आपण ज्याला "मन" म्हणतो ते विविध घटकांचे संमिश्र आहे, जे सर्व सतत बदलत असतात.
2. पुनर्जन्माच्या तार्किक कारणांचा विचार करा: आमचे शरीर आणि मन कारणांपासून निर्माण होते. ते शरीर भौतिक सामग्रीच्या सातत्यातून येते, आपले मन मनाच्या क्षणांच्या सातत्यातून येते.
3. पूर्वीच्या जीवनाची आठवण असलेल्या लोकांच्या कथांचा विचार करा
4. पुनर्जन्म स्वीकारण्यासाठी "प्रयत्न करा". इतर कोणत्या गोष्टी स्पष्ट करण्यात मदत करू शकतात?
5. आमच्या पासून शरीर, आपण ज्या जीवन स्वरूपामध्ये जन्मलो आहोत, ते आपल्या मानसिक स्थितींचे प्रतिबिंब आहे, इतर शरीरात जन्म घेणे कसे शक्य आहे याचा विचार करा.

कर्मा

कर्मा जाणूनबुजून केलेली कृती आहे. अशा कृतींमुळे आपल्या मनावर ठसे उमटतात ज्याचा प्रभाव भविष्यात आपण काय अनुभवू शकतो. सामान्य पैलूंवर विचार करा:

1. कर्मा निश्चित आहे. आनंद हा नेहमी विधायक कृतीतून येतो आणि वेदना विध्वंसक कृतीतून.
2. कर्मा विस्तारण्यायोग्य आहे. एक लहान कारण मोठा परिणाम होऊ शकतो.
3. कारण तयार केले नसल्यास, परिणाम अनुभवला जाणार नाही.
4. कर्माचे ठसे नष्ट होत नाहीत.

च्या परिणामांवर चिंतन करा चारा आणि आपल्या वर्तमान कृतींचा आपल्या भविष्यातील अनुभवांवर कसा प्रभाव पडतो. तुमच्या जीवनातील उदाहरणे बनवा:

1. परिपक्वता परिणाम: द शरीर आणि मन आपण आपल्या भावी आयुष्यात घेतो
2. परिणाम कारणासारखाच
   • आमच्या अनुभवाच्या संदर्भात
   • आमच्या कृतींच्या संदर्भात: सवयीच्या कृती
3. पर्यावरणावर परिणाम

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. पुनर्जन्म तुमच्यासाठी अर्थपूर्ण आहे का? कोणत्या विशिष्ट गोष्टी तुम्हाला अडचण देतात?
2. पुनर्जन्म आणि चारा ज्या गोष्टी तुम्हाला पूर्वी समजत नव्हत्या ते समजावून सांगा, जसे की चांगल्या लोकांसोबत भयानक गोष्टी का घडल्या?
3. पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवल्याने काय परिणाम होईल आणि चारा तुम्ही जीवनाकडे कसे पाहता आणि जगाशी तुमचा कसा संबंध होता?

चक्रीय अस्तित्वाची कारणे

त्रासदायक वृत्ती आणि त्यांच्या प्रभावाखाली निर्माण झालेल्या कृतींमुळे आपण सतत वारंवार येणाऱ्या समस्यांच्या चक्रात अडकतो. मुख्य त्रासदायक वृत्ती पूर्वी सूचीबद्ध केल्या होत्या आणि त्या आणि चक्रीय अस्तित्व यांच्यातील संबंध जोडण्यास मदत करण्यासाठी येथे पुनरावृत्ती केली आहे:

1. संलग्नक: अशी वृत्ती जी एखाद्या वस्तूवर किंवा व्यक्तीवरील सकारात्मक गुणांना अतिशयोक्ती देते किंवा प्रोजेक्ट करते आणि नंतर पकडते किंवा चिकटून रहाणे त्यावर
2. राग: अशी वृत्ती जी एखाद्या वस्तूवर किंवा व्यक्तीवर नकारात्मक गुण अतिशयोक्ती करते किंवा प्रक्षेपित करते आणि ते सहन करण्यास असमर्थ असल्याने, आपल्याला त्रास देणार्‍या गोष्टींवर पळून जाण्याची किंवा परत प्रहार करण्याची इच्छा असते.
3. अभिमान: स्वतःची फुगलेली प्रतिमा धरून ठेवणारी वृत्ती.
4. अज्ञान: चार उदात्त सत्ये, कृती आणि त्यांचे परिणाम, शून्यता इत्यादी गोष्टींच्या स्वरूपाविषयी अस्पष्ट असलेली अज्ञात स्थिती.
5. भ्रमित संशय: महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर चुकीच्या निष्कर्षांकडे झुकलेली अनिर्णय वृत्ती.
6. विकृत दृश्ये: एकतर एक भ्रामक बुद्धिमत्ता जी जन्मजात अस्तित्त्वात आहे किंवा इतर चुकीच्या संकल्पनांना पकडते.

त्रासदायक मनोवृत्तीच्या उत्तेजक घटक

1. त्रासदायक वृत्तीची पूर्वस्थिती: तुमच्या मनात त्रासदायक वृत्ती निर्माण करण्याचे बीज किंवा क्षमता आहे का, जरी ती आता तुमच्या मनात प्रकट होत नसली तरी?
2. वस्तूशी संपर्क: कोणत्या वस्तू किंवा लोक तुमच्यामध्ये त्रासदायक वृत्ती निर्माण करतात? तुम्ही त्यांच्या सभोवताल असता तेव्हा तुम्ही जागरूक आहात का?
3. चुकीच्या मित्रांसारखे हानिकारक प्रभाव: अनैतिकपणे वागणाऱ्या किंवा आध्यात्मिक मार्गापासून तुमचे लक्ष विचलित करणाऱ्या मित्रांचा किंवा नातेवाईकांचा तुमच्यावर जोरदार प्रभाव आहे का?
4. शाब्दिक उत्तेजना — मीडिया, पुस्तके, टीव्ही इ.: मीडिया तुमचा विश्वास आणि तुमची स्वतःची प्रतिमा किती आकार घेतो? तुम्ही मीडिया ऐकण्यात किंवा पाहण्यात किती वेळ घालवता?
5. सवय: तुम्हाला कोणत्या भावनिक सवयी किंवा नमुने आहेत?
6. अयोग्य लक्ष: तुम्ही फक्त नकारात्मक पैलूंकडेच लक्ष देता का? तुमच्याकडे अनेक पूर्वाग्रह आहेत का? तुम्‍ही निष्कर्षाप्रत जाण्‍याची घाई करत आहात की निर्णय घेणार्‍या आहात? या प्रवृत्तींवर उपाय करण्यासाठी तुम्ही कोणती पावले उचलू शकता?

निष्कर्ष: त्रासदायक मनोवृत्तीचे तोटे समजून घ्या, त्यांचा त्याग करण्याचा निर्धार करा.

IV. आमची वाढीची क्षमता

बुद्ध निसर्ग आणि अनमोल मानवी जीवन

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: IV, 1-2

मनाचा स्वभाव

मनाचे दोन गुण आहेत:

1. स्पष्टता: ते निराकार आहे. तसेच, त्यात वस्तू निर्माण होण्यास अनुमती देते.
2. जागरूकता: ती वस्तूंशी संलग्न होऊ शकते.

श्वासोच्छवासाचे निरीक्षण करून आपले मन शांत करा, नंतर आपले लक्ष मनाकडे वळवा, जे ध्यान, अनुभव, अनुभूती आहे, म्हणजे विषयाकडे वळवा. चिंतन. निरीक्षण करा:

1. तुमच्या मनाला आकार आहे का? रंग? ते कुठे आहे?
2. काय समजत आहे, अनुभवत आहे, काय अनुभवत आहे याची स्पष्टता आणि जागरूकता जाणून घेण्याचा प्रयत्न करा. त्यावरच लक्ष केंद्रित करा.
3. विचार उद्भवल्यास, निरीक्षण करा: ते कोठून आले आहेत? कुठे आहेत ते? ते कुठे गायब होतात?

अनमोल मानवी जीवन

आम्हाला खात्री आहे का ते तपासा परिस्थिती जे अध्यात्मिक अभ्यासासाठी उपयुक्त आहेत. प्रत्येक गुणवत्तेचा फायदा विचारात घ्या, तुमच्याकडे असेल तर आनंद करा, जर नसेल तर तो कसा मिळवायचा याचा विचार करा.

1. आपण दुर्दैवी राज्यांपासून मुक्त आहोत का? आमच्याकडे माणूस आहे का शरीर आणि मानवी बुद्धिमत्ता?
2. आपली संवेदना आणि मानसिक क्षमता निरोगी आणि पूर्ण आहेत का?
3. आपण अशा वेळी जगतो का जेव्हा ए बुद्ध प्रकट झाले आहे आणि शिकवणी दिली आहे? त्या शिकवणी अजूनही शुद्ध स्वरूपात अस्तित्वात आहेत का? आपण आहे त्या ठिकाणी राहतो का प्रवेश त्यांच्या साठी?
4. मनाला अस्पष्ट करणारी आणि आचरणात अडचण आणणारी पाच जघन्य कृती आपण केली आहेत का?
5. आपल्याला साहजिकच अध्यात्मात रस आहे का? नैतिकता, आत्मज्ञानाचा मार्ग, धर्म यासारख्या आदरणीय गोष्टींवर आमचा उपजत विश्वास आहे का?
6. आपल्या अभ्यासाला प्रोत्साहन देणारे आणि आपल्यासाठी चांगले उदाहरण म्हणून वागणारे आध्यात्मिक मित्रांचे सहाय्यक गट आपल्याकडे आहे का? आपण जवळ राहतो का संघ भिक्षु आणि नन्सचा समुदाय?
7. आमच्याकडे साहित्य आहे का परिस्थिती सरावासाठी - अन्न, कपडे इ.
8. आमच्याकडे आहे का प्रवेश योग्य अध्यात्मिक शिक्षकांना जे योग्य मार्गावर मार्गदर्शन करू शकतात?

निष्कर्ष: नुकतीच लॉटरी जिंकणार्‍या भिकार्‍यासारखे वाटा, म्हणजे तुमच्या आयुष्यात तुम्ही तुमच्यासाठी जे काही करत आहात त्याबद्दल आनंदी आणि उत्साही व्हा.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. तुमचा विश्वास आहे की मानव जन्मतःच वाईट किंवा वाईट आहे? का किंवा का नाही?
2. प्रत्येक जीवाची जाणीव कशी होऊ शकते बुद्ध निसर्ग तुम्हाला स्वतःशी आणि इतरांसोबत अधिक सहनशील आणि संयम ठेवण्यास मदत करतो?
3. तुमच्या आयुष्यातील कोणत्या गोष्टी तुम्ही सहसा गृहीत धरता? ते तुमच्या आध्यात्मिक अभ्यासात कसे उपयोगी पडू शकतात?

V. आत्मज्ञानाचा मार्ग

चार उदात्त सत्ये

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वि, १

ही चार सत्ये आपल्या सद्य परिस्थितीचे तसेच आपल्या संभाव्यतेचे वर्णन करतात:

1. आपण दुःख, अडचणी आणि समस्या अनुभवतो
2. याची कारणे आहेत: अज्ञान, जोड आणि राग
3. हे पूर्णपणे बंद करणे शक्य आहे
4. असे करण्याचा मार्ग आहे

असमाधानकारक ची चांगली जाणीव मिळविण्यासाठी परिस्थिती आमच्या सध्याच्या परिस्थितीबद्दल आणि अशा प्रकारे आम्हाला परिस्थिती सुधारण्यासाठी प्रवृत्त करण्यासाठी, आम्ही मानव अनुभवत असलेल्या अडचणींचा विचार करा:

1. जन्म
2. वृद्धी
3. आजारपण
4. मृत्यू
5. आपल्याला जे आवडते त्यापासून वेगळे होणे
6. आम्हाला जे आवडत नाही ते भेटणे
7. आपल्या आवडीच्या गोष्टी मिळवण्यासाठी आपण खूप प्रयत्न करूनही ते मिळवत नाही
8. एक येत शरीर आणि मन त्रासदायक वृत्तींच्या नियंत्रणाखाली आणि चारा

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. जन्म: ही एक आनंददायी, आरामदायक प्रक्रिया आहे का?
2. वृद्धत्व: वृद्धत्वाबद्दल तुम्हाला कसे वाटते? ते भयावह आहे का? सांत्वन? दोन्ही? वृद्धत्वामुळे तुम्हाला कोणते फायदे आणि तोटे दिसतात? वृद्धत्वाचे कोणते पैलू तुम्हाला सर्वात जास्त त्रास देतात? हे कसे संबंधित आहे जोड?
3. आजारपणाचा तुमचा अनुभव काय आहे? शारीरिक आजाराचा तुमच्या मनावर आणि भावनांवर कसा परिणाम होतो? तुमच्या मानसिक स्थितीवर तुमच्या आरोग्यावर कसा परिणाम होतो?
4. मृत्यूबद्दल तुम्हाला कसे वाटते? तुमचे आयुष्य पूर्ण झाले असे तुम्हाला वाटते का? जेव्हा मृत्यू येतो तेव्हा तुम्हाला तयार वाटते का?

तुमच्या पुढील तीन जीवनातील उदाहरणे बनवा:

5. आपल्या आवडीच्या गोष्टी मिळवण्यासाठी आपण खूप प्रयत्न करूनही ते मिळवत नाही
6. आपल्याला जे आवडते त्यापासून वेगळे होणे
7. आम्हाला जे आवडत नाही ते भेटणे
8. शेवटी, विचार करा की असण्यामुळे शरीर आणि मन त्रासदायक वृत्तींच्या नियंत्रणाखाली आणि चारा, वरील सात असमाधानकारक अनुभव येतात. या कठीण अनुभवांवर आपले किती नियंत्रण आहे? आम्ही आमच्या थांबवू शकता शरीर आजारपण, वृद्धत्व आणि मृत्यू पासून? तीव्र भावनांवर नियंत्रण ठेवणे किती कठीण आहे आणि त्यांचा आपल्या मनावर कसा प्रभाव पडतो? या कठीण अनुभवांकडे आपण कसे पाहू शकतो जेणेकरून ते आपल्याला मार्गावर मदत करतील?

मुक्त होण्याचा निर्धार

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वि, १

आठ सांसारिक चिंता

खालील वृत्ती तुमच्या जीवनात कशा प्रकारे कार्य करतात ते तपासा. ते तुम्हाला आनंदी करतात की गोंधळात टाकतात? ते तुम्हाला वाढण्यास मदत करतात की ते तुम्हाला तुरुंगात ठेवतात?

(1) भौतिक संपत्ती प्राप्त करणे	(२) भौतिक संपत्ती न मिळणे किंवा त्यांच्यापासून वेगळे न होणे
(3) प्रशंसा किंवा मान्यता	(4) दोष किंवा नापसंती
(५) चांगली प्रतिष्ठा (चांगली प्रतिमा असणे, इतर तुमच्याबद्दल चांगले विचार करतात)	(6) वाईट प्रतिष्ठा
(7) 5 इंद्रियांचे सुख	(8) कटू अनुभव

निष्कर्ष: असे वाटते की तुम्ही तुमचे जीवन “स्वयंचलितपणे” जगू इच्छित नाही आणि ज्या वृत्तीमुळे तुम्हाला समस्या येतात ते बदलायचे आहेत.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. काहीवेळा सुरुवातीला असे वाटू शकते की त्याशिवाय जोड आणि तिरस्कार, आनंदी होण्याचा कोणताही मार्ग नाही. ते खरं आहे का? आनंदाचे विविध प्रकार आहेत का? इंद्रियसुखांपासून मिळणारा आनंद कसा आहे?
2. स्वतःबद्दल सहानुभूती असणे खूप महत्वाचे आहे. याचा नेमका अर्थ काय? बौद्ध दृष्टीकोनातून, अ मुक्त होण्याचा निर्धार चक्रीय अस्तित्वापासून स्वतःबद्दल सहानुभूती मानली जाते. तुम्ही सहमत आहात का

वाईट परिस्थितीतून स्वतःला मुक्त करण्याचे धैर्य विकसित करणे

आठ सांसारिक चिंता आपल्या जीवनावर वर्चस्व गाजवतात, समस्या निर्माण करतात आणि आपली क्षमता वाया घालवतात. जेव्हा आपण फक्त या जीवनातील आनंदाचा विचार करतो तेव्हा ते सहजपणे उद्भवतात. नश्वरता आणि मृत्यू यावर चिंतन केल्याने आपला दृष्टीकोन मोठा होतो आणि आपल्याला आपले प्राधान्यक्रम सुज्ञपणे ठरवण्यास मदत होते. यामुळे, आपल्याला आठ सांसारिक चिंतांपासून आपले लक्ष अधिक महत्त्वाच्या कार्यांकडे वळवता येते, जसे की करुणा आणि बुद्धी विकसित करणे.

ध्यान पृष्ठ 138 वर नश्वरतेवर चर्चा केली आहे. याव्यतिरिक्त, खालील ध्याने तुम्हाला तुमचे प्राधान्यक्रम स्पष्ट करण्यात मदत करू शकतात जेणेकरून तुम्ही तुमचे जीवन सर्वात सार्थक आणि अर्थपूर्ण बनवू शकता.

नऊ बिंदू मृत्यू ध्यान

1. मृत्यू अटळ आहे, निश्चित आहे
   • अखेरीस आपला मृत्यू होण्यापासून काहीही रोखू शकत नाही
   • जेव्हा आपला मृत्यू होण्याची वेळ येते तेव्हा आपले आयुष्य वाढवता येत नाही आणि प्रत्येक उत्तीर्ण क्षणाबरोबर आपण मृत्यूकडे जातो.
   • आम्हाला धर्माचरण करण्याची वेळ आली नाही तरी आम्ही मरणार आहोत.

निष्कर्ष: आपण धर्माचे पालन केले पाहिजे.

2. मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे
   • सर्वसाधारणपणे आपल्या जगात आयुर्मानाची निश्चितता नाही
   • मरण्याची शक्यता जास्त आणि जिवंत राहण्याची शक्यता कमी आहे
   • आमच्या शरीर अत्यंत नाजूक आहे

निष्कर्ष: आपण आत्तापासून सतत धर्माचे पालन करू.

3. मृत्यूच्या वेळी धर्माशिवाय दुसरे काहीही मदत करू शकत नाही.
   • संपत्ती काही उपयोगी नाही.
   • मित्र आणि नातेवाईक मदत करत नाहीत.
   • आमचीही नाही शरीर कोणतीही मदत आहे.

निष्कर्ष: आम्ही पूर्णपणे सराव करू.

आपल्या मृत्यू ध्यानाची कल्पना करणे

1. तुमच्या मृत्यूची कल्पना करा: तुम्ही कुठे होता, तुम्ही कसे मरत आहात, तुमच्या भावना, मित्र आणि कुटुंबाच्या प्रतिक्रिया.
2. स्वतःला विचारा, “माझ्या आयुष्यात मला काय चांगले वाटते? काय सार्थक झाले? मला कशाचा पश्चाताप आहे?"
3. स्वतःला हे देखील विचारा, “मी एक दिवस मरणार आहे, माझ्या आयुष्यात काय महत्त्वाचे आहे? मी जिवंत असताना मला काय करायचे आहे आणि ते टाळायचे आहे? मृत्यूची तयारी करण्यासाठी मी काय करू शकतो?"

• निष्कर्ष: तुमच्या मृत्यूची खात्री आणि तुमचे जीवन अर्थपूर्ण बनवण्याचे महत्त्व जाणून घ्या. तुम्हाला काय करायचे आहे आणि आतापासून ते टाळायचे आहे याबद्दल विशिष्ट निष्कर्ष काढा.

नीतिशास्त्र

वाचन: खुले हृदय, स्वच्छ मन: V, 3

दहा विनाशकारी कृती

तुम्ही कोणती विध्वंसक कृती केली आहे यावर विचार करा. तुम्ही त्यांच्यात कसे सामील झालात, त्यांचे तात्काळ आणि दीर्घकालीन परिणाम काय आहेत हे समजून घ्या. आपण केलेल्या बर्‍याच गोष्टींबद्दल आपल्याला पश्चाताप होत असला तरी, त्या शुद्ध केल्या जाऊ शकतात आणि स्वतःशी प्रामाणिक राहिल्याने आरामाची भावना निर्माण होते.

1. किललिंग
2. चोरी
3. मूर्ख लैंगिक वर्तन
4. प्रसूत होणारी सूतिका
5. विभक्त भाषण
6. कठोर शब्द
7. फालतू बोलणे
8. इतरांच्या गोष्टींचा लोभ
9. द्वेष
10. चुकीची दृश्ये

शुद्धीकरणासाठी चार विरोधी शक्ती

आपल्या विध्वंसक कृतींच्या परिणामांची जाणीव असल्याने, त्यांना शुद्ध करण्याची तीव्र इच्छा विकसित करा चार विरोधी शक्ती:

1. पश्चात्ताप (अपराधी नाही!) आपल्या चुका तर्कसंगत करणे किंवा नाकारणे नाही, परंतु बुद्धांच्या उपस्थितीत स्वतःशी प्रामाणिक असणे.
2. नातेसंबंध दुरुस्त करणे: आश्रय घेणे आणि परमार्थ निर्माण करणे
3. भविष्यात पुन्हा ती कृती न करण्याचा निर्धार
4. उपचारात्मक वर्तन: समुदाय सेवा, आध्यात्मिक साधना इ.

हे वारंवार केल्याने आपल्या विध्वंसक कृतींचे कर्माचे ठसे शुद्ध होऊ शकतात आणि अपराधीपणाच्या मानसिक जडपणापासून मुक्त होऊ शकतात.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. अपराधीपणा म्हणजे काय? ते कुठून येते?
2. पश्चात्ताप आणि अपराधीपणामध्ये काय फरक आहे?
3. आपण स्वतःला अपराधीपणापासून कसे मुक्त करू शकतो?

परोपकाराचे पालनपोषण: दयाळू हृदय विकसित करणे

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वि, १

इतरांची दयाळूपणा

इतर सर्वांशी एकमेकांशी जोडलेले असण्याची आणि त्यांच्याकडून खूप दयाळूपणा प्राप्त करण्याची आपली भावना विकसित करण्यासाठी, विचार करा:

1. सर्व प्राणी आपले आई-वडील आणि प्रिय आहेत. आमच्या असीम पूर्वीच्या आयुष्यात कधीतरी इतर सर्वांशी मजबूत, घनिष्ट संबंध होते.
2. आमचे पालक किंवा जवळचे मित्र या नात्याने ते आमच्यावर खूप दयाळू आहेत. ज्यांनी लहानपणी तुमची काळजी घेतली त्यांच्या दयाळूपणाबद्दल विशेषतः विचार करा.
3. आम्हाला या जीवनकाळात इतरांकडून अगणित लाभ आणि मदत मिळाली आहे. चिंतन:
   • आम्हाला मित्र आणि नातेवाईकांकडून मिळालेली मदत: शिक्षण, आम्ही तरुण किंवा आजारी असताना काळजी, प्रोत्साहन आणि समर्थन, रचनात्मक टीका इ.
   • अनोळखी व्यक्तींकडून मिळालेली मदत: अन्न, कपडे, इमारती, रस्ते-आम्ही वापरतो आणि आनंद घेत असलेल्या सर्व गोष्टी-आम्हाला माहीत नसलेल्या लोकांनी बनवल्या होत्या. समाजात त्यांच्या प्रयत्नांशिवाय आपण जगू शकणार नाही.
   • आम्ही ज्या लोकांशी जुळत नाही त्यांच्याकडून मिळालेला लाभ: ते आम्हाला दाखवतात की आम्हाला काय काम करण्याची आवश्यकता आहे आणि आमच्या कमकुवतपणा दर्शवितात जेणेकरून आम्ही सुधारू शकू. ते आपल्याला संयम, सहिष्णुता आणि करुणा विकसित करण्याची संधी देतात.

निष्कर्ष: तुम्हाला इतरांकडून मिळालेल्या सर्व गोष्टी ओळखून, त्यांच्याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी तुमचे हृदय उघडा. इतरांना प्रिय मानणाऱ्या वृत्तीने, त्या बदल्यात त्यांचा फायदा व्हावा अशी इच्छा आहे.

प्रेमळ-दया

1. स्वतःपासून सुरुवात करून, विचार करा, "मी बरा आणि आनंदी होऊ दे." सर्व विविध प्रकारच्या सुखांचा विचार करणे - सांसारिक आणि अध्यात्मिक - स्वतःला शुभेच्छा द्या. ही भावना तुमच्या हृदयात बनू द्या.
2. "माझे मित्र आणि प्रियजन चांगले आणि आनंदी राहोत" असा विचार करून हे इतरांपर्यंत पोहोचवा.
3. विचार करा, "मला वैयक्तिकरित्या माहित नसलेले सर्व प्राणी चांगले आणि आनंदी असतील."
4. शेवटी, ज्यांनी तुमचे नुकसान केले आहे किंवा ज्यांना तुम्ही नापसंत आहात किंवा ज्यांना बरे आणि आनंदी राहण्याची भीती वाटत आहे अशा सर्वांना शुभेच्छा द्या. या सर्व चरणांमध्ये, या विचाराचे चिंतन करा जेणेकरून ते मनापासून जाणवेल.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. स्वतःला शुभेच्छा देणे कठीण आहे की सोपे? तुम्ही स्वतःला माफ कसे करू शकता आणि निर्णयात्मक किंवा परिपूर्णतावादी वृत्ती कशी सोडू शकता?
2. स्वतःला स्वीकारण्यात काय अर्थ आहे? आपण हे कसे करू शकतो?

वास्तवाची जाणीव करून देणारे ज्ञान

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वि, १

परावलंबी उद्भवणारे

सर्व घटना त्यांच्या अस्तित्वासाठी इतर गोष्टींवर अवलंबून असतात. ते तीन प्रकारे अवलंबून आहेत:

1. आपल्या जगातील सर्व कार्यशील गोष्टी कारणांवर अवलंबून असतात. कोणतीही वस्तू निवडा आणि सर्व कारणांवर विचार करा आणि परिस्थिती जे त्याच्या अस्तित्वात गेले. उदाहरणार्थ, एखादे घर अस्तित्वात आहे कारण त्यापूर्वी अस्तित्वात असलेल्या अनेक घर नसलेल्या गोष्टी आहेत: बांधकाम साहित्य, डिझाइनर आणि बांधकाम कामगार इ.
2. भागांवर अवलंबून गोष्टी अस्तित्वात आहेत. एखाद्या गोष्टीची रचना करणारे सर्व भिन्न भाग शोधण्यासाठी मानसिकरित्या विच्छेदन करा. यापैकी प्रत्येक भाग पुन्हा भाग बनलेला आहे. उदाहरणार्थ, आमचे शरीर अनेक नसून बनलेले आहेशरीर वस्तू: हातपाय, अवयव इ. यापैकी प्रत्येक रेणू, अणू, उप-अणु कणांनी बनलेला असतो.
3. गोष्टी गरोदर राहून आणि नाव दिल्यावर अवलंबून असतात. उदाहरणार्थ, तेन्झिन ग्यात्सो आहे दलाई लामा कारण लोकांनी त्या पदाची कल्पना केली आणि त्याला ही पदवी दिली.

सर्व माणसे आणि वस्तू अवलंबितपणे अस्तित्वात असल्यामुळे ते स्वतंत्र किंवा जन्मजात अस्तित्वापासून रिकामे आहेत.

आश्रय घेणे

वाचन: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वि, १

आश्रय: त्याचा अर्थ, कारणे, वस्तू

1. आश्रय म्हणजे तुमचे आध्यात्मिक मार्गदर्शन त्यांना सोपवणे बुद्ध, धर्म आणि संघ. याचा अर्थ असा नाही की ते तुम्हाला जादुईपणे "जतन" करतील, परंतु ते तुम्हाला मार्ग दाखवतील आणि तुमचे स्वतःचे मन बदलण्यासाठी मार्ग दाखवतील.
2. शरण कारणे । ह्यांची लागवड केल्याने तुमचा आश्रय अधिक गहन होतो.
   • भविष्यात दुःख अनुभवण्याच्या शक्यतेबद्दल भीती किंवा सावधगिरीची भावना.
   • च्या क्षमतेवर आत्मविश्वास तीन दागिने या संभाव्य दुःखापासून आणि त्यामुळे निर्माण होणाऱ्या गोंधळापासून तुम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी.
   • त्याच बोटीत असलेल्या इतरांबद्दल सहानुभूती.
3. वस्तू. त्यांचे गुण जाणून घेतल्याने आपला विश्वास आणि आत्मविश्वास समृद्ध होतो.
   • बुद्ध - ज्याने सर्व विकृती दूर केल्या आहेत आणि सर्व चांगले गुण पूर्णपणे विकसित केले आहेत.
   • धर्म - सर्व अडचणींचा अंत आणि त्याकडे जाणारे मार्ग.
   • संघ - ज्यांना वास्तवाची थेट जाणीव आहे
4.  उपमा: आपण सांसारिक प्राणी आजारी माणसांसारखे आहोत. द बुद्ध डॉक्टर आहे, धर्म औषध आहे आणि संघ परिचारिका आहेत. त्यांनी सांगितलेले औषध घेतल्याने आपण दुःखातून मुक्त होऊ शकतो.

निष्कर्ष: दुःखाबद्दल सावधगिरी बाळगणे आणि क्षमतेवर आत्मविश्वास तीन दागिने, तुमच्या मनापासून मार्गदर्शनासाठी त्यांच्याकडे वळा.

चिंतन आणि चर्चेसाठी मुद्दे

1. आपल्याला आध्यात्मिक मार्गदर्शनाची गरज आहे की आपण ते एकटे करू शकतो?
2. आमचा आमच्याशी कसा संबंध आहे आश्रय वस्तू? ते आपल्याला जादूने वाचवू शकतात का? स्वावलंबन आणि वर अवलंबून राहणे यात काय संतुलन आहे तीन दागिने? च्या सादृश्यतेचा विचार करणे तीन दागिने डॉक्टर म्हणून, औषध आणि परिचारिका येथे उपयुक्त ठरू शकतात.
3. विश्वास किंवा आत्मविश्वास म्हणजे काय? ते आवश्यक आहे की फायदेशीर? "विश्वास" चे निरोगी आणि अस्वास्थ्यकर प्रकार आहेत का? आपण निरोगी प्रकारांची लागवड कशी करू शकतो?

आपण लहानपणी शिकलेल्या धर्माबद्दल आपल्याला कसे वाटते? आम्ही त्याच्याशी शांतता केली आहे का? त्यावर आपण नकारात्मक भावनेने प्रतिक्रिया देत आहोत का? आता आपण तो धर्म पाळत नसलो तरीही आपण त्याचे सकारात्मक गुण पाहू शकतो आणि त्याचे पालन करणाऱ्यांचा आदर करू शकतो का?